Simeon Polotsky

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 december 2021; kontroller kräver 14 redigeringar .
Simeon Polotsky

1818 litografi
Namn vid födseln Samuil Gavrilovich Petrovsky-Sitnianovich
Födelsedatum 12 december 1629( 1629-12-12 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 25 augusti 1680( 1680-08-25 ) [2] (50 år)
En plats för döden
Medborgarskap ryska kungariket
Ockupation socio-religiös person, teolog , poet , dramatiker
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Simeon Polotsky (i världen - Samuil Gavrilovich (enligt andra källor - Emelyanovich) Petrovsky-Sitnianovich [ 3 ] ( Sitnianovich [4] ); Polotsky - toponymiskt smeknamn ; 12 december 1629 , Polotsk , Polotsk Voivodeship , 25 augusti 1680 , Moskva , kungariket Ryssland ) är en figur av rysk kultur, andlig författare, teolog , poet , dramatiker, översättare [5] .

Simeon av Polotsk var mentor för barnen till den ryske tsaren Alexei Mikhailovich från Maria Miloslavskaya : Fedor , Ivan , Sophia och deras halvbror Peter från Naryshkina. Grundare av skolan vid Zaikonospassky-klostret , lärare till Sylvester Medvedev , som ärvde hans bibliotek och skola.

Betydelse

Tillsammans med poeter som Sylvester Medvedev , Karion (Istomin) , Feofan Prokopovich , Mardariy Honykov och Antioch Kantemir , anses han vara en av de tidigaste representanterna för rysk syllabisk poesi före Trediakovskys och Lomonosovs era .

Enligt forskaren i den ryska teologiska tankens och kulturens historia, ärkeprästen Georgy Florovsky , "en ganska vanlig västrysk kontorist, eller skrivare, men mycket fingerfärdig, fyndig och kontroversiell i världsliga angelägenheter, som lyckades stå högt och stadigt i förvirrade Moskvasamhället <...> som piita och präst, som en lärd person för alla möjliga uppdrag” [6] .

Biografi

Född 1629 i Polotsk som vid den tiden var en del av storfurstendömet Litauen som en del av samväldet . Samuel-Simeons familj hade tre bröder och en syster .

Han studerade vid Kiev-Mohyla Collegium , där han var elev till Lazar Baranovich (sedan 1657 biskop av Chernigov), som han förblev nära för livet.

Eftersom Simeon i sina böcker och manuskript kallade sig " hieromonachi Polocensis Ordinis Sancti Basilii Magni " [7] , föreslog vissa forskare att den berömda författaren gick med i basilianernas uniateklosterordning (Ordo Basilianus S. Josaphat) [8] Denna åsikt är felaktig. , eftersom Simeon bara följde den medeltida latinska traditionen, enligt vilken alla österländska munkar, vägledda av den cenobitiska stadgan om St. Basil the Great , kallades "Basilians", medlemmar av den legendariska orden av St. Basil ("Ordo S. Basilii") [9] .

Omkring 1656 återvände Simeon av Polotsk till Polotsk, accepterade ortodox monasticism vid Epiphany-klostret och blev didaskalen för den ortodoxa broderskolan i Polotsk, för vilken han 1655 komponerade julpastoralen "Gutrki shepherd". . När Alexei Mikhailovich besökte denna stad 1656 lyckades Simeon personligen föra hälsningen "Meters" av sin komposition till tsaren.

1664 reste han till Moskva för att hämta tillhörigheterna till Archimandrite Ignatius (Ievlevich) , som hade dött där ; han återvände dock inte till sitt hemland Polotsk. Tsaren instruerade honom att utbilda unga tjänstemän av Order of Secret Affairs , och utnämnde Spassky-klostret bakom Icon Row som träningsplats.

År 1665 erbjöd Simeon kungen "en hälsning om en nybegåvad son" [10] . Samtidigt deltog han aktivt i förberedelserna och sedan hållningen av Moskvarådet för avsättningen av patriarken Nikon och var tolk under Paisius Ligarides .

På bemyndigande av de östliga patriarkerna , som anlände till Moskva om Nikon- fallet i november 1666, gav Simeon en tale till tsaren om behovet av att "söka visdom", det vill säga att höja utbildningsnivån i den ryska staten .

1667 utnämndes han till hovpoet och utbildare för tsar Alexei Mikhailovichs barn. Han var lärare med Fedor Alekseevich , tack vare vilken han fick en utmärkt utbildning, kunde latin och polska, skrev poesi. Simeon av Polotsk komponerade tsarens tal och skrev högtidliga tillkännagivanden. Han fick i uppdrag att "bygga" lagarna av råden 1666-1667; översatte Paisius Ligarides polemiska avhandlingar .

I "Sagan om befruktningen och födelsen av ... Peter den store" av P. N. Krekshin nämns det att Simeon från Polotsk påstås korrekt förutsäga den kungliga sonens stora öde, den framtida Peter I , från stjärnorna . Denna sena historia är inte sann. Förmodligen tjänade de gratulationsverser som presenterades av Simeon på dagen för dopet av den unge Peter I, där det finns astrologiska teman som är typiska för barockpoetik , som grunden för detta .

Simeon Polotsky var en representant för den europeiska barocken, och många saker föreföll honom märkliga i den konservativa ryska miljön. Till exempel förföljdes bufflar, vandrande musiker, folkliga nöjesställen; kvinnor satt i torn, till och med studiet av främmande språk ansågs syndigt. Ändå var det Simeon från Polotsk som fick förtroendet att organisera den första produktionen vid det kungliga hovet [12] .

Simeon Polotsky anses vara den ryska konsthistoriens grundare . Han insåg vikten av antik mytologi, även om den för många vid den tiden ansågs vara hednisk kätteri . Han skrev en avhandling om ikonmåleri; man tror att detta stimulerades av samarbete med den största ryska målaren på 1600-talet, Simon Ushakov [12] .

Teologi och pedagogik

På uppdrag av rådet 1666 sammanställde han en vederläggning av Lazars och Nikitas framställningar. I slutet av 1667 publicerades uppsatsen på uppdrag av tsaren och katedralen under titeln: " Regeringsspiran för regeringen för den mentala flocken av den ortodoxa ryska kyrkan, - affirmationer för bekräftelsen av dem som vacklar i tron, - straff för bestraffning av motsträviga får, - avrättningar för nederlag av styvnackade och rovvargar, attackerande Kristi flock "" [13] . Boken är ett typiskt exempel på skolastisk retorik. Deltagarna i rådet hänvisade två gånger till detta arbete under rådsdiskussionen, det publicerades omedelbart och rekommenderades av rådet för att läsa och upplysa kristna.

Men några år senare fördömdes boken för de katolska kätterier som fanns i den (läran om Jungfru Marias obefläckade avlelse ("10 Uppenbarelseboken"), bröddyrkans kätteri ("Uppenbarelseboken 13") - frågan från tiden för transsubstantiationen av de heliga gåvorna ). De gamla troende reagerade initialt skarpt negativt på detta verk och kallade det "upptågets trollstav" [14] . Närvaron av latinska teologiska åsikter noterades senare av en av Polotskys motståndare, Chudov- munken Euthymius . Sommaren 1665, genom dekret av Alexei Mikhailovich, byggdes träherrgårdar i Spassky-klostret, dit unga tjänstemän från Order of Secret Affairs skickades för att studera med Simeon. Att döma av ordens officiella dokument var skolan redan i maj 1668 stängd. Tydligen uppfyllde skolan ett snävt mål: att lära ut latin - då diplomatins språk - till unga regeringstjänstemän, bland vilka var Sylvester (Medvedev) , som i många avseenden fortsatte lärarens teologiska och kreativa linje.

Sedan 1667 anförtroddes Simeon av Polotsk uppfostran av de kungliga barnen, för vilka han skrev flera essäer: "Vertograd Multicolored" (en diktsamling avsedd att fungera som en "läsbok"), "Kristi liv och läror". Herren och vår Gud”, ”The Book of Short kateketiska frågor och svar. I The Crown of the Catholic Faith grupperade Polotsky hela mängden kunskap som skolan och läsningen gav honom, med början med apokryferna och slutade med astrologi. "Kronan" är baserad på den apostoliska symbolen, och Polotsky använder Bibeln enligt Vulgatatexten, och när han hänvisar till kyrkliga myndigheter citerar han enklast västerländska författare (saliga Hieronymus och Augustinus ).

Trots sina kunskaper inom astrologiområdet kämpade Simeon från Polotsk aktivt mot synska och charlataner. Han kände inte heller igen konspirationer och fördömde helare. Han skrev en predikan "Instruktion mot vidskepelse" [12] .

De flesta forskare tillskriver Simeon Polotsky författarskapet till det ursprungliga utkastet till stadgan (" Privilegier till akademin ") för den slavisk-grekisk-latinska akademin , inlämnad för godkännande av Fjodor Alekseevich 1682 av Sylvester Medvedev. Enligt akademins stadga, redigerad av Simeon Polotsky, gavs akademins rektor och lärare högsta kontroll över frågor om tro och utbildning; akademins aktiebolag anförtroddes plikten att bekämpa kätterier , och för många brott gavs privilegiet för bränning. S. Solovyov skrev om "Privilege": "Moskvaakademin, designad av tsar Theodore, är ett citadell som den ortodoxa kyrkan ville bygga åt sig själv i händelse av sin nödvändiga sammanstötning med det icke-kristna västerlandet; detta är inte bara en skola, det här är en fruktansvärd inkvisitorisk domstol: vårdnadshavarna med lärare kommer att säga orden: "Skyldig till icke-ortodoxi" - och elden kommer att brinna för brottslingen. [femton]

I den teologiska dispyten om tiden för införlivandet av de heliga gåvorna var Simeon av Polotsk en förespråkare för åsikten, som senare (1690) fördömdes som "bröddyrkande kätteri". Deltog på den "latinska" sidan i ett "rant" (tvist) i denna fråga 1673 med Epiphanius Slavinetsky i korsrummet med patriarken Pitirim i närvaro av den senare och myndigheterna. På den tiden var kontroversen rent teologisk; den fick ett sociopolitiskt ljud långt senare, efter Simeons död.

Predikningar

S. Polotsky utnyttjade sin självständiga ställning vid hovet för att återuppliva levande kyrkopredikan i Moskva, i stället för vilken läsningen av patristisk lära då dominerade. Även om S. Polotskys predikningar (mer än 200 till antalet) är ett exempel på strikt efterlevnad av de homiletiska reglerna, förloras inte livsmålen ur sikte i dem. Detta var på den tiden ett aldrig tidigare skådat fenomen och förblev inte utan gynnsamma resultat för kyrkolivet. S. Polotskys predikningar publicerades efter hans död, 1681-1683, i två samlingar: "Själlig Lunch" och "Själlig Nattvard".

Poesi

Simeon av Polotsk är en av de första vitryska och ryska poeterna, författare till stavelseverser på kyrkoslaviska och polska . Förutom den poetiska transkriptionen av psaltaren kallad " Rhyming Psalter " (publicerad 1680), skrev Polotsky många dikter (som sammanställde samlingen "Rhymologion"), där han sjöng olika händelser från kungafamiljens och hovmäns liv, såväl som många moraliska och didaktiska dikter som ingår i " Vertograd multicolored ". Enligt L. I. Sazonova är "Multicolored Vertograd" höjdpunkten i Simeon Polotskys verk, såväl som en av de mest slående manifestationerna av rysk litterär barock. S. Polotsky skrev också två komedier ( skoldramer ) för den begynnande teatern: "Komedin om kung Nebukadnessar, om kroppen av guld och om tre barn i grottan som inte brändes" och "Komedin om liknelsen om den förlorade sonen" ; den senare var särskilt framgångsrik.

Man tror att han för sina aktiviteters skull övergav sin familj och blev munk. Som bevis citerar de hans resonemang om farorna med familjeliv för tänkaren och poeten [12] :

Ty det kommer inte att vara mäktigt
att sitta med böcker,
hustrun
ska ta bort dem, och barnen ska också ta bort dem.

Hans samtida, vän och student Sylvester Medvedev uttalade [12] :

För varje dag har jag en garanti att skriva ett halvdussin i en halv anteckningsbok, och hans skrivande är blixtrande litet och upsistiskt.

Efter Polotsk-poeten lämnades ett kreativt arv, uppskattat till cirka 50 tusen rader . De innehöll information om historia, geografi, zoologi, mineralogi, och det finns även anekdoter och liknelser i verserna.

Död

Simeon av Polotsk dog den 25 augusti 1680. Han begravdes i Zaikonospassky-klostret i Moskva. Hans grav har inte bevarats, och gravstenen med epitafiet, författad av Sylvester Medvedev, ligger i Spassky-katedralen i det tidigare klostret [12] .

Minne

Simeon av Polotsk i litteraturen

2008 publicerades den historiska romanen av M. M. Rassolov "Simeon från Polotsk" [17] . I den här boken ägnas uppmärksamheten i större utsträckning till det ryska livet under andra hälften av 1600-talet och Simeon av Polotsks sociala aktiviteter, och inte till hans litterära och teologiska verksamhet. Romanen innehåller ett antal felaktigheter, i synnerhet påstås det att Simeon är skaparen av det syllabic-tonic (i själva verket syllabic ) systemet för versifiering i rysk poesi.

Bibliografi

Moderna utgåvor

Elektroniska publikationer

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Simeon Polockij  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  2. ↑ 1 2 3 Derzhavina O. A. , Derzhavina O. A. Simeon Polotsky // Brief litterary encyclopedia - M .: Soviet encyclopedia , 1962. - V. 6. - S. 841-842.
  3. ↑ Vyalіkae princedoms of Litauen / Redkal.: G. P. Pashkov (gal. ed.) and insh. - Mn. : BelEn, 2007. - V. 2. - S. 567. - 792 sid. - ISBN 978-985-11-0394-8 .
  4. ↑ Genvägar av U. G. Simyaon Polacki // Vitryska uppslagsverket : U 18 vol. T. 14: Rele - Slayavina  (vitryska) / Redkal.: G. P. Pashkov och insh. - Mn. : BelEn , 2002. - S. 391-392. — 10 000 exemplar.  — ISBN 985-11-0238-5 .
  5. ↑ Simeon Polotsky // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Prot. Georgy Florovsky . Ways of Russian Theology Arkiverad 23 april 2008 på Wayback Machine . Paris, 1937, s. 75.
  7. ↑ Historia genom ögonen på en bok Arkiverad 7 februari 2011.
  8. ↑ Margarita Korzo, Extern tradition som inspirationskälla. På frågan om författarskapet till de ortodoxa texterna i Kiev och Moskva från 1600-talet. Två exempel Arkiverade 11 april 2017 på Wayback Machine , Studi Slavistici VI (2009), s. 59-84
  9. ↑ Basilianer . Ortodox uppslagsverk . Hämtad 25 maj 2019. Arkiverad från originalet 25 maj 2019.
  10. ↑ Krekshin, Pyotr Nikiforovich (1684-1763) Legenden om födelsen, uppfostran och nomineringen till den allryska kungliga tronen av Hans kungliga majestät suverän Peter den första: Belägen i hans excellens greve Peter Borisovich Sheremetevs bibliotek, publicerad av bibliotekarien Vasily Voroblevsky Moskva: Typ. Ponomarev, 1787 s. 3
  11. ↑ Zvonareva L.U. Naturfilosofiska idéer av Simeon av Polotsk . Hämtad 26 maj 2019. Arkiverad från originalet 26 maj 2019.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rublevskaya, Lyudmila. Riddare och damer av Vitryssland: Historiska essäer . – Minsk. - ISBN 9789850214751 , 9850214759, 9789850216724, 9850216727, 9789850218278, 9850218274.
  13. ↑ Simeon från Polotsk "Regeringsstaven" . Hämtad 14 maj 2013. Arkiverad från originalet 19 oktober 2013.
  14. ↑ Orthodox Encyclopedia Great Moscow Cathedral 1666-1677. . Hämtad 14 maj 2013. Arkiverad från originalet 15 juli 2013.
  15. ↑ S. M. Solovyov. Rysslands historia sedan antiken . Volym 13, kapitel 2 . Hämtad 25 augusti 2007. Arkiverad från originalet 20 februari 2020.
  16. ↑ Belgazprombank lanserade ett projekt för att återföra kulturarvet till Vitryssland (otillgänglig länk) . BelTA (7 maj 2014). Hämtad 12 november 2014. Arkiverad från originalet 25 december 2014. 
  17. ↑ Rassolov, M. M. Simeon Polotsky - M., 2008

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk