Utrop , utrop , acklamation ( lat. acclamatio [1] [2] ) är det vanliga namnet på relativt korta, ofta upprepade verbala och musikaliska formler i dyrkan av judar , kristna , muslimer som traditionellt förkunnas i offentlig gudstjänst . Det speciella ligger i det faktum att den valda frasen uttalas med en sångröst, genom att höja och sänka tonhöjden på enskilda stavelser. På så sätt är det bekvämt att peka ut de mest betydelsefulla semantiska fraserna i bönen .
I ortodoxa kyrkor är det bara präster ( biskopar , präster och diakoner ) som kan uttala en del av utropen högt , andra tillrop förkunnas av präster ( läsare , kanonarker , psalmister ), tredje utropen sjungs mer musikaliskt av sångarna i kyrkokörerna . De flesta lekmännen nöjer sig i sin blygsamhet med rollen som passiva lyssnare.
Nästan varje ortodox gudstjänst börjar med prästens utrop:
Välsignad vare vår Gud alltid, nu och för alltid och för alltid och alltid. [3]
Läsaren svarar honom:
Amen.
Och sedan säger de första bönerna . Efter slutet av Herrens bön " Fader vår ... " följer prästens andra utrop:
Ty ditt är riket och makten och härligheten från Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid.
Läsare:
Amen.
Herre förbarma dig (12 gånger).
Ära vare Fadern och Sonen och den Helige Ande, både nu och för evigt, och för alltid och alltid. Amen.
Kom, låt oss tillbe vår tsar, Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår tsar, Gud.
Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud.
Efter att ha läst psalmen förkunnar diakonen en hel kaskad av utrop (uppmaning till dem som har samlats i templet för att be) - litania , varefter - ett speciellt utrop av prästen.
I frånvaro av en präst i början av gudstjänsten, istället för det första utropet " Välsignad vare Gud ... ", kan den äldste av lekmännen förkunna lekmännen :
Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, förbarma dig över oss.
I början av Matins , som en ny helgdag, förkunnas en speciell doxologi om treenigheten av prästen :
Ära till den heliga och konsubstantiella och livgivande och oskiljaktiga Treenigheten, alltid, nu och för alltid, och för alltid och alltid.
När Matins, som en del av All-Night Vigil , kombineras med Great Vespers eller Great Compline , överförs detta utrop till början av denna Vespers (eller till början av den Compline), och innan det låter diakonens samtal :
I (h) stå! [fyra]
Samma glada morgonutrop " Ära åt de heliga ... " uttalas också i början av bönen - Thanksgiving för att ha tagit emot en bön och för varje god gärning från Gud .
Liturgin , som den viktigaste gudstjänsten, börjar med ett speciellt utrop:
Välsignat är Faderns och Sonens och den Helige Andes rike, nu och för evigt och för alltid och alltid.
Om vesper slutar med liturgi, bör det liturgiska utropet " Välsignat vare riket ... " redan i början av vesper ljuda, liksom i början av dopets sakrament , bröllop och bönsång för det nya året , sedan man i forna tider sökte kombinera alla sakrament och kyrkliga riter med liturgin.
Under inloggning :
Visdom, förlåt.
I slutet av semestern litia :
Hör oss, o Gud, vår Frälsare, hoppet för alla jordens ändar och de som är i havet långt borta, och var barmhärtig, var barmhärtig, Herre, över våra synder och förbarma dig över oss. Gud är barmhärtig och välgörenhet, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid.
I slutet av de stora vesperna:
Herrens välsignelse är över dig, genom hans nåd och kärlek till mänskligheten, alltid, nu och för alltid, och för alltid och alltid.
I slutet av dagliga vesper och dagliga matiner:
Välsignad är Kristus, vår Gud, alltid, nu och för evigt och i evigheterna.
Innan du läser evangeliet på morgonen:
Diakon: Se upp.
Prästen: Frid åt alla.
Samlade människor: Och din ande.
Diakon: Visdom! och ett prokeimenon med vers . Kören upprepar prokeimenonen.
Diakon: Låt oss be till Herren.
Lik: Herre, förbarma dig.
Prästen förkunnar: Du är helig, vår Gud, och vila i de heliga, och vi ger ära åt dig, Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen.
Diakon: Låt varje andetag prisa Herren. Och versen: Prisa Gud i hans heliga, prisa honom i styrkan av hans kraft.
Och efter att ha upprepat i kör, proklamerar diakonen: Och att vi må vara försäkrade att höra Herrens heliga evangelium, vi ber.
Lik: Herre, förbarma dig. - tre gånger.
Diakon: Visdom, förlåt mig, låt oss höra det heliga evangeliet.
Prästen: Frid åt alla.
Människor: Och din ande.
Präst: Från ( evangelistens namn ) den heliga evangelieläsningen.
Lik: Ära till dig, Herre, ära till dig.
Diakon: Se upp.
Innan du läser Matins kanon och smörjelse:
Genom Din enfödde Sons barmhärtighet och generositet och människokärlek, välsignad vare Du med Honom, med den allra heligaste och godaste och livgivande Din Ande, nu och för evigt, och för evigt och alltid.
Enligt kanonens åttonde ode:
Låt oss upphöja Guds moder och ljusets moder i sånger.
Efter söndagskanon av Matins:
Helig är Herren vår Gud. Tre gånger.
Vers: Helig är Herren vår Gud.
Vers: Vår Gud är över alla människor.
Före den stora doxologin , vid en festlig gudstjänst, säger en präst eller till och med en biskop, och vid den dagliga gudstjänsten, en engagerad läsare (en vanlig lekmannasångare):
Ära till dig, som visade oss ljuset. [5]
Slutförande av matins per vecka :
Präst: Du är barmhärtighetens, generositetens och människokärlekens Gud, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid.
Ansikte : Amen.
Prästen: Frid åt alla.
Människor: Och din ande.
Diakon: Låt oss böja våra huvuden för Herren.
Lik: Du, Herre.
Präst: Ty din är igelkotten som ska förbarma sig och frälsa oss, vår Gud, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen.
Diakon: Visdom.
Ansikte: Välsigna.
Prästen: Välsignad vare denne Kristus, vår Gud, alltid, nu och för alltid och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen. Upprätta, Gud, den heliga ortodoxa tron, ortodoxa kristna för evigt och alltid.
Präst: Heliga Guds moder, rädda oss.
Ansikte: De mest hedervärda Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan förvanskning av Ordets Gud, som födde den nuvarande Guds Moder, vi upphöjer Dig.
Präst: Ära till dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig.
Person: Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen. Herre förbarma. Herre förbarma. Herre förbarma. Högste pastor Vladyka välsigna.
Prästen skapar ett avskedande : Uppstånden från de döda, Kristus, vår sanne Gud, med böner från Hans Renaste Moder, den helige härliga och allprisade aposteln (och helgonet, hans är templet, och helgonet, hans är dagen) , heliga och rättfärdiga gudarna Joachim, ima och Anna alla helgon, förbarma dig och fräls oss, som en god man och en filantrop.
Detsamma sjunger ansiktet: Vår store Herre och Fader Kirill, / Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland, / och Vår Allra Heliga Herre (flodernas namn) ...
I slutet av den första timmen :
Kristus, sanna ljus, upplys och helga varje person som kommer till världen, må ditt ansiktes ljus vara över oss, så att vi kan se det otillgängliga ljuset i det: och korrigera våra steg för att följa dina bud genom böner från Din mest rena och din heliga moder av alla.
Ära till dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig.
Före trisagionen :
Prästen: Du är helig, vår Gud, och vi sänder ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid.
Diakon: Herre, rädda de fromma.
Lik: Herre, rädda de fromma.
Diakon: Och hör oss.
Lik: Och hör oss.
Diakon vältaligt: Och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen.
Innan du läser evangeliet:
Diakon: Välsigna, Vladyka, den helige apostelns och evangelistens härold , namn .
Präst: Gud, genom böner från den helige, härliga, allhärlige aposteln och evangelisten , mitt namn, må han ge dig ett ord till honom som predikar de goda nyheterna med stor kraft, i uppfyllelse av evangeliet om hans älskade Son, vår Herre Jesus Kristus.
Diakon: Amen.
Den andre diakonen, eller prästen, förkunnar: Visdom, förlåt mig, låt oss höra det heliga evangeliet.
Prästen: Frid åt alla.
Människor: Och din ande.
Diakon: Läser från det heliga evangeliets namn .
Lik: Ära till dig, Herre, ära till dig.
Prästen: Titta.
Efter att ha läst evangeliet:
Prästen: Frid vare med dig, som förmedlar evangeliet.
Diakon: Och din ande.
Lik: Ära till dig, Herre, ära till dig.
Diakon: Av hela vårt hjärta, och med alla våra tankar, med våra ögon.
Lik: Herre, förbarma dig.
Vidare, en speciell litani ...
I slutet av litanian för katekumenerna:
Diakon: Böj era huvuden för Herren.
Lik: Du, Herre.
Prästen:
Ja, och dessa med oss förhärliga ditt ärade och storslagna namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen.
Diakonen säger: Ni av bebådelsen, kom ut.
Om det finns en andra diakon, proklamerar han också: Tillkännagivande, avfärd.
Återigen den första: Folket i tillkännagivandet, gå ut. Ja, ingen från katekumenerna, trogna figurer, fler och fler, låt oss be till Herren i frid.
Lik: Herre, förbarma dig.
Diakon: Be, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, av din nåd.
Lik: Herre, förbarma dig.
Diakon: Visdom.
Präst: Såsom det anstår dig all ära, ära och tillbedjan till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och i evigheter.
Ansikte: Amen.
Innan du sjunger den kerubiska psalmen :
Som om vi alltid håller oss under Ditt välde, sänder vi ära till Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt, och för alltid och alltid.
Vid de försanktade gåvornas liturgi :
Genom din Kristi gåva, välsignad vare du med honom, med din allra heligaste och goda och livgivande Ande, nu och för evigt och till evigheter.
Eukaristiska kanon har många unika utrop med svar på dem, som tillsammans ställer upp i en slags bönedialog [6] , uttalad av prästen och lekmännen, men riktade till Gud:
Diakon: Låt oss älska varandra och bekänna med ett sinne.
Ansikte: Fadern och Sonen och den Helige Ande, / Treenigheten konsubstantiell / och odelbar.
Diakon: Dörrar, dörrar, låt oss vara uppmärksamma på visdom.
Alla som ber: Jag tror på en Gud, den Allsmäktige Fadern, himmelens och jordens skapare...
Diakon: Låt oss bli goda, låt oss stå med fruktan, låt oss vara uppmärksamma, bringa helig upphöjelse i världen.
Ansikte: Världens nåd, / lovprisningsoffer.
Präst: Vår Herre Jesu Kristi nåd och Guds och Faderns kärlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla.
Lik: Och med din ande.
Prästen: Ve våra hjärtan.
Lik: Imamer till Herren.
Prästen: Tacka Herren.
Person: Det är värdigt och rättfärdigt att äta / att dyrka Fadern och Sonen och den Helige Ande, / Treenigheten är konsubstantiell och oskiljaktig.
Präst: Sjunger segerns sång, ropar, ropar och säger.
Lik: Helig, helig, helig är Härskarornas Herre, / fyll himmel och jord med Din härlighet; / hosianna i det högsta, / välsignad är han som kommer i Herrens namn, / hosianna i det högsta.
Prästen: Ta, ät, detta är Min Kropp, som är bruten åt dig till syndernas förlåtelse.
Ansikte: Amen.
Prästen: Drick av allt, detta är Mitt Blod i Nya Testamentet, som utgjuts för dig och för många, till syndernas förlåtelse.
Ansikte: Amen.
Präst: Din från Din, erbjuder till Dig, om allt och för allt.
Lik: Vi sjunger till Dig, / Vi välsignar Dig, / Vi tackar Dig, Herre, / och vi ber till Dig, vår Gud.
Präst: Exakt om den allra heligaste, den renaste, den mest välsignade, den härligaste Vår Fru Theotokos och Ever-Jungfru Maria.
Lik: Det är värt att äta ... (eller värdigt )
Präst: i nämndes pennor, den store, den store mästaren och fadern , är namnet på den helige patriarken av moskoviterna och hela Ryssland, och gentlemannen från Metropolitan (eller ärkebiskopen, eller hypiskopen , detsamma ... , hel, ärlig, frisk, långlivad, rätten för dem som styr din sannings ord. Sångare sjunger: Och alla, och allt. Prästen: Och ge oss med en mun och med ett hjärta att förhärliga och sjunga om Ditt ärade och storslagna namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Ansikte: Amen. Prästen: Och må den store Gudens och vår Frälsares Jesu Kristi nåd vara med er alla. Lik: Och med din ande. Diakon: Efter att ha kommit ihåg alla helgon, fler och fler, låt oss be till Herren i frid. Lik: Herre, förbarma dig. Diakon: Låt oss be till Herren för de heliga gåvorna som kommit med och helgade. Lik: Herre, förbarma dig. Diakon: Som om vår Gud är en filantrop, tar jag emot Mitt heliga och himmelska och mentala altare, i stanken av andens doft, kommer att sända oss gudomlig nåd och den helige Andes gåva, låt oss be. Vidare, den vädjande litanien , förkunnar prästen: Och ge oss, Mästare, med frimodighet, utan fördömelse, våga åkalla dig, himmelske Gud Fadern, och tala. Alla människor: Fader vår ...
Före prästerskapets nattvard i altaret :
Präst: Genom din enfödde Sons nåd, frikostighet och kärlek till mänskligheten, välsignad vare du med honom, med din allra heligaste och godaste och livgivande Ande, nu och för evigt, och för evigt och alltid.
Ansikte: Amen.
Diakon: Se upp.
Präst: Heligaste.
Ansikte: En är helig, / en är Herren, / Jesus Kristus, / till Gud Faderns ära. / Amen. Nattvardsvers. Halleluja , halleluja, halleluja!
Under lekmannagemenskapen:
Präst: Fortsätt med fruktan för Gud och tro.
Lik: Välsignad är han som kommer i Herrens, Guds, Herrens namn och visar sig för oss.
Präst: Jag tror, Herre, och jag bekänner att du verkligen är Kristus, den levande Gudens Son, som kom till världen för att frälsa syndare, jag är den förste underifrån. Jag tror också att detta är Din mest rena Kropp, och detta är Ditt dyrbaraste Blod. Jag ber till Dig: förbarma dig över mig och förlåt mina synder, fria och ofrivilliga, både i ord och handling, även i kunskap och okunnighet, och låt mig odömligt ta del av Dina mest rena Mysterier, för syndernas förlåtelse och för evigt liv. Amen.
Din hemliga måltid i dag, Guds Son, / ta emot mig som deltagare; / Ty vi kommer inte att berätta din fiende en hemlighet, inte heller kyssa dig som Judas, / men som en tjuv kommer jag att bekänna dig: / kom ihåg mig, Herre, i ditt rike.
Må gemenskapen av dina heliga mysterier, Herre, inte vara för att döma eller fördöma, utan för helande av själ och kropp.
Lik: Acceptera Kristi kropp, smaka på den odödliga källan.
Präst: Av Herrens och Guds och vår Frälsare Jesu Kristi ärliga och heliga kropp och blod, Guds tjänare, namn , kommuner , till förlåtelse för sina synder och för evigt liv. Halleluja, halleluja, halleluja!
Efter nattvarden:
Präst: Rädda, o Gud, ditt folk, och välsigna ditt arv.
Ansiktet sjunger: Vi har sett det sanna ljuset, / vi har fått Himlens Ande, / vi har funnit den sanna tron, / vi böjer oss för den oskiljaktiga Treenigheten, / hon har räddat oss.
Präst: Alltid, nu och för alltid, och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen. Må vår mun fyllas / av din lov, o Herre, / som om vi sjunger om din härlighet, / som du har fått oss att ta del av / dina heliga, gudomliga, odödliga och livgivande mysterier, / bevara oss i din helgedom / hela dagen lång lära av Thy. / Halleluja, halleluja, halleluja.
Diakon: Förlåt mig, accepterande av de gudomliga, heliga, mest rena, odödliga, himmelska och livgivande, fruktansvärda Kristi mysterier, vi tackar värdigt Herren.
Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.
Hela dagen är perfekt, helig, fridfull och syndfri, efter att ha bett, kommer vi att överlåta oss själva och varandra och hela vårt liv åt Kristus, vår Gud.
Lik: Herre, förbarma dig. Herre förbarma. Du, Herre, Herre.
Prästen: Ty du är vår helgelse, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och i evigheterna.
Prästen: Låt oss gå i fred.
Lik: Om Herrens namn.
Diakon: Låt oss be till Herren.
Lik: Herre, förbarma dig.
Prästbönen är den förundrade bönen: välsigna sakernas välsignelse, gå till och helga räkningen, rädda din höna och välsigna din uppfyllelse, du ska behålla ditt liv, du har inte din välsignelse. Tya. Ge frid åt Din värld, till Dina kyrkor, åt prästen, åt armén och åt hela Ditt folk. Liksom varje gåva är god och varje gåva är fullkomlig från ovan, stig ned från dig, ljusens Fader, och till dig sänder vi ära och tacksägelse och tillbedjan till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid.
Ansikte: Amen. Må Herrens namn välsignas från nu till evighet. Tre gånger. och Psalm 33: Jag vill välsigna Herren...
Släpp mig .
Bland de vanliga uttalandena av lekmän vid fullvärdiga gudstjänster (utförda av präster): " Amen " [2] , " Halleluja ", " Herre förbarma dig ", " Du, Herre ", " Ge, Herre ", " Hosanna " . , " Och med din ande " , " Allervördige Herre välsigne ", " Många år ", " Må Herren Gud komma ihåg ditt prästadöme i sitt kungarike, alltid, nu och för alltid, och för alltid och alltid. "," Kristus är uppstånden! - Du är verkligen uppstånden! "," Rädda dig Herre "och andra. Svar på prästerskapets utrop för lekmän sjungs vanligtvis av körsångare eller reciteras av läsare. Den läsare som förkunnar verserna före stichera kallas kanonark . Utropen kan också kallas vers-sånger till kanonens troparioner :
Ära till dig, vår Gud, ära till dig!
Förbarma dig över mig Gud, förbarma dig över mig!
Heliga Guds Moder, rädda oss!
Hedera vår fader Serafim, be till Gud för oss!
och så vidare.
Varje litania, och till och med varje bön " Fader vår ... " måste sluta med ett utrop av prästen. Istället för en frånvarande präst kan en lekman proklamera samma (universella) utrop " Genom våra heliga fäders böner... ". Sedan kyrkostadgan i forntida tider bildades i kloster , när munkar fortfarande förbjöds att bli präster, uttalades några lovord av lekmännen och blev slutet på många moderna böner .
I katolikers kyrkomusik tjänade acklamationerna "Kyrie eleison" och "Alleluia" som grunden för utökade koraler (ofta melismatisk typ ), och från och med den sena renässansen blev polyfoniska kompositioner av kompositörer, inklusive Kyrie eleison, den första delen av ordinarie av mässan , och Osanna - obligatorisk avsnitt Sanctus (ibid.).
Enligt Maimonides [7] inleder samhällstjänstens ledare den judiska liturgin med att sjunga kaddishbönen på judeo-arameiska.
I slutet av bönen, Kaddish minyan och leda tillsammans : " Må hans stora namn välsignas för evigt och alltid och alltid! » Sedan uttalar ledaren ett utropsrop till samhället : " Välsigna den välsignade Herren! » Och samhället svarar med en högljudd välsignelse : “ Välsignad [han] är Herren välsignad i evighet och alltid! » Sedan sjunger ledaren, tillsammans med samhället, högt trons symbol - den första versen i Shema : " Hör Israel, Herren är vår Gud, Herren är en ." Melodin för att sjunga denna vers skiljer sig åt i olika samhällen och till och med i samma samhälle, men på olika helgdagar. Huruvida man ska sjunga ytterligare stycken ur Toran beror på gemenskapernas sed: 5 Mos. 6:4-9 ; Deut. 11:13-21 ; siffra 15:37-41 . Sedan ber de Amida- bönen .