Interetniska äktenskap

Interetniskt äktenskap (eller blandat, interracial , mellanrasäktenskap ) är en form av exogami , vilket innebär äktenskap mellan makar som tillhör olika etniska grupper .

Historiskt sett har äktenskap mellan olika raser varit tabu i USA och förbjudet i Sydafrika . Interetniska äktenskap är utbrett på det tidigare Sovjetunionens territorium och finns också i det moderna Ryssland. Interetniskt äktenskap används ofta som en synonym för interracial, interetnic, intercultural, etniskt blandat äktenskap. I den ryska moderna vetenskapliga traditionen används oftare begreppet interetniskt eller interetniskt äktenskap.

Betydelse och användning av termen

Interetniska äktenskap är en term som används för att beskriva äktenskap som ingåtts mellan människor som tillhör olika raser eller etniska grupper . Det bör inte förväxlas med begreppet interkulturellt äktenskap , som syftar på äktenskap mellan människor som tillhör olika kulturer . 

Vissa författare som behandlar sociologins problem, till exempel filosofen, statsvetaren och sociologen A.G. Dugin , skiljer mellan begreppen interetniskt äktenskap och interetniskt äktenskap. Interetniskt äktenskap förstås som en äktenskapsförening mellan medborgare i olika stater, vilket är ett rättsligt förfarande i samband med förvärvet av medborgarskap av en av dess deltagare. I förhållande till honom kan begreppen " hypogami " och " hypergami " tillämpas. "Hypergami" kan kallas ett äktenskap där en av partnerna förvärvar medborgarskap i ett mer utvecklat land, medan "hypogami" kommer att betraktas som adoption av en partner av medborgarskap i ett mindre utvecklat land. Interetniska äktenskap innebär äktenskap mellan invånare i samma land. I det här fallet gäller inte rättsliga normer , därför är det möjligt att förstå att äktenskap är interetniskt endast med hjälp av etnosociologisk observation eller på basis av självidentifiering av de personer som ingår äktenskap [1] .

Men ofta, trots de många definitionerna, betraktas begreppen "interetniskt äktenskap", "interetniskt äktenskap", "nationellt blandat äktenskap", "etniskt blandat äktenskap", "interkulturellt äktenskap" som synonymer som betecknar den äktenskapliga föreningen av representanter av två etniska grupper [2] .

Typologi av interetniska äktenskap

Teoretiska grunder för nationella blandade äktenskap

Interetniska äktenskap studeras inom ramen för etnosociologiska studier . Det finns två huvudkoncept utifrån vilka det är möjligt att förklara orsakerna till skapandet av interetniska äktenskap [4] :

  1. Inom ramen för det konstruktivistiska konceptet sker bildandet av äktenskapspar som ett resultat av ett målmedvetet rationellt val av partners med målet att uppnå maximal nytta. Ur denna synvinkel ses interetniska äktenskap som ett resultat av ett utbyte av status (till exempel när en man som tillhör en icke-prestigefylld etnisk eller rasgrupp, men som har nått en tillräckligt hög ekonomisk, utbildningsmässig eller yrkesmässig position, gifter sig med en kvinna från en prestigefylld etnisk grupp , men som har en lägre social status). status ... Han ger alltså bort sin överdrivna sociala status för att öka den etniska statusen, och inte nödvändigtvis sin egen, men till exempel hans barn. 
  2. Enligt det ontologiska tillvägagångssättet är den främsta faktorn för ingåendet och tillväxten av antalet interetniska äktenskap försvagningen av effekterna av traditionella släktskap och grannband. I detta fall ses inträde i ett interetniskt äktenskap inte så mycket som ett resultat av ett individuellt val, utan som en konsekvens av uteslutningen av enskilda familjer eller individer från systemet med intraetnisk social kontroll .

Legitimitet

Ett av de tidigaste exemplen på lagar mot interetniska äktenskap var Kilkennystadgan från 1367, som förbjöd äktenskap mellan engelsmän och irländare [5] . I vissa länder, under vissa perioder av historien, förbjöds inte bara interetniska äktenskap, utan även sexuella relationer mellan representanter för olika raser: i Tyskland under det tredje riket , i Sydafrika under apartheid och i många amerikanska stater fram till 1967 . 1778-1791 och 1803-1819 förbjöds äktenskap mellan olika raser i Frankrike [6] , och från 1937 [7] till 1944 [8]  i Italien . I Sverige fick statskyrkan 1937 råd om att äktenskap mellan svenska och tyska medborgare skulle regleras av Nürnberglagarna , och fram till slutet av andra världskriget följde de flesta präster denna rekommendation [9] .

Historiskt har USA främjat idén om renhet eller separation av raser. Lagar antogs för att förhindra blandning av raser och förbjuda äktenskap med medlemmar av en annan ras. Så äktenskap mellan representanter för den kaukasiska rasen och afroamerikaner ansågs vara olagliga. År 1664 antog delstaten Maryland den första anti-metiseringslagen i USA:s historia, och på 1700-talet hade ytterligare fem delstater liknande lagar. Mellan 1942 och 1967 upphävde fjorton stater dessa lagar genom att anta sina egna lagar. 1967 beslutade USA:s högsta domstol ( Loving v. Virginia ) att anti-métis-lagarna var grundlagsstridiga. Men på grund av att interetniska äktenskap var utfrysta i samhället bidrog inte domstolsbeslutet till en ökning av antalet interetniska äktenskap [10] . Antalet interetniska äktenskap började gradvis öka från 1980-talet och ökade markant först i början av 2000-talet. Enligt US Census Bureau 2010 var 15 % av alla äktenskap i Amerika mellan människor av olika raser eller etniska grupper, medan sådana äktenskap 1980 endast stod för 6,7 % av det totala [11] .

I Ryssland

I Ryssland har blandäktenskap som sådana aldrig förbjudits, men det fanns ett antal nära restriktiva åtgärder:

Problem i interetniska äktenskap

I interkulturella äktenskap möter makar ofta problem som inte är typiska för par där båda parter tillhör samma kultur. Olika kulturer har olika moraliska , etiska och värdegrunder , inom vilka begrepp som individ, familj, samhälle och social livsstil uppfattas olika. Därför, när dessa grunder kolliderar med varandra i interkulturella äktenskap, uppstår konflikter [17] . Emellertid är interetniska äktenskap inte alltid interkulturella äktenskap, eftersom i vissa länder, som USA, kan medlemmar av olika raser dela samma kulturella bakgrund.

Familj och samhälle

Den främsta externa faktorn som påverkar uppfattningen om interetniska relationer och äktenskap är attityden till sådana förbund i familjer och i det samhälle där sådana par lever. Ibland visar familjemedlemmar öppet avslag, motstånd och fientlighet mot en av partnerna. Det finns problem förknippade med generationsklyftan i ideologiska frågor , liksom sådana vardagliga saker som till exempel i vilken kulturtradition ett bröllop ska anordnas, hur barn ska fostras och vilken religion man ska bekänna sig till [17] . Dessutom möter sådana äktenskap ofta rasism , vilket kan vara ett annat område av potentiell oenighet.

Även när det gäller interetniska äktenskap uppstår problemet med att fastställa den etniska identiteten för båda makarna och deras barn. Om var och en av makarna behåller sin etniska identitet och vägrar att adoptera kulturella arketyper , språk, beteendemönster, traditioner och ritualer hos en partner, så är uppfostran av barn i sådana familjer vanligtvis tvåkulturell och tvåspråkig [1] . Men barn som föds i sådana äktenskap accepteras inte alltid i samhället som fullvärdiga medlemmar av en viss etnisk grupp, och blir etniska outsiders [18] . Ofta ges barn från interetniska familjer en marginell status, vilket symboliskt uttrycks till exempel i kränkande smeknamn som används i förhållande till sådana personer. Så i USA är detta ord " mestizo ", och i Indien - " Chandala " ( untouchables ) [19] .

Interetniska äktenskap möter också missförstånd i vissa religioner . Ur synvinkel av islamisk religiös tradition anses äktenskap vara framgångsrikt om villkoret för kompatibilitet (kafaat) är uppfyllt, det vill säga när partner matchar varandra när det gäller utbildning, social status , såväl som kultur och nationalitet. Sharia betonar att om det inte finns någon sådan kompatibilitet kommer det att vara mycket svårt att skapa starka och harmoniska relationer i äktenskapet . Därför hävdas det att man ska gifta sig med en representant för sin etniska grupp [20] .

I Storbritannien, enligt ett antal studier, är ungdomar av blandat ursprung mer benägna att ha beteendeproblem, allmänt välbefinnande och psykiska problem på grund av självidentifieringsproblem: mestiser uppfattas som svarta, medan de kan tillhöra en vit kultur (de växte till exempel upp i en ofullständig familj med en vit förälder). Situationen beskrivs som "för vit för att vara svart - för svart för att vara vit" [21] [22] .

Medicinsk aspekt

Barn från blandade äktenskap kan möta ett antal medicinska problem - i synnerhet är det svårt för dem att hitta en donator för en benmärgstransplantation [23] [24] .

Fördelarna med interetniska äktenskap

Ett antal forskare hävdar att mångfalden av familjetyper bidrar till odlingen av öppen interkulturell kommunikation mellan individer för att bättre förstå andra människors kulturer och åsikter, och även att interetniska äktenskap, genom att överföra etniska frågor till familjerelationernas sfär , bidra till att stärka etniska kontakter och att närma sig folk [25] .

Representanter för etniskt blandade äktenskap tenderar som regel att vara mer vänliga mot representanter för andra etniska grupper och nationaliteter , erkänner etniska och kulturella skillnader och visar också större tolerans när de upptäcks [26] .

Interetniska äktenskap i Ryssland

I Ryssland, enligt "Social Encyclopedia" redigerad av A.P. Gorkin , finns det fem huvudgrupper av interetniska äktenskap [27] :

  1. äktenskapsföreningar där en av makarna tillhör en av de rådande nationaliteterna i den givna regionen och den andra är rysk;
  2. gifta par där den ena medlemmen är en representant för den huvudsakliga nationaliteten och den andra är av någon annan nationalitet utom rysk;
  3. ukrainsk-ryska par, som sticker ut som ett av de vanligaste;
  4. par, inklusive ryssar och representanter för andra nationaliteter;
  5. någon annan kombination av företrädare för andra nationaliteter.

Enligt statistik för Moskva ingår ryska kvinnor oftare än ryska män interetniska äktenskap (de står för 62 % av sådana äktenskap) [28] . Den nationella sammansättningen av sådana äktenskap har också förändrats. Om tidigare under Sovjetunionens existens var majoriteten av blandade etniska familjer rysk-ukrainska, på andra plats var familjer bestående av ryssar och judar (11%) och ryssar och tatarer (10%), nu finns det en ökning av äktenskapen av ryssar med armenier , georgier och azerbajdzjaner (en ökning med 4 och 7 gånger) och andra folk i Kaukasus (en ökning med mer än 10 gånger). I Ryssland finns det enligt 2010 års allryska befolkningsräkning 12 % av etniskt heterogena par, och olika etniska grupper visar olika villighet att ingå interetniska äktenskap. Oftare är kalmyker , tjetjener , jakuter och ingusher i ett monoetniskt äktenskap , medan bland folk som Mordvins och Komi är andelen blandäktenskap mer än 40 % [29] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Dugin, 2011 .
  2. ↑ Makarova I.A. Interetniskt äktenskap: konceptualisering av konceptet // Proceedings of the Russian State Pedagogical University uppkallad efter A. I. Herzen . - 2014. - Nr Nummer 164 .
  3. ↑ Ibrasheva L. R., Shogina Yu. A. Sociology of interetnic relations. - Kazan: Kazan Publishing House. stat technol. un-ta , 2007.
  4. ↑ Harutyunyan, Drobizheva, Susokolov, 1999 .
  5. ↑ 1367: Kilkennys stadga . Hämtad 28 juli 2018. Arkiverad från originalet 28 juli 2018.
  6. ↑ One-Drop-regeln omvänt? Mellanrasliga äktenskap i Napoleon och Restoration France . Hämtad 28 juli 2018. Arkiverad från originalet 28 juli 2018.
  7. ↑ Jasper Ridley, Mussolini.
  8. ↑ Den fascistiska regimens fall i Italien . Hämtad 28 juli 2018. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  9. ↑ Jarlert, Anders . Judisk "ras" som äktenskapshinder i Sverige. Malmö: Sekel Bokförlag, 2006.
  10. ↑ Interracial äktenskap . International Encyclopedia of Marriage and Family . Gale Group Inc. (2003). Hämtad 28 november 2016. Arkiverad från originalet 30 november 2016.
  11. ↑ Dan Kopf. Varför är äktenskap mellan olika raser på uppgång? . Priceonomics (1 sep 2016). Hämtad 28 november 2016. Arkiverad från originalet 16 november 2016.
  12. ↑ " Trebnik på kyrkoslaviska". Bibliopolis, St. Petersburg, 2008. ISBN 978-5-7435-0273-8 . Publicerad med välsignelse av Hans Eminens Sergius , Metropolitan of Ternopil och Kremenets.
  13. ↑ "När det gäller iakttagandet av blodets renhet, frågar sedan den bekännande prästen i bandet i bekännelseorden: "Fallde du inte med en främmande kropp?" (Fullständig riten utan undantag finns i publikationen: Trebnik. Belgrad, 1983, s. 76) - Orthodox Encyclopedia "ABC of Faith". Länk Arkiverad 12 februari 2019 på Wayback Machine
  14. ↑ "Prästerna använde bikten för att tränga in i hemligheterna i sexuallivet för dem som biktade. En ortodox biktfader frågade:" Brände du med en främmande kropp?, "Brann du med din gudfar?" ? - Emelyakh L.I. , "The Origin of the Christian Cult", Lenizdat, 1971. Länk Arkivkopia daterad 3 februari 2019 på Wayback Machine
  15. ↑ Ärkepräst S. Schukin, "Om äktenskap med heterodoxa." Länk Arkiverad 12 februari 2019 på Wayback Machine
  16. ↑ " Parlamentarisk tidning ". Länk Arkiverad 12 februari 2019 på Wayback Machine
  17. ↑ 1 2 McFadden, J.; Moore, JL Interkulturellt äktenskap och intimitet: Bortom den kontinentala klyftan  // International Journal for the Advancement of Counselling. - December 2001. - Nr 23 (4) . — S. 261–268 . Arkiverad från originalet den 3 juni 2018.
  18. ↑ Interetniska äktenskap: bra eller farlig trend? . Pravda.ru (9 oktober 2003). Hämtad 28 november 2016. Arkiverad från originalet 28 november 2016.
  19. ↑ Nalchadzhyan A.A. Etnopsykologi. – Peter. - St Petersburg. , 2004.
  20. ↑ Internationella äktenskap. Hur ser islam på äktenskap mellan människor av olika nationaliteter? . Islamtoday (9 augusti 2013). Hämtad 28 november 2016. Arkiverad från originalet 26 november 2016.
  21. ^ " Nationellt centrerar för bioteknologiinformation ", "Hälso- och beteenderisker för ungdomar med identitet av blandad ras". Länk Arkiverad 13 februari 2019 på Wayback Machine
  22. ↑ " The Guardian ", "Blandade barn "misslyckas" i behandling av psykiska problem". Länk Arkiverad 7 februari 2019 på Wayback Machine
  23. ↑ " Tid ", "Benmärgstransplantationer: När ras är ett problem". Länk Arkiverad 10 februari 2019 på Wayback Machine
  24. ^ " Chicago Tribune ", "Flicka i behov av benmärg visar på bristen på donatorer av blandad ras". Länk Arkiverad 7 februari 2019 på Wayback Machine
  25. ↑ Thompson J., Collier M. Mot betingade förståelser av korsande identifikationer bland utvalda amerikanska interraciala par: Integrering av tolkande och kritiska åsikter  // Kommunikation kvartalsvis. - 2006. - Nr 54 (4) . — S. 487–506 . Arkiverad från originalet den 6 juni 2020.
  26. ↑ Tishkov V. A. Essäer om teori och politik för etnicitet i Ryssland. - M .: Ryska världen , 1997.
  27. ↑ Ed. A.P. Gorkina [et al.] Social Encyclopedia. - M .: Great Russian Encyclopedia , 2000. - 438 sid.
  28. ↑ Uralov A. Tidningar skriver om etniskt blandade äktenskap i Moskva . Moskovskaya Pravda 09/28/2011 / Demoscope Weekly nr 4794-80 26 september - 9 oktober 2011. Hämtad 28 november 2016. Arkiverad 4 november 2016.
  29. ↑ Sobolevskaya O. V. Blandäktenskap mäter avståndet mellan etniska grupper . Vetenskaplig och utbildningsportal IQ NRU HSE . Hämtad 28 november 2016. Arkiverad från originalet 17 juni 2018.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger