Nestor (Anisimov)

Metropoliten Nestor (i världen Nikolai Alexandrovich Anisimov ; 9 november 1885 , Vyatka  - 4 november 1962 , Moskva ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , Metropolit av Kirovograd och Nikolaev. Missionär i Kamchatka .

Biografi

Barndom och ungdom

Född 1885 i Vyatka i familjen till en militärtjänsteman från Sviyazhsky-regementet , statsråd Alexander Alexandrovich Anisimov och Antonina Evlampievna, dotter till en ärkepräst , rektor för kyrkan på Vyatka Akhtyrsky-kyrkogården.

Den mest kraftfulla religiösa chocken väntade Nikolai Anisimov sommaren 1904. Efter att ha flyttat till seniorklassen i Kazan real school kom Nikolai, som vanligt, med sin familj på semester till sin mormor i Vyatka. Hans mamma blev allvarligt sjuk. Leversjukdom, enligt läkarna, var obotlig: "Vi gjorde allt vi kunde, lät den Allsmäktige göra mer, allt eftersom läkaren helar och Herren helar." Vid denna tidpunkt, av Guds nåd, anlände ärkeprästen John Sergiev till Vyatka , som folket redan vid den tiden kallade "allrysk fader till Kronstadt." Ett stort antal pilgrimer från de närmaste länsstäderna och byarna kom till mötet. Med nöd och näppe lyckades Nikolai ta sig igenom folkmassan till prästen. Orolig informerade han fader John om sin mors dödliga sjukdom. Batiushka frågade hennes namn, korsade sig och sa: "Gud välsigne henne!" Patientens tillstånd förvärrades dock och nära och kära väntade hennes död från minut till minut. Efter en tid fick Nikolai veta att fader John var på väg till deras hus. "Ja, du förstår, jag kom till din mamma. Låt oss be, så ska Herren Gud återställa hennes hälsa!" sa han till Nicholas.

I början av bönens gudstjänst fyllde de troende inte bara hallen där de bar den sjuka kvinnan på sängen, utan också rummen intill den, gården och gatan. I sina memoarer skrev Vladyka Nestor: "Fader John satte sitt bröstkors på hennes huvud , läste en bön och bjöd in oss alla att be för den sjuka kvinnan och frågade sin far om vad hennes mamma var sjuk av. Sedan, på knä framför bordet med evangeliet och korset, bad fader Johannes högljutt, frimodigt Gud att bota den sjuka kvinnan.

"För hennes barns skull, Herre," förkunnade han, "visa din gudomliga barmhärtighet, skona din tjänare Antonina, återställ hennes livskraft och hälsa, förlåt henne alla hennes synder och svagheter!" Du, Herre, lovade dem som ber att uppfylla och ge vad de ber om. Hör oss, ber till Dig, och ge hälsa åt din sjuka tjänare Antonina!

Fader Johannes yttrade dessa ord, riktade till Gud, med fullständig tilltro till den Allsmäktiges barmhärtighet. Vid slutet av bönestunden gick han åter fram till sin mor, välsignade henne och sa med en bestämd, befallande ton:

"Ring nu prästen, han ska ge nattvarden åt den sjuka kvinnan, och med Guds hjälp blir hon frisk!"

... När vi, hushållet, efter att ha avvaktat fader John, återvände till min mor, låg hon som förvandlad. En av oss frågade om hon var medveten om vad som just hade hänt. Mamma viskade lite hörbart: "Lämna mig ifred! ...".

Vi efterkom hennes begäran, dessutom kom prästen jag kallade. Vi tog farväl av mor och gick och när vi efter hennes bekännelse återvände till nattvarden såg vi med glädje att hon satt på sängen och efter nattvarden i de heliga mysterierna reste mor sig lugnt upp. Dagen efter gick hon inte och la sig och började snabbt återhämta sig. Efter denna betydelsefulla händelse för hela vår familj, levde min mor i ungefär trettiofyra år till ... I mig, en ung man, påskyndade ett fall av trons och bönens fruktbara kraft processen för andlig tillväxt, stärkte önskan att ägna mitt liv åt Gud och att tjäna till förmån för dem som lider.

Han tog examen från Kazan real school (1905), missionärskurser vid Kazan Theological Academy i den Kalmyk-Mongoliska avdelningen.

Kamchatka missionär

Han var en nybörjare i Kazan Spassky-klostret. Den 17 april 1907 fick han en munk med namnet Nestor för att hedra den helige munken Nestor krönikören , den 6 maj 1907 ordinerades han till hierodeakon , den 9 maj 1907 - en hieromonk .

Från maj 1907 var han rektor för Frälsarens kyrka i staden Gizhiginsk , Primorsky-regionen, missionär i det 11:e dekanatdistriktet, chef för Koryaks andliga mission. Han behandlade och lärde ut läskunnighet till lokalbefolkningen, ingjutit i dem hygienfärdigheter. Han skrev "Bön för fisket, för invigning av fisk, fiskredskap och nät", godkänd av den heliga synoden 1910 .

Han lade fram ett projekt för skapandet av Kamchatkas ortodoxa brödraskap, som var tänkt att ta itu med det materiella stödet till missions- och utbildningsverksamhet i regionen. I början av 1910, efter att ha mottagit välsignelsen av den regerande biskopen, biskop Eusebius (Nikolsky) , åkte han till St. Petersburg , där hans projekt mottogs negativt av den heliga synodens överprokurator , S. M. Lukyanov . Efter att ha visat energi och initiativ kunde han ta stöd av kejsar Nicholas II , kejsarinnan Alexandra Feodorovna och enkekejsarinnan Maria Feodorovna , såväl som deputerade för statsduman . Som ett resultat öppnades Kamchatka-ortodoxa brödraskapet, under officiellt beskydd av Tsarevich Alexei Nikolaevich , redan i september 1910 - med ett centrum i Vladivostok och filialer i St. Petersburg, Moskva, Kiev och andra städer.

1910-1917 byggdes dussintals institutioner i Kamchatka på bekostnad av brödraskapet: kyrkor, kapell, skolor, härbärgen, sjukhus, spetälska kolonier och dispensarier. Träbyggnader byggdes i Vladivostok , och sedan demonterades flöt de på ångfartyg till Kamchatka, där de monterades. Med broderliga medel organiserades en gemenskap av barmhärtighetssystrar. I Petropavlovsk öppnades med hjälp av brödraskapet en andra klassens lärarskola och en högre grundskola.

Han studerade korjakan och delvis tungusspråken , översatte den gudomliga liturgin till korjakspråket, delvis evangeliet, sammanställde en ordbok och samtalsfrågor och svar. Han översatte Herrens bön " Fader vår ", Moses bud och saligprisningen till språket Tungus . Många kallade honom "Aposteln av Kamchatka".

Sedan 1912, chefen för Kamchatka andliga mission, medlem av Petropavlovsk gren av Vladivostok Diocesan School Council.

1914 upphöjdes han till hegumen .

Under första världskriget

1914 gick han frivilligt till fronten av första världskriget som präst vid Livgardets Dragon Regiment , organiserade första hjälpen under Enemy Fire sanitetsavdelning och ledde den i spetsen. Under en av striderna deltog han i offensiven med ett kors i handen under kraftig fientlig eld. Han belönades med bröstkorset på St. George-bandet , orden av St. Vladimir III grad med svärd , St. Anna II och III grader med svärd . Sedan 1915 - archimandrite , återkallades från fronten och fortsatte sitt uppdrag i Kamchatka.

I augusti 1916 godkände kejsar Nicholas II den heliga synodens rapport om inrättandet av ordförandeskapet för biskopens vikari i Kamtjatka-regionen och utnämningen av Archimandrite Nestor till biskop av Petropavlovsk, kyrkoherde i Vladivostok stift [1] .

Den 16 oktober 1916 vigdes han till biskop av Kamchatka och Petropavlovsk i Vladivostok.

Aktiviteter under revolutionen och inbördeskriget

1917 - 1918 var han medlem av den ortodoxa ryska kyrkans lokala råd , deltog i alla tre sessionerna, medlem av kommissionen för att fotografera och beskriva skadorna på Kreml-avdelningarna II, III, V, IX, XI. Under striderna i Moskva mellan bolsjevikerna och junkrarna hjälpte han de sårade på Moskvas gator. Skrev broschyren "Avrättningen av Kreml i Moskva ", som innehåller en beskrivning av skadan som tillfogades Kreml av beväpnade rödgardister under de revolutionära händelserna 1917.

Natten till den 16 februari (1 mars 1918) arresterades en avdelning av Röda arméns soldater i Moskva utan åtal och placerades i Alexander Military School och överfördes sedan till Taganka-fängelset . Chefen för fängelset vägrade dock att acceptera biskopen. Den 2 mars uttryckte kommunfullmäktige i sin särskilda resolution "djupaste indignation vid tillfället av våld mot kyrkan", krävde "omedelbar frigivning av höger vördnadsfånge" [2] och beslutade att underrätta invånarna i Moskva om gripandet av biskopen. På kvällen den 2 mars överfördes biskop Nestor från fängelset till Novospassky-klostret , där han vistades från 2 mars till 25 mars i husarrest . Tidningen Morning of Russia skrev om detta: ”En smutsig, smal trappa i det allra bakre hörnet av klostrets innergård leder till biskopens cell, som ser ut som ett billigt rum i ett smutsigt värdshus. På en dörr klädd med någon slags säckväv gjordes ett "visitkort" för hand: "Biskop Nestor Kamchatsky, en fånge." I rummet av alla möbler finns bara ett litet köksbord, en vaxdukssoffa och en ikon i hörnet. "Det är svårt, deprimerande", säger biskop Nestor. – Det är svårt det som fick utstå, och inte mindre förtryckande är det som måste utstå nu: det är förtryckande passivitet, fråntagande av möjligheten att arbeta. Jag var tvungen att lämna mina vetenskapliga studier, överge samlingarna från Kamchatka till ödets nåd. Jag saknar katedralarbetet. Ett stort nöd för mig och det faktum att jag inte längre kan predika. Munnen är stängd. Det är sant att jag får utföra gudstjänster här, men jag är berövad direktkommunikation med troende. Det är otänkbart att säga något nu, i min position som fånge under utredning. – ”Vad tror du är anledningen till gripandet?” – ”Det finns inga skäl. Jag är inte en politiker, jag är bara en kyrkoman som var sjuk i sin själ om kyrkans förnedring och inte dolde det. Den 12 mars (25) släpptes Vladyka helt och deltog i det fortsatta arbetet i lokalrådet.

1918 lämnade han Moskva, åkte till Petrograd och därifrån till Kiev, med ett brev från patriark Tikhon till Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) och till patriarkerna i Alexandria och Jerusalem. Han överlämnade till general Keller halsikonen för Guds moder "Reigning" och prosforan från patriark Tikhon [3] .

År 1919, efter en resa runt jorden, återvände han till Kamchatka, i september anlände han till Omsk , där han upprepade gånger i en intervju med sibiriska tidningar uttalade om patriark Tikhons välsignelse med en uppmaning att enas mot bolsjevikerna och en kopia av den mirakulösa bilden av St Nicholas [4] . Han stödde aktivt den vita rörelsen , predikade i ortodoxa kyrkor i Omsk och andra sibiriska städer och krävde ett "korståg" mot bolsjevismen.

Emigrant

I slutet av 1919 reste han till Kamchatka, 1920, efter att sovjetmakten hade etablerats i Petropavlovsk, flyttade han till den japanska staden Tsuruga. I Harbin mötte jag kropparna av Alapaevo-martyrerna som fördes från Ryssland till Peking . År 1921 skapade han Kamchatka bondgård i Harbin , där han organiserade House of Mercy and Diligence. Sommaren 1921, i Vladivostok, med hans stöd, uppstod den första monarkistiska organisationen "Tsar and People" (senare "Faith, Tsar and People") [5] . 1922 återvände han kort till Vladivostok, deltog i Amur Zemsky Sobors arbete , men tvingades snart att emigrera igen.

Den 6 september 1922 skickade han ett telegram till Högsta kyrkoförvaltningen utomlands och bad om skapandet av ett oberoende Kamchatka stift: "Enligt det patriarkala dekretet från 1920 nr 362 beslutade mötet mellan biskoparna Michael, Methodius , Meletius , Nestor att separera Kamchatka stift i ett självständigt med annekteringen av Okhotsk-distriktet , som är en del av Kamchatka-områdena. Att utse till Okhotsk kyrkoherde med klosterlöften <...> Ärkepräst Daniil Sherstennikov , som under många år tjänstgjorde som Kamchatka-katedralens dekan, älskad av befolkningen, en asket i sitt personliga liv " [6] .

Den 11 september samma år beslutade den provisoriska biskopssynoden i ROCOR, efter att ha behandlat denna framställning, "att tillåta och välsigna tilldelningen av Kamchatka-regionen till ett oberoende stift med annekteringen av Okhotskdistriktet som ett vicariat" [ 6] .

1925 organiserade han en krets av eldsjälar och ett systerskap, 1927 etablerade han ett barmhärtighetshus i Harbins förorter, från 1931 tjänade han i den sorgfulla kyrkan med honom.

1933 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden . Han vallfärdade till det heliga landet flera gånger.

Genom dekret av den vice patriarkala Locum Tenens och den tillfälliga patriarkaliska heliga synoden om Karlovac-gruppen daterad 22 juni 1934, förbjöds nr 50, bland andra " karlovska " biskopar, att tjäna [7] .

Han var initiativtagare till byggandet i Harbin 1936 av kapellmonumentet för kejsar Nikolaj II och jugoslaviske kungen Alexander I.

1938, en medlem av II All-Diaspora Church Council, arrangören av Malabar Spiritual Mission i Indien och grundaren av brödraskapet i namnet St. app. Thomas i London.

1938 besökte han Indien på inbjudan av chefen för den lokala jakobitiska kyrkan, som räknade omkring sexhundratusen människor och spårade dess historia till en av Kristi lärjungar, aposteln Thomas. Han förhandlade om dessa kristnas anslutning till den rysk-ortodoxa kyrkan utomlands. Detta projekt förverkligades inte på grund av andra världskrigets utbrott .

1941 belönades han med ett diamantkors på en klobuk.

Han höll Kamchatka-firande i Harbin för att hedra annekteringen av Kamchatka till Ryssland 1643, 200-årsdagen av grundandet av Petropavlovsk-Kamchatsky av Vitus Bering, 100-årsdagen av upprättandet av ett oberoende Kamchatka stift av 30-åriga etableringen och av Kamtjatkas ortodoxa brödraskap [8] .

1945 välkomnade han Röda armén till Harbin.

Biskop Eleutherius (Vorontsov) , som besökte Khrabin i oktober-november 1945, skrev i sin rapport till patriark Alexy I: "Även om ärkebiskop Nestor bor i Harbin, deltar han inte i administrationen av Harbin stift och är sällan inbjuden till biskopsmöten . Han är chef för "House of Mercy", som han grundade, där han driver en kyrka i namnet av ikonen för Guds Moder "Joy of All Who Sorrow" med sitt prästerskap, ett härbärge för äldre och krönikörer , ett härbärge för föräldralösa barn, en verkstad för ikonmålning och produktion av ljus. Ändå samordnar ärkebiskop Nestor ledningen av sitt prästerskap med ärkepastorerna i Harbin, och informerar dem om de förändringar som görs i sammansättningen av prästerskapet, ordinationer och utmärkelser” [9] .

Den 27 december 1945 beslutade den heliga synoden, efter att ha hört rapporten från biskop Eleutherius, att överväga Metropolitan Meletius (Gerasimov) av Harbin , ärkebiskop Dimitri (Voznesensky), ärkebiskop Nestor (Anisimov), ärkebiskop Viktor (Svyatin), biskop Yuvenaly ( Kilin) ​​och chefen för den koreanska missionen, Archimandrite Polikarp (Priymak), präster och lekmän i Harbin stift. Ett storstadsdistrikt bildades inom Kina och Korea, med titeln Metropolitan of Harbin och East Asia tilldelad dess chef. Metropolitan Meletiy beviljades ledighet på grund av sjukdom, i samband med vilken ärkebiskop Nestor tillfälligt utsågs att sköta storstadsdistriktet [10] .

Den 11 juni 1946 omvandlades Metropolitan District till det östasiatiska exarkatet; Ärkebiskop Nestor utnämndes till patriarkalisk exark och upphöjdes till graden av Metropolitan of Harbin och Manchuria [10] .

Den 13 juni 1948, i katedralen i Harbin, serverade stiftets prästerskap en bönsgudstjänst innan hans avresa till Moskva för att delta i den panortodoxa konferensen . Tidigt på morgonen måndagen den 14 juni greps exarchen av de kinesiska myndigheterna. Samtidigt fängslades stiftsrådets sekreterare, E. N. Sumarokov, Metropolitan Nestors sekreterare, prästen Vasily Gerasimov och nunnan Zinaida (Briddy). Den 22 juni informerades konsulatet om att fångarna inte var föremål för frigivning och deporterades till Sovjetunionen [10] . Den 18 november 1948 informerade patriark Alexy I ordföranden för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter, G. G. Karpov, att han hade fått en låda med saker från Metropolitan Nestor, "upp till en tandprotes" [11] .

Livet i Sovjetunionen

I Khabarovsk anklagades Metropolitan Nestor i domstolen för "aktiv fientlig aktivitet mot Sovjetunionen" - den bestod av att skriva boken "Execution of the Moscow Kremlin" och utföra minnesgudstjänster för släktingar till familjen till kejsar Nicholas II som dödades i Alapaevsk [10] . Dömd den 25 december 1948 av ett särskilt möte vid ministeriet för statssäkerhet i Sovjetunionen enligt artikel nr 58-3, 58-10 del 1 i RSFSR:s strafflag. Dom: 10 år i arbetsläger , räknat från den 5 juli 1948.

Från 1948 till 10 januari 1956 tjänstgjorde han en period i Dubrovlag (bosättningen Yavas, Mordovian ASSR).

Från inspelningen av samtalet mellan ordföranden för rådet för den rysk-ortodoxa kyrkans angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd Georgy Karpov och patriarken Alexy I den 17 april 1956, är det tydligt att patriarken hade för avsikt att utnämnt honom till katedralen i Odessa , som hade lämnats dagen innan i samband med ärkebiskop Nikons (Petin) död av Odessa . Karpov protesterade mot detta och rekommenderade att Boris (Vik) skulle utses där [12] [13] .

Den 18 juli 1956 utsågs han till Metropolitan of Novosibirsk och Barnaul . Han kom in på avdelningen den 16 augusti. I slutet av september 1956 anlände biskop Venedikt (Plyaskin) av Omsk och den nyligen frigivna biskopen Ioanniky (Speransky) , före detta Krasnoyarsk, till Novosibirsk , "för att hedra de nyutnämnda till ordföranden" i metropolen . Den 23 september, tillsammans med kyrkoherden i Novosibirsk stift, biskop Donat (Shchegolev) av Biysk , sambetjänade de metropoliten vid liturgin i Kristi Himmelsfärdskatedralens katedral [14] .

Den 12-13 juli 1958 ledde han firandet i Irkutsk med anledning av 40-årsdagen av helgonförklaringen av den helige Sophronius av Irkutsk [15] , där han var medlem av lokalrådet 1917-1918. Vid detta datum sammanställde han en "Bön till St. Sophrony of Irkutsk, Wonderworker of All Sibirien" [16] .

Han motsatte sig stängningen av kyrkor; trots sin sjukdom reste han mycket runt i stiftet och besökte avlägsna socknar. Han tog in i stiftet tidigare fångar i lägren, såväl som kloster som i hemlighet tonserades i "katakombkyrkan". Den 8 september 1958, efter att ha vägrat att stänga templet i Novosibirsk, släpptes han från stiftets administration med pensionering (samtidigt med ärkebiskop Venedikt (Polyakov) och med samma formulering - utan att ange "på begäran" eller "på grund av till sjukdom").

Sedan 9 december 1958 - Metropolitan of Kirovograd och Nikolaev . Han fortsatte att visa ståndaktighet i att försvara kyrkor och skydda de troendes rättigheter. Korresponderade med biskop Athanasius (Sakharov) , hans vän, med vilken han var i de mordovianska lägren.

Den 17 oktober 1962 anlände den äldre ärkepastorn till Moskva för en operation, men dagen för sin ankomst drabbades han av en hjärnblödning, som ett resultat av vilket en lugn och fridfull död följde (22 oktober / 4 november 1962, den festen för Kazan-ikonen för Guds moder). Vladyka dog borta från sin flock, men den 24 oktober/6 november 1962 (firandet av ikonen för Guds Moder "Glädje för alla som sorger"), på dagen för hans begravning, många människor som kände honom väl samlades i Trefaldighetskyrkan-Sergius Lavra i Peredelkino, för att se den nyligen avlidne ärkepastorns sista resa. Begravningsliturgin och begravningsgudstjänsten utfördes av ärkebiskopen av Mozhaisk, Leonid (Polyakov) , som firades av det lokala prästerskapet. I slutet av begravningsgudstjänsten gick patriarken Alexy fram till kistan och höll en kort begravningspredikan och läste sedan en tillåtande bön och sa adjö till den avlidne. Genom att lyfta kistan med Vladykas aska på sina axlar gjorde prästerskapet en procession runt templet medan de sjöng irmos "Hjälpare och beskyddare".

I stängslet till Peredelkino-kyrkan för att hedra Herrens förvandling, bakom altaret, ligger St. Nestors grav. På det vita marmorkorset står ingraverat: "Kristus är uppstånden!"

Arv och minne

2010 utvecklade och tillverkade Petropavlovsk och Kamchatka stift, för invigningen av katedralen för den heliga livgivande treenigheten, en stiftsmedalj av Metropolitan Nestor (Anisimov) på tre grader [17] .

Enligt återkallelsen av biskopen av Petropavlovsk och Kamchatka Artemy (Snigur) ,

medan han fortfarande var hieromonk, lämnade han en stor prägel på livet på Kamchatkahalvön. Han organiserade det ortodoxa brödraskapet för att hedra Frälsaren Not Made by Hands, som samlade in pengar för byggandet av församlingskyrkor, skolor och sjukhus i norra Kamchatka. Genom hans arbete organiserades samhällslivet på norra delen av Kamchatkahalvön. För Kamchatka är figuren Metropolitan Nestor mycket betydelsefull. Hans erfarenhet av att organisera församlingslivet används av oss än idag. Stiftet samlar också in medel för köp av kyrkor på fastlandet och levererar dem till norr om Kamchatka; under detta [2014] år fattades ett beslut om att återuppliva Kamchatka ortodoxa brödraskap.

Sedan 2000 har AI Belashov samlat in material för helgonförklaring av den heliga synoden av denna enastående missionär och patriot i Ryssland. För närvarande är mer än hälften av arbetet redan utfört [18] .

Proceedings

• Brev till ärkebiskop Innokenty (Figurovsky) // GARF. F.R-6343. D. 233. L. 55.
• Vädjan om hjälp till översvämningsoffer // Vladivostok Diocesan Gazette. 1907. N:o 24.
• Från Kamchatka // Vladivostok Diocesan Gazette. 1909. Nr 5-7, 10-12, 23-24.; 1910. Nr 2, 5.
• Anteckningar om en Kamchatka-missionär // Ortodox evangelist. 1909. N:o 1/2, 12.; 1910. Nr 1-3, 5.
• Tal vid invigningen av Kamchatka brödraskapet; Ett ord till pilgrimerna-pilgrimerna och till bröderna i den heliga treenigheten Ussuri-klostret // Vladivostok Diocesan Gazette. 1910. Nr 19-21.
• Ortodoxi i Sibirien.  - St Petersburg, 1910.
• Öppning av relikerna från St. Joasaf; Att stanna i Europeiska Ryssland // Vladivostok Diocesan Gazette. 1911. Nr 21, 23-24.
• Från en Kamchatka-missionärs liv och anteckningar från Hieromonk Nestors dagbok. - St. Petersburg, 1912.
• Meddelande till Kamchatka-flocken // Kamchatka-ark. 1917. N:o 790.
• Avrättningen av Kreml i Moskva (27 oktober - 3 november 1917).  - M., 1918 (Tokyo, 1920; M., 1995).
• Ord vid bönestunden vid avslutningen av kongressen för representanter för den icke-socialistiska befolkningen i bergen. Vladivostok // Dubbelhövdad örn. Berlin, 1921. Nr 17.
• Välsignat minne av den gode herden; På Guds fält; Guds nåd; Brev till små vänner; Till den andra årsdagen av saligt minne, biskop. Jona // Himmelskt bröd. 1927. Nr 3-4, 9, 12.
• Välsignat minne av den gode herden; Tacksamhet; Brev till Archimandrite Yuvenaly // Himmelskt bröd. 1928. Nr 8-9, 12.
• Saint Innocentius' liv. - Harbin, 1931.
• Bilden av en kvinna i ljuset av kristendomen. - Shanghai, 1932 (2:a uppl. Belgrad, 1933).
• Harbin - Manchuriet. - Belgrad, 1933.
• St Arsenys liv. - Harbin, 1934.
• Gamla Rus'. - Harbin, 1934.
• Egypten, Rom, Bari. Arkiverad 26 oktober 2020 på Wayback Machine  - Shanghai, 1934.
• Essäer om Fjärran Östern. - Belgrad, 1934.
• Helig mark. - Harbin, 1935.
• Uppsatser om Jugoslavien: Resenärens intryck. - Harbin: Barmhärtighetens boning. - 1935. - 67 sid.
• Kapellet är ett monument till minnet av de krönade martyrerna i staden Harbin. Harbin, 1936.
• Problemen i Kiev och Metropolitan Vladimirs martyrskap 1918 (enligt personliga minnen). Harbin, 1937.
• Metropolitan Anthony (biografisk skiss). Harbin, 1938.
• Personliga minnen av glorifieringen av relikerna från St. Joasaf av Belgorod. Harbin, 1939.
• Hans Helighet Patriark Hermogenes. Harbin, 1940.
• En kristen kvinna i sanningens, kärlekens och skönhetens ljus // Himmelskt bröd. 1940. - Nr 5.
• Överklaga [till patriark Alexy]; Hälsningar till Röda arméns segerrika armé; Ord vid bönestunden med anledning av segern över Japan och upprättandet av fred i hela världen // Journal of the Moscow Patriarchate. 1945. - Nr 10-11.
• Tal vid en bönegudstjänst i Harbin den 19 augusti med anledning av segern över Japan och upprättandet av fred i hela världen // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1945. - Nr 11. - S. 27-28.
• Hälsningstal till Röda arméns segerrika trupper vid ett möte den 2 september i Harbin // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1945. - Nr 11. - S. 29-31
• Påskhälsning // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 1946. - Nr 6. - S. 59.
• Glad påsk [i spetälskkolonin] // Journal of the Moscow Patriarchy. M., 1956. - Nr 6. - S. 41-42.
• Innan det är för sent // Journal of the Moscow Patriarchy. M., 1961. - Nr 4. - S. 42-43.
• Mina minnen: Material till en biografi, brev / Förberedd. text och offentlig M. I. Odintsova, - M .: Krutitskoye Patriarchal Compound, 1995.
• Min Kamchatka . Anteckningar om en ortodox missionär. M., 1995.
• Återvänd hem: Biografi och samling av verk av Metropolitan Nestor (Anisimov): I 2 volymer, volym 1 Arkiverad 20 september 2020 på Wayback Machine , Volym 2 Arkiverad 1 december 2020 på Wayback Machine / Auth. O. V. Kosik . - M .: Publishing House of PSTGU, 2005.
• Vädjan till kosackerna // Bakonina S. Den ryska emigrationens kyrkliga liv ... M., 2014.

Källor

• Rysk pilgrim. 1911. - N:o 44. - S. 703; nr 45. - S. 717; Nr 46. - S. 734.
• Kyrkans nyheter. 1912. N:o 26. S. 262; 1916. N:o 36. S. 321; nr 43. S. 384; 1918. Nr 19/20. S. 114; Cirka. 1918. Nr 9/10. S. 365.
• Nyheter om Kazan stift. 1912. N:o 4. S. 120-123; 1913. N:o 8. S. 275.
• Statstidning. 1916. 26 augusti. C. 3.
• Sammansättning av den allra heligaste styrande allryska synoden och den ryska kyrkans hierarki för 1917. S., 1917. S. 72-73.
• Vladivostok stiftstidning. 1917. Nr 11/12. S. 308.
• Vår tidning. 1919. 2 september.
• Sibiriskt tal. 1919. 19 september.
• Kyrkans nyheter. 1922. Nr 12/13. S. 8.
• Till årsdagen av ärkebiskop Nestor. Intressanta memoarer av Vladyka // Zarya. — Harbin. - 1936. - Nr 294, 30 oktober

• Gerasimov V. 25 år av hierarkisk verksamhet // Himmelskt bröd. - 1941. - Nr 11. - S. 47-52.
• Ett kvarts sekel av hierark Nestors bedrift // Harbin-tid. 1941. 28 oktober.
• Himmelskt bröd. 1941. - Nr 11. - S. 47-52.
• Metropolitan Nestor // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1962. - Nr 12. - S. 17-20.
• Hoppas. 1980. Nr 7. S. 45-69.
• Alekseev A.I.  Utveckling av Fjärran Östern och Ryska Amerika av det ryska folket, fram till slutet av 1800-talet. — M.: Nauka, 1982.
• Metropolitan Nestor, Kamchatkamissionär // Hope. Kristen läsning. - Frankfurt am Main. - 1982. - Utgåva. 7.
• Bergman S. In wild Kamchatka, - Petropavlovsk-Kamchatsky: Kamchatsky yard, 2000.
• Varaksina L.A.  Harbin House of Mercy - en fristad för rastlösa själar // Slovenica iskusstva: Journal of the Khabarovsk regional charitable public fund of culture. - Khabarovsk, 2000. - Nr 6.
• Razzhigaeva N.P.  Ett osläckbart ljus // "Russian Atlantis". Tjeljabinsk. - 2000. - Nr 3
• Av Guds nåd, en biskop av den ryska kyrkan. Three Lives of Metropolitan Nestor of Kamchatsky / Sammanställd av Fomin S.V. - M . : Rule of Faith, 2002.
• Fomin S. V. Apostel av Kamchatka. Metropolitan Nestor (Anisimov). - M . : Forum, 2004.
• Fomin S. Av Guds nåd biskop av ryska kyrkan. Tre liv av Metropolitan Nestor av Kamchatsky. - M., 2002.
• Karaulov A.K. Metropolitan Nestor. Kamchatka missionär. 1885-1962. - Petropavlovsk-Kamchatsky, 2000.
• Bakonina S. N. "En präst och inte en politiker ...": några kommentarer om biografin om Metropolitan Nestor (Anisimov) // Bulletin of Church History . 2008. Nr 1(9). sid. 99-108.
• Rozhneva Olga L. På trons vakt. Metropolitan Nestor (Anisimov). - Sretensky Monastery Publishing House, 2016.
• Återvände hem: Biografi och samling av verk av Met. Nestor (Anisimov): I 2 vols / ed.-komp. O. V. Kosik, - M .: Publishing House of PSTGU, 2005.
• Efimov A. B., Merkulov O. A.  Harbin och Metropolitan Nestor (Anisimov). - M., 2007. - Typskript.
• Smyshlyaev A. A. 300 år av Kamchatka med Kristus: A Brief Chronicle of the Christian Revival of Kamchatka, såväl som ett jubileum. firande tillägnad ortodoxins 300-årsjubileum i Kamchatka 2005 - Petropavlovsk-Kamchatsky, 2005.
• Belashov A. I.  Essä om Petropavlovsk och Kamchatka stifts historia, - Petropavlovsk-Kamchatsky: Tablets of Kamchatka, 2003.
• Karaulov A., Korostelev V. Återkomsten av aposteln av Kamchatka. — Ryska linjen. 2005-11-22.
• Kosik O. V. En präst i krig Brev från Hegumen Nestor (Anisimov) till storhertiginnan Maria Pavlovna Arkivexemplar daterad 18 augusti 2021 på Wayback Machine // Vestnik PSTGU. Serie II: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. 2019. - Utgåva. 88. - S. 101-115.
• Efimov A. B. Välgörenhetsverksamhet av Metropolitan Nestor (Anisimov) i Kina  // Humanitarian space. - 2019. - Nr 5 . - S. 661-677 .
• Bakonina S. N. Nestor (Anisimov)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2018. - T. XLIX: " Nepein  - Nikodemus ". - S. 97-105. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-056-1 .

Anteckningar

1. ↑ Statstidning . - 1916-08-26. - Nr 185. - P. 3.
2. ↑ Babkin M. Den ryska ortodoxa kyrkans lokala katedral 1917-1918. och Nicholas II:s "postrevolutionära" öde // Sowing: journal. - 2008. - Nr 7 . - S. 13-14 .
3. ↑ Metropolitan Nestor (Anisimov). My Kamchatka Arkiverad 15 oktober 2011 på Wayback Machine .
4. ↑ Petrochenkova K. Missionär, brottare, biskop Metropolitan Nestor (Anisimov), utbildare i Kamchatka .
5. ↑ Sablin I. Far Eastern Republic: från idé till likvidation / Per. från engelska. A. Tereshchenko. - M .: New Literary Review , 2020. - S. 372.
6. ↑ 1 2 "Church Gazette", nr 12-13, 1/14-15/28 september 1922 Arkiverad 9 april 2016 på Wayback Machine s. 8
7. ↑ " Om Karlovac-gruppen  (otillgänglig länk) ". // JMP . 1934, nr 22: Officiell avdelning
8. ↑ Ryssar i Kina / Ed. ed. och förord. A. A. Khisamutdinova; P89 A. A. Khisamutdinov, L. P. Chernikova, T. N. Kaliberova, D. A. Pozdnyaev, M. V. Drozdov, etc. - Shanghai: Izd. Coordinating Council of Compatriots i Kina och den ryska klubben i Shanghai, 2010. Arkiverad 5 april 2017 på Wayback Machine sida 137
9. ↑ Rapport från biskop Eleutherius (Vorontsov) och präst Grigory Razumovsky om deras vistelse i Manchuriet 1945 - läs ämnet för en vetenskaplig artikel om historia och historiska vetenskaper ...  (otillgänglig länk)
10. ↑ 1 2 3 4 Kyrkan i Kina. På väg mot autonomi . Hämtad 9 april 2017. Arkiverad från originalet 7 april 2017. (obestämd)
11. ↑ Brev från patriark Alexy I till rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter under rådet för folkkommissarier - Sovjetunionens ministerråd. T. 1. M., 2009. S. 415-416
12. ↑ Inspelning av ett samtal mellan G. G. Karpov och patriarken Alexy om frågor om internt kyrkligt liv och internationella aktiviteter i den ryska ortodoxa kyrkan  (otillgänglig länk) GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 1335. L. 42-45.
13. ↑ Inspelning av ett samtal mellan G. Karpov, ordförande för rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter, och patriark Alexy av Moskva och hela Ryssland // Domestic Archives. - 1994. - Nr 5. - S. 34-35.
14. ↑ Ärkepastorala verk // Journal of the Moscow Patriarchate. 1956, nr 11. S. 9
15. ↑ Kyrkofirande // Journal of the Moscow Patriarchate. 1958, nr 8. S. 12
16. ↑ publicerad: Journal of the Moscow Patriarchate. 1971, nr 9. S. 79
17. ↑ Ortodoxa Kamchatka » FOTO RAPPORT: Stiftsutmärkelser till lekmän. Del II. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 26 juli 2016. Arkiverad från originalet 17 augusti 2016. (obestämd) 
18. ↑ Biskop av Petropavlovsk och Kamchatka Artemy - Kristi befälhavare. Arkiverad 16 augusti 2016 på Wayback Machine Orthodoxy and the World.

Länkar

• Nestor (Anisimov) på den ryska ortodoxins webbplats
• Nestor (Anisimov) Arkivkopia daterad 10 augusti 2011 på Wayback Machine på hrono.ru