Kontaktion
Kontakion ( grekiska: κοντάκιον ) är en genre av kyrklig bysantinsk hymnografi i form av en poetisk berättande predikan tillägnad en viss kyrklig högtid [1] .
Klassikern i genren är St. Roman the Melodist (Melod) (VI-talet) [2] .
Forntida kontakia
Syrien och Antiokia blev kontaktionens födelseplats tack vare St. St. Efraim den syrier och Johannes Krysostomos , under inflytande av vars verk var Melodisten Roman, som åt en mystisk bokrulle, som profeten Hesekiel ( Hes. 3:1-3 ) och aposteln och evangelisten Johannes teologen ( Upp. 10:9-10 ). Kontakion var en narrativ och didaktisk hymnografigenre och förknippas med poetiseringen av en predikan, i motsats till acklamationen och den doxologiska början, karakteristisk för en annan hymnografisk genre - troparionen. [3] .
Forntida kontakia var dikter i flera strofer. Till exempel innehåller Kontakion för den allra heligaste Theotokos födelse tolv strofer och följaktligen tolv refränger .
Kontakion för Kristi födelse innehåller tjugofem strofer och samma antal refränger. Kontakions, bestående av tjugofyra strofer (enligt antalet bokstäver i det grekiska alfabetet ) , användes flitigt . Men en sådan kontakia till utseendet liknade akathister , där nu tolv kontakioner alternerar med tolv ikos . I andra fall bildade sekvensen av de första bokstäverna i alla stroferna i kontaktion en akrostik som förhärligade Gud eller ett särskilt helgon vars minne firades den dagen .
Varje strof, baserad på isosyllabism , slutade med en refräng som var gemensam för hela kondaken ("The One Lover of Man" eller "den karga föder Guds Moder och Vårt Livs Näring"). Den första strofen var en introduktion ( proimnon , kukul ), den sista var en bön ("Rädda din hjord" eller "håll dessa trogna hos din herde"). Ett exempel på den första strofen med ett refräng från Kontakion för jul:
Jungfrun föder idag det mest betydande,
och jorden ger en håla till det otillgängliga;
Änglar med herdar förhärliga,
vise män reser med en stjärna;
för oss, för det unga barnets skull,
föddes den evige Guden.
Stroferna lästes av kanonarken , refrängen (refrängen) sjöngs av folket.
Sedan islams expansion på 700-talet har kontakion, som en glad och festlig genre inom tillbedjan, ersatts av en mer strikt, komplex och "tänksam" kanon . Kanonens slutliga seger inträffade först efter korsfararnas erövring av Konstantinopel 1204 .
Men i Ryssland fortsatte cirkulationen av antika former av kontakion, som sjöngs i tempel med en speciell "Kondakar-sång" av Znamenny-sången : speciella samlingar av kontakioner distribuerades, till exempel den berömda " Annunciation kondakar ". Studian-stadgan , som antogs tillbaka i Kiev Metropolis, baserades på huvudstadens seder i Konstantinopel , där olika kontakia har blivit utbredda sedan tiden för St. Roman the Melodist.
Men efter resten av de lokala kyrkorna bytte den rysk-ortodoxa kyrkan på 1400-talet till Jerusalem Charter , i vars traditioner bibliska sånger redan har prioritet i kanonerna. Kondaken visade sig vara "i skuggan", antalet strofer i den reducerades till en, och nu skiljer sig kontaktionen nästan inte från troparionen . Kontakion får sin nya utveckling i många akatister.
Sen kontaktia
I senare ortodox liturgisk användning har två strofer, kallade kontakion och ikos , bevarats, som läses eller sjungs efter kanonens sjätte ode. Samma kontaktion läses på klockan .
Undantaget är kontaktionen som har bevarats i sin helhet, som sjungs och läses vid en prästs eller biskops begravning .
Kontakioner kallas också mindre i volym (till skillnad från ikos ) strofer av akatisten .
Stadgan om att sjunga kontakia finns i Typicon (kapitel 52, samt kapitel 23, 4, 5, 12, 13, 15).
Anmärkningsvärd kontakia
- Kontakion, eller sång för Kristi födelse. Skapandet av St. Melodisten Roman
- Kontakion för Herrens presentation
- Kontaktion för påsk
- Kontakion av Melodisten Roman för jungfruns födelse
Anteckningar
- ↑ Kontaktion för äktenskap i Kana. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 6 juli 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
- ↑ Reverend Roman the Melodist - kontaktias grundare Arkivexemplar av 7 juli 2015 på Wayback Machine .
- ↑ Diakon Vladimir Vasilik . Kanonens ursprung (Teologi, historia, poetik). Arkivexemplar daterad 5 december 2018 på Wayback Machine - St. Petersburg, 2006. - S. 308.
Litteratur
- Veniamin (Krasnopevkov-Rumovsky). Del 2, kap. 4, § 19 Kontakion / New Tablet, eller Förklaring om kyrkan, om liturgin och om alla gudstjänster och kyrkoredskap, i fyra delar. - M .: Förlaget Pravosl. broderskap av St. Filaret, Metropolitan of Moscow, 1999. - S. 78.
- Präst Mästare Grigory Dyachenko. Kondak. / En komplett kyrkoslavisk ordbok med introduktion av de viktigaste gamla ryska orden och uttrycken. - Sorts. Vilde, 1899. - S. 261.
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|