Palmer-Sikelianos, Eva

Eva Palmer-Sikelianos
Eva Palmer Sikelianos

Eva Palmer
Namn vid födseln Evelina Palmer
Födelsedatum 14 januari 1874( 1874-01-14 )
Födelseort New York , USA
Dödsdatum 4 juni 1952 (78 år)( 1952-06-04 )
En plats för döden Delphi , Grekland
Medborgarskap  USA ,Grekland
Ockupation

konsthistoriker , koreograf , föreläsare ,

arrangör av Delphic-festivalerna
Far Courtlandt Palmer [d]
Mor Catherine Amory Bennett Abbe [d]
Make Angelos Sikelianos
(från 1907 till 1934)
Barn son till Glafkos

Eva Palmer-Sikelianos ( eng.  Eva Palmer-Sikelianos , grekiska Εύα Πάλμερ-Σικελιανού ; 9 januari 1874 , Gramercy , New York - 4 juni 1952 ) , passion för amerikanerna och promoveringen av Delphi , [studier om amerikanerna, 1952 . av grekisk kultur - antik teater, musik, dans, handvävning. Eva Palmers konstnärliga ansträngningar korsade sig med hennes berömda samtida, de amerikanska fridansinnovatörerna Isadora Duncan och Ted Shawn ., franska författarna Colette , Natalie Barney och skådespelerskan Sarah Bernhardt . Tillsammans med sin man, den grekiske poeten och dramatikern Angelos Sikelianos , var Eva Palmer initiativtagare och arrangör av två delfiskfestivaler på den arkeologiska platsen i Delfi .

Tidig period

Eva Palmer, född 9 januari 1874 i New Yorks Gramercy , var det femte barnet i en mycket rik familj av affärsmän och intellektuella. Hennes föräldrar Cortland Palmer och Catherine Bennet stödde liberalt tänkande, icke-traditionell utbildning och fri utforskning av musik, teater och litteratur. Eva påminde om mötena i "Nittonhundratalets klubb" som familjens överhuvud var värd i deras hus, där kända personligheter uttryckte olika, ibland motsatta, åsikter om moral, kultur och politik. Eva växte upp omgiven av kända författare, konstnärer, filosofer, musiker och progressiva reformister. På college studerade hon antik grekiska och fick en musikalisk utbildning [1] [2] .

Pappa dog plötsligt av blindtarmsinflammation när Eva var 14 år gammal [3] . Mor gifte snart om sig med kirurgen och radiologen Robert Abbe .[4] .

Sommaren 1893, medan han semestrade med sin familj vid Mount Desert ( Bar Harbor) Eva Palmer träffade Natalie Barney på grund av deras gemensamma intresse för poesi, litteratur och ridning. Natalie sa att Eva påminde henne om en medeltida jungfru med frodigt rött hår och havsgröna ögon. De blev nära vänner och bodde senare en gång tillsammans i en parisisk lägenhet [5] .

Systrar och bröder var ett starkt inflytande på Eva, särskilt uppkallad efter hans far Cortland Palmer Jr. Han var ett underbarn som spelade piano från minnet av många verk av världsberömda kompositörer [6] . Eftersom musik var en integrerad del av moderns liv växte alla barn i familjen upp musikaliskt utbildade. Eva var förtjust i det antika Greklands musik . Hon gick på olika internatskolor, studerade litteratur och teaterkonst vid Bryn Mawr College . Men hon avbröt sina studier i Amerika för att på egen hand fortsätta sin utbildning i Europa - efter exemplet från sin bror, som reste till Rom [7] .

Paris

Eva valde Paris för att studera i Europa . Bosatte sig i dess västra förort Neuilly-sur-Seine [8] [9] och ägnade mycket tid åt att behärska flytande franska. Hon besökte teatrar, och på semestern med Natalie Barney deltog i improviserade föreställningar, till exempel tillsammans med Colette i en dramatisering av Dialogue at Sunset ( fr.  Dialogue au Soleil Couchant ) av Pierre Louis [10] [11] [12] . Där träffade hon Sarah Bernard , som också var inbjuden att uppträda på scenen [13] [14] . När Eva var på en kort resa till London blev hon kallad till Patrick Campbells teatertrupp , men de villkor som lades fram passade inte Palmer [13] [15] .

Grekland

I Paris blev Eva vän med ett ungt gift par - Raymond Duncan , bror till den berömda dansaren Isadora Duncan och hans fru Penelope Sikelianou, syster till den grekiske poeten Angelos Sikelianos . Tillsammans med Raymond och Penelope flyttade Eva från Paris till de grekiska foten av Imitos , öster om Aten , där familjen Duncan hade ett familjehem, eller snarare dess ofullbordade byggnad. Det var här som Penelope presenterade Eva för sin bror Angelos Sikelianos. Språkbarriären hindrade inte Eva från att prata med poeten om olika ämnen, vilket livligt påminde henne om diskussionerna i hennes hem under hennes fars liv. Medan de utbytte åsikter om kulturen i det antika Grekland, upptäckte Angelos och Eva en gemensam önskan att återuppliva den delfiska idén om att föra människor samman genom konst, musik och teater [16] [17] .

För en djupgående diskussion om dessa planer flyttade Eva med Angelos till hans förfäders hem i Lefkada . Medveten om Evas ökade intresse för grekiska kvinnors hemspunnen plagg byggde Angelos en vävstol åt henne [18] [19] .

1907 besökte Palmer och Sikelianos Amerika, där de mötte oväntat pressintresse för den rika arvtagaren till deras fars företag och i hennes extravaganta klädsel. Eva undvek dock ökad uppmärksamhet och ogillade lögnerna som skrevs om hennes berättelser. Syftet med deras besök var att presentera Angelos för Evas mor på tröskeln till deras äktenskap, som ägde rum den 9 september 1907 i ( Bar Harbor) [20] . Evas efternamn från den tiden blev Palmer-Sikelianos [21] . När de återvände till Grekland bosatte sig de nygifta i Aten, där deras son Glafkos ( grekiska Γλαύκος ) föddes [22] .

När hon tillbringade semester i en liten familjebostad i Lefkas började Eva studera grekisk kyrkomusik och dess grafiska inspelning enligt den berömda kompositören, bysantologen, musikforskaren och läraren Konstantin Psachos system., som patriarken av Konstantinopel kallade "The Great Teacher of Music of the Great Church of Christ ." Studiet av notationen av bysantinska kyrksånger ledde till att Eva önskade att bilda en skola vars mål skulle vara att bevara den grekiska inhemska musiken. För att undervisa i tidig musik finansierade hon 1924 tillverkningen av ett harmonium av den tyska firman GF Steinmeyer & Co.[23] . Constantine Psachos, för att hedra Palmer, gav namnet "Eves Panharmonica" ( lat.  Evion Panharmonium ) till ett instrument som anlände till Grekland från Tyskland [24] [25] [26] .

En nära vän till Angelos Sikelianos, grekisk essäist, romanförfattare och filolog Takis Dimopoulosi artikeln "Poeten och Eva" kallade familjeparets passion för återupplivandet av Delphic-idén, vilket fick dem att genomföra sina planer i Delphic-festivalerna[27] .

First Delphic Festival

Tre år före öppnandet av den första Delphic-festivalen började dess förberedelser, vilket krävde stöd från den grekiska regeringen, utbildningsinstitutioner och mecenater. Den huvudsakliga verkliga sponsorn var dock Eva Palmer, som hade möjlighet att ta lån mot sin fars arv. Det krävdes stora ekonomiska utgifter för att skapa den nödvändiga tjänstesektorn. Jag var tvungen att bygga en väg från Itea till Delphi, tillhandahålla hyrestransporter, inklusive vatten, bygga hotell åt gästerna. Affischer trycktes för öppningen, inbjudningar skickades till många representanter för internationell press och berömda personligheter i Europa och Amerika, bland vilka var en expert arkeolog Ernst Bushor [17] .

Eve planerade att kulminera semestern med framförandet av Aeschylus tragedi " Chained Prometheus " mot bakgrund av ruinerna av den antika teatern i Delfi. Själv arbetade hon outtröttligt med deltagarna i föreställningen, erbjöd henne skisser och modeller, sydde kostymer [28] . Konstantin Psachos, som var inbjuden att skapa musik till pjäsen, insisterade på att inkludera en ackompanjerande orkester i den, som Eva först inte höll med om, eftersom han ansåg att det var viktigt att bevara äktheten av den antika föreställningen [29] [30] .

Atletiska tävlingar under festivalen hölls på Delphic Stadium. Ett inslag i sportföreställningar var dansen av män klädda i rustningar, vilket krävde skapandet av falska hjälmar, svärd, spjut etc. Aktiv hjälp i detta gavs oväntat till Eva Palmer av krigsministern för den grekiska regeringen på den tiden , Alexandros Mazarakis-Enian [29] [31] .

Under festivalen var det utflykter och föreläsningar, det fanns möjlighet att lära känna en mängd lokala konsthantverk – keramik, vävning etc. [32] [33] .

Teaterföreställningar och sporttävlingar spelades in på film av den grekiske filmfotografen Dimitrios Gatziadis. Skapat 1927, en  film med titeln Prometheus in Chains reproducerades 1971 [34] [35] [36] .

Festligheterna, som ägde rum 9–11 maj 1927, väckte beundran hos de flesta åskådarna. Men det fanns också skepsis från grekiska kritikers sida [17] .

Andra Delphic Festival

För att betala av finansiella skulder efter den första Delphic-festivalen och för att förbereda den andra, skulle de grekiska myndigheterna tillkännage "Delphic Lottery" ( grekiska: Δελφικού Λαχείου ), men detta initiativ genomfördes inte [37] .

Frustrerad över misslyckandet åkte Eva Palmer till Amerika i ungefär ett år, där hon föreläste på olika högskolor, publicerade artiklar om festivalen och Delphic-idén [38] . Hon blev inbjuden att undervisa i en kurs i det antika Greklands teater- och musikkultur vid Yale University , men Eva reste till Europa, tillbringade först en tid i Paris och återvände 1929 till Grekland för att förbereda sig för nästa festival, som hon återigen var tvungen att finansiera sig själv [ 39] .

Den andra Delphic-festivalen hölls från 3 till 15 maj 1930 [32] . Den här gången sattes en annan tragedi av Aischylos, The Petitioners , upp i den antika teatern, där kören spelade en ledande roll [40] .

Efter framgången med festivalen 1927 dök många lokala volontärer upp. Greklands försvarsministeriumhjälpte Eva Palmer aktivt både i urvalet av deltagare i idrottstävlingar och i förberedelserna av föreställningen, inklusive rekrytering av 50 artister till kören, samt assistenter i att skapa kulisser och kostymer [41] .

I allmänhet var den grekiska regeringen inte mer intresserad av återupplivandet av den delfiska idén, utan av kommersiell framgång från turisttillströmningen och exporten av lokalt hantverk [42] .

Reaktion och efterspel

Den viktiga humanitära betydelsen av de två delfiska festivalerna noterades av många författare till artiklar publicerade i olika länder i världen. Men i Grekland självt uttrycktes skepsis oftare. "Och bara det hörde vi inte! - rapporterade i en av de atenska tidningarna - Universiteten i Delphi! Kulturcenter i Delphi! Idealism utan gränser och ett upplopp av fantasi...” [17] [43] .

Den 5 maj 1930 klandrade tidningen Radical i den proletära spalten Life and Art organisatörerna för att vara borgerliga, jämförde Angelos med Mussolini , tillskrev honom drömmen att själv bli Apollo och förvandla Eva till Pythia och placera henne på en gyllene tron ​​[30] [44] .

För Evas och Angelos vidare liv tillsammans fick anordnandet av två festivaler sorgliga konsekvenser, ekonomiska kostnader ledde nästan till konkurs, deras familjeförbund bröts upp efter ett tag. 1934 upphävdes äktenskapet, men de förblev nära vänner och fortsatte att svara [45] [30] .

Amerika

När hon återvände från Grekland till Amerika, förnyade Eva sina kontakter med teatern. I New York bjöds hon in till det federala teaterprojektet , som med hjälp av konstnärer, författare och regissörer stödde New Deal , som eftersträvades av Franklin Roosevelts administration för att övervinna den ekonomiska krisen under den stora depressionen [46] . Som en del av detta projekt försökte Eva iscensätta tragedin av Aeschylus " perser " i enlighet med antika grekiska ideal, och trodde att sångare och dansare skulle hjälpa till att förmedla principerna för den delfiska idén till amerikaner. Hon var också involverad i skapandet av en julkrubba baserad på komedier av Aristofanes . Men ingen av dessa ansträngningar bar frukt, och hon fick sparken från projektet [47] .

När Eva Palmer var tvungen att ligga kvar i sängen på grund av lunginflammation, höll hon en aktiv korrespondens med vänner och släktingar, ägnade sig åt introspektion och stannade en tid hos sin vän i Greenwich, Connecticut [48] .

I januari 1939 började Eva arbeta med Ted Schons herrdansgrupp.på Washington Irving Campus[49] [50] [51] .

Våren 1952, med hopp om att hålla en tredje festival, flög Eva Palmer från Amerika igen till Grekland. Men två veckor efter hennes ankomst drabbades hon av en stroke när hon gick på en teaterföreställning i Delphi. Hon dog den 4 juni vid 78 års ålder och begravdes i Delphi, vilket uppfyllde hennes önskemål [52] .

Självbiografi

Eva Palmers självbiografi har titeln Rising Panic. Som John P. Anton , en professor vid University of South Florida som redigerade boken, påpekar , är ordet "panik" i titeln inte förknippat med panikrädsla. Skapat av Eve, en ovanlig fras innebär en ökning av spänningen till ögonblicket av klimax i tragiskt drama, musik och dans [53] .  

Eva kände väl till den grekiska mytologin , enligt vilken Pan inte bara skrämde människor med sina rop om de störde hans sömn. Den musikaliskt begåvade guden av skogar, jägare och herdar Pan föddes med getben, horn och ett långt skägg, vilket mycket roade olympierna . Men Pan växte inte upp bland Olympens gudar , utan i naturen, där han dansade med nymfer och maenads  - beundrare av Dionysos . Enligt en legend anses han vara flöjtens uppfinnare . Även känd är myten om Pans musikaliska tävling med Apollo , konstens beskyddare själv, som erövrade alla med sitt spelande av cithara . Endast den mytomspunna Midas berömde Pans blygsamma flöjt, för vilken den kränkta kifaredguden belönade honom med åsneöron [54] .

Eva började skriva sin självbiografi 1938 och fortsatte in i 1948. Boken kan grovt delas upp i två delar. Den första är traditionellt självbiografisk med minnen från familj, barndom och ungdom. Den andra ägnas åt delfiskfestivalerna och senare erfarenheter i Amerika, såväl som teoretiska essäer [55] .

Legacy

Ett halvt sekel efter den första Delfifestivalen, på initiativ av landets president Konstantinos Karamanlis , grundades European Cultural Centre i Delfi 1977 .[56] [57] .

Angelos och Evas hus, med stöd av stadens kommun, förvandlades till ett museum för delfiska festivaler, där värdefulla utställningar samlas - manuskript, fotografier, kostymer, husgeråd och så vidare [58] .

Den delfiska idén spreds ytterligare i slutet av 1900-talet efter skapandet av International Society "Musica Magna International" (MMI) [59] [60] , och sedan International Delphic Council [61] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 5-11.
  2. ↑ Rodriquez, sid. 56.
  3. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 9.
  4. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 29.
  5. ↑ Rodriguez, 56-58.
  6. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 13-17.
  7. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 19-27.
  8. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 35.
  9. ↑ Rodriquez, sid. 150.
  10. ↑ Thurman, sid. 155.
  11. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 43.
  12. ↑ Rodriquez, s. 154-156.
  13. ↑ 1 2 Rodriquez, sid. 160.
  14. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 36-37.
  15. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43-45.
  16. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 57-66.
  17. ↑ 1 2 3 4 Irina Stepanova-Antonaru. Eva Palmers två kärlekar . archive.today (15 oktober 2012). Tillträdesdatum: 3 februari 2021.
  18. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 67-80.
  19. ↑ Eva Palmer o el kommer infödd de una americana en la Grecia clasica . iloveherstory.com (26 juli 2015). Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 28 februari 2021.  (spanska)
  20. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 81-86.
  21. ↑ Rodriquez, s. 170-171.
  22. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 87.
  23. ↑ Firmengeschichte . steinmeyer-orgeln.de. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 16 maj 2021.  (Tysk)
  24. ↑ Wellesz, Velimirovic, s. 85-86.
  25. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 93-101.
  26. ↑ Kathryne Cassis. Arvinge till Isadoras dans . lively-arts.com. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.  (Engelsk)
  27. ↑ K. Αθ. Παπαγεωργίου (επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές . Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 101-107.
  28. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 108-110.
  29. ↑ 1 2 Palmer-Sikelianos, s. 115-116.
  30. ↑ 1 2 3 Δελφικές Εορτές . sansimera.gr. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 15 januari 2021.  (Grekisk)
  31. ↑ Arkivfoton . "Grekiska landskap". Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 22 september 2018.  (Engelsk)
  32. ↑ 1 2 Οι Δελφικές Εορτές στα μάτια των σύγχρονων Ελνηνί! ... arkiv.idag . Hämtad: 3 februari 2021.  (grekiska)
  33. ↑ Τιβέριος Μιχάλης Α. Οι δελφικές γιορτές του Σικελιανού . tovima.gr (2006-05-28). Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 28 augusti 2017.  (Grekisk)
  34. ↑ Prometheus in Chains (1927) . apgrd.ox.ac.uk. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 30 november 2020.
  35. ↑ Mackinnon, s. 43-48.
  36. ↑ Οι Δελφικές Εορτές . dailymotion.com Hämtad: 3 februari 2021.  (grekiska)
  37. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 121-123.
  38. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 124.
  39. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 129.
  40. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 125.
  41. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 133, 137-138.
  42. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 140-142.
  43. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 117.
  44. ↑ προλετάριος στη στήλη “ζωή και τέχνη”, άρθρο “κόκκινες πινελις” του το το τ τ τ τ μ. 3 γράφει: « …Αλλά το μεγαλύτερο πανηγύρι γινότανε μέσα στο κεφάλι του Σικελιανού και των… συνενόχων του… Που ξαίρουμε κιόλας αν ο Σικελιανός δεν εφιλοδόξησε να γίνει και… Απόλλων και αν η κ. Εύα Δεν έχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρσό τρίποδα και νίνει πυθα; ... Archival Copy of 22, 2015 på Wayback Machine  (Grek)
  45. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. xx.
  46. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 148.
  47. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148-150.
  48. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. 191.
  49. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 200-201.
  50. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 203-204, 207-208.
  51. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 212-214.
  52. ↑ Palmer-Sikelianos, sid. xxi.
  53. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 238-240
  54. ↑ Panorera . arkiv.idag . Tillträdesdatum: 3 februari 2021.
  55. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xi-xxv.
  56. ↑ Europeiskt kulturcentrum i Delphi  . grect.com. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 14 augusti 2020.
  57. ↑ Επτά Ημέρες Καθημερινής , 26 Νοεμβρίου 1995, σ. 27.
  58. ↑ Angelos och Eva Sikelianos museum  (tyska) . tripadvisor.de. Hämtad 3 februari 2021. Arkiverad från originalet 9 januari 2020.
  59. ↑ E. Bovkun. Herr Kirsch väntar på svar // Izvestia . - Moskva, 24 januari 1989. - Nr 25 (22563) . VP:P-DI-C#2
  60. ↑ K. I. Yakubovich. Utan motstycke! Osynlig! Bra! århundradets projekt. . "Russian Musical Newspaper" nr 9 arkiv.idag (1988). Hämtad 3 februari 2021. WP:P-DI-C#1
  61. ↑ Tatyana Likhanova. Återuppliva Oracle för att få de viktigaste svaren // "Northern Capital". - St Petersburg, 22 - 28 mars 1996. - Nr 11 (73) . VP:P-DI-C#7

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser