Philippe Pinel | |
---|---|
fr. Philippe Pinel | |
| |
Födelsedatum | 20 april 1745 [1] [2] [3] […] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 25 oktober 1826 [2] [4] [5] […] (81 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | psykiatri |
Arbetsplats | Bicêtre , Salpêtrière |
Alma mater | |
Studenter | Esquirol, Jean-Étienne Dominique |
Utmärkelser och priser | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Philippe Pinel ( fr. Philippe Pinel ; 20 april 1745 - 25 oktober 1826 ) var en fransk läkare, grundaren av psykiatrin i Frankrike. Han arbetade på de parisiska sjukhusen Bicêtre och Salpêtrière ; Han blev vida känd för sin reform av underhåll och behandling av psykiskt sjuka. Ledamot av franska vetenskapsakademin .
Philippe Pinel föddes den 20 april 1745 i Jonquiere , son till en ärftlig läkare. Han fick sin grundutbildning vid ett jesuithögskola , där han förberedde sig för yrket som präst [7] . Efter examen från college flyttade han till Toulouse och började på universitetet vid fakulteten för fysik och matematik. Efter examen från universitetet arbetade Pinel som lärare på en högskola, men tog sedan ett oväntat beslut att ägna sig åt medicin. Efter att ha försvarat sin doktorsavhandling vid universitetet i Toulouse flyttade han ett år senare till universitetet i Montpellier [7] .
Efter att ha förvärvat en medicinsk utbildning, flyttade Pinel till Paris 1778 . Där arbetade han som psykiater på ett privat sjukhus och redigerade Journal of Health (1784-1789), där han publicerade artiklar om hygien och psykiatri [8] . 1794 blev han professor och ledde därefter avdelningen för inre sjukdomar och psykiatri vid Ecole de Santa i Paris.
År 1792 utnämndes Pinel till läkare vid sinnessjukanstalten Bicêtre i Paris . I Bicêtre utförde han en mänsklig handling som blev berömd: han fick tillstånd från den revolutionära konventet att ta bort kedjorna från psykiskt sjuka. Han uppnådde också introduktionen i praxis att hålla sådana patienter av sjukhusregimen, medicinska rundor, medicinska procedurer och mycket mer [7] . Pinel lät de sjuka ströva omkring på sjukhusområdet, ersatte de dystra fängelsehålorna med välventilerade soliga rum och erbjöd moraliskt stöd och goda råd som en nödvändig del av behandlingen [9] .
Pinels innovation kröntes med framgång: rädslor för att de galna, inte kedjade, skulle vara farliga både för dem själva och för omgivningen, förverkligades inte. I välbefinnandet för många människor som var inlåsta i decennier uppträdde betydande förbättringar på kort tid, och dessa patienter släpptes [9] .
Snart, på initiativ av Pinel, släpptes även patienter från andra institutioner från kedjor (särskilt Salpêtrière [9] sjukhus för kvinnor med psykiska störningar i Paris [9] ), och principen om deras humana underhåll, med bestämmelsen av frihet och levnadsbekvämligheter, blev utbredd i Europa . Denna prestation, fast förknippad med namnet Philippe Pinel, gav honom ett erkännande över hela världen.
Pinel är allmänt känd som författare till vetenskapliga artiklar inom psykiatrin. Hans avhandling om psykiska sjukdomar ( 1801 ) anses vara en klassiker; i Frankrike blev Pinel grundaren av den vetenskapliga skolan för psykiatriker. Vid sidan av psykiatrin verkade han även inom invärtesmedicinen och 1797 publicerade han uppsatsen "Nosographie philosophique" ("Philosophical nosography"), som menade att forskningsmetoden inom det medicinska området borde vara analytisk, som bl.a. naturvetenskaperna . _ Detta verk gick igenom 6 upplagor inom tjugo år ( 1797 , 1803 , 1807 , 1810 , 1813 och 1818 ), översattes till tyska och spelade en stor roll i utvecklingen av rationell medicin.
Under många år ockuperade Pinel avdelningen för hygien vid Paris Medical Faculty och senare interna sjukdomar . 1803 valdes han in i Vetenskapsakademien i stället för Cuvier , i avdelningen för zoologi och anatomi [7] . Död av lunginflammation den 26 oktober 1826 på Salpêtrière; begravd på Pere Lachaise-kyrkogården i Paris .
Pinels inflytande på psykiatrins utveckling var så stort att det i den specialiserade litteraturen var brukligt att tala om "Pinel-eran" [10] .
Matt Muijen, på tal om processen att förändra mentalvården i Europa, noterar att inflytandet från specialister, främst psykiatriker, som agerade som kämpar för förändring, som Pinel i Frankrike på 1800-talet och Basaglia i Italien i Italien , uppenbarligen spelade en avgörande roll i denna process XX-talet [11] :113 . De föreslog koncept för nya modeller för human och effektiv vård, revolutionerande för sin tid, som ersatte otillfredsställande och omänskliga traditionella tjänster [11] :113 . Deras verkliga prestation var förmågan att förmå politiker att stödja dessa koncept och övertyga kollegor att implementera dem, och därigenom öppna upp möjligheten till verklig och varaktig förändring [11] :113 .
Enligt Yu. S. Savenko ägde psykiatrin rum som en vetenskap och vetenskaplig praktik först efter Pinel-reformen - efter avlägsnandet från de sjuka kedjorna och elimineringen av polisens rang som chef för sjukhuset. Som Yu. S. Savenko noterar är dessa två principer (principen om frivillighet och partiell avnationalisering) fortfarande relevanta inom psykiatrin än i dag; utan att de följs faller objektiviteten i diagnostik och expertutlåtanden och behandlingens effektivitet kraftigt [12] .
År 1885 restes ett monument över Pinel [10] framför huvudentrén till Salpêtrière-sjukhuset .
Den berömda franske filosofen och psykiatrihistorikern Michel Foucault noterade att Pinel och hans likasinnade på intet sätt avskaffade bruket att isolera galningar: genom att ta bort "materiella bojor" från patienter (och inte från alla) "trasslar Pinel ihop dem med moraliska kedjor ”. Dessa förändringar manifesterades i det faktum att personalen ständigt övervakade galningens beteende, deras misstag förlöjligades, varje avvikelse från normalt beteende medförde straff. Pinel och hans anhängare använde sådana åtgärder som i synnerhet en isdusch och en roterande maskin, och inte för medicinska ändamål, utan uteslutande i ett moraliskt sammanhang - som ett straff för oredlighet och vanföreställningar , om patienten inte ångrade sig från dessa. idéer. Som Foucault betonade, sedan Pinels tid , "har galenskapen varit nedsänkt i ett system av moraliska värderingar och förtryck. Det är insvept i ett straffsystem, där galningen, som blir yngre, närmar sig barnet i hans rättigheter, och där galenskapen, med en skuldkänsla ingjuten i honom, visar sig initialt förknippas med last” [13] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|