Hosianna
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 17 april 2022; kontroller kräver
11 redigeringar .
Hosianna ( av grekiska ωσαννά hosanna ; lat . hosanna ; sir . 됐똿 իղեբյՐ ushano ; Heb . _ _ _ _ _ utrop , ursprungligen ett lovordande utrop.
Gamla testamentet
Den grekiska översättningen av uttrycket "hosanna" finns i den 117:e psalmen : "ω κυριε, σωσον δή" [3] ("Herre, rädda mig!").
Judarna utropar det under den festliga tacksägelsebönen Halel . I slutet av höstlovet Sukkot , i ordning med dessa dagar, finns det en bön för regn i Israels land - "Den stora bönen" ( Hoshana Rabba ), som ingår i siddur och sägs på den sjunde dagen av sukkothelgen.
Nya testamentet
I Nya testamentet finns ordet "hosanna" när det beskriver Herrens inträde i Jerusalem :
- “ Folket som föregick och följde med utropade: Hosianna åt Davids Son! välsignad är han som kommer i Herrens namn! hosianna i det högsta! » ( Matt. 21:9 )
- Och de som föregick och följde med dem utropade: Hosianna! välsignad är han som kommer i Herrens namn! Välsignat är vår fader Davids kommande rike i Herrens namn! hosianna i det högsta! » ( Mark 11:9-10 )
- Nästa dag , en mängd människor som kom till högtiden, hörde att Jesus skulle till Jerusalem, tog palmkvistar, gick ut för att möta honom och utropade: Hosianna! välsignad är han som kommer i Herrens, Israels konungs, namn! » ( Joh 12:12-13 )
Ordet "hosanna" ingår i Sanctus -sången , som är en del av de eukaristiska bönerna i nästan alla antika liturgier, både västerländska och österländska. I synnerhet i den ryska kyrkan i psalmen " Världens barmhärtighet ", som sjungs i kör under transsubstantiationen av de heliga gåvorna vid de trognas liturgi " Helig, helig, helig, härskarornas Herre, fyll himlen och jorden med din härlighet: hosianna i det högsta, välsignad är han som kommer i Herrens namn, hosianna i det högsta ."
I det högsta
Uttrycket "i det högsta" går tillbaka till det hebreiska uttrycket ( ברומים beromim ), översatt som "i det högsta", "i höjderna", "på höjderna", som finns i Gamla testamentet ( Job. 16: 19 , Job 25:2 , Job 32:2 ; Ps 149:1 ). Detta uttryck innebär enligt forskaren och tolkaren av Bibeln A.P. Lopukhin att utropet är riktat till Gud som bor i det högsta, i motsats till själva utropet "Hosanna", som var ungefär som en hälsning. [4] Således är "hosanna i det högsta" en begäran om frälsning riktad till Herren. [5]
Apokryfer
I Didache används ordet "hosanna" i en bön av 3 välsignelser efter att ha ätit brödkakor med vin före uppmaningen att be om förlåtelse från den som blev kränkt [6] och försoning och efterföljande nattvard " Låt nåden komma och låt denna värld försvinner. Hosianna åt Davids Gud! Om någon är helig, låt honom komma, om någon inte är det, låt honom omvända sig. Maranatha. Amen " (Didache 10).
Allmänt
I bildlig mening indikerar uttrycket "sjungande hosianna" ett överdrivet, överdrivet beröm av någon, ibland är det en antydan till smygande, fawning som går utöver anständighetens gränser.
Se även
Litteratur
Anteckningar
- ↑ Johannes 12.13; Mark 11,9; Matteus 21,9; Psaltaren 117.25-26 (synod.); Didache 10
- ↑ Etymologisk ordbok för det ryska språket av Max Fasmer "Tack, ring . också - tacksamhet (ångra inte ditt tack, Melnikov 8, 139), ukrainska . tack tack. Från * Gud frälsa ; se Sobolevsky, föreläsningar 127"
- ↑ Ps. 117:25
- ↑ A. P. Lopukhin. Matteusevangeliet, kapitel 21: Jesu Kristi inträde i Jerusalem (otillgänglig länk) . Förklarande bibel eller kommentar till alla böckerna i de heliga skrifterna i Gamla och Nya testamentet . Hämtad 19 december 2010. Arkiverad från originalet 16 april 2013. (ryska)
- ↑ spela på ord: "Hosanna" (heb. hoshia-na ) och hoshea - en av varianterna av det hebreiska namnet "Jesus" ( 4 Moseboken 13:9 )
- ↑ Matt. 5:23 , 24 ”Så om du för din gåva till altaret och där kommer ihåg att din bror har något emot dig, lämna då din gåva där framför altaret och gå, förson dig först med din bror och kom sedan och offra din gåva »
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
Ortodoxa böner |
---|
Inledande böner |
| |
---|
morgonböner |
|
---|
Böner för att drömmen ska komma |
- Inledande böner
- Förbarma dig över oss Herre
- Gud evig
- Allsmäktig, Faderns ord
- Herre, himlens kung
- Vad ska du ta med
- Herre vår Gud
- Herre, beröva mig inte
- Herre Jesus Kristus
- Till dig mest rena Guds moder
- God kung god mor
- Kristi skyddsängel
- Vald guvernör
- Min hopp pappa
- Vladyko älskar mänskligheten
- Upplys mina ögon
- Låt Gud uppstå
- Slappna av, lämna
- Hatar och kränker
- Bekännelse av synder dagligen
- I dina händer, Herre
|
---|
Böner för nattvarden |
- Inledande böner
- Psalm 22
- Psalm 23
- Psalm 115
- Halleluja
- Förakta min missgärning
- Psalm 50
- Kanon för nattvarden
- Värt att äta
- Trisagion enligt Fader vår
- Förbarma dig över oss Herre
- Herre förbarma dig 40 gånger
- Fast äta, man
- Mästare Herre Jesus Kristus
- Herre min Gud, vi
- En ren och oförgänglig Herre
- Som på Din fruktansvärda och opartiska, stå på domarstolen
- Mästare Herre Jesus Kristus, vår Gud
- Vem, Herre
- Från dåliga läppar
- Gud, slappna av
- Var nöjd, Herre Herre
- Bön 10, Johannes Chrysostomus
- Framför dörrarna till ditt tempel står jag
- Jag tror, Herre, och jag bekänner
- Jag börjar
- Din hemliga middag idag
- Frukta det gudomliga Blodet
- Gläd mig med kärlek
- Herre Människoälskare, Herre
|
---|
Tacksägelseböner för nattvarden |
- Ära vare dig, Gud tre gånger
- Tack Gud
- Herre Kristus Gud, Tidernas kung
- Ge mig mat ditt kött
- Din kropp är helig, Herre
- Bön 5, till den allra heligaste Theotokos
- Släpp nu
- Trisagion
- Vår fader
- Troparion är heligt. Johannes Krysostomus
- Du har fått från himlen
- De kristnas förbön är skamlös
- Herre förbarma dig 12 gånger
- Semester
|
---|
Koden för regelbundna böner i templet |
|
---|
Böner vid olika tillfällen |
|
---|
Typer av böner |
|
---|
|