Ortodoxi

Ortodoxi (av grekiskan ὀρθοδοξία  "direkt åsikt; korrekt undervisning; ortodoxi"; från ὀρθός  "direkt; korrekt" + δοκέω  "att ha en åsikt, att tro" [1] ) är en typ av religiöst tänkande som tillmäter tron ​​central betydelse , undervisning , enligt någon ideologi eller världsbild , stöd för accepterade positioner; till viss del en konservativ [2] typ av religiös medvetenhet.

Till en början dök termen upp som en antonym till ordet "heterodoxia", som betecknade de åsikter som förkastats av kyrkan. Det var inte förrän på Justinianus tid (regerade 527-565 e.Kr.) som ordet "ortodoxi" fick sin moderna betydelse och spridning. I vid bemärkelse är "ortodoxi" i religion ett tillvägagångssätt som positionerar sig som mest exakt i linje med den bokstavliga och ursprungliga förståelsen av en viss doktrin. I sådana fall talar man om ortodox kristendom , judendom , islam , olika grenar av buddhismen , etc. [3]

I judendomen

I judendomen är termen " ortodox judendom " en samlingsbeteckning för traditionalistiska strömningar.

I mitten av 1800-talet grundades en nyortodox trend inom judendomen av rabbinen Sh. R. Hirsch , och på 1900-talet bildades en trend av ortodox modernism .

I kristendomen

I kristendomen innebär "ortodoxi" en stadig anslutning till trons dogmer och grunderna för dogmen. Ordet ὀρθοδοξία och dess derivator finns redan i skrifterna av apologeter från 2000-talet (särskilt Klemens av Alexandria [4] ). Den terminologiska innebörden bakom honom fixeras av Eusebius av Caesarea i " Ecclesiastical History ", där han kallar Irenaeus av Lyon och Clement av Alexandria för "kyrkoortodoxins ambassadörer". Användningen av ordet blir bredare från kejsar Justinianus tid , för att karakterisera teologiska åsikter, som ansågs vara exakt i linje med evangeliet och kyrkans lära.

I den vetenskapliga litteraturen om kristendomens historia kallas "ortodoxa" (i den ryska översättningen även "ortodoxa" - i den ursprungliga betydelsen av detta ord) anhängare av den nikenska trosbekännelsen , "Nicenes", i motsats till arianerna [5 ] . Detta uttryck används synonymt med termen "katoliker" (i den ryska traditionen även "katoliker") och är inte relaterat till den moderna oppositionen av ortodoxi och katolicism som uppstod efter den stora schismen , när detta ord började beteckna Konstantinopels lära och andra kyrkor i det östra romerska riket , som övergav den kanoniska kommunikationen med kyrkan i det tidigare västromerska riket (på ryska, liksom i andra slaviska språk, används inte ordet "ortodoxi" i denna snäva betydelse, det slaviska spårpappret " ortodoxi " används istället ).

Mircea Eliade citerar följande egenskaper som definierar kristen ortodoxi [6] :

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Det grekiska ordet kommer från det . δόξα (enligt ordboken av I. Kh. Dvoretsky (M., 1958, Vol. II) - "åsikt, idé; förväntan, strävan, beräkning; fantasi, vision, spöke; imaginär kunskap; avsikt, beslut, plan; ära , namn , rykte; briljans, utstrålning, ljusstyrka") i  översättsliturgiskaavslaviska " härlighet " .
  2. ↑ Ora Limor. Judar och kristna: kontroverser och ömsesidigt inflytande av kulturer: Judar och kristna i Västeuropa före modern tid. T.1 Arkiverad 16 augusti 2014 på Wayback Machine . Israels öppna universitet . ISBN 978-965-06-0707-4 . S. 99.
  3. ↑ Ortodoxi // Filosofi: Encyclopedic Dictionary / Ed. A. A. Ivina . — M .: Gardariki, 2004.
  4. ↑ "de som kallar sig ortodoxa ( grekiska ορθοδοξασται ) bör göra goda gärningar och tydligt förstå vad de gör" (Stromata, 1:9)
  5. ↑ I. Malala. Bysantinska krönikor från början till 700-talet. Arkiverad 31 mars 2015 på Wayback Machine
  6. ↑ Mircea Eliade. Trons historia och religiösa idéer. Volym 2. Från Gautama Buddha till kristendomens triumf. . - Moskva: Kriterium, 2002. - T. 2. - S. 336. - 512 sid. - ISBN 5-901337-07-7 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger