| Afanasy Vysotsky den äldre | |
|---|---|
| Föddes |
OK. 1340 Obonezhskaya pyatina, Novgorod land |
| dog |
efter 1410 Konstantinopel |
| vördade | i den rysk-ortodoxa kyrkan |
| Kanoniserad | ? |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | 12 september (25) |
Athanasius Vysotsky (senior) (världsligt namn Andrey ; omkring 1340 - efter 1410 ) - pastor i den ryska kyrkan . Elev av St. Sergius av Radonezh . Första abboten i Serpukhov Vysotsky- klostret. Bokskrivare. Firas den 12 september (25) samt i katedralen i Radonezh och Moskvas heliga .
Inte mycket är känt om Sankt Athanasius. Information om honom hämtas huvudsakligen från St Sergius och Nikon av Radonezhs liv och krönikor. Senare, skriven i slutet av 1600-talet, "Predikan om vår vördnadsvärde fader Athanasius Vysotskys liv..." [1] [2] är full av de mest otroliga fakta [3] .
Från klostertraditionen är det känt att munken Athanasius var son till en präst från Obonezh Pyatina av Veliky Novgorod och bar namnet Andrei i världen. Föräldrarnas namn heter också: Auxentius och Maria. Helgonet föddes senast i början av 40-talet av XIV-talet [4] . Platsen för hans tonsure var St. Sergius treenighetskloster , och han var själv, enligt de äldre utgåvorna av Sergius liv, helgonets favoritlärjunge. Året för hans tonsur är också okänt.
I annalerna förekommer hans namn på munken Athanasius under år 1374 , då han installerades av Sergius av Radonezh som abbot i Vysotsky Zachatievsky- klostret som grundades av honom nära Serpukhov . Initiativtagaren till klosterbyggnaden var prins Vladimir Andreevich av Serpukhov , den framtida hjälten i slaget vid Kulikovo , i vars ägo Radonezh var belägen . På begäran av ktitor tillägnades han befruktningen av Guds moder av den rättfärdiga Anna. Platsen för detta förortskloster valdes på den höga (därav Vysotsky) stranden av floden Nara .
Ett scriptorium organiserades i klostret Sankt Athanasius . Med abbotens välsignelse, för klosterbruk, skrev diakon Vunko om "Pandekterna" av Nikon Chernogorets . I slutet av samlingen tillkom ett antal artiklar av abbotens hand. Deras urval är typiskt. Detta är Isaks ord, Syrierns ord , frågor och svar från de ärevördiga fäderna om bön, sinnets nykterhet, om "hur det är passande för en tyst man att sitta i en cell", artiklarna "Hur man ber en bön" , "Hur du behåller ditt sinne", "Hur får du handling", "St. Simeon den nye teologen om bön", "Instruktion av Basil den store till munkarna".
När hans framtida efterträdare som abbedissa, munken Nikon av Radonezh, kom till Sergius av Radonezh , skickade Sergius nybörjarmunken för att genomgå en rättegång till hegumen Athanasius. Munken Nikon i klostret St. Athanasius fick både tonsur och hieromonastisk rang, och drog sig därefter tillbaka till Treenighetsklostret .
Bekantskapen med Metropolitan Cyprianus ägde uppenbarligen rum under de första åren av helgonets vistelse på Moskvas mark, när han fortfarande var en patriarkal ambassadör. Uppenbarligen var det Athanasius Vysotsky som var adresserad till den välkända "Svar till abbot Athanasius", skriven av Metropolitan Cyprianus, uppenbarligen under hans första presidentskap i spetsen för Metropolen av Hela Ryssland, det vill säga 1381 - 1382 .
När Cyprianus 1382, efter invasionen av Tokhtamysh , utvisades från Moskva, följde abbot Athanasius honom till Kiev. Munken med samma namn, känd som munken Afanasy Vysotsky den yngre , blev klostrets andra hegumen . Athanasius följde med Cyprianus till Konstantinopel. I ett av klostren i Konstantinopel [5] köpte han sig en cell. Enligt krönikorna ägnade han sig här åt helig tystnad [6] , hesychia . När Metropolitan Cyprianus återvände till Rus 1390 för att ta ordförandeskapet i den ryska metropolen, vägrade Athanasius att följa med honom och föredrar att fortsätta hans tystnadsprestationer.
År 1392 skrev den ryske munken Sergius i Studion-klostret, med Athanasius välsignelse, en samling läror och liv för biblioteket i Vysotsky-klostret. Samlingen innehåller verk av Maximus bekännaren , Simeon den nye teologen , Isak den syrier , andra kyrkofäder, samt ett antal vetenskapliga artiklar. Han skickade också 7 ikoner av Deesis-nivån till Vysotsky-klostret med ett brev och en välsignelse. Man tror att Vysotsky-ranken påverkade bildandet av Zvenigorod Deesis-ranken , skapad av Andrei Rublev i början av 1400-talet [7] .
År 1401, i Guds moders Peribleptos kloster i Konstantinopel, skrev en viss "syndig Athanasius" under namnet "Kyrkans öga" av stadgan för Lavra av Savva den Helliga . Med all sannolikhet är den "syndige Athanasius" abboten till Vysotsky-klostret. Athanasius lägger stor vikt vid sitt arbete, för utan denna bok "vacklar kyrkans uppfyllelse i okunnighet, som i mörker." Därefter skrevs stadgan om i klostren Trinity-Sergius, Vysotsky, Spaso-Andronikov, Kirillo-Belozersky, Savvino-Storozhevsky. Själva prototypen har inte bevarats.
Den klostertradition om utnämningen av Athanasius till patriark av Konstantinopel [8] , nedtecknad av Karion (Istomin) i slutet av 1600-talet, är helt felaktig. Traditionen förklarar också avgången av dess hegumen till Konstantinopel med denna höga position, och hävdar att "kungen" själv och den allra heligaste katedralen skickade en inbjudan till helgonet att uppträda i imperiets huvudstad.
Helgonet dog i Konstantinopel, troligen efter 1410 [9] . Ingenting kan sägas om den tid då Athanasius Vysotsky vördades. Uppenbarligen var han vördad lokalt. I mitten av 50-talet av 1600-talet ingick hans namn, utan att ange minnets dagar, i psalmerna Simon (Azaryin) . År 1697, i Chudov-klostret , skrevs "Predikan om vår pastor Athanasius Vysotskys liv". Eftersom "Ordet" slutade med verser , antogs det att författaren till livet var hieromonken i Chudov-klostret Karion (Istomin) . Redan i slutet av 1900-talet, 1981, började munken Athanasius, tillsammans med sin efterträdare som abbedissa Athanasius den yngre, vördas i katedralen för de heliga Radonezh . Helgonet firas den 12 september (25) , på dagen för vilan för hans lärjunge och efterträdare till abbedissan Athanasius den yngre .