Oneiroterapi (från andra grekiska ὄνειρος - dröm + θεραπεία - behandling) är vetenskapen om att behandla drömmar i antikens Grekland .
I det antika Grekland hedrades guden för helande Asclepius med särskild vördnad. Kulturcentra, Asklepios helgedomar (asclepions) byggdes på platser som valts ut för detta av gudstjänstministrarna och byggdes på platser som är hälsosamma - i skogen, vid helande källor i ett pittoreskt område. Dessa helgedomar fungerade samtidigt som sjukhus. Asklepion blev den första och viktigaste platsen för utövandet av drömbehandling - oneiroterapi. Den oneiroterapeutiska kunskapen hos en präst gick i arv från far till son eller från lärare till elev [1] . I asclepions fanns ett orakel, platsen för att få gudomlig spådom, och färdigheterna i oneiroterapi ansågs vara hemliga.
En av de mest betydande helgedomarna var belägen på ön Kos . Helare av detta tempel var direkta ättlingar till Asclepius och bar namnet Asclepiades. På samma ö bodde och verkade han på V-IV-talet f.Kr. e. Hippokrates .
Konsten att läka är direkt kopplad till Asclepius-helgedomarnas historia. Patienter som kom för behandling och gick igenom ett visst stadium av förberedelse för eniroterapi. De som led av tillfrisknande var först tvungna att rena sig själva och tvätta bort sina gamla synder. Reningen bestod av dagliga tvagningar, utförda på ett speciellt sätt under strikt överinseende av prästerskapet, följt av en strikt flerdagarsfasta , det sista steget var tvätten i källan som fanns i varje asclepion [2] . Därefter följde offerriten, och först då fick patienten komma in i templet. Det förberedande skedet tog från flera dagar till flera månader, beroende på vilket problem patienten kom med, det förberedande skedet kunde inte alltid sluta på natten i templet, den eniroterapeutiska prästen var tvungen att bedöma renheten i själen och strävanden hos den drabbade . De som ändå nådde huvudscenen var tvungna att tillbringa natten i templet och begrunda drömmar. Dagen efter tolkade den enerokritiska prästterapeuten dem, förklarade gudarnas krav och föreskrev behandling [3] .
En av de mest kända ättlingarna till Asclepius var Artemidorus av Daldian , författaren till Oneirocritique. Artemidor föddes i Efesos och levde på 1:a-2:a århundradet f.Kr. e. Oneirocriticism - en uppsats om tolkning av drömmar, består av 5 böcker, helt och hållet, som har kommit ner till vår tid. De tre första volymerna är tillägnade Cassius av Maximus - förmodligen talar vi om sofisten Maximus av Tyre . Aretemidor tillägnar de två sista böckerna till sin son Artemidorus och berättar för honom om vetenskapen om att tolka drömmar. I texten hänvisar Artemidorus till redan forntida författare vid den tiden, och citerar Geminus från Tyrus , Nicostratus från Efesos, Panasius från Halikarnassos, Alexander av Minda och andra forntida drömtolkare. Artemidorus företräde förklaras av det faktum att Oneirocritica anses vara det enda monumentet av denna genre som har överlevt till denna dag [4] .
| Dröm | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sömn och drömmar | |||||||
| Sömnstörningar |
| ||||||
| Relaterade ämnen | |||||||