Fredspsykologi är ett studieområde inom psykologi som sysslar med studiet av de mentala processer och beteenden som genererar våld, förebygger våld och främjar användningen av icke-våldsmetoder, samt skapandet av gynnsamma förutsättningar för att säkerställa artig, respektfull och värdigt bemötande av alla i syfte att minska våldet och hjälpa till att bli av med dess psykiska konsekvenser [1] .
Fredens psykologi syftar till att utveckla teoretiska och praktiska tillvägagångssätt som syftar till att förebygga och mildra direkt och strukturellt våld. Denna disciplin främjar icke-våldslös konfliktlösning ( fredsbevarande ) och uppnåendet av social rättvisa (fredsbyggande) [2] . Världens psykologi är nära förbunden med socialpsykologi , politisk psykologi , socialpsykologi , positiv psykologi , såväl som med ett antal andra psykologiska underdiscipliner och relaterade vetenskaper ( statsvetenskap , sociologi , , historia etc.). Den behandlar många ämnen, bland vilka en av de viktigaste är studiet av de psykologiska förutsättningarna för uppkomsten av krig och andra former av våld, samt de psykologiska konsekvenserna av våldsamma handlingar. Ett annat stort tema är orsaker och konsekvenser av beteende som syftar till icke-våld. Under de senaste åren har fredspsykologer ägnat stor uppmärksamhet åt de olika former av våld som utgör ett hot mot freden även i frånvaro av fientligheter: våld i hemmet , hatbrott , dödsstraff , medicinsk misshandel och institutionella arrangemang som utarmar befolkningar och försämrar. miljöns kvalitet.
Historien om världens psykologi börjar från mitten av det första årtusendet f.Kr., från Pythagoras tid, som kallas en av de första psykologerna i mänsklighetens historia. Många tänkare från antiken och medeltiden uttryckte idéer som moderna psykologer i världen anser vara relevanta i dag [3] . Under 1900-talet genomförde forskare omfattande teoretiska utvecklingar relaterade till förkastandet av användningen av våldsamma metoder för att lösa problem. Drivkraften för utvecklingen av denna riktning var massrörelsen för att avvisa våld i många länder. I slutet av 1900-talet uppgick det totala antalet människor som deltog i denna rörelse på ett eller annat sätt till nästan tre miljarder, det vill säga 64 % av mänsklighetens dåvarande befolkning [4] . Många klassiker inom psykologi ägnade stor uppmärksamhet åt den fredliga lösningen av konflikter.
Psykologisk vetenskap som helhet har filosofiska rötter som går tillbaka tusentals år. Fredens psykologi bygger i synnerhet på framstående tänkares långvariga reflektioner om mentala processer och deras förhållande till krig och fred . I det forntida Indien förkunnade Siddhartha Gautama Buddha i mitten av 1:a årtusendet f.Kr. att begär är orsaken till lidande, och att fred kan uppnås genom självförnekelse. Han påpekade flera principer, inklusive medkänsla och icke-våld, som är nödvändiga för varje persons andliga välbefinnande. På III-talet f.Kr. e. den militante kungen Ashoka , efter att ha konverterat till den buddhistiska tron, stoppade omedelbart fientligheter och började följa en fredlig politik. I det forntida Kina hävdade Konfucius att krig uppstår från disharmoni, och för att förhindra dem är det nödvändigt att upprätthålla harmoni och social hierarki. Lao Tzu , tvärtom, argumenterade i avhandlingen Tao Te Ching att människor borde överge sociala dikter och söka harmoni i assimilering till universella ordningar, inklusive balans, harmoni och medkänsla. Den antika grekiske dramatikern Aristofanes framförde i pjäsen " Lysistrata " tanken att krigets psykologi beror på människors arrogans och deras törst efter politisk makt. Enligt manuset till pjäsen stoppas kriget av kvinnor från båda stridande parter. Bland senare föregångartänkare nämner fredspsykologer den tjeckiske pedagogen Jan Amos Comenius , den engelske kväkaren Jonathan Diamond den amerikanske författaren Mark Twain .
År 1910 skrev en av den moderna psykologiska vetenskapens huvudgrundare, William James, vad som senare blev en berömd essä med titeln "The Moral Equivalent of War", där han lade grunden till en underdisciplin som senare blev känd som "psykologin". av fred" [6 ] [7] [8] [9] . James föreslog att ersätta militär entusiasm med icke-våldsalternativ som har samma psykologiska dragningskraft. Han uppmanade att ersätta önskan om militära bedrifter med önskan att utrota fattigdom, efterblivenhet och okunnighet. James identifierade sex huvudaspekter som romantiserar krig:
Var och en av dessa aspekter utvecklades vidare av världens psykologer [10] . William James omnämns ofta som världens första psykolog [11] [12] [13] .
1924 publicerade socialpsykologen Mary Parker Follet Creative Experience, där hon först introducerade konceptet att lösa konflikter genom integration snarare än att balansera intressen [14] . Follet menade att detta tillvägagångssätt har en fördel framför dominans eller kompromiss eftersom det tar itu med grundorsakerna till konflikter. Om den ena sidans intressen kränks vid dominans, och båda sidornas intressen kränks vid kompromisser, då uppnår integration en dubbel vinst . Follets huvudtanke är att när man överväger intressen, snarare än ståndpunkterna hos parterna i konflikten, kan dessa ståndpunkter ändras på ett sådant sätt att alla intressen respekteras. Även om vissa konflikter bäst undviks till varje pris, är vissa konflikter resultatet av mångfald och kan leda till skapande. Det tillvägagångssätt som Follet föreslagit blev sedan utbrett inom management, konfliktologi och internationell diplomati. För närvarande delar de flesta psykologer i världen åsikten, enligt vilken man inte ska eliminera konflikter, utan hitta sätt att använda dem i kreativa syften [15] .
Den angloamerikanske psykologen William McDougall , som arbetade på ett brittiskt sjukhus under första världskriget, beskrev sin förståelse av krigs psykologiska orsaker 1925. Han pekade ut bland dem uppbyggnaden av beväpning och andan av patriotism. Mindre betydelsefulla skäl McDougall ansåg intressena för representanter för militärindustrin, vissa affärs- och politiska kretsar, såväl som naturlig mänsklig grinighet. För att förhindra krig är det enligt hans åsikt nödvändigt att skapa en internationell domstol, som skulle ha till sitt förfogande internationella polisstyrkor och ett fåtal flygvapen baserat på strategiskt viktiga punkter [16] . I en artikel publicerad 1931 förutspådde McDougall att framsteg inom tekniken inte skulle förbättra säkerheten. Han förutspådde faktiskt skapandet av kärnvapen och sade följande: "Om någon fysiker förverkligade en så ljus dröm och lärde oss hur man frigör energi från atomen, skulle hela mänskligheten leva under hotet om plötslig förintelse på grund av fientlighet från vissa cyniker, någon optimists försumlighet, eller någon pessimis välvilja” [17] .
Ivan Pavlov gjorde 1930, tillsammans med ett antal välkända vetenskapsmän ( Albert Einstein , Bertrand Russell , etc.), ett uttalande om behovet av att vidta åtgärder som syftar till att förhindra ett militärt hot. Detta uttalande talade om faran för en världsekonomisk katastrof och oundvikligheten av ett nytt krig som ett resultat av upprustningen. Den påstod också att så länge som regeringar försenar nedrustningen, förblir deras fredsförklaringar förgäves [18] .
1936 skapade en grupp på 3 tusen psykologer och representanter för relaterade vetenskaper i USA Society for the Psychological Study of Social Issues (SPSSI), som 1937 blev en organisation ansluten till American Psychological Association, och 1945 fick status för avdelning 9 i APA [19] [20] [21] . Det gav utvecklingen av tillämpad psykologi inom områden som studier av krig, rasfördomar, arbetskonflikter. Society for the Psychological Research of Social Questions blev den organisatoriska grunden för världens psykologer under många decennier. I slutet av 1900-talet, efter bildandet av American Psychological Society , anslöt sig Society for the Psychological Study of Social Questions till det som en ansluten organisation, samtidigt som den behöll sin självständighet [22] . Andra världskriget ökade naturligtvis vetenskapssamfundets intresse för frågor om krig och fred [23] . Åren 1945-1946. Avdelning 19 "Militärpsykologi" ("Division of Military Psychology") skapades i APA.
Under efterkrigsåren publicerades ett stort antal vetenskapliga artiklar som antydde användningen av psykologi för att förhindra krig [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] . År 1946 publicerade Society for the Psychological Study of Social Issues en rapport i American Psychologist som påpekade att atomenergi hade blivit ett psykologiskt problem. Den innehöll sex huvudpunkter [33] :
Dessa bestämmelser fick bred bevakning och positiv respons i media. Under de följande decennierna, i många länder i världen, fortsatte sociala aktivister att tala ut mot kärnvapen och bildade den internationella Anti-Nuclear Movement .
1947 ägde en av de viktigaste händelserna under hela efterkrigstiden rum, med långvariga och omfattande konsekvenser: den brittiska regeringen beviljade Indien självständighet efter flera decennier av framgångsrikt ickevåldsmotstånd från lokalbefolkningen, inklusive Mahatma Gandhi . Denna erfarenhet har gett starka bevis för att ickevåldsåtgärder är en effektiv strategi för att uppnå praktiska mål. Det ledde till uppkomsten av självständighetsrörelser under de kommande tre decennierna i många koloniala länder, som så småningom uppnådde befrielse från utländskt förtryck. Bara i Afrika från 1950 till 1968 fick 40 länder självständighet. Självständighetsrörelsen i Indien gav också inspiration till Black Civil Rights Movement i USA . Senare genomfördes liknande framgångsrika kampanjer i Filippinerna och östeuropeiska länder. Alla dessa händelser har försett världens psykologer med rikligt material för att konstruera teorier, begrepp och praktisk användning av psykologins principer [34] .
American Psychological Association har också varit involverad i fredsbevarande verksamhet. 1957-1960. Amerikanska psykologer besökte Sovjetunionen vid olika tillfällen på arbetsbesök, varav många finansierades av APA. År 1959 genomförde APA en undersökning av 75 psykologer från olika subdiscipliner som arbetar med fredsfrågor, där de ombads kommentera hur psykologer kunde bidra till att upprätthålla fred. Resultaten av undersökningen publicerades [35] i tidskriften American Psychologist och ledde till skapandet av en ad hoc-kommitté kallad Committee on Psychology in National and International Affairs (CPNIA). Denna kommitté etablerade därefter förbindelser med den verkställande grenen, såväl som med den amerikanska kongressen. Han organiserade många möten, konferenser, forskningsprogram [36] .
USA:s president Kennedys administration var mycket villig att rådgöra med vetenskapsmän, inklusive psykologer. Senator Hubert Humphrey godkände psykologers inblandning i internationell politik. Således skapades mycket gynnsamma förutsättningar i USA i början av 1960-talet för utvecklingen av fredens psykologi. Psykologernas utveckling inom detta område diskuterades i detalj i den amerikanska administrationen [37] .
1961 presenterade U.S. Information Agency -psykologen Ralph C. White, i ett tal med titeln "Mirror Images in the East-West Conflict", en konceptuell utveckling av de stridande parternas talmönster. Han analyserade 1 400 citat från olika källor på båda sidor och presenterade en universell modell av talmönster, med hjälp av vilken var och en av de motstridiga grupperna beskriver sina likasinnade positivt, och motståndare - negativt, med samma termer. Dessa termer karakteriserar företrädare för den motsatta sidan som angripare; deras regeringar utnyttjar och bedrager sitt folk; huvuddelen av befolkningen stöder inte regimen i deras land; de är inte pålitliga; deras politik är på gränsen till vansinne. Sådana föreställningar tenderar att vara självförstärkande . När företrädare för den ena sidan av konflikten betraktar den andra sidans handlingar som fientliga svarar de med fientlighet. Den andra sidan gör samma sak, vilket gör att cykeln fortsätter. Denna utveckling av White fick bred bevakning i amerikansk press. Den publicerades i The New York Times under rubriken "Psykolog hävdar att USA och Sovjetunionen delar liknande illusioner om varandra." Senator Thomas J. Dodd krävde snart att White skulle sparkas från regeringskansliet. Styrelsen för American Psychological Association svarade genom att enhälligt rösta till stöd för White .
1962 publicerades en bok av Charles Osgood (som då var president för APA) med titeln Ett alternativ till krig eller kapitulation [39] . Dess författare föreslog ett steg-för-steg tillvägagångssätt för en spänningsminskningsstrategi - nedtrappning. Huvudtanken var att vända kapprustningen med bibehållen fart, så att resultatet skulle bli en gradvis minskning av spänningen istället för en konstant ökning. Osgood skickade en kopia av boken till president Kennedy och fick ett personligt meddelande från sin sekreterare att Kennedy hade läst boken. Kennedys vidare politik vittnar om påverkan av Osgoods idéer på honom [40] .
År 1969 lade den norske sociologen Johan Galtung (känd som grundaren av irenologi ) fram två idéer som hade stort inflytande på utvecklingen av världens psykologi: distinktionen mellan den negativa världen och den positiva världen; skillnad mellan direkt våld och strukturellt våld [41] . Negativ fred betyder frånvaron av krig och andra former av direkt våld. Positiv fred innebär förhållanden under vilka icke-våld, social rättvisa och miljösäkerhet eliminerar orsakerna till våldet. Direkt våld innebär avsiktligt tillfogande av skada av individer själva eller genom underordnade. Strukturellt våld utförs genom sociala strukturer. Det är inte riktat mot specifika individer, utan skapar ogynnsamma förhållanden för dem - fattigdom, säkerhetskränkningar på jobbet eller sjukdomar orsakade av miljöföroreningar. En av anledningarna till att Galtung skapade begreppet strukturellt våld var att fredsförespråkare ofta anklagades för att stödja ett orättvist status quo genom att göra motstånd mot en våldsam revolution. Eftersom skadliga sociala situationer har kommit att ses som en form av våld har kampen mot våld blivit mer komplett. Båda Galtungs idéer bidrog till att utvidga ämnet fredspsykologi, eftersom de ledde till insikten att fred inte uppnåddes bara genom att förhindra krig, folkmord och spridning av kärnvapen. Om den icke-våldsfria rörelsen tidigare kunde ses som ett hot mot världen på grund av dess bidrag till tillväxten av spänningar och skapande av konflikter, så blev det tack vare Galtungs idéer möjligt att betrakta den som en kraft som bidrar till uppnåendet av en positiv fred genom att motverka strukturellt våld [42] .
I slutet av 1960-talet sågs politisk oro i USA, under vilken APA-styrelsen uttryckte upprördhet över polisens brutalitet mot antikrigsdemonstranter i Chicago 1968. Det fattade beslutet att flytta nästa APA-årsmöte från Chicago (där det var tänkt att vara) till en annan stad. Dessutom talade amerikanska psykologer under dessa år aktivt om frågorna om Vietnamkriget, militarism, rasism, skyddet av psykiskt sjukas rättigheter, etc.
Under 1970-talet skapade fredspsykologer en rad konceptuella utvecklingar och genomförde viktig empirisk forskning. 1971 genomförde den amerikanske psykologen Philip Zimbardo och hans kollegor det berömda Stanford Prison Experiment . Dess väsen bestod i att simulera fängelseförhållandena i två veckor, men experimentet avslutades efter sex dagar på grund av det faktum att försöksledarna bevittnade den överdrivna tillvänjningen av deltagare i rollen som fångar och vakter. Försöksledarna blev särskilt förvånade över att de själva, tillsammans med deltagarna i experimentet, började tänka i termer av fängelsekategorier [43] .
Ungefär samtidigt genomförde Stanley Milgram sina berömda experiment om destruktiv lydnad mot auktoriteter [44] . De visade en oroväckande hög nivå av lydnad mot en auktoritet som beordrade vissa deltagare i experimentet att utsätta andra deltagare för elektriska urladdningar, trots de senares klart synliga lidande. Milgrams forskning hjälpte till att förstå varför så många människor tenderar att lyda order som involverar att delta i grymheter. Socialpsykologer har genomfört liknande experiment i flera år för att ta reda på vilka faktorer som påverkar nivån av lydnad. I slutändan förbjöds dessa experiment av tillsynsmyndigheter på grund av att de var oetiska. Milgram kunde dock bevisa att kulturella skillnader har liten effekt på lydnadsnivån [45] .
1972 publicerade Irving Lester Janis Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign-Policy Decisions and Fiascoes [46] . I detta arbete introducerade Janis ett nytt psykologiskt koncept av " grupptänkande " för att analysera USA:s utrikespolitiska nederlag, som den misslyckade Bay of Pigs-operationen , som ett resultat av presidentadministrationens misstag. Konceptet grupptänkande har visat sig användbart för att förstå många militära och politiska situationer. Det förklarar varför, i vissa fall, irrationaliteten i de beslut som fattas av gruppen är mycket högre än de beslut som skulle fattas individuellt av individerna i gruppen. Gruppmedlemmar utsätts för psykisk press av faktorer som gruppkonsensus, ansvarsfördelning, etc. [47] .
Samma år genomfördes omfattande psykologisk forskning om ickevåld. År 1972 presenterade den amerikanske filosofen Richard Bartlett Gregg i sin bok The Psychology and Strategy of Gandhi's Nonviolent Resistance en psykologisk motivering för Mahatma Gandhis politiska koncept [48] . År 1973 publicerade den amerikanske statsvetaren Gene Sharp ett grundläggande trevolymsverk med titeln "The Politics of Nonviolent Activity", som undersökte politiska processer, historia och psykologiska komponenter [49] . Sharp detaljerade den psykologiska grunden för politisk makt och gav förklaringar till varför människor lyder auktoriteter upp till en viss punkt och varför de kan sluta lyda vid en viss punkt. Leroy Pelton använde i sin bok The Psychology of Nonviolence från 1974 socialpsykologi för att förklara framgången med ickevåldsaktivitet, inklusive behovet av kognitiv konsekvens för att förhindra kognitiv dissonans [50] . Därefter, för att motivera effektiviteten av ickevåldsmotståndsmetoder, användes tillskrivningsteori , enligt vilken människor tillskriver sitt dåliga beteende till yttre omständigheter och sitt goda beteende till personliga egenskaper. För deltagare i ickevåldskampanjer användes en tolkning som gjorde det möjligt för dem att tillskriva sina våldsamma handlingar till den yttre miljön och sitt icke-våld till sina personliga ädla motiv [51] .
Den senare perioden i utvecklingen av världens psykologi kännetecknas av en utvidgning av utbudet av frågor som diskuteras. Förutom orsakerna till krig och andra former av våld började företrädare för denna disciplin ägna stor uppmärksamhet åt de psykologiska konsekvenserna av våld både för deltagarna i våldshandlingar och för deras offer. År 1980 bildades äntligen begreppet posttraumatisk stressyndrom (PTSD), som senare inkluderades i Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders [52] [53] från American Psychiatric Association , såväl som i WHO International . Klassificering av sjukdomar [54] . Sedan dess har forskare fortsatt aktiv forskning om PTSD och dess symtom till denna dag. Förutom veteraner och krigsoffer bedrivs PTSD-forskning om flyktingar och brottsoffer. PTSD kan uppstå med vilken typ av skada som helst, men det har bevisats empiriskt att PTSD-symtom är mest uttalade om skadan är orsakad av en person och inte erhålls som ett resultat av en olycka eller naturkatastrof [55] .
1982 skapades den oberoende ideella organisationen Psychologists for Social Responsibility (PsySR), vars huvudmål var att förhindra kärnvapenkrig. Denna organisation är än i dag en av de mest inflytelserika föreningarna av fredspsykologer i USA. Samma år antog representantskapet för American Psychological Association en resolution där man krävde en frysning av vapen, återupprättandet av en produktiv civil ekonomi och uppmanade medlemmar i APA att vara politiskt aktiva för att uppnå dessa mål [ 56] . Resolutionen behandlades flitigt i pressen och i offentliga forum. APA Council of Science motsatte sig resolutionen och ansåg att en vetenskaplig organisation inte borde vara inblandad i social propaganda, men resolutionen förblev i kraft.
1981 lade den kliniska psykologen Alan Nelson, efter att ha avslutat ett symposium vid APA:s årsmöte sponsrat av SPSSI, en plan för att skapa en avdelning för fredspsykologi vid APA (termen "världens psykologi" myntades av honom [57] ] ). Han övertygade Carl Rogers och några andra välkända psykologer om behovet av att skapa en sådan avdelning, och samlade in mer än 200 namnunderskrifter till stöd för denna idé. Snart fick Nelson organisatorisk hjälp av likasinnade psykologer, och 1985 hade flera hundra namnunderskrifter från APA-medlemmar samlats in. Men vid den här tiden hade antalet APA vuxit, så att andelen anhängare av Nelson-planen visade sig vara mindre än vad som krävdes (det var nödvändigt att samla in 1% av rösterna från antalet APA-medlemmar, dvs. , mer än 600 röster). Dessutom, under det kalla krigets förhållanden, var finansieringen av den skapade avdelningen svår. Dessutom uttryckte många medlemmar av representantskapet för APA oro över den överdrivna politiseringen av detta område av psykologi. Dessutom har ett antal amerikanska mainstream-psykologer uttryckt tvivel om att världens psykologi är en "riktig" psykologi. Därmed marginaliserades världens psykologi [58] . Även om sådana kända vetenskapsmän som Carl Rogers och Burres Frederick Skinner uttryckte stöd för skapandet av en avdelning för fredspsykologi i APA , avvisades 1987 en officiell framställning för dess bildande av APA:s representantskap. Sedan APA:s representantskap införde ett tvåårigt moratorium för inrättandet av nya avdelningar 1988, har fredspsykologerna hunnit samordna sina insatser. De radikala utrikespolitiska förändringarna i samband med Gorbatjovs reformer i Sovjetunionen bidrog till att stärka erkännandet av detta område av psykologi i den amerikanska akademiska miljön. Den 13 augusti 1989 godkände APA:s representantråd en andra framställning för skapandet av en fredspsykologisk avdelning [59] . Den officiella födelsedagen för Institutionen för fredspsykologi vid APA är den 11 augusti 1990 [60] . Det fullständiga namnet på denna avdelning är avdelning 48: Society for the Study of Peace, Conflict, and Violence: Peace Psychology Division i American Psychological Association. Sedan 1995 har APA Division 48 publicerat sin egen kvartalstidskrift som heter Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology. Under de senaste åren har amerikanska fredspsykologer avsevärt utökat omfattningen av denna disciplin och anpassat sig till nya verkligheter. De började ägna stor uppmärksamhet åt problemet med terrorism, som är kopplat till händelserna den 11 september 2001.
I andra länderVärldens psykologi, liksom många andra områden inom psykologisk vetenskap, är starkt beroende av utvecklingen i Nordamerika. Samtidigt utvecklas det aktivt i andra delar av världen. I Europa bedrivs forskning inom området världens psykologi parallellt med forskning i USA. De hanterar lokala problem, såsom etno-nationella konflikter i Nordirland och länderna i det forna Jugoslavien, den grekisk-turkiska konflikten på Cypern, konflikten i Estland, etc. På senare år har fredspsykologer i Europa, liksom sina kollegor från USA, har ägnat stor uppmärksamhet åt problemet med terrorism, som är kopplat till terrorattackerna i Madrid 2004 och i London 2005 [61] .
Världens psykologi i Asien påverkas av lokala särdrag, som inkluderar den låga levnadsstandarden i de allra flesta länder i denna region, såväl som den höga nivån av religiositet hos den asiatiska befolkningen. Fredspsykologer i Asien utvecklar metoder för att lösa problemen med interetniska, interreligiösa och mellanstatliga konflikter, med hänsyn till lokal politisk historia och lokala kulturella traditioner för fredsskapande [62] . Utvecklingen av fredspsykologi som en akademisk disciplin i den asiatiska regionen är tydlig i skapandet under de senaste åren av MA-program i fredspsykologi vid universitet i Indonesien och Malaysia. På många universitet i Pakistan, Japan, Indonesien och Filippinerna lärs dessutom fredspsykologi ut som en del av läroplanen utan att tilldela grader i den [63] .
Fredspsykologin i Australien har starkt påverkats av historien om koloniseringen av denna kontinent. Eftersom innan de första nybyggarnas ankomst från Storbritannien till Australien var dess territorium bebott av aboriginska stammar, måste australiska fredspsykologer lösa problemen i samband med detta. Dessutom tvingas fredens psykologi i Australien att ta hänsyn till de lokala förhållandena för multikulturalism [64] . ) bildades 1984 av Australian Psychological Society och kallas nu Psychologists for Peace. PFP) [65] [66] .
Afrikansk psykologi har gett betydande bidrag till flera områden av fredspsykologi såsom relationer mellan grupper, fredlig livsfilosofi och konfliktlösningsmetoder. Det finns ett antal traditionella samhällen i Afrika vars livsstil och världsbild främjar fred, samarbete och icke-våldslös konfliktlösning. Dessa samhällen behåller rester av gamla fredsbyggande traditioner som till stor del förstördes av kolonial intervention, vilket förstörde den relativa stabiliteten och fredliga samexistensen för många stammar som tidigare dominerade den afrikanska kontinenten [67] .
År 1989 stod Bulgarien värd för det första internationella symposiet om psykologins bidrag till fred, där fredspsykologer från många länder deltog. Därefter började sådana symposier hållas årligen i Tyskland, USA, Sydafrika, Australien, Costa Rica, Filippinerna och andra länder. 1994 godkände UNESCO bakgrundsdokumenten från kommittén för psykologisk fredsforskning av International Union for Psychological Science som ett erkännande av psykologins bidrag till fred och social rättvisa [55] .
Världens psykologi uppstod som en oberoende riktning inom psykologisk vetenskap på 1980-talet [68] . Tidigare har den utvecklats inom ramen för andra vetenskaper, som den för närvarande är nära förbunden med. Av denna anledning anser många författare att världens psykologi är en eklektisk blandning av begrepp lånade från olika discipliner (socialpsykologi, dynamisk psykologi, interpersonell psykologi, etc.) och tillämpade på irenologi. De italienska psykologerna Antonella Sapio ( University of Florence ) och Adriano Zamperini ( University of Padua ) motbevisar denna åsikt genom att karakterisera världens psykologi som ett tvärvetenskapligt fält med sina egna unika teoretiska, metodologiska och praktiska tillvägagångssätt som utmanar traditionella psykologiska förhållningssätt. Enligt dem skapade fredspsykologers användning av begreppet icke-våld en " kopernikansk revolution " i förståelsen av maktförhållanden [69] . Utifrån begreppet strukturellt våld har världens psykologer deklarerat maktrelationernas avvikande natur, som oundvikligen ger upphov till mänskligt lidande. A. Sapio och A. Zamperini identifierade tre typer av problem inom västerländsk psykologisk vetenskap, vars lösning ledde till framväxten av världens psykologi som en "alternativ psykologi" [70] :
De påpekar att världen i världens psykologi inte är ett studieobjekt, utan hörnstenen i ett i grunden nytt epistemologiskt synsätt. Traditionell psykologi och psykiatri, som börjar med psykoanalys , bygger på antagandet att föremålet för medicinsk vård är en patient som lider av någon form av psykisk störning och i behov av hjälp av en terapeut. Denna position bygger också på den kliniska modellen av den terapeutiska relationen, som gör patienten beroende av terapeuten och alienerar dem från varandra. I konfliktlösning försöker traditionell psykologi att försona parterna utan att eliminera alienation. Fredens psykologi erbjuder ett alternativt tillvägagångssätt baserat på genuin empati och som syftar till att förändra interaktionen mellan konfliktande parter genom att förändra deras levnadsvillkor. Det tillvägagångssätt som Johan Galtung föreslår kallat TRANSCEND (främjas av organisationen med samma namn [71] ) kan reduceras till ett tredelat "mantra": empati, ickevåld, kreativitet [72] .
För att beskriva skillnaderna mellan traditionell psykologi och världens psykologi presenterade A. Sapio och A. Zamperini följande schema [73] :
| Traditionell psykologi | Världens psykologi |
| Enande tillvägagångssätt | Medvetenhet om oenighet |
| Eftergift som det främsta sättet att lösa konflikter | Konfliktförvandling leder till förändring |
| Sök efter kompromisslösningar i gräl | Brist på sökande efter kompromisslösningar före utdelning av lidande |
| Intervention baserad på vertikala maktförhållanden | Intervention baserad på genuin spridning av erfarenhet |
| Negativ, passiv eller lätt värld (utan strukturella förändringar) | Aktivt fredsskapande, icke-våld, svår fred (mot motstånd mot förändring) |
| Världen som en individuell, inre aspekt | Världen som en kollektiv aspekt |
| Fokusera på individuellt välbefinnande | Fokusera på det kollektiva bästa genom socioemotionella praktiker för delaktighet |
| Praxis för fredsskapande och medling | Praxis för fredsbyggande och underlättande |
De praktiska metoder som används av fredspsykologer inkluderar gruppträning som syftar till personlig och kollektiv utveckling genom adoption av ickevåld. Dessa träningar är inte psykoterapeutiska, de bidrar till avslöjandet av individens icke-våldspotential för att transformera dess sociala interaktion [74] . En annan praktisk metod som används av fredspsykologer är psykosocial facilitering. Det är en praxis att dela erfarenheter med deltagande av socialt utsatta grupper i befolkningen för att förändra aspekter av strukturellt våld som är inneboende i lokala sociala system. Tekniker för psykosocial facilitering har ännu inte hunnit genomgå bred godkännande och få tillräcklig berömmelse. Men trots bristen på vetenskapligt erkännande av dessa tekniker, anser psykologer i världen att de är mycket lovande [75] .
Världens psykologi är till stor del baserad på kvalitativa metoder, som av ett antal vetenskapsmän anses vara bristfälliga när det gäller den vetenskapliga metodikens rigoritet [76] . Psykologer i världen använder olika epistemologiska tillvägagångssätt, utformade både för laboratorieforskning och för gemensam aktionsforskning , såväl som för ett antal andra vetenskapliga metoder. Representanter för denna disciplin kännetecknas av önskan att motstå reduktionism , som är karakteristisk för många grenar av modern vetenskap [77] . Mångfalden av tillvägagångssätt i världens psykologi återspeglas i uttalandena från dess företrädare, som säger att definitionen av världens psykologi beror på det geohistoriska sammanhanget, och att det är mer korrekt att tala om "världens psykologier". " snarare än "världens psykologier" [78] .
Den brittiske psykologen Herbert Bloomberg ( Goldsmiths College ) konstaterar att världens psykologi är kopplad till ett förvånansvärt stort antal discipliner. Dessa discipliner inkluderar inte bara vetenskapsgrenar, utan också filosofi, etik, teologi, såväl som olika konster [79] .
Psykologer i världen uppmärksammar det faktum att det finns religiösa grunder i många krig. Å andra sidan är religion definitivt bland drivkrafterna bakom ett antal kampanjer för icke-våldslös konflikt [80] . Psykologer i världen i ett antal verk överväger i detalj aspekten av icke-våld av religiösa doktriner, såväl som dess tillämplighet inom ramen för deras vetenskapliga och tillämpade aktiviteter [81] [82] [83] .
Den norske sociologen Charles Vebel ( Universitetet i Tromsø ) noterar att även om alla filosofer och psykologer är läpparnas bekännelse till fred, riskerar de som försöker engagera sig i fredsforskning på professionell nivå (åtminstone i engelsktalande länder) att bli marginaliserade. och till och med utfrysning . Vebel hävdar att fredspsykologer, precis som sina medfilosofer, arbetar på marginalen av sin disciplin, och kompletterar vanligtvis mer "rigorös, vetenskaplig" forskning. Detta var, enligt hans mening, anledningen till att under de senaste femtio åren skapats ett antal specialiserade organisationer där forskare kunde bedriva forskning inom fredsområdet utan risk för akademisk och professionell isolering. Han anser skapandet av en avdelning för världens psykologi i American Psychological Association som en av förändringarna i denna riktning [84] .
Den amerikanske psykologen Michael Nielsen ( Georgia Southern University ) noterar att världens psykologi fortfarande är ett litet område jämfört med sådana underdiscipliner som utvecklingspsykologi och klinisk psykologi . Samtidigt pekar han på dess växande erkännande och använder som kriterium antalet prenumeranter på Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology jämfört med vissa andra APA-tidskrifter, en mindre procentandel som accepteras för publicering i Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology » manuskript i jämförelse med några andra APA-tidskrifter, samt uppkomsten av akademiska program i fredens psykologi på högskolor och universitet [68] .
Enligt organisationen Psychologists for Social Responsibility undervisas akademiska program i fredspsykologi vid ett mycket begränsat antal universitet. För studenter som vill specialisera sig i fredens psykologi är detta alternativ tillgängligt genom vissa program inom politisk psykologi, socialpsykologi och konfliktlösning. Flera universitet i USA erbjuder MA- och doktorsexamen i discipliner relaterade till världens psykologi [85] . Institutionen för psykologi vid University of Massachusetts Amherst introducerade ett doktorandprogram i socialpsykologi med en specialisering i världens psykologi 2004 [86] . Det är det enda programmet i sitt slag i USA [87] .
Ledande amerikanska fredspsykologer, i en artikel publicerad i American Psychologist 2008, menade att även om antalet publikationer om fredspsykologi har ökat avsevärt under de senaste decennierna, betraktar den psykologiska gemenskapen som helhet denna disciplin som framväxande. De påpekade också motsägelsen mellan närvaron av flera tusen publikationer om världens psykologi i specialiserade databaser (inklusive PsycINFO) och frånvaron av minst en lärobok om psykologi, där ett separat kapitel skulle ägnas åt psykologin i psykologin. världen [77] .
Corsini Encyclopedia of Psychology, publicerad 2010, konstaterar att American Psychological Associations Department of Peace Psychology, i sin relativt korta historia, har haft en betydande inverkan på organisationen genom dess medlemmars deltagande i APA:s styrelse och kommittéer. Tidskriften Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology har bidragit avsevärt till att öka erkännandet av fredspsykologi som en psykologisk disciplin i sin egen rätt runt om i världen [88] .
Förordet till Encyclopedia of Peace Psychology, publicerad 2012, säger att idag ett förvånansvärt stort antal psykologer runt om i världen identifierar sig som fredspsykologer eller kallar fredspsykologi en del av sitt intresseområde [89] .