Högvördig

Reverend ( forngrekiska ὅσιος ) är en speciell kategori ( ansikte ) av helgon i ortodoxin som behagade Gud med en klosterbragd [1] . Med andra ord, munkarna är "munkarnas helgon som genom bön , fasta och möda strävade efter att bli som Herren Jesus Kristus " [2] och lyckades i denna likhet [3] . Naturligtvis, med andra typer av kristna prestationer, uppstår likhet med Kristus: ” I varje led av helgon finns det exempel på att uppnå denna likhet. Martyrer , jämlika- med-apostlarna , heliga ,de rättfärdiga  - var och en i sitt mått uppfyllde Herrens bud om att sträva efter Guds likhet " [2] .

Men det är klosterlivet som kännetecknas av " en speciell, mer intensiv strävan efter Gud " [2] , och därför är " endast munkar som förhärligas av kyrkan som bär titeln helgon " [2] .

Biblisk motivering

Bibeln ger upprepade gånger exempel på de rättfärdigas liv med avhållsamhet från mat, sömn, kommunikation med människor, underhållning och andra sinnliga nöjen och nöjen för en mer fullständig förening med Gud. .

Period av förföljelse

Redan under förföljelseperioden dök det upp människor som ledde en asketisk livsstil, men det fanns ingen speciell vördnad för denna typ av bedrift på den tiden. Fallen av förhärligande av sådana asketer var inte kopplade till deras klosterhandlingar, utan med deras död för Kristus . För närvarande kallas de som kombinerade asketisk och martyrdöd vördade martyrer . Bland de ärevördiga martyrer som led under perioden av förföljelse av kristna i det romerska riket kan vi nämna Eugenia av Rom , som led år 262 .

De första kyrkoherden

De första helgonen i den kristna kyrkan, förhärligade just för sin klosterprestation , var egyptiska och palestinska eremitmunkar:

• Paulus av Thebe , som levde i öknen i 91 år († 341 år ) [4] ;
• Pachomius den store , som anses vara grundaren av cenobitic monasticism († omkring 348 ) [5] ;
• Anthony den store , som anses vara grundaren av ökenkloster († 356 ) [6] ;
• Hilarion den store , som anses vara grundaren av den palestinska monastiken († 371 eller 372) [7] .

Därefter började klosterväsendet spridas till andra länder, och i Egypten, Palestina och andra länder blev ett stort antal helgon kända. Bland dem kan nämnas

• Ephraim the Syrier , skaparen av den berömda bönen ( "Herre och Mästare i mitt liv..." ), läses oftast under stora fastan († ca 373-379) [8] ;
• Stiliten Simeon , den syriske grundaren av en ny form av askes - stilistik († 459 ) [9] ;
• Maria av Egypten , vars oöverträffade liv läses i ortodoxa kyrkor i Matins på torsdagen den femte veckan av stora fastan [10] ;
• Savva the Sanctified , grundare av Lavra Savva the Sanctified († 532 ) [11] );
• John of the Ladder , hegumen från Sinai, skaparen av The Ladder  , den berömda guiden till att ordna det andliga livet för kloster, och inte bara för dem [12] ;
• och väldigt många andra.

Tack vare arbetet från dessa och tusentals andra fromhetsasketer spreds klosterväsendet över hela den kristna världen.

Reverends i Ryssland

Grundandet av klosterväsendet

Monasticism kom till Ryssland genom berget Athos , där Antonius av grottorna tonsurerades . Han och Theodosius of the Caves blev de första helgonen i den ryska kyrkan, grundarna av Kiev-Pechersk Lavra . Även om de inte, i ordets fulla bemärkelse, var de första munkarna i Ryssland (spår av klosterliv finns redan före dem [13] ), är det de som är vördade som den ryska klosterväsendets fäder.

Bland munkarna i klostret som grundades av dem i helgonens skepnad förhärligades

• Nikolai Svyatosha , den första munkprinsen i Ryssland;
• Prokhor Lebednik , som inte åt något bröd, förutom det som gjordes av quinoan som han själv samlade;
• vederlagsfri doktor Agapit;
• Johannes den Långmodige , som led mycket av köttets frestelser;
• enestående Isaac och Nikita, som blev offer för demoniskt bedrägeri, men senare nådde helighet;
• Pimen den smärtsamma ;
• Moses Ugrin , det vill säga en ungrare , som led mycket i polsk fångenskap av kärlekstrakasserier från en ädel änka;
• Euphrosyne av Polotsk , nunna och abbedissa i ett ortodoxt kloster, upplysare;
• och andra (se katedralen för de vördade fäderna i Kievgrottorna ).

Gregorius av grottorna , som accepterade en martyrs död , vördas som en vördnadsvärd martyr .

På andra platser i det ryska landet under den pre-mongoliska perioden blev munkarna Avraamy av Smolensk , Avraamy av Rostov , Nikita Pereyaslavsky , Varlaam Khutynsky och Anthony the Roman berömda .

Mongolisk invasion

Efter den mongoliska invasionen, som Georgy Fedotov noterar , led inte bara staten och kulturlivet i det antika Ryssland:

I ungefär ett sekel har den ryska kyrkan inte känt till några nya heliga munkar – kyrkoherdena.

Återupptagande av klosterlivet

Återupptagandet av klosterlivet i Ryssland efter den mongoliska invasionen är förknippat med namnet St. Sergius av Radonezh , grundaren av Treenigheten-Sergius Lavra , den andliga mentorn för många lärjungar, av vilka många senare blev grundarna av nya kloster. Bland dem är i synnerhet [14] :

• munken Abraham av Galicien , som grundade fyra kloster (klostret för att hedra den allra heligaste Theotokos antagande, klostret för Guds moders bältesläggning, klostret i namnet av Vår Fru Katedralen och klostret till ära av den allra heligaste Theotokos förbön);
• Pastor Athanasius , grundare av Vysotsky-klostret i Serpukhov;
• munken Methodius av Peshnoshsky , grundare av Nikolo-Peshnoshsky-klostret ;
• Pavel av Obnorsky eller Komelsky, grundare av ett cenobitiskt kloster i den livgivande treenighetens namn;
• Pastor Roman Kirzhachsky , grundare av bebådelseklostret ;
• munken Savva Storozhevsky , som efter munken Sergius död och efter att munken Nikon avlägsnats för tystnad styrde S:t Sergius Lavra i sex år och sedan grundade ett kloster nära Zvenigorod på berget Storozhe i namnet jungfruns födelse ;
• munken Sergius av Nuromsky , som grundade klostret för Herrens förvandling vid Nurmafloden;
• St. Theodore , John i världen, brorson till St. Sergius, grundare av Simonov-klostret .

I sin tur uppfostrade klostren som skapats av St. Sergius direkta lärjungar en ny, andra generation av lärjungar, bland vilka det också finns många grundare av kloster.

Bland dem finns Cyril och Ferapont Belozersky, invandrare från Simonov-klostret. Den första av dem grundades 1397 ) för att hedra den heligaste Theotokos dormition , Kirillo-Belozersky-klostret och den andra - Ferapontov-klostret för att hedra den allra heligaste Theotokos födelse ( 1398 ). År 1408 flyttade munken Ferapont till Mozhaisk och grundade Luzhetsky-klostret en verst från staden [15] .

Den helige Sergius och hans lärjungars aktiviteter markerade uppkomsten av det ryska folkets andliga liv. Men under de följande århundradena ser vi en nedgång, och i slutet av 1600-talet inträder det som Georgy Fedotov kallar den ryska själens "död".

Synodalperioden

De viktigaste representanterna för denna period, glorifierade som helgon, är Serafim av Sarov och de ärevördiga äldste i Optina , och de viktigaste andliga centra är Optina Pustyn och Sarov-klostret .

Vädring av helgonen

Helgons vördnad är ett nästan ofantligt ämne: det är inte så många dagar i kyrkans kalender som minnet av ett av helgonen inte faller på. (Dessutom är det inte ovanligt att flera helgonnamn faller på samma dag.) Av denna anledning kan man bara tala om vördnaden för de mest kända och vördade helgonen, men inte ens detta är en lätt uppgift, eftersom i olika delar av den ortodoxa världen kan listan över de mest vördade helgonen variera avsevärt. Låt oss därför överväga vördnaden av helgon i den rysk-ortodoxa kyrkan.

Tydligen är de mest kända helgonen i den ryska kyrkan Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov .

Sergius av Radonezh, enligt information från Temples of Russias webbplatsdatabas Arkivkopia daterad den 29 oktober 2012 på Wayback Machine (från och med den 29 oktober 2012), i Moskva enbart är altaren (inte nödvändigtvis de viktigaste) invigda 67 kyrkor ( visa listan i Moskvas arkivkopia från 24 mars 2014 på Wayback Machine ), och i hela Ryssland - 591 tempel ( visa listan för alla regioner i Ryssland Arkivexemplar av 15 oktober 2012 på Wayback Machine ).

Seraphim of Sarov, enligt information från Temples of Russia - databasen Arkivkopia av den 29 oktober 2012 på Wayback Machine (från och med den 29 oktober 2012), troner (inte nödvändigtvis de viktigaste) av 31 tempel är invigda i Moskva ( visa listan i Moskvas arkivkopia av 24 mars 2014 på Wayback Machine ), och i hela Ryssland - 207 kyrkor ( visa listan för alla regioner i Ryssland Arkivexemplar av 15 oktober 2012 på Wayback Machine ).

Man bör dock komma ihåg att statistiken för webbplatsen Temples of Russia Arkiverad 29 oktober 2012 på Wayback Machine inkluderar bevarade, inte bevarade och under uppbyggnad kyrkor och kan inkludera kyrkor som tillhör de gamla troende . Dessutom inkluderar denna statistik data om huskyrkor (belägna på sjukhusens och andra sociala institutioners territorium) och kapell .

Hustempel inkluderar till exempel Serafim av Sarovs tempel vid Moscow Research Institute of Pediatrics and Pediatric Surgery , som inte upptar en separat byggnad, utan ligger i en av byggnaderna på denna medicinska institution [16] .

Se även

• Reverend Martyrs

Anteckningar

1. ↑ Reverend Arkivexemplar av 25 mars 2014 på Wayback Machine // Zhivov V. M. Holiness. Kortfattad ordbok över hagiografiska termer
2. ↑ 1 2 3 4 Rev. Arkivkopia daterad 23 juni 2012 på Wayback Machine Law of Gods webbplats
3. ↑ Ordet "kyrkoherde", enligt Dahls ordbok, betyder för det första "mycket lik, lik" ( Dal, 1880-1882 ). Sådana betydelser som "helgon, rättfärdig, helgon" eller "munk" och i allmänhet den "till vilken hedern har mottagits" utvecklades tydligen från den första betydelsen och betecknar likheten med Kristus hos den person till vilken titeln pastor tillämpas.
4. ↑ St. Paul of Thebes Arkivexemplar daterad 27 maj 2008 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
5. ↑ Vördade Pachomius den store arkivexemplar daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
6. ↑ St. Anthony den store arkivkopia daterad 23 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
7. ↑ Vördade Hilarion den store arkivkopia daterad 23 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
8. ↑ Rev. Ephraim den syriska arkivkopian daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
9. ↑ St. Simeon the Stylite Archival kopia daterad 23 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
10. ↑ Vördade Maria av Egypten Arkivexemplar daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
11. ↑ Saint Savva the Sanctified Archival kopia daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
12. ↑ St. John of the Ladder Arkivkopia daterad 22 oktober 2012 på Wayback Machine på webbplatsen Pravoslavie.Ru
13. ↑ Historia om Zverinetsky-grottorna . Tillträdesdatum: 4 maj 2015. Arkiverad från originalet 2 augusti 2015. (obestämd)
14. ↑ Nikon Rozhdestvensky, ärkebiskop , "The Life and Feats of S. Sergius of Radonezh" (den fullständiga versionen av titeln är "The Life, Miracles and Feats of the Monk and God-bearing Fader of Our Sergius, Hegumen of Radonezh and All Russia Wonderworker"), Trifonov Pechenga-klostret, "Arken", Moskva, 2003, s. 405-422.
15. ↑ Nikon Rozhdestvensky, ärkebiskop, "The Life and Feats of St. Sergius of Radonezh" (den fullständiga versionen av titeln är "The Life, Miracles and Feats of the Monk and God-bearing Fader of Our Sergius, Hegumen of Radonezh and All Russia Wonderworker"), Trifonov Pechenga-klostret, "Arken", Moskva, 2003, s. 416-417.
16. ↑ Church of Seraphim of Sarovsky vid Moscow Research Institute of Pediatrics and Pediatric Surgery, registreringskort Arkivkopia daterad 15 maj 2013 på Wayback Machine Temples of Russias webbplats Arkivkopia daterad 20 oktober 2012 på Wayback Machine

Litteratur

• Rev.  / Afinogenova O. N.  // Semiconductors - Desert [Elektronisk resurs]. - 2015. - S. 436. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 27). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Karpov A. Ortodoxa helgon och mirakelarbetare. Forntida Ryssland'. Moskva Ryssland. ryska imperiet. — M .: Veche , 2005.
• Ostanina S. P. Saints och mirakelarbetare. Kort biografisk ordbok. — Ripol Classic. — ISBN 5-7905-2366-8 .
• Ortodoxa kyrkans kalender. 2013. - M . : Förlag för den ryska ortodoxa kyrkans Moskvapatriarkat, 2012.
• Reverend  // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron V. Dahl