Lamentation ( gråt, klagande, klagande, klagan, gråt, ylande, ylande, klagande, golosba, goloshenie ) är en genre av rituell folklore , karakteristisk för många världskulturer. Klagovisor är en av de äldsta typerna av folkdiktning , de fanns i antikens Grekland . Som regel har klagomål en speciell beklaglig melodi; de uttrycker artistens sorg över en viss händelse ( en älskads död , krig , naturkatastrof, etc.). I de flesta kulturer framfördes klagomål endast av kvinnor , även om det bland vissa folkslag ( kurder , serber)) det fanns specifika manliga rop. Tilldela begravning och minnesmärke, rekrytering, bröllopsklanger.
I den ryska folktraditionen bildar klagomål ett stort område av "beklaglig kultur" ( T. A. Bernshtam ), genetiskt korrelerad med övergångsriterna. Det huvudsakliga sammanhanget för klagomål är begravningsriten, som sätter genrens huvudparametrar och framför allt dess poetiska och ljudsymbolik - klagomålens viktigaste egenskap är att de hörs väl av de dödas värld. Ur denna synvinkel är ”uppfyllelsen av klagomål i andra riter och ritualiserade situationer alltid, i viss utsträckning, en referens till begravningen” ( Bayburin 1985, s. 65).
Inom folkkulturen fanns det stabila förbud och bestämmelser som styrde verkställandet av klagosånger över den avlidne. En av de viktigaste är tillfällig: man trodde att man bara kunde klaga under dagsljuset. Överdrivet gråt efter de döda var också begränsat, eftersom otröstliga snyftningar "översvämmar" de döda i den "andra" världen. Det var förbjudet att framföra klagomål av barn och ogifta flickor (med undantag för den avlidnes dotter).
Ett viktigt inslag i klagomål är improvisation. Klagovisor framförs alltid på olika sätt, och i det här fallet talar vi inte om variationen av en stabil text som är vanlig för traditionell kultur. Varje klagan bildas samtidigt i processen att utföra riten. Även om den sörjande aktivt använder de "gemensamma platserna" som är karakteristiska för den lokala traditionen av klagomål, är varje klagan hon genererar unik. Det ceremoniella sammanhanget för begravningsklagomål avgjorde den specifika karaktären hos deras poetiska språk. Klagovisor måste samtidigt uttrycka en hög grad av känslomässig spänning (otröstlig sorg, intensitet av sorgliga känslor), ha det karakteristiska utseendet av en spontan talhandling och tillfredsställa grymma rituella regler.
Klagomål klassificeras vanligtvis enligt funktionsprincipen i tre huvudkategorier:
Separat pekas ut de så kallade vardagliga extraceremoniella klagolåtarna, som kvinnor skulle kunna komponera i svåra situationer (till exempel efter en brand , under hårt arbete). Oftast inom kulturen förekommer begravningar och vardagliga klagomål. Bröllopsklanger finns endast i de områden där klagotraditionen är särskilt utvecklad (till exempel i den ryska norden och bland de finsk-ugriska folken - yogi ) [1] . I sin poetiska struktur och system av bilder skiljer sig begravnings- och minnes- och bröllopsklanger avsevärt från varandra. I bröllopsklanger uttrycker bruden inte bara sina känslor om slutet av den "fria" flickans liv, utan spelar också en viss rituell roll, vilket resulterar i att hennes klagomål är mer konventionella än begravningar. Tvärtom ligger begravnings- och rekrytklagelser mycket nära varandra, både i tonerna och i systemet med poetiska formler. Detta förklaras av det faktum att en rekryt som lämnar till armén faller ur bondesamhället i många år, så att separationen av hans släktingar från honom tolkas som en "livstidsbegravning".
I centrala och södra Ryssland hade klagosången en lyrisk karaktär och var små i volym, de framfördes i recitativ. Nordliga klagosånger sjöngs melodiskt, utdragna och utmärkta genom sin episka karaktär.
| Rituell poesi av slaverna | |
|---|---|
| |