Katedralen i Palermo

Jungfru Marias himmelsfärds katedral ( italienska:  Cattedrale di Vergine Assunta; Madre Chiesa ) är katedralkyrkan i ärkestiftet Palermo ( Sicilien ). Det är platsen för relikerna av beskyddarinnan av staden Saint Rosalia , och centrum för den exklusivt sicilianska kulten av detta helgon, känd sedan 1600-talet. Under XII-XVIII århundraden byggdes den om upprepade gånger, den kombinerar funktionerna i arabisk-normandisk arkitektur , gotisk stil och klassicism . Känd för de sicilianska kungarnas och tyska kejsarnas unika gravar, under vars regeringstid kungariket Sicilien nådde sin höjdpunkt. 3 juli 2015 upptagen på Unescos lista över världskulturarv [1] .

Katedralens historia

Förhistoria (300-1100-talen)

På 300-talet, på platsen för den nuvarande katedralen, byggdes en kyrka för att hedra den lokala martyren Mamilian , som därefter förstördes av vandaler . Under bysantinerna år 604 byggdes en ny katedral på samma plats för att hedra den allra heligaste Theotokos , invigd, enligt lokal legend, av påven Gregorius den store . År 831 togs Palermo till fånga av araberna , som förvandlade katedralen till fredagsmoskén .

Den 6 januari 1072 intog normanderna , ledda av Robert Guiscard och hans yngre bror Roger , Palermo . Samma dag återinvigdes fredagsmoskén för att hedra Guds moder och här förrättade Palermo ärkebiskop Nikodim den första liturgin enligt den grekiska riten och en tacksägelsegudstjänst för att hedra vinnarna. Samma år, 1072, överfördes Palermostolen till det latinska prästerskapet [2] , och biskop Nikodemus, som tjänade enligt den grekiska riten, skickades till Mezzomonreale. Efter att ha flyttat till Palermo Adelaide av Savona , mor till Roger II och regent under hans minoritet (senast 1112), blir katedralen i Palermo den viktigaste på Norman Sicilien. Den 25 december 1130 kröntes Roger II i katedralen som den första monarken av kungariket Sicilien . Här kröntes därefter hans efterträdare Wilhelm I den Onde (4 april 1154) och Vilhelm II den Gode (10 maj 1166) [3] . Roger II begravdes i katedralen 1154.

Från byggnaden av katedralen på 700-1100-talen har endast kryptan överlevt till vår tid , enligt vars form man kan bedöma den ursprungliga strukturen, och till vänster om de fyra kolumnerna i den södra portiken , på stammen varav ett citat från Koranen är ristat .

Normandiska katedralen från 1100- och 1200-talen (basilikan Gualtero)

År 1179-1186, på platsen för den gamla katedralen, byggde den ambitiösa och inflytelserika ärkebiskopen av Palermo Gualtero Offamilio ( Walter Mill ) en ny katedral. Byggandet av den nya katedralen föranleddes av Walter Mills önskan att betona storstadsstatusen för hans stift, i motsats till Monreale-katedralen som byggdes av William II den gode , som blev centrum för det nya ärkebiskopsrådet. Eftersom ärkebiskopens förmågor var betydligt sämre än kungens, var basilikan Gualtero betydligt sämre än sin rival från Monreale när det gäller dekorationsprakt. [3]

Palermo katedral var en treskeppig basilika med tre absider . År 1250 kröntes domkyrkans fyra hörn med graciösa torn, och 1260 lades en sakristia till i den sydöstra delen av katedralen [4] . Utseendet på basilikan i Gualtero kan bedömas av den östra delen av den moderna katedralen, som har behållit sitt ursprungliga arabisk-normandiska utseende - smala lansettfönster, många sammanflätade falska valv , sofistikerade inläggningar , blommiga ornament .

Under samma era fann kejsare och sicilianska kungar från Hohenstaufens hus  - Henrik VI och Fredrik II , såväl som deras makar - Constance of Norman och Constance of Aragon sin sista tillflyktsort i katedralen . Kroppen av Roger II överfördes också från den gamla katedralen till den nya basilikan. Dessa sarkofager , samlade i ett av sidokapellen under den sista stora ombyggnaden av 1700-talet, är de enda spåren av den normandiska perioden i katedralens inre.

Under XII-XIII århundraden kröntes alla Siciliens kungar i katedralen i Palermo, med början Roger II. Bland de historiskt betydelsefulla kröningarna bör följande noteras:

• kröning av Tancred (januari 1190), vald till kung efter undertryckandet av den manliga linjen i Hauteville , i strid med de lagliga rättigheterna för Constance av Normandie och hennes man Heinrich av Hohenstaufen [3] ,

• kröning av Henrik VI (25 december 1194), den första sicilianske kungen från Hohenstaufens hus, som störtade den siste normandiske kungen Vilhelm III och snart utrotade större delen av den normandiska adeln [3] ,

• kröning av Federigo I (maj 1198), den blivande kejsaren Fredrik II, som förvandlade Palermo till den kejserliga huvudstaden [3] ,

• kröningen av Manfred (10 augusti 1258), mot påvens vilja, vilket fungerade som förevändning för Karl av Anjous korståg mot kungariket Sicilien och störtandet av Hohenstaufendynastin [5] ,

• kröning av Pedro III av Aragon ( 4 september 1282 ) - resultatet av de sicilianska vesperna , övergången av Sicilien under Aragoniens hus , början på kampen mellan de aragoniska och anjou-sicilianska husen om makten på Sicilien , som varade mer än ett sekel [6] ,

• kröning av Federigo II ( 25 mars 1296 ) - Siciliens vägran att uppfylla Anagni-avtalet som godkänts av påven , enligt vilket Sicilien skulle återföras till det Anjou-sicilianska huset [6] .

Perestroika från XIV-XVII århundradena

Efter Federigo II , försvagades makten hos kungarna i den aragoniska dynastin avsevärt, de kontrollerade inte längre Palermo, som kom under det feodala huset Chiaramonte . Endast Martin I den yngre (1396) med stöd av sin far, den aragoniske kungen Martin den äldre (1409 efterträdde han sin son på Sicilien under namnet Martin II) lyckades bryta den mäktiga Chiaramonte och återvända Palermo under direkt kontroll av centralregeringen [6] . Sålunda sammanföll återkomsten av Palermo under kungens direkta auktoritet med undertryckandet av de sicilianska kungarnas egen linje (1409) och överföringen av makten över Sicilien direkt till kungarna av Aragonien . Under de följande tre århundradena var Sicilien en del av aragonerna, och sedan de spanska besittningarna och styrdes av vicekungar. I detta avseende faller Palermo-katedralens betydelse som en storstadskatedral, och av alla de sicilianska kungarna i huset Aragon är det bara Pedro II som är begravd i Palermo-katedralen .

Under XIV-XVI-talen fortsatte byggandet av katedralen i Palermo. År 1342 färdigställdes fyra hörntorn av katedralen, och 1352 byggdes katedralens (västra) huvudportal i gotisk stil [7] . Under perioden 1426 till 1430 byggdes enligt Antonio Gambars projekt den södra portiken av katedralen med tre lansettbågar, designad i stil med katalansk gotik [7] . Samtidigt, ovanför katedralens södra portal, placerade samme Antonio Gambara en mosaikikon av Jungfrun på tronen . Senare, under samma 1500-tal, på torget intill katedralens södra fasad (Cathedral Square - Piazza Cattedrale), på order av ärkebiskop Simone da Bologna , anlades en trädgård [7] . Vid denna tid fick katedralen sina mest kända helgedomar: statyn av Madonna Libera Inferni (1469) och relikerna från St. Rosalia (1624) [4] .

Utvecklingen av katedralen på 1500-talet är förknippad med familjen av sicilianska arkitekter och skulptörer Gagini , i synnerhet med namnet på den mest kända representanten för denna familj, Domenico Gagini . År 1510, enligt Antonello Gaginis projekt, dekorerades katedralens altardel med ett marmorretablo med helgonstatyer (förlorade som ett resultat av Ferdinando Fugas rekonstruktion på 1700-talet) [4] . År 1536 lades den norra portiken till katedralen av Vincenzo Gagini och Fabio Gagini . År 1575, enligt Vincenzo Gaginis design, inhägnades katedraltorget med en balustrad i marmor med statyer av helgon [4] . År 1685 restes en fontän mitt på torget , krönt 1744 med en staty av Sankta Rosalia som dödar pesten , av Vincenzo Vittaliano [7] .

Katedralen på 1700-talet och rekonstruktion av Ferdinando Fuga

På 1800-talet, som ett resultat av två alleuropeiska krig (för det spanska och polska arvet ), återfick det sicilianska kungadömet sin självständighet, och katedralen i Palermo (för första gången på mer än tre århundraden) blev platsen för två kröningar: Victor Amadeus av Savojen (24 december 1713) och Karl av Bourbon (juli 1734). Följaktligen, med den nya statusen för katedralen, 1781, under Ferdinand III :s regeringstid , började en storslagen rekonstruktion under ledning av den florentinska arkitekten Ferdinando Fuga .

Rekonstruktionen, som slutfördes 1801, förändrade markant katedralens utseende. Byggnaden kröntes med en klassisk kupol , placerad ovanför skärningspunkten mellan axlarna i huvudskeppet och tvärskeppet , vilket resulterade i att byggnaden förlorade sitt utseende karakteristiskt för de normandiska katedralerna på Sicilien. Fjorton kapell lades till i sidogångarna, vilket resulterade i att byggnaden expanderade i diameter och upphörde att motsvara den klassiska typen av basilikan. Domkyrkans nya norra och södra fasader fick en serie minikupoler placerade ovanför kapellen. Portiken av Gagini, som tidigare livat upp den norra fasaden, byggdes in i katedralens totala massa som ett resultat av tillägget av ytterligare kapell [7] .

Det inre av katedralen genomgick ännu större förändringar. Det snidade trätaket som är typiskt för Norman Sicilien ersattes av ett lågt valv. Gaginis retablo demonterades och dess komponenter (främst statyer av helgon) var utspridda runt katedralens utrymme. Kungliga och kejserliga sarkofager samlas i två intilliggande kapell, vilket skapade en speciell "minneszon" i katedralen. I allmänhet fick interiören ett kallt, återhållsamt utseende karakteristiskt för nyklassicismen [7] .

Fugues återuppbyggnad var den sista, största och mest betydelsefulla ombyggnaden av katedralen, så att byggnaden 1801 fick ett allmänt modernt utseende. Den sista handen i den arkitektoniska utformningen av katedralen var färdigställandet 1805 enligt Emmanuele Palazzottos projekt av katedralens huvudklocktorn [7] .

Yttersida av katedralen

Som ett resultat av upprepade rekonstruktioner och rekonstruktioner av katedralen, som sträckte sig över sju århundraden, fick byggnaden av katedralen ett bisarrt eklektiskt utseende. Karakteristiska egenskaper hos olika epoker och arkitektoniska stilar är överlagrade på varandra. Men i utseendet på katedralen, uttalad arabisk-normansk (särskilt i den östra delen), gotisk (västra fasaden och södra portik), framträder neoklassiska drag (kupol).

Västfasad och klocktorn

Den huvudsakliga västra fasaden på katedralen vetter mot den smala Via Bonello , som skiljer den från byggnaden av ärkebiskopens palats. Som ett resultat av detta beslut var katedralens klocktorn inte kopplat till själva katedralen, utan till palatset. För att förbinda klocktornet med katedralens huvudvolym, kastades två höga lansettbågar över Via Bonello.

Den strama massiva nedre delen av klocktornet (cirka höjden av katedralens huvuddel) tillhör den normandiska perioden. Liksom de flesta kyrkobyggnader från denna tid, är klocktornet mer som en befäst fästning. Våren 1168 belägrades Stefan du Perche , ärkebiskopen av Palermo och kansler för drottningregenten Margareta av Navarra , av sina fiender i katedralens klocktorn [3] .

Den övre delen av klocktornet byggdes påtagligt om i början av 1800-talet av arkitekten Emmanuele Palazzotto i nygotisk stil. Klocktornet var alltså stilmässigt kopplat till katedralens västgotiska fasad. Som ett resultat består katedralens moderna klocktorn av två helt olika delar - den nedre massiva normandiska basen och ett lätt nygotiskt torn [7] . Klocktornet, som är den främsta dominansen av historiska Palermo, kröntes 1954 med en staty av Madonna della Conco d'Oro av skulptören Nino Geraci .

Katedralens västra portal byggdes 1352 i gotisk stil och ramas in av två små klocktorn byggda mellan 1250 och 1342. Tornen är dekorerade med fin skulpturell stuckatur, som påminner om islamiska abstrakta och blommiga motiv. Fyra nivåer av torn är dekorerade med typiska arabisk-normandiska bågar och biforiafönster ( det vill säga fönster delade vertikalt på mitten av en smal kolumn) [7] .

Katedralens västra portal hade ursprungligen trädörrar, men 1961 ersattes de med bronsdörrar av Filippo Sgarlata . I tabernaklet ovanför portalen finns en värdefull staty av Madonnan från 1400-talet [7] .

Norr om katedralens västra ingång ligger den fristående Coronation Loggia ( italienska:  Loggia dell'Incoronazione ). Tematiskt är loggian, även om den är rumsligt åtskild från katedralen genom en sidopassage, nära förbunden med huvudbyggnaden. I denna loggia visades de nykrönade sicilianska monarkerna för folket.

Södra och norra fasader

Den södra fasaden, med utsikt över den rymliga Piazza Duomo , förkroppsligade till fullo byggnadens komplexa eklektiska arkitektur.

Den högra (sydöstra) delen bär många drag av den arabisk-normanska stilen: ett motiv av falska bågar (korsarm, sakristia, yttervägg i huvudskeppet), ett komplext flerskiktsmönster av skärmkanter längs taklisten , smala fönster- kryphål av sakristian.

Under den senaste rekonstruktionen (1781-1801) förde Ferdinando Fuga klassicismens drag till den södra fasaden. Först och främst, i skärningspunkten mellan huvudskeppets och korsskeppets axlar, tillkom en kupol, som stod i stilkonflikt med huvuddelen av byggnaden. Södra långhusets ursprungliga vägg demonterades och sköts längre söderut. Utrymmet som är knutet till katedralen är utformat i form av sju sidokapell, som vart och ett avslutas med en minikupol. Sidokapellens kupoler, små vid basen och långsträckta uppåt, visar sig vara stilistiskt orelaterade till huvudkupolen och introducerar dissonans i den strikta sekvensen av falska valv längs huvudskeppets yttervägg [7] .

Mot bakgrund av motstridiga normandiska och klassiska inslag i den södra fasaden sticker den södra portiken av katedralen ut, designad i stil med katalansk gotik . Portiken med tre lansettbågar byggdes 1426-1430 av arkitekten Antonio Gambara . Den första kolumnen i portiken till vänster , på vilken ett citat från Koranen är ristat, tillhörde ett bysantinskt tempel, som araberna förvandlade till fredagsmoskén och återigen omvandlades till en kyrka av de segerrika normanderna 1072. Den mellersta delen av tympanonet är en basrelief med scenen av bebådelsen , i mitten av vilken är placerad en snidad bild av Kristus Pantocrator . Den återstående ytan av tympanon är rikt dekorerad med blommor [7] .

Inne i portiken dominerar den gotiska portalen byggd av samma Gambara . Ovanför portalen placerade Gambara en mosaikbild av Jungfrun på tronen, gjord i bysantinsk stil och möjligen med anor från den normandiska eran [7] . Bland de många marmorplattorna som pryder portikens insida framträder två basreliefer som föreställer kröningarna av Victor Amadeus av Savojen och Karl av Bourbon , betydelsefulla för kungariket Sicilien .

• Jungfru på tronen - mosaik ovanför den södra portalen

• Kröning av Victor Amadeus av Savojen - basrelief i södra portiken

• Kröning av Karl av Bourbon - basrelief av den södra portiken

Den norra fasaden förkroppsligar komplexiteten i byggnadens bygghistoria. Precis som i den södra delen sköt Ferdinando Fuga fram katedralens norra vägg och lade till sju sidokapell med minikupoler. Samtidigt, ursprungligen (1536), byggdes den norra portiken, fäst av Vincenzo och Fabio Gagini , in i katedralens totala massa och förlorade sitt ursprungliga syfte [7] .

Östra (arab-normandiska) fasad

Den östra delen av katedralen har i stort sett behållit sitt arabisk-normandiska utseende. Tre absider av katedralen är rikt dekorerade med falska valv som är typiska för arabisk-normandisk arkitektur, raffinerade abstrakta lava- och tuffinläggningar , pannstenar och blommiga ornament [3] . Två klocktorn som ramar in den östra fasaden av katedralen paras ihop med tornen på den västra fasaden. Sålunda förbinder fyra identiska torn i hörnen av katedralen katedralens byggnad, utsträckt längs den väst-östra axeln, till en enda helhet.

Fäst 1260 till det sydöstra hörnet av katedralen, är sakristirummet också omsorgsfullt underhållet i arabisk-normansk stil. Sakristians övre skikt är en serie strikta bågar (döva eller med kryphål), ovanpå vilka följer en serie värnband, som får sakristian att se ut som en fästning.

Interiör av katedralen

Det slutliga utseendet på katedralens inre förvärvades 1801 som ett resultat av återuppbyggnaden av Ferdinando Fuga. Den ursprungliga basilikaplanen för katedralen modifierades: sidogångarna utökades, sidokapell lades till dem (sju vardera på norra och södra sidan), mosaikerna från den normandiska perioden och Gaginis retablo eliminerades, träet ristades taket ersattes med ett stenvalv , och en kupol lades till i korsningen mellan huvudskeppet och tvärskeppet. Som ett resultat fick det inre av katedralen en återhållen och till och med kylig neoklassisk harmoni [7] .

Huvudapsidens yta är dekorerad med två fresker från slutet av 1700-talet som skildrar Jungfruns himmelsfärd och templets befrielse från araberna av Robert Guiscard och Roger I. Freskerna, gjorda på det sätt som är karakteristiskt för deras tid, är fyllda med figurer av fylliga änglar med rosa kinder och klädda i klassiska antika romerska togor och hjälmar av ärkeänglar och kristna krigare. Dessa fresker ersattes, av Fugues beslut, med mosaiker från den normandiska perioden och Gaginis retablo. Statyerna av helgon från det förstörda retabloet bevarades dock och installerades framför pylonerna som delar upp katedralens utrymme i skepp [7] .

I den vänstra absiden finns de heliga mysteriernas kapell med ett värdefullt lapis lazuli- altare , till höger - kapellet St. Rosalia, Palermos beskyddare. Av de fjorton sidokapellen som är knutna till fugan framträder relikernas kapell i södra delen av katedralen och två kapell till höger om den västra porten, där kungliga gravarna är samlade.

• Robert Guiscard och Roger I befriar katedralen i Palermo från araberna

• Jungfruns himmelsfärd

Katedralens helgedomar

Statyn av Jungfrun och barnet, kallad Madonna Libera Inferni (bokstavligen "att befria från helvetet"), ligger i ett av sidokapellen i det norra (vänstra) långhuset. Denna staty tillhör Francesco Lauranas mejsel (1469) och var ursprungligen avsedd för kyrkan Monte San Giuliano i Trapani . Tvärtemot kundernas önskemål placerades statyn i katedralen i Palermo, där den blev föremål för entusiastisk vördnad. År 1576 dekreterade påven Gregorius XIII att en begravningsmässa som firades på ett altare som invigts för att hedra denna bild kunde tjäna som ett av villkoren för att få en avlat . Tack vare detta fick statyn sitt nuvarande namn (även om inte riktigt strikt ur teologisk synvinkel, eftersom överseendet inte gäller de som plågas i helvetet utan endast tillfälligt i skärselden ) [7] .