Perser (Aischylos)

perser
Πέρσαι
Genre	tragedi
Författare	Aischylos
Originalspråk	antika grekiska
skrivdatum	472 f.Kr e.
Elektronisk version
Verkets text i Wikisource
Mediafiler på Wikimedia Commons

Perserna  är en tragedi av den antika grekiska dramatikern Aischylos , presenterad 472 f.Kr. e. ( choreg var arton-åriga Pericles). Det var en del av en tetralogi, som även omfattade de förlorade tragedierna Phineus och Glaucus och satyrdramat Prometheus the Firestarter. Dessa verk förenades inte av en gemensam handling, vilket var ett sällsynt fall för Aischylus.

Detta är den enda tragedin av Aischylos och en av endast tre grekiska tragedier vi känner till, som inte är baserad på en mytologisk utan på en historisk handling - den persiske kungen Xerxes I :s förkrossande nederlag i sjöslaget vid Salamis med grekerna. flotta. Aischylos själv var en möjlig deltagare i denna strid. Dessutom deltog han definitivt i andra avsnitt av de grekisk-persiska krigen .

Handlingen utspelar sig i Susa , den persiska huvudstaden.

Skapande historia

Aischylos vid den store Dionysius högtid 472 f.Kr e. presenterade fyra verk. Tillsammans med perserna ägde premiären av tragedierna Phineus, Glaucus Pontus och Prometheus rum. Var och en av dem var inte kopplade till varandra genom en storyline. Perserna [1] fick den största populariteten från denna tetralogi .

Framställningen av The Persians föregicks av The Phoenician Women av Phrynichus 476 f.Kr. e. Utöver det gemensamma med tomten finner antikviteter ett antal lån. Grammatikern Glaucus av Rhegium hävdade till och med att Aischylos gjorde om perser från fenicier. Trots liknande egenskaper anses direkt lån vara osannolikt av moderna antikviteter [2] .

Choreg , det vill säga den person som anförtrotts ansvaret för att organisera teaterföreställningar, förbereda kören och skådespelarna under helgdagar, blev Pericles . Denna händelse i den berömda strategen och oratorns liv var den första som nämndes i gamla källor. Det är osannolikt att en så ansvarsfull plikt som choregia på den store Dionysius helt enkelt tilldelades en 22-årig ungdom. Tydligen "ärvde" Perikles denna liturgi från sin nyligen avlidne far, den berömde befälhavaren Xanthippus [3] .

Konstnärliga drag

Den viktigaste rollen i tragedin spelas av kören, och de lyriska delarna upptar nästan hälften av dess totala volym. Pjäsen börjar med att kören intar scenen. Samtidigt finns det lite faktisk handling i det. Hela handlingen utspelar sig vid den persiske "kungarnas konung" Xerxes hov [4] .

Den känslomässiga effekten förstärks av interna rim och assonanser , som skapar känslan av ett persiskt stön när man beskriver det förlorade slaget vid Salamis [5] . Persernas begravningsmelodier, enligt den förlorade tidigare makten, var tänkta att orsaka glädje och stolthet bland atenarna. De besegrades rop om förtvivlan, förtvivlan och sorg tillät Aischylos att förhärliga sina landsmäns seger utan att vanära förlorarna [6] .

Tecken

• Kör av persiska äldste.
• Atossa , änka efter kung Dareios, mor till kung Xerxes.
• Budbärare.
• Shadow of Darius .
• Xerxes .

Plot

Tragedin skildrar staten Persien efter Xerxes nederlag vid Salamis. I den persiska huvudstaden Susa är äldstekören orolig över den långa frånvaron av Xerxes, som har gått i krig med Grekland. Atossa, mor till Xerxes, berättar för kören om en ond dröm och fruktansvärda föraningar. En härold dyker upp och berättar i detalj om den persiska flottans död vid Salamis och de fruktansvärda förlusterna. Berättelsen ackompanjeras av stönen och tårar från Atossa och kören. Skuggan av Darius dyker upp från underjorden och skyller på Xerxes för allt och förutspår en ny olycka för Persien. Därefter dyker Xerxes själv upp och berättar tillsammans med kören sin sorg i gråt. Aischylos tragedin är full av allmänt patriotiska och populära idéer. Genom att jämföra Grekland och Persien, frihet och despotism, talar Aischylos med sin tragedi om behovet av att stoppa förföljelsen av perserna, som redan har lidit tillräckligt med straff för sin aggressivitet.

Politik i perser

Aischylos kunde i kriget mellan perserna och grekerna se en sammandrabbning av två motsatta statssystem - den demokratiska atenaren och den tyranniska autokratiska persern. I drömmen om drottning Atossa avbildas bilder av två kvinnor - symboliska figurer som personifierade Persien och Hellas. När Xerxes ville spänna båda mot oket tog den ene lydigt bettet, medan den andre slet av hästselen och bröt oket. Motståndet från Achaemenid- och Hellas-imperiet uttrycks tydligt i frågan om Atossa: " Vem är deras ledare och herde, vem är herre över armén? Körens svar: " De tjänar ingen, är inte föremål för någon ." Ett sådant svar orsakar förvirring hos den persiska prinsessan, eftersom hon inte ens kan föreställa sig en sådan regeringsform och inte förstår hur människor utan kung kan stå emot perserna. Svaret från kören, att de inte bara kan, utan också vinna, orsakar rädsla i Atossa [7] .

Xerxes framställs som den främsta boven till kriget och persernas nederlag i perserna. Aischylos framställde honom som en fräsch, arrogant, girig och feg tyrann. För att lysa upp den negativa bilden av Xerxes, idealiserar Aischylos den tidigare persiske "kungarnas kung" Darius , som i tragedin framstår som en älskad och gudlikvärdig härskare. Perserna själva är dock inte helt oskyldiga offer för ett orättvist krig. De, enligt Aischylos, straffades för sådana allvarliga brott som förstörelse av tempel åt gudarna, arrogans och gudlösa planer [8] .

Slaget vid Salamis, som beskrivs i perserna, föregicks av dramatiska händelser. När den persiska armén, enorm med gamla mått mätt, var på väg till Aten, evakuerades stadens medborgare till den närliggande ön Salamis . I sundet mellan fastlandet och ön låg grekernas flotta. Före striden fanns det ingen enhet bland hans militära ledare. Den spartanska navarken Eurybiades insisterade på behovet av att segla till Korintnäset. Han motarbetades av den atenske strategen Themistokles , som påpekade att om de grekiska skeppen satte segel, skulle det senare bli omöjligt att återmontera dem. Också i de trånga sunden fick grekerna ett övertag gentemot den persiska flottan i antal. Med sina argument kunde Themistokles skjuta upp den allierade flottans avgång i flera dagar. Men när den fientliga flottan närmade sig Falers hamn, och en enorm persisk armé dök upp på stranden, beslutade grekerna att fly. Themistokles, som var olycklig över att hellenerna skulle missa möjligheten att dra fördel av läget och de smala sunden, bestämde sig för ett trick som saknat motstycke i världshistorien. Han skickade en av sina betrodda slavar, Sikinnus , en perser, till Xerxes med ett i huvudsak korrekt meddelande [9] [10] :

Den atenske befälhavaren Themistokles går över till kungens sida, den förste meddelar honom att hellenerna vill fly och råder dem att inte låta dem fly, utan att attackera dem medan de är oroliga över frånvaron av en markarmé, och förstöra deras sjöstyrkor.

Xerxes beordrade att sammankalla ett krigsråd och diskutera planerna för den fortsatta erövringen av Grekland. De flesta av befälhavarna rådde att ge grekerna en strid i de smala sunden nära Salamis. Endast drottning Artemisia , som följde med persernas armé , rådde dem att överge striden. Enligt Herodotos var hennes argument mycket lika Themistokles. Hon bad att få berätta för Xerxes att den grekiska flottan enligt hennes åsikt inte skulle kunna göra motstånd under lång tid och att hellenerna snart skulle sprida sig till sina städer. Framryckningen mot Peloponnesos och Korintnäset kommer att ge den persiska armén en ovillkorlig seger [11] . Xerxes bestämde sig för att följa uppfattningen från majoriteten av militära ledare och införa ett slag mot hellenerna. Medan de grekiska befälhavarna fortsatte sitt heta argument började barbarerna omringa dem [11] . Aischylos nämner i sin tragedi någon grek från den atenska armén, som med en falsk rapport föranledde Xerxes att föra sina skepp in i sundet vid Salamis, vilket förutbestämde grekernas seger. När pjäsen sattes upp hade Themistokles, vars handlingar hade lett till seger, förlorat sitt inflytande och blivit utfryst från Aten. Därför nämner dramatikern inte namnet på den vanärade politikern, utan tillskriver Xerxes felaktiga beslut till villfarelsens gudinna Ata [12] . Aischylos undviker också att beskriva några motsättningar i det grekiska lägret, och försöker presentera sin seger som ett resultat av en enda patriotisk impuls [13] .

Konsekvenser

Tydligen bidrog "perserna" till Aischylos popularitet inte bara på Greklands fastland, utan också på Sicilien, där hellenerna kämpade mot karthagerna. En viss likhet i den militärpolitiska situationen bidrog till de upprepade produktionerna och framgångarna för "perserna" på Sicilien. Mot denna bakgrund bjöd tyrannen i Syrakusa , Hieron I , in Aischylos att besöka Sicilien och bad honom att skriva en tragedi på grunden av staden Etna [14] . Verket "Etnianki" skrevs i slutet av 470-talet f.Kr. e., det vill säga strax efter produktionen av The Persians [15] .

Enligt det figurativa uttalandet av Aristofanes höjde Aischylos medborgare till nivån av sina hjältar med bilder i sina tragedier. Tack vare "perserna" och andra verk av Aeschylus bildade de gamla grekerna en speciell inställning till tragisk poesi. Hon, enligt deras åsikt, var tänkt att vara pedagogisk till sin natur. Genom att avslöja de ideologiska och teoretiska grunderna för moraliska och politiska problem fick teatern en person att fundera över meningen med att vara [16] .

Föreställningar

• Pjäsen sattes upp efter Aischylos död.
• 1965 - turné i Sovjetunionen på Atens konstteater med "Persians" iscensatt av Karolos Kuhn
• 1993 - Edinburgh Festival. Snabb. Peter Sellars med anspelningar på Gulfkriget.

Anteckningar

1. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 87.
2. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 88.
3. ↑ Surikov, 2000 , sid. 106.
4. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 90.
5. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 93.
6. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 95-96.
7. ↑ Ponikarovskaya, 2012 , sid. 126-127.
8. ↑ Ponikarovskaya, 2012 , sid. 128.
9. ↑ Curtius, 2002 , sid. 293.
10. ↑ Plutarchus . Themistokles XII
11. ↑ 1 2 Herodotos. Historia VIII. 68-69
12. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 96-97.
13. ↑ Ponikarovskaya, 2012 , sid. 129.
14. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 64-65.
15. ↑ Yarkho, 1958 , sid. 178.
16. ↑ Ponikarovskaya, 2012 , sid. 130-131.

Litteratur

• Curtius E. Det antika Greklands historia. - Minsk:: Harvest, 2002. - T. 2. - 416 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Ponikarovskaya M. V. Grekisk-persiska krig i bilden av Aischylos  // Bulletin of St. Petersburg University. Berättelse. - St Petersburg. : Federal State Budgetary Educational Institute of Higher Education "Saint Petersburg State University", 2012. - Nr 3 . - S. 123-131 . — ISSN 1812-9323 .
• Surikov I. E. Xanthippus, far till Perikles: berör politisk biografi // Problem med historia, filologi, kultur. - Moskva - Magnitogorsk, 2000. - Utgåva. 8 . - S. 100-109 . — ISBN 5-86781-187-5 .
• Yarkho V. N. Aeskhil. - M . : Statens skönlitterära förlag, 1958.

Länkar

• översatt av C. K. Apta
• översättning av Vyach. I. Ivanova
• utdrag ur översättningen av A. I. Piotrovsky
• kommenterar pjäsen av V. N. Yarkho