Teorin om positiv desintegration (TPD) av Kazimir Dombrowski är en teori om personlighetsutveckling. Till skillnad från andra teorier om personlighetsutveckling, såsom Ericksons stadier av psykosocial utveckling , antar inte att ens de flesta människor går igenom alla nivåer. TPD är inte en iscensättningsteori och nivåer korrelerar inte med ålder.
I motsats till den vanliga psykologiska teorin ser Dąbrowskis teoretiska ram psykologisk stress och ångest som nödvändiga för tillväxt. Således ses dessa "sönderfallsprocesser" som "positiva", medan människor som inte har lyckats gå igenom en positiv upplösning kan förbli hela livet i ett tillstånd av "primär integration", utan sann individualitet. Framsteg mot sönderfall och till högre utvecklingsnivåer baseras på närvaron av en utvecklingspotential (DP), inklusive överexcitabilitet och svar på en stimulans över medelnivån.
Kazimir Dąbrowski (1902–1980), en polsk psykiater och psykolog , utvecklade teorin om Positiv Disintegration, vilket ledde till publiceringen 1964 av boken med samma namn, Positiv Disintegration. Han var starkt influerad av sin katolska uppväxt, som inspirerade många till personliga uppoffringar och antydde evig plåga. Han hade en livslång besatthet av självskada, vilket ledde till hans semi-självbiografiska verk från 1937 The Psychological Basis of Self-Harming. Hans personliga erfarenhet som ett offer för medicinsk tortyr av nazisterna under flera månader som medlem av det polska motståndet, som en av endast 38 överlevande psykiatriker i Polen av 400 utövare i början av andra världskriget , påverkade hans syn [1] . Han trodde att intensivt personligt lidande var nyckeln till att bota psykisk ohälsa och pekade följaktligen ut självförvållande av lidande som en nödvändig förutsättning för personlig utveckling [2] [3] .
Dombrowskis teori om personlighetsutveckling betonar flera nyckeldrag inklusive:
Dombrowski observerade att de flesta människor lever i ett tillstånd av "primär eller primitiv integration", till stor del driven av biologiska impulser ("första faktorn") och/eller okritiskt godkännande och anslutning till sociala konventioner ("andra faktor"). Han kallade denna initiala nivå av integration I. Dąbrowski observerade att det på denna nivå inte finns något verkligt individuellt uttryck för det autonoma mänskliga jaget. Individuellt uttryck på nivå I påverkas och begränsas av de två första faktorerna.
Den första faktorn riktar energi och talanger mot själviska mål som speglar de "lägre instinkterna" och det biologiska Egot - dess huvudfokus är överlevnad och självutveckling. Talanger används ofta på asociala eller asociala sätt. Till exempel, i den lägsta delen av nivå I, uppvisar många kriminella denna typ av själviskt beteende. De försöker främja sina egna mål på andras bekostnad.
Den andra faktorn, social miljö och socialt tryck , hämmar individuellt självuttryck och kreativitet , uppmuntrar en gruppsyn på livet och hindrar individuellt tänkande och självuttryck. Den andra faktorn externiserar värderingar och moral och externiserar därmed samvetet. Sociala krafter formar förväntningarna. Beteende, talanger och kreativitet kanaliseras till former som passar och stödjer den befintliga sociala miljön. "Min mamma säger att vi alltid ska veta hur vår gräsmatta ser ut eftersom vi vill att andra ska tänka väl om oss när de kör förbi." Eftersom samvetet härrör från ett yttre socialt sammanhang, så länge samhället följer etiska normer, kommer människor som påverkas av den andra faktorn att bete sig etiskt. Men om samhället blir korrupt kommer människor som är starkt påverkade av den andra faktorn inte att invända. Socialisering utan individuellt lärande leder till en mekanisk och robotisk tillvaro ("robopaten" som beskrevs av Ludwig von Bertalanffy ). Individuella reaktioner är inte unika, de är baserade på social kontext ("Jag gråter på begravningar och skrattar på bröllop - det är likadant"). Enligt Dombrowski utgör personer som i första hand motiveras av den andra faktorn en stor majoritet av den allmänna befolkningen [4] .
Dombrowski ansåg att vårt samhälle är starkt påverkat av de två nedersta faktorerna och skulle kunna beskrivas som att arbeta på Tier I. Till exempel innebär vår betoning på företagsframgång ("hund äter hund mentalitet") att många VD:ar arbetar utifrån den första faktor - de kommer snabbt att offra andra för att förbättra sina egna framsteg. Dessutom är våra utbildnings-, politiska, företags- och mediasystem självreklam och hindrar verkligt lärande eller individuell autonomi – en andra faktor. Som ett alternativ används ofta sociala ursäkter: "Självklart bryter jag hastighetsgränsen, alla gör det." Eller så kan soldaten förklara att han helt enkelt "följde order". Detta yttre värdesystem befriar alltså individen från varje individuellt ansvar.
Dombrowski beskrev också en grupp människor som är på en annan kurs: en individualiserad utvecklingsväg. Sådana människor ger upp den automatiska, mekaniska, socialiserade livssynen (som Dąbrowski kallade negativ anpassning) och sägs gå in i och övervinna en serie personliga sammanbrott. Dombrowski såg i dessa förfall ett nyckelelement i den övergripande utvecklingsprocessen. Kriser utmanar vårt status quo och tvingar oss att ompröva oss själva, idéer, värderingar, tankar, ideal etc. [5] Om utvecklingen fortsätter går personen vidare för att utveckla en individualiserad, medveten och kritiskt utvärderad hierarkisk värdestruktur (kallad positiv anpassning). ) . Denna värdehierarki fungerar som en vägledning mot vilken allt nu ses, och de högre värdena i vår interna hierarki börjar styra vårt beteende (inte längre baserat på externa sociala seder). Dessa högre individuella värden kännetecknar en möjlig andra integration, vilket återspeglar individuell autonomi, och för Dąbrowski markerar framväxten av den sanna mänskliga personen. På denna nivå utvecklar och lever varje person sin egen vision om hur livet ska vara. Denna högre nivå är förknippad med ett starkt individuellt förhållningssätt till problemlösning och kreativitet. Mänskliga talanger och kreativitet används i tjänsten för dessa högre personliga värderingar och visioner om vad livet kan vara - vad världen borde vara. Människan uttrycker sin "nya" autonoma personlighet energiskt genom handling, konst, social förändring och så vidare.
Förlängd utveckling ses ofta hos personer med stark utvecklingspotential (DP). Utvecklingspotential är en uppsättning genetiska egenskaper som uttrycks och förmedlas av interaktion med omgivningen. Många faktorer ingår i utvecklingspotential, men tre huvudaspekter sticker ut: överexcitabilitet (OT), specifika förmågor och talanger och en stark önskan om autonom tillväxt – en egenskap som Dąbrowski kallade "den tredje faktorn".
ÖverexcitabilitetDen mest uppenbara aspekten av utvecklingspotential är överexcitabilitet (OT), den ökade fysiologiska uppfattningen av stimuli till följd av neuronal överkänslighet. Ju mer PV, desto mer intensiv vardagsupplevelse. Dombrowski pekade ut fem former av PV: psykomotorisk, sensuell, fantasifull, intellektuell och emotionell. Dessa överexcitationer, särskilt de tre sista, får ofta en person att uppleva vardagen mer intensivt och djupt känna ytterligheterna av livets glädje och sorg. Dombrowski studerade människor och fann att hyperexcitabilitet var en viktig del av deras livserfarenheter och utveckling. Dessa människor styrs och drivs av sitt värde "hjul", sin känsla av känslor. I kombination med både intellektuell och fantasifull SP har dessa människor en kraftfull uppfattning om världen [6] .
Trots det faktum att hyperexcitabilitet är baserad på nervsystemet, uttrycks det psykologiskt i utvecklingen av strukturer som återspeglar det framväxande autonoma "jag". Den viktigaste av dessa konceptualiseringar är dynamik: biologiska eller psykiska krafter som styr beteendet och dess utveckling. Instinkter, impulser och intellektuella processer i kombination med känslor är dynamik. När den utvecklas speglar dynamiken alltmer rörelsen mot autonomi.
Förmågor och talangerDen andra aspekten av utvecklingspotential, specifika förmågor och talanger tenderar att tjäna individens utvecklingsnivå. Som nämnts använder individer på lägre nivå talanger för att stödja egocentriska mål eller för att ta sig upp på sociala och företagsnivåer. På högre nivåer blir specifika talanger och förmågor en viktig kraft då de kanaliseras av personens värdehierarki för att uttrycka och uppnå personens vision om sin ideala personlighet och hans eller hennes syn på hur världen borde vara.
Den tredje faktornDen tredje dimensionen av utvecklingspotential (DP), som helt enkelt kallas den "tredje faktorn", är önskan om individuell tillväxt och autonomi. Den tredje faktorn är kritisk eftersom den tillämpar talanger och kreativitet på autonoma uttryck, och för det andra ger den motivation att sträva efter mer och försöka föreställa sig och uppnå mål som inte är tillgängliga för närvarande. Dombrowski skiljde tydligt den tredje faktorn från fri vilja . Han ansåg att den fria viljan inte gick tillräckligt långt för att fånga de motiverande aspekterna han tillskrev den tredje faktorn. Till exempel kan en person uppvisa fri vilja och visa liten motivation att växa eller förändras som person. Den tredje faktorn beskriver specifikt motivationen – motivationen att bli sig själv. Denna motivation är ofta så stark att vi i vissa situationer kan märka att en person behöver utvecklas, och genom att göra det är han i stor fara. Denna känsla av "jag måste vara mig själv", särskilt när det är "till varje pris" och särskilt när det uttrycks som en stark motivator för självutveckling, går utöver den vanliga konceptualiseringen som tillskrivs den fria viljan. Mall:CN
En person vars PR är tillräckligt hög "vanligtvis" kommer att sönderfalla, trots alla externa sociala eller familjemässiga ansträngningar för att förhindra detta. En person med låg PR kommer som regel inte att genomgå sönderfall (eller positiv utveckling av personligheten) ens i en gynnsam miljö.
Uppfattningen att vissa människor har en medfödd potential för utveckling, som definieras av större känslighet eller överexcitabilitet (liknande den första aspekten av DP) och den associerade tendensen att utveckla individuella skillnader och autonomi från gruppen (liknande den tredje aspekten av DP) ) utvecklades oberoende av Elaine Aron (se Högkänslig person) [7] (även om Arons tillvägagångssätt skiljer sig väsentligt från Dombrowskis).
Hinder för utvecklingDombrowski kallade RP en "tragisk gåva" för att återspegla det faktum att vägen för en person med stark PR inte är smidig och lätt. Potentialen för stor framgång är också potentialen för stora fall. På samma sätt ökar potentialen att uttrycka stor kreativitet sannolikheten för att uppleva stora personliga konflikter och stress . Denna stress stimulerar samtidigt utvecklingen och är resultatet av utvecklingskonflikter, både intrapsykiska och sociala. Självmord är en betydande risk i den akuta fasen av denna stress. Den isolering som dessa människor ofta möter ökar risken för självskada .
Dąbrowski förespråkade autopsykoterapi, som utbildade individen om PT och sönderfallsprocessen för att ge honom eller henne ett sammanhang där starka känslor och behov kan förstås. Dombrowski erbjöd sig att stödja människor i deras ansträngningar att utveckla och hitta sitt eget uttryck. Barn och vuxna med hög PR måste hitta sin egen väg och gå sin egen väg, ofta till priset av att anpassa sig till sina kamrater och till och med sina familjer. Autopsykoterapi bygger på insikten att ingen kan visa någon "rätt" väg. Alla måste hitta sin egen väg. Med hänvisning till riddare i Quest for the Graal, sa den jungianska analytikern Joseph Campbell , "Om det finns en stig i skogen, följ den inte, även om den har lett någon annan till Graalen. Det tar dig inte dit för det är inte din väg."
Den första och femte nivån kännetecknas av psykologisk integration, harmoni och lite inre konflikter. På nivå I finns det lite intern konflikt eftersom praktiskt taget varje beteende är berättigat – det är antingen bra för personen och därför "rätt" eller så godkänner individens samhälle det och är därför "rätt". Hur som helst, med en hög grad av säkerhet agerar personen som han eller hon tror att en annan skulle göra och gör det som alla "borde göra". På nivå V finns det ingen intern konflikt, eftersom det en person gör alltid överensstämmer med hans egen inre känsla för värderingar. Naturligtvis har både nivå I och nivå V ofta yttre konflikter.
Nivåerna II, III och IV beskriver olika grader och typer av sönderfall och bokstavlig sjukdom.
Dombrowski har gjort det mycket tydligt att nivåerna han presenterar "representerar en heuristisk enhet." Under utvecklingsprocessen kan strukturer av två eller till och med tre angränsande nivåer existera sida vid sida, även om det bör förstås att de existerar i konflikt. Konflikten är löst när en av strukturerna likvideras eller, åtminstone, kommer under full kontroll av en annan struktur [8] .
Som nämnts ovan kallas den första nivån primitiv eller primär integration. Människor på denna nivå påverkas ofta främst av krafterna från den första faktorn (ärftlighet/momentum) och/eller den andra faktorn (social miljö). De flesta människor på nivå I är integrerade på den exogena eller sociala nivån (Dombrowski kallade dem vanliga människor); men många uppvisar också nyanser av både impuls och socialisering. Dąbrowski särskiljde två undergrupper av nivå I efter grad: "ett tillstånd av primär integration är ett tillstånd som strider mot mental hälsa. En ganska hög grad av primär integration finns hos den genomsnittliga personen; en mycket hög grad av primär integration finns hos psykopater” [9] . Märkta av själviskhet och självcentrering (både reserverade och frispråkiga), söker människor på den första utvecklingsnivån oftast självförverkligande framför allt, och motiverar sina strävanden genom ett slags "det handlar om mig"-tänkande; eller, enklare, de håller fast vid frasen "ändamålet rättfärdigar medlen", ibland bortser de från allvaret i "medlen". Många människor som anses vara "ledare" faller ofta i denna kategori [10] .
De allra flesta människor förstör antingen inte sin primitiva integration alls, eller efter en relativt kort period av upplösning, vanligtvis upplevt i tonåren och tidig tonåren, slutar de med återintegrering på samma nivå eller partiell integration av vissa av sina funktioner vid något högre nivåer, utan omvandling av hela den mentala strukturen [11] . Det har föreslagits att primär integration hos den genomsnittliga personen har ett visst värde på grund av dess stabilitet och förutsägbarhet, och när den åtföljs av vänlighet och god vilja, kan den representera människor som kan ge stöd och stabilitet till dem som går igenom ett uppbrott [12] .
Ett karakteristiskt drag för denna nivå är den initiala, korta och ofta intensiva krisen eller serierna av kriser. Kriser är spontana och inträffar bara på en nivå. Dessa kriser involverar alternativ som kan verka olika men som i slutändan är på samma nivå.
Ennivåförfall inträffar under utvecklingskriser som pubertet eller klimakteriet, under perioder av svårigheter att klara av stressande yttre händelser eller vid psykologiska och psykopatologiska tillstånd som nervositet och psykoneuros [13] . En-nivås sönderfall består av processer på en enda strukturell och emotionell nivå; domineras av automatisk dynamik med liten självmedvetenhet och självkontroll [14] .
Konflikter på samma nivå (horisontella) ger upphov till ambition och ambivalens: en person är lika attraherad av olika men likvärdiga val på samma nivå (ambition) och kan inte bestämma vad han ska göra eftersom han inte har några verkliga preferenser mellan alternativen. (ambivalens). Om utvecklingskrafterna är tillräckligt starka dras personen så småningom in i en existentiell kris: hans sociala argument tar inte längre hänsyn till hans erfarenheter, och det finns inga alternativa förklaringar. I detta skede är den dominerande känslan existentiell förtvivlan. Upplösningen av denna fas börjar med att individuellt valda värderingar börjar ersätta sociala seder som är rotade utantill och integrerade i en ny hierarki av personliga värderingar. Dessa nya värderingar kommer ofta i konflikt med personens tidigare sociala värderingar. Många av status quo-förklaringarna av "sådana saker är" som lärs ut genom utbildning och social ordning faller sönder under medveten individuell granskning. Detta orsakar fler konflikter centrerade på individens analys av sina egna reaktioner på omvärlden och beteendet hos sig själv och andra. Det vanliga beteendet och etiken i den rådande sociala ordningen blir otillräckligt, felaktigt eller hycklande. Positiv missanpassning råder. För Dombrowski representerar dessa kriser en kraftfull potential för personlig utveckling och mental hälsa. För att använda en positiv definition så speglar mental hälsa mer än social konformitet: det innebär en noggrann personlig utforskning av världen och ens värderingar, vilket leder till utvecklingen av en individuell personlighet.
Nivå II är en övergångsperiod. Dombrowski sa att du antingen faller tillbaka (återintegreras på en lägre nivå), eller hamnar negativt, begår självmord eller psykos , eller går till nivå III [15] .
Övergången från nivå II till nivå III innebär en fundamental förändring som kräver en fenomenal mängd energi. Denna period är ett vägskäl för utveckling: härifrån måste du antingen gå framåt eller dra dig tillbaka. Kampen mellan Dąbrowskis tre faktorer speglar denna övergångskris: "Följer jag mina instinkter (första faktorn), min lära (andra faktorn) eller mitt hjärta (tredje faktorn)?" Utvecklingssvaret är att omvandla dina lägre instinkter (automatiska svar som ilska) till positiv motivation, motstå formellt och sociala svar och lyssna på din inre känsla av vad som behöver göras.
Nivå III beskriver en ny typ av konflikt: en vertikal konflikt mellan två alternativ som inte bara är olika, utan finns på olika nivåer. Den ena är riktigt högre och den andra är lägre i jämförelse. Dessa vertikala konflikter uppstår initialt från den ofrivilliga uppfattningen om högre och lägre val i livet. "Du bara tittar på något, kanske för tusende gången (för att använda G. K. Chestertons ord ) och det slår dig - du ser en sak annorlunda, och så fort du gör det ändrar det saker. . . Du kan inte längre 'gå tillbaka och se hur det var förr'." Dombrowski kallade denna vertikala dimension skiktning. Skiktning är det gradvisa förverkligandet av "möjligheten för det högre" (en fras Dombrowski ofta använder) och de efterföljande kontrasterna mellan högre och lägre i livet. Dessa vertikala jämförelser illustrerar ofta lågt, verkligt mänskligt beteende i motsats till högre, inbillade ideal och alternativa idealiserade val. Dąbrowski trodde att den autentiske mannen skulle välja den högre vägen som den tydliga och självklara han skulle följa (utradera syskonkonflikternas ambivalens och ambition). Om en persons faktiska beteende därefter inte överensstämmer med det ideala, följer ofta inre disharmoni och en önskan att ompröva och rekonstruera sitt liv. Multilevelness representerar således en ny och kraftfull typ av konflikt, en konflikt som enligt Dombrowskis synsätt håller på att utvecklas.
Vertikala konflikter är avgörande för att ge autonomi och ökad personlig tillväxt [16] . Om en person vill nå högre nivåer måste det finnas en övergång till multilevelness. Om en person inte har utvecklingspotential att gå över till en flernivåsyn, kommer han eller hon att dra sig tillbaka från nivå II-kriser för att återintegreras på nivå I. Livsmodellen ersätts av vertikal och hierarkisk analys. Denna vertikala syn är fäst vid den framväxande individuella värdestrukturen, och alla händelser betraktas i samband med personliga ideal. Dessa ideal om personliga värderingar blir personlighetens ideal: hur en person vill leva sitt liv. Eftersom livshändelser ses i relation till denna vertikala syn på flera nivåer, blir det omöjligt att behålla positioner som gynnar en lägre kurs när högre mål kan identifieras (eller föreställas).
På nivå IV har en person fullständig kontroll över sin utveckling. Den ofrivilliga spontana utvecklingen av nivå III ersätts av en medveten, medveten och oberoende genomgång av livet ur ett flernivåperspektiv. Denna nivå markerar den verkliga uppkomsten av den tredje faktorn, som beskrivs av Dombrowski som en autonom faktor för "medvetet val (utvärdering), genom vilken en person bekräftar eller förkastar vissa egenskaper i sig själv och i sin omgivning" [17] . Individen reviderar medvetet sitt existerande trossystem och försöker ersätta underlägsna, automatiska attityder och reaktioner med noggrant genomtänkta, studerade och valda ideal. Dessa nya värderingar kommer i allt högre grad att återspeglas i mänskligt beteende. Beteendet blir mindre reaktivt, mindre automatiskt och mer medvetet när beteendeval kommer under inflytande av individens högst valda ideal. Individen reviderar medvetet sitt existerande trossystem och försöker ersätta underlägsna, automatiska attityder och reaktioner med noggrant genomtänkta, studerade och valda ideal. Dessa nya värderingar kommer i allt högre grad att återspeglas i mänskligt beteende. Beteendet blir mindre reaktivt, mindre automatiskt och mer medvetet när beteendeval kommer under inflytande av individens högst valda ideal [18] . Detta perspektiv är resultatet av att se livet i relation till en hierarki av värderingar (lagersyn) och sedan förstå potentialen för hur livet kan och bör levas. Oenighet med världen (lägre nivå) uttrycks av medkänsla genom att han gör allt för att hjälpa till att uppnå "förfallen".
På grund av deras sanna pro-sociala synsätt höjer människor som når en högre utvecklingsnivå också nivån på sitt samhälle. Prosocialt här är inte bara stöd för den befintliga samhällsordningen. Om den sociala ordningen är lägre och du är anpassad till den, så speglar du också den lägre (negativ justering i Dąbrowskis termer, nivå I-funktion). Här är det prosociala den genuina odlingen av sociala interaktioner baserade på högre värderingar. Dessa ståndpunkter står ofta i konflikt med det lägre samhällets status quo (positiv missanpassning). Att vara olämplig för ett lågnivåsamhälle är med andra ord en positiv egenskap.
Den femte nivån uppvisar en holistisk och harmonisk karaktär, men den skiljer sig mycket från den första nivån. . [19] På denna högsta nivå bestäms beteendet av medvetna, noggrant övervägda beslut baserade på en individualiserad och vald hierarki av personliga värderingar. Beteende överensstämmer med denna interna standard för hur livet ska levas, och därför finns det ingen inre konflikt.
Nivå V kännetecknas ofta av kreativt självuttryck. Särskilt på nivå V representerar problemlösning och konst de högsta och ädlaste egenskaperna i mänskligt liv. Konst fångar de mest intima känslotillstånden och bygger på djup empati och förståelse för ämnet. Ofta är temat för dessa verk mänskligt lidande och uppoffringar. Verkligen visionära, unika och originella verk skapas av människor som uttrycker en vision som inte är begränsad av konventioner. Framgång i samhället genom politik, filosofi och religion är alltså vanligtvis förknippad med stark individuell kreativitet eller prestation.
Teorin om positiv desintegration har en extremt bred räckvidd och har implikationer för många områden. En central tillämpning avser psykologisk och psykiatrisk diagnostik och behandling. Dąbrowski förespråkade en omfattande multidimensionell diagnos av en persons situation, inklusive symtom och utvecklingsmöjligheter.
Symtom och utvecklingspotentialOm sönderfall sätts in i ett utvecklingssammanhang så lär individen teorier och uppmuntras att se på sin situation och erfarenhet ur ett utvecklingsperspektiv. Symtomen elimineras inte utan modifieras för att ge insikt och insikt i individens liv och unika situation.
Vikten av berättelserDąbrowski illustrerade sin teori med självbiografier och biografier om dem som hade upplevt ett positivt uppbrott. Ett begåvat barn, en självmordsbenägen tonåring eller en orolig artist upplever ofta TPD-drag, och om de accepterar och förstår innebörden av deras starka känslor och kriser, kan de gå framåt snarare än att falla isär. Att fylla i en omfattande självbiografi för att hjälpa personen att få insikt i sitt förflutna och nutid är en viktig komponent i autopsykoterapiprocessen. I denna process spelar terapeuten en mycket liten roll och fungerar mer som en initial stimulans än en permanent terapeut. Dombrowski bad kunder att läsa hans böcker och se hur hans idéer kunde relatera till deras liv.
AutopsykoterapiFör Dąbrowski är målet med terapin att eliminera terapeuten genom att skapa ett sammanhang där personen kan förstå och hjälpa sig själv, ett förhållningssätt till terapi han kallade autopsykoterapi. [20] Klienten uppmuntras att ge sig ut på en självupptäcktsresa med tonvikt på att finna kontrasten mellan vad som är ovan och vad som är under i hans eller hennes personlighet och värdestruktur. Individen uppmuntras att ytterligare utforska sin värdestruktur, särskilt när det gäller motiverande och motiverande positioner. Diskrepanser mellan värderingar och beteende belyses. Detta tillvägagångssätt kallas autopsykoterapi för att betona den viktiga roll en person har att spela i sin egen terapeutiska process och i den vidare personlighetsutvecklingsprocessen. Individen måste förstå att han eller hon är ansvarig för att definiera eller skapa sitt eget unika ideal om personlighet och värdestruktur. Detta inkluderar en kritisk granskning av lärda sociala seder och värderingar.
Dąbrowski var mycket bekymrad över vad han kallade ensidig utveckling, [21] där människor visar betydande framsteg i endast en aspekt av livet, vanligtvis den intellektuella. Han ansåg att det var väldigt viktigt att balansera sin utveckling.
ÖverexcitabilitetDombrowski uppmuntrade också människor att se deras reaktioner (hyper-excitabilitet) och deras fenomenologiska syn på världen i samband med deras utvecklingspotential. Att leva igenom och reagera på kriser är en mycket viktig aspekt av detta tillvägagångssätt, och människor uppmuntras att gå igenom personliga kriser med en positiv och utvecklande syn.
Dombrowski påminner klienter om att utan internmedicin finns det få incitament att förändras eller växa. Istället för att försöka lindra symtomen snabbt, uppmuntrar detta tillvägagångssätt människor att fullt ut uppleva sina känslor och försöka bibehålla en positiv inriktning mot att utveckla vad de kan uppfatta som allvarlig depression eller ångest. Naturligtvis, i dagens värld är detta ett unikt tillvägagångssätt för att söka omedelbar och fullständig lindring från alla obehagliga psykologiska upplevelser (även om det i viss mån kan jämföras med Arons tillvägagångssätt).
Ett annat stort fokus ligger på utbildning, särskilt under de senaste 25 åren, på upplevelsen av kreativa och begåvade elever. Dąbrowski föreslog att dessa elever skulle vara oproportionerligt överexciterade och därför utsättas för en process av upplösning.
En bilaga till Dombrowski (1967) presenterar resultaten av studier som utfördes 1962 med polska ungdomar. Särskilt undersöktes "en grupp begåvade barn och unga i åldrarna 8 till 23 år". (sid. 251). Av de 80 ungdomar som studerade var 30 "intellektuellt begåvade" och 50 från "skolor för drama, balett och plastisk konst". (sid. 251). Dąbrowski fann att vart och ett av barnen visade hyperexcitabilitet, "vilket fungerade som grunden för uppkomsten av neurotiska och psykoneurotiska attityder. Dessutom visade det sig att dessa barn också uppvisade uppsättningar av nervositet, neuroser och psykoneuroser av olika slag och intensitet, vegetativa reaktioner på lätta eller ångestsymptom till distinkta och mycket intensiva psykasteniska eller hysteriska tillstånd” (s. 253). Dombrowski frågade varför dessa barn skulle uppvisa sådana "tillstånd av nervositet eller psykoneuros" och föreslog att detta berodde på närvaron av PV (s. 255). "Anledningen är förmodligen mer än genomsnittlig känslighet, som inte bara gör att du kan uppnå enastående resultat i studier och arbete, utan samtidigt ökar antalet poäng känsliga för alla upplevelser, vilket kan påskynda de onormala reaktioner som visar sig i psykoneurotiska set.” (sid. 255).
Sambandet mellan SP och begåvning verkar stödjas av forskning (Lysy och Piechowski 1983; Piechowski 1986; Piechowski och Miller 1995). Det verkar som att åtminstone PV är en markör för begåvning/kreativitetspotential. Dombrowskis huvudidé är att begåvade människor oproportionerligt mycket visar en process av positiv upplösning och personlig tillväxt.
Teorin bygger på nyckelidéer som kan listas enligt följande:
Människor sätter ofta likhetstecken mellan Maslows självförverkligande och Dąbrowskis nivå av sekundär integration. Det finns flera betydande skillnader mellan de två idéerna. I huvudsak beskrev Maslow självförverkligande som en process där en person accepteras "som den är", så både högre och lägre aspekter av personen aktualiseras. Dąbrowski introducerar uppfattningen att även om lägre aspekter kan vara inneboende för oss själva, kan vi som människor vara medvetna om deras lägre natur. Vi kan utveckla självmedvetenhet om hur vi förhåller oss till dessa lägre nivåer – om vi mår dåligt av att bete oss på ett så lägre sätt, då kan vi kognitivt och frivilligt bestämma oss för att undertrycka och eliminera sådant beteende. Därmed aktualiseras de högre aspekterna av personligheten medan de lägre aspekterna förträngs, och enligt Dombrowski är det detta som är unikt med människor och som skiljer oss från andra djur - inget annat djur kan särskilja sina lägre instinkter och kan därför inte undertrycka deras djurimpulser uttrycks idén också i de tre kategorierna av a priori natur och Plesners "excentricitet" av mänsklig intentionalitet . Dombrowski gick bortom Maslows idé om självförverkligande, och det är olämpligt att likställa de två författarna i denna fråga.
Både Dombrowski och hans arbete mötte många hinder. Personligen påverkades han allvarligt av båda världskrigen . Hans arbete gick emot strömmen av humanistisk teori som främjade personlig tillväxt i den politiska atmosfären i Polen på 1950- och 1960-talen. Det andra problemet var språket. Dombrowski skrev på polska och översatte sina verk till franska och spanska . Engelska var det sista språket han lärde sig och förmodligen det svåraste när det gäller att fånga finessen i hans idéer. Trots dessa problem fortsatte Dombrovsky att studera mänsklig utveckling, utvecklade sin teori och var engagerad i psykiatri hela sitt liv.
Dombrowski dog 1980, och hans elever gick vidare till oberoende karriärer. Många av dessa studenter fortsätter att studera och prata om teori, de flesta av dem utvecklar en djupt personlig förståelse för vad teori betyder för dem.
Sedan 1980 har det funnits en liten men konstant efterfrågan på Dombrowskis verk. Denna efterfrågan har till stor del utvecklats i USA, där Michael Piechowski tillämpade sin vision om teori på utbildning av begåvade människor. Många inom utbildning och begåvad utbildning vänder sig till Dąbrowskis teori för att hjälpa sina elever att skapa sammanhang. Även om det är en liten del av den allmänna teorin har denna aspekt lett till ett antal magister- och doktorsavhandlingar och har presenterat teorin för en bred publik.
Läsaren som var intresserad av Dąbrowski stod inför en allvarlig brist på resurser, särskilt Dąbrowskis engelska verk. Hans böcker är sedan länge slutsålda och sällsynta, och hans papper är i händerna på ett fåtal men inte cirkulerade. Det finns också många polska verk av Dąbrowski (cirka 20 böcker) om teori, psykoterapi, utbildning och filosofi som inte har översatts till engelska.
Det finns inget lämpligt psykologiskt test som skulle mäta alla Dombrowic-konstruktioner väl. Det mest kända instrumentet, Excitability Questionnaire-2, har dåliga psykometriska egenskaper. [22]