Naukler, Johann

Johann Naukler
Födelsedatum 1425 [1] [2] [3] […] eller 1430 [4]
Födelseort
Dödsdatum 5 januari 1510 [5] [6] [7] […]
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation historiker , universitetslektor , teolog , jurist
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Johann Naukler , född Johann von Vergenhans ( tyska  Johann von Vergenhans , eller Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; mellan 1425 och 1430 - 5 januari 1510 [8] [9] , Tübingen ) - tysk ( schwabisk ) humanistisk vetenskapsman , historiker, jurist , teolog och utbildare, de facto grundare och förste rektor för universitetet i Tübingen, författare till Chronicle of Memorable Events from the History of All Epochs and All Nations ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ).

Biografi

Född omkring 1425 eller 1430 [11] nära Tübingen i familjen Johann von Vergenhans den äldre, möjligen riddare [9] , minister av greve Ludwig I av Württemberg-Urach och hans söner Ludwig II och Eberhard V den skäggige [12] . Enligt dåvarande praxis latiniserades hans släktnamn Vergenhans , det vill säga "färjeman", och förvandlades till Nauclerus ( forngrekiska ναύκληρος ), vilket betyder " skeppare ", och en bild av en man på ett segelfartyg dök upp på hans familjerock av armar .

År 1450 nämndes han första gången i dokument som huslärare åt den unge sonen till greve Ludwig I - Eberhard [13] , med vilken han upprätthöll nära förbindelser fram till sin död i februari 1496. Kanske studerade han vid ett av universiteten i Italien , 1458 blev han kanonisk mästare . År 1459 träffade han på abboten Hirsaus vägnar i Mantua påven Pius II (d. 1464) [14] .

Åren 1461-1462 var han rektor för kyrkan i Weil der Stadt . År 1462 fick han doktorsexamen i kanonisk rätt ( lat.  decretorum doctor ) [15] . Från 1464 till 1465 undervisade han i teologi vid universitetet i Basel . År 1466 besökte han Rom igen och träffade påven Paulus II , varefter han tog emot församlingen av Heliga Korsets kollegiala kyrka i Stuttgart , och 1467 deltog han i en ambassad till hertigen av Burgund Karl den Djärve i Peronne [14] ] . 1473 blev han kannik och korist i klostret i Sindelfingen ( Baden-Württemberg ), upplöst 1476 av greve Eberhard för att använda sina inkomster och ägodelar för att skapa ett nytt universitet i Tübingen.

År 1477 blev han den första rektor för universitetet i Tübingen som grundades samma år , sedan dess vicerektor [12] . Utarbetade den första universitetsförfattningen efter konstitutionen av universitetet i Basel. Från 1479, under tre år, ledde han församlingen av Tubingen University Church of St. George . Med stöd av universitetets nominella grundare , greve Eberhard V, under många år, från 1482 till 1509, ledde han universitetsförvaltningen som kansler , och bjöd in kända lärare att undervisa i synnerhet teologen Johann Heinlin, poeten och filologen Heinrich Bebel m.fl.

Eftersom han var en förtrogne till greve Eberhard den skäggige av Württemberg följde han 1482 med honom på en resa till Rom och Florens , där han troligen kommunicerade med Marsilio Ficino . Under den träffade han också Johann Reuchlin , en berömd filosof och hebraistisk filolog . Efter prosten av Tübingen Johann Tegens död den 30 september 1482 valdes han till sin efterträdare och ledde senare kapitlet i Worms [16] .

Från 1480 till 1495 var han rådgivare åt Eberhard V i de viktigaste frågorna om kyrklig och världslig politik i länet [14] , som 1496 fick status som hertigdöme . Bidrog till slutandet av fördraget i Munsingen den 14 december 1482som formaliserade den statliga enheten Württemberg. Från 21 januari till 4 februari 1483 tjänstgjorde han som påvlig nuncio . År 1502 tillträdde han posten som domare i Schwabiska förbundet , som han innehade tills Württemberg lämnade den.

Efter hans död den 5 januari 1510 testamenterade han till sin avkomma, universitetet i Tübingen, en solid summa av 1 000 gulden . Ett epitafium har bevarats på hans grav i Tübingens universitetskyrka.

Till minne av honom heter en gata i Tübingen Nauklerstrasse ( tyska:  Nauklerstraße ).

Familj

Han hade en yngre bror, Ludwig von Wergenhans, som senare blev prost i Stuttgart och kansler i länet Württemberg [17] . Förutom honom hade han ytterligare en bror, Johann, och en syster, Maria Dorothea. Han hade också minst två söner, varav en också bar namnet Johann, namnet på den andre är okänt.

Kompositioner

Johann Nauklers främsta historiska verk är "Krönikan om minnesvärda händelser från alla epoker och alla nationers historia med kommentarer" ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ), eller "Världskrönikan" ( tyska:  Die Weltchronik ) , sammanställd 1498 - 1504 år på latin på initiativ av den helige romerske kejsaren Maximilian I [18] .

Krönikan återger världshistoriens händelser från Adams tid till 1500 och delar dem, tvärtemot dåtidens tradition, inte in i "epoker" ( lat.  aetates ) och "riken" ( lat.  regna ), utan ansluter sig till en tidsindelning baserad på generationer . Händelserna i både biblisk historia , i synnerhet byggandet av Babels torn , och grekisk mytologi , inklusive det trojanska kriget , beskrivs . Av de historiska händelserna i nyare historien för krönikören, hans beskrivning av bränningen i Florens 1498 av Girolamo Savonarola , det första (1494-1496) och andra (1499-1504) italienska kriget , Schwabiska kriget (1499), Landshut Succession War (1503-1505) förtjänar uppmärksamhet. ) och etc.

Precis som andra humanistiska historiker använde Naukler många brev och arkivdokument i sitt arbete, utan att räkna med de många berättande källor som inte alltid kan identifieras, eftersom några av dem inte har överlevt och är kända endast genom att nämna dem i krönikans text. [18] . Bland de välkända kan nämnas "Världskrönikan" av Hermann från Reichenau (1054), "Generalkrönikan" av Ekkehard från Aura (1125), verk av Otto av Freisingen (mitten av 1100-talet) och hans efterträdare Otto av St. Blasiensky (d. 1223), "The Chronicle of Popes and Emperors" av Martin Poleak (1278), Chronicle of Matthias from Neuenburg (mitten av XIV-talet), "The Chronicle of all Emperors and Emperors from the Birth of Christ " av Jakob Twinger från Königshofen (1420), "Swabian Chronicle" av Thomas Lierer (1486), Hermann Bothes världskrönikor (1490-talet), etc.

Omfattande och detaljerad, faktiskt ganska exakt och objektiv i att bedöma händelser, delvis nyskapande när det gäller metodik och urval av källor, Nauklers världskrönik fick lovvärda recensioner inte bara av filologerna Johann Reuchlin och Veit Winsheim, teologerna Thomas Murner och Philip Melanchthon , men också från "humanisternas prins" Erasmus av Rotterdarm [18] . Det användes i synnerhet av den berömde flamländska geografen och kartografen från andra hälften av 1500-talet, Abraham Ortelius , i transkriptionen av historikern Francis Irenicus. Samtida och ättlingar hedrade välförtjänt detta monument av tysk historieskrivning med epitetet "den stora boken i Tübingen" [18] .

Samtidigt bör Nauklers historiska verk erkännas som "humanistiskt" mer till form än till innehåll, eftersom det fortfarande kännetecknas av en okritisk användning av källor, ofta tolkad ur imperialistisk nationalism . Så, med en rationalistisk ställning i tolkningen av frankernas ursprung från trojanerna , hänvisar Naukler till ett falskt manuskript av den babyloniska historikern Beros publicerat 1498 av den italienska munken Annio da Viterbo , i ett försök att bevisa ursprunget till de germanska stammarna från fiktiv fjärde son till Noah Tuisto och skamlöst hävda att tyskarna är "det äldsta folket på jorden", till vilka Gud själv gav makten över världen ( lat. monarchiam mundi ), "de första invånarna i deras land" ( lat. sunt indigenae ), "den bästa i världen", vars mest bördiga del är författarens hemland Schwaben [19] . Den moderna tyske historikern Werner Goetz uppskattar Nauklers arbete och noterar dess metodologiska förtjänster .   kallar honom "den äldsta representanten för renässansens historieskrivning norr om Alperna" [20] .

Från andra skrifter av Johann Naukler är känd "En mycket användbar avhandling om simoni" ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), där han i sin tids anda motsätter sig denna förkastliga sedvänja som slagit rot i verksamheten. av den samtida katolska kyrkan , men vågar inte fördöma påvedömet för henne , och begränsar sig till mild kritik [14] .

Manuskript och upplagor

"World Chronicle" av Johann Naukler publicerades postumt 1516 i Tübingen [21] i Thomas Anselms tryckeriförläggare och krönikör Nikolaus Baselius, kompletterande den med meddelanden fram till 1513, med ett förord ​​av Johann Reuchlin. Efter att ha blivit snabbt populär, klarade den bara sju nytryck från 1544 till 1675 [22] [23] .

Manuskripten till "World Chronicle" av Johann Naukler förvaras i Berlins statsbibliotek , Freiburgs universitetsbibliotek och andra samlingar. De bevarade exemplaren av den första upplagan av krönikan från 1516 finns i Bayerns statsbibliotek ( München ), såväl som biblioteken i Oxford , Cambridge , Yale University , University of Salamanca , Hendrik Consianz Library( Antwerpen ) och Leo Baeck-institutet( New York ) [24] .

Anteckningar

  1. ↑ International Standard Name Identifier - 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // British Museum person-institution synonymordbok
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / red. Tübingens universitetsarkiv - 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (tyskt) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (franska) - ABES , 2011.
  7. ^ CERL Thesaurus  - Konsortium av europeiska forskningsbibliotek .
  8. ↑ Record #100203452 Arkiverad 25 augusti 2019 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkiverad 15 februari 2022 på Wayback Machine // NDB . — bd. 18. - Berlin, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martin Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus in Basel // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. — bd. 22. - Köln; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — bd. 6. - Nordhausen, 1993. - S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkiverad 30 oktober 2020 på Wayback Machine // ADB . — bd. 23. - Leipzig, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Arkiverad 24 januari 2017 på Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkiverad 19 januari 2021 på Wayback Machine // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Auge Oliver. Nauclerus, Johannes // Religion förr och nu. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (eig. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — S. 501.
  17. ↑ David H. Price. Johannes Reuchlin och kampanjen för att förstöra judiska böcker . — Oxford University Press, 2011. — sid. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkiverad 30 oktober 2020 på Wayback Machine // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. Västeuropeisk medeltida historieskrivning. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — Vol. 56.-Iss. 1. - Köln, 1974. - S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänga der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . — S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii Arkiverad 31 mars 2016 på Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Arkiverad 25 augusti 2019 på Wayback Machine // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii // WorldCat.

Publikationer

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk