Ptolemaios VIII Euergetes

Ptolemaios VIII Everget II (Fiskon)  - kung av Egypten , regerade 145  - 116 f.Kr. e. Från den ptolemaiska dynastin . Yngste son till Ptolemaios V Epifanes och Kleopatra I , dotter till den syriske kungen Antiochos III , bror till Ptolemaios VI Filometor .

Alexandrierna utropar Ptolemaios Euergetes till kung

Efter Ptolemaios V :s död 180 f.Kr. e. den äldsta sonen Ptolemaios VI Philometor (han var 6-8 år gammal vid den tiden) utropades till kung under regentskap av sin mor Cleopatra . Vid tiden för hennes död, omkring 173 f.Kr. e. , trädde han, som uppnått myndig ålder, i regering. Sedan var Egypten i krig med kungen av den seleukidiska staten Antiochus Epifanes , och lyckan följde inte med egyptierna. När Antiochus ockuperade Memphis , förklarade han sig vara medhärskare över Philometor. I Alexandria orsakade detta indignation, och de vägrade erkänna Philometor som kung, utan satte hans yngre bror Euergetes ( 170 f.Kr. ) i deras ställe. Två regeringar bildades, en i Memphis, den andra i Alexandria. Båda bröderna, unga och oerfarna människor, föll i händerna på tillfälligt anställda - ett fenomen som var vanligt vid den tiden i Egypten - bildade var sitt parti. Detta bådade inte gott för upprättandet av goda relationer mellan bröderna, som dessutom utmärkte sig genom karaktärernas olikhet; om båda inte kan nekas uthållighet i att uppnå sina mål, så måste sägas att Philometor gick till detta med hjälp av milda åtgärder, medan Euergetes med sin misstroende inställning till människor var en grym person; detta är den mörkaste gestalten bland alla Ptoleméerna. Och olikheten mellan brödernas karaktärer och den skapade dubbla makten, underblåst av domstolsintriger, ledde till det faktum att det fanns ständiga stridigheter mellan dem, vilket orsakade 164-163 f.Kr. e. den romerska regeringens ingripande, som tänkte försona bröderna genom det faktum att, på insisterande av de romerska ambassadörerna som anlände till Egypten, de ägodelar som tillhörde bröderna delades upp på följande sätt: Philometor tog emot Egypten och Cypern , och Euergetes - Cyrenaica .

Namn

Namntyp		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Rysk vokal - Översättning
" Chorus Name " (som Chorus )				ḥwnw ḥkn.tw-m-ˁnḫ.f-ḥr-nst-jt.f mˁr-zpw ḏsr-msḫˁw.f-ḥnˁ-Ḥpw-ˁnḫ
				ḥwnw ḥkn.tw-ḥr-nst-jt.f tjt-ḏsr(t)-nt-nsw-nṯrw stp-n-Jtm-ḏs.f
				ḥwnw ḥrj-tp-pḏt-9 zȝ-Wsjrj msj-n-ȝst šzp-nf-nsyt-Rˁ-m-ˁ-jt.f
				ḥwnw
" Behåll namnet " (som Master of the Double Crown)				shrw-jb-tȝwj
" Golden Name " (som Golden Choir)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-jt.f-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
" Tronnamn " (som kung av övre och nedre Egypten)				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah iri-maat-Ra sekhem-ankh )-Amon - Arvinge till de uppenbarade gudarna (Epifanov), utvald av Ptah , rättfärdig för Ra , [med] Amons mäktiga liv
" Personligt namn " (som son till Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolemaios, må han leva för evigt, älskad av Ptah
Epitet				pȝ nṯr mnḫ (Θεός Εὐεργέτης)
				pȝ nṯr mnḫ nb-qnw
				nṯrwj mnḫwj (Θεοί Εὐεργέτεις)
				nṯrw mnḫw

Tvist om Cypern

Everget var inte nöjd med detta avsnitt. Han ansåg sig förbigången och redan 162 f.Kr. e. åkte till Rom för att begära ogiltigförklaring av de romerska ambassadörernas uppdelning. Sedan skickade han sina ambassadörer till Rom och Philometor. Polybius , som vid den tiden bodde i Rom och därför var väl informerad om allt som hände där, beskriver ett möte i senaten , där fallet med bröderna diskuterades. Euergetes påpekade att han gick med på uppdelningen inte av egen fri vilja, utan tvingades till detta, uppenbarligen av de romerska ambassadörerna; att andelen som kom till honom var mycket mindre än den andel som Philometor mottog, och bad senaten att endast lämna Egypten till den senare, medan Cypern skulle vara knuten till Cyrenaica som tillhandahållits honom. Menillus, chefen för ambassaden som kom från Philometor, sa att Euergetes också fick Cyrenaica endast på insisterande av de romerska ambassadörerna som gjorde uppdelningen; allmogen var så fientlig mot Euergetes att de hotade till och med hans liv om han inte hade räddats genom de romerska ambassadörernas ingripande. Den senare bekräftade riktigheten av Menills vittnesmål i allt, men Everget fortsatte att insistera på sin egen och motbevisade dessa vittnesmål. Sedan, säger Polybius, senaten, då han såg att divisionen på grund av hans fel inte uppnådde sitt mål, det vill säga att den inte försonade bröderna, beslöt han att göra uppdelningen på nytt, med tanke på först och främst romarens intressen. staten, och höll med Euergetes argument. Ambassadörerna Titus Manlius Torquatus och Gnaeus Cornelius Merula utsågs; de instruerades att försona bröderna och bosätta den yngste av dem på Cypern, men, tillägger Polybius, tillät inte fientligheterna mellan bröderna. [2] Efter att ha stöttat Euergetes i hans anspråk på Cypern, förutsåg senaten uppenbarligen att Philometor å ena sidan inte skulle ge upp Cypern så lätt, och å andra sidan skulle Euergetes börja söka herraväldet över ön genom att beväpnad styrka; att, med ett ord, en konflikt uppstår mellan bröderna, och Euergetes, som förlitar sig på sin separata allians med Rom, kan dra in romarna i konflikten och, vilket är bra, kommer att kräva militärt stöd från dem, vilket inte alls var en del av konflikten. av sina planer när de skulle lösa "Cypernfrågan" ". Det är därför senaten ville lösa det genom diplomatisk intervention, men med nödvändighet utan användning av militärt våld. Som stöd för Euergetes påstående ville senaten samtidigt tydligen inte gräla med Philometor.

Revolt i Cyrenaica

Euergetes insåg tydligen att "diplomati" inte skulle ha rätt effekt på Philometor. Det var därför Euergetes, på väg tillbaka från Rom, rekryterade en stor legosoldatarmé i Grekland . När han anlände till Perea (en del av Caria , som tillhörde Rhodians ), planerade Euergetes att åka till Cypern. Men sedan ingrep de romerska ambassadörerna som åtföljde honom och, med tanke på senatens order att inte tillåta krig, övertygade Euergetes att upplösa legosoldatarmén och överge attacken på Cypern. En av ambassadörerna, Torquat, åkte till Alexandria, medan Euergetes, åtföljd av en annan ambassadör, Merula, seglade till Kreta, likväl rekryterade tusen legosoldater där och, efter att ha gått över till Libyen , landade han i Apis, en kuststad som gränsar till Egypten, i väntan på , hur de diplomatiska förhandlingarna mellan Torquatus och Philometor kommer att sluta. [3] Som väntat var de inte framgångsrika: Philometor gick inte med på att avstå Cypern och drog medvetet ut på förhandlingarna. Euergetes, som försvann i fruktlös väntan i Apis, skickade Merula till Alexandria för att övertala Torquatus att lämna henne och flytta till Apis. Men Merula dröjde kvar i Alexandria. Enligt Polybius vann Philometor nu alla romerska ambassadörer på sin sida och behöll dem på alla möjliga sätt. Under tiden var det ett uppror i Cyrenaica mot Euergetes; den egyptiske Ptolemaios Simnetesis deltog i den, till vilken kungen under sin frånvaro anförtrodde ledningen av Cyrene. Man måste tro att detta uppror inte ägde rum utan deltagande, bakom skärmarna av honom, Philometor. Den fick en betydande storlek och Everget fick hastigt bege sig med sina legosoldater till Cyrene. Innan han nådde fram led han ett nederlag i striden med rebellerna; Cyrener, säger Polybius, som av erfarenhet visste vilken sorts person Euergetes var, från sitt beteende tillbaka i Alexandria, och fann under sin regeringstid, som i hela handlingsförloppet, drag av inte en kung, utan en tyrann, kunde inte, av egen fri vilja, ge sig i hans makt, men var redo att pröva allt i hopp om att få frihet. [fyra]

I fragment av Polybius har inga nyheter bevarats om hur upproret mot Euergetes slutade. Av det fortsatta händelseförloppet följer emellertid att det undertrycktes, och Euergetes återerövrade snart Cyrene (år 161 f.Kr. var han där [5] ). Men han lämnade naturligtvis inte tankarna om Cypern. När Merula återvände till honom från Alexandria med nyheten att Philometor inte gick med på några eftergifter och krävde att den ursprungliga divisionen skulle bibehållas, skickade Euergetes omedelbart sina två ambassadörer till Rom med Merula för att informera senaten om Philometors arrogans. År 161 f.Kr. e. båda brödernas ambassader anlände till Rom igen, och i spetsen för Philometors ambassad stod samme Menillus. Den här gången ställde sig senaten mer beslutsamt på Euergetes sida, som nu försvarades av de romerska ambassadörerna Torquatus och Merula, som reste för att försona bröderna. Senaten beslutade att bryta alliansen med Philometor, tvinga sina ambassadörer att lämna Rom inom 5 dagar och skicka en speciell ambassad till Euergetes med meddelande om senatens beslut. Euergetes händer var nu obundna, och han, som såg att senaten var helt på hans sida, började rekrytera en armé för att gå och vinna Cypern åt sig själv. [6] [7] Huruvida denna kampanj ägde rum eller inte, och om den ägde rum, hur den slutade, vet vi inte: motsvarande passager från Polybius nådde inte fram. Man vet bara med säkerhet att Cypern fortfarande förblev i Ptolemaios Philometors händer; Rom tycks för närvarande inte ha militärens medel att ändra situationen till förmån för hennes beslut.

Testamentet av Ptolemaios Euergetes

Flera år gick och Rom gjorde ingenting. Under tiden, från den grekiska inskriptionen som hittades i Cyrene, känd som "Ptolemaios Euergetes testamente", blir det tydligt att ett försök gjordes på Euergetes, vilket nästan kostade honom livet, och för att skydda sig från något sådant i framtid testamenterade han sitt rike till det romerska folket.

"I det 15:e året, månaden Loy (februari / mars 155 f.Kr. ). God tid! Följande testamenterades av kung Ptolemaios den yngre, son till kung Ptolemaios och drottning Kleopatra, de manifesterade gudarna, och en kopia av detta testamente skickades till Rom. O, om jag med gudarnas välbehag kunde lyckas på ett värdigt sätt med dem, som gjorde en brottslig sammansvärjning mot mig och inkräktade på att beröva mig inte bara riket, utan också livet!
Om det som händer med en man händer [mig], innan jag lämnar rikets arvingar, lämnar jag det rike som är underkastat mig till romarna, med vilka jag ädelt iakttagit vänskap och allians från början, och jag litar på dem , att lita på alla gudar och på den godhet som är inneboende i romarnas härlighet, att iaktta den [existerande i riket] regimen, och om någon går [i krig] mot en stad eller ett land, att ge hjälp med all sin kraft , i enlighet med den ömsesidiga vänskap och allians som slutits mellan oss och i enlighet med rättvisa. Vittnen till allt detta gör jag Jupiter Capitolinus , de stora gudarna, Helios och arkegeten Apollo, som också har ett brev om allt detta invigt. Ha de så bra!" [åtta]

Dessutom är det tydligt att Everget inte leder början av sin regeringstid från det ögonblick då han blev härskare över Cyrenaica 163 f.Kr. e. , och från tiden för hans proklamation som kung av Egypten av de upproriska Alexandrierna år 170 f.Kr. e. , det vill säga han fortsatte att betrakta sig själv som kung över hela Egypten. Sålunda testamenterade han i händelse av hans barnlösa död till romarna, uppenbarligen, inte bara Cyrenaica, underställd honom, utan hela Egypten. Detta testamente utsatte den romerska senaten för ett mer effektivt försvar av Ptolemaios Euergetes rättigheter och vi läser i Polybius:

"Medan senaten skickade Opimius i krig med Oxibia (en stam i det transalpina Ligurien), dök Ptolemaios den yngre upp i Rom och när han framträdde inför senaten, klagade han över sin bror och kallade honom den skyldige till intrånget i hans liv. Han blottade omedelbart ärren från sina sår och försökte mjuka upp de närvarande med berättelser om sin brors grymheter i allmänhet. Men det fanns ambassadörer från den äldre Ptolemaios, Neolaid och Andromach med hans kamrater, för att skydda kungen från hans brors anklagelser. Senaten, fördomsfull av den yngre broderns klagomål, ville inte ens höra den äldre broderns ursäkter och beordrade hans ambassadörer att omedelbart lämna Rom. Senaten valde fem medborgare som ambassadörer till den yngre Ptolemaios, inklusive Gnei Merul och Lucius Fermas, gav var och en av dem ett femdäcksfartyg och instruerade att återställa Ptolemaios makt över Cypern, och de grekiska och asiatiska allierade erbjöd sig skriftligen att hjälpa Ptolemaios i få tillbaka Cypern. [9]

Ett fragment av en text av Polybius, daterad 154 f.Kr. e. (det var detta år som Quintus Opimius var konsul ), nämner utan tvekan samma konspiration mot Euergetes som testamentet.

Euergetes nederlag på Cypern

Så, år 154 f.Kr. e. Ptolemaios Euergetes invaderade Cypern och Philometor skyndade dit med en enorm armé. Under detta krig var Euergetes position mycket kritisk, men romarna, distraherade vid den tiden genom att lugna upproret i Lusitania och bland keltibererna , kunde inte komma Euergetes till hjälp. Eftersom Rom självt inte gjorde något, hade dess allierade, som fick i uppdrag att hjälpa Euergetes, ingen brådska att göra något. Inkräktaren låstes in i den cypriotiska staden Lapeth (numera Lapta - en stad på Cyperns norra kust vid mynningen av floden med samma namn) och tvingades ge sig personligen i händerna på sin äldre bror. Philometor vågade inte döda honom, dels på grund av hans medfödda vänlighet och deras familjeanknytning, dels på grund av rädsla för romarna. Han gav honom garantier för personlig säkerhet och slöt ett avtal med honom, enligt vilket den yngre Ptolemaios nöjde sig med Cyrenes besittning och måste varje år erhålla en viss mängd spannmål. Philometor lovade också att gifta sig med honom en av hans döttrar. [10] [11] Hur Euergetes betedde sig efter Philometors död visar att han inte kände mycket tacksamhet. Men under Philometors liv kunde han inte längre göra anspråk på Cypern. Att döma av det faktum att hans äktenskap med den unga Cleopatra inte ägde rum, kan vi dra slutsatsen att han återigen gick emot sin äldre bror.

Beslagtagande av den egyptiska tronen efter hans brors död

När man var i Palestina 145 f.Kr. e. Ptolemaios VI Philometor led en plötslig död, hans änka Kleopatra II förblev drottning i Egypten, tillsammans med sin son, den unge Ptolemaios, som under det eller de sista åren av Philometors liv ockuperade tronen med sin far som medhärskare. Det fanns dock inget hopp om att bevara den egyptiska tronen för barnet, när hans farbror Ptolemaios Euergetes, som såg synpunkterna, bara väntade i Cyrene på den första möjligheten att ta sin brors arv. Från fragmentariska fragment från antika författares skrifter är det omöjligt att skapa någon konsekvent bild av händelserna som förde Ptolemaios Euergetes till tronen. Egypten hade i det ögonblicket ett otillräckligt antal trupper, eftersom större delen av den egyptiska armén reste med Philometor till Syrien, och strax efter kungens död upphörde denna armé att existera som en organiserad enhet. Några av soldaterna trädde i tjänst hos seleukiderna , andra skyndade sig att ta sig ut till Egypten så snabbt som möjligt. Ingenting återstod av Philometors erövringar i Syrien, och seleukiderna återerövrade utan tvekan Coele- Syrien .

Invånarna i Alexandria delade sig tydligen i två partier - anhängare till Kleopatra och hennes son och anhängare till Ptolemaios Euergetes, som försökte återföra honom till Egypten. Judarna stödde Kleopatra. Trupperna som stod till Kleopatras förfogande leddes av två militära ledare, judar efter nationalitet, Onia och Dositheus. Detta gjorde henne inte mer populär i Alexandria. En ambassad anlände till Cyrene för att uppmana Euergetes att återvända och ta den egyptiska tronen. Den romerske legaten Lucius Minucius Thermus, en långvarig anhängare av Euergetes, [9] var i Alexandria på den tiden, och absolut inte av en slump. Vi vet inte om det förekom allvarliga strider mellan Onias trupper, som fördes in i Alexandria, och Euergetes styrkor. Enligt Justin regerade Euergetes "utan kamp" . Enligt avtalet skulle Cleopatra, änkan efter Philometor, bli hustru till sin yngre bror. [12] Hon kunde inte gå med på detta utan att först bestämma sin sons framtida position - uppenbarligen borde han ha förblivit medhärskare. Hur som helst, Euergetes II förenklade saken genom att beordra sin brorsons död - han "mördades i sin mors armar, på bröllopsdagen, när han gifte sig med sin mor, vid högtidliga religiösa ceremonier, under förberedelser för en fest och steg upp på sin systers säng, fläckad av sin sons blod,” skriver Justin, men det är möjligt att detta bara är en spektakulär överdrift för ett rött ords skull, som är ganska i Justins stil. [13] [14]

Ett försök till massaker på judarna

Ptolemaios Euergetes hade ett stort agg mot judarna som stödde Philometor och Cleopatra. Josephus Flavius ​​säger:

”Han grep tag i alla judar som var i staden, tillsammans med deras hustrur och barn, och efter att ha bundit dem och klädt av dem, kastade han dem för elefanternas fötter så att de skulle trampa på dem. för detta gjorde han till och med djuren fulla av vin, men det som hände var motsatsen till vad han förväntade sig. Elefanter, utan att röra judarna, rusade till hans nära medarbetare och utrotade många av dem. Efter det fick han en fruktansvärd syn, som befallde honom att inte skada dessa människor. Dessutom bad hans älskade konkubin (somliga säger att hon hette Ithaca, andra - Irina) honom att inte begå en sådan fruktansvärd helgerån, och han gav efter för henne och ångrade sig från vad han redan hade gjort eller precis skulle göra . [femton]

Det är sant att exakt samma historia berättas i den tredje Makkabeerboken och hänvisar till Ptolemaios IV Philopators regeringstid . [16] Judarna i Alexandria firade årligen en fest till minne av deras befrielse. [17]

Kännetecken för kungen

Alla våra uråldriga skriftliga källor skildrar Euergetes som ett monster med vidrigt utseende, skoningslös i sin hämnd. När han tillträdde tronen, antog han, som hittills bara kallats broder eller yngre bror, epiklen Euergetes ( "Välgöraren"), förknippad med sin berömda förfader Ptolemaios III Euergetes . Men Alexandrierna kallade honom Kakerget ("skurk"). Han var som bekant extremt fet, varför han också kallades Fiskon ("Magen"), även om han själv kallade sig Tryphon ("Magnificent"). Posidonius , vars stoiske lärare Panetius såg Euergetes II i Alexandria, bekräftar hans patologiska fullhet: "Nöjen vanställde honom fullständigt med fetma och en enorm mage, som han knappt kunde slå armarna runt. För att täcka det bar han en tålång tunika med handledslånga ärmar. [18] Justin tillägger: "Han var ful i ansiktet, kort till växten, hans feta mage gjorde att han inte såg ut som en människa, utan som ett djur. Det vidriga i hans utseende ökade av det alltför tunna och genomskinliga tyget i hans kläder, som om han satte sig för att skickligt visa upp det som en blygsam person brukar försöka täcka över. [13] Grekiska män bar inte genomskinliga dräkter, men faraonerna i Nya Riket verkar ha gjort det . Kanske gillade Euergetes ibland att klä sig i dessa faraoners kläder.

Våra källor berättar också hur blodtörstig han förföljde alla dem han misstänkte för otrohet – om avrättningar, landsflykt, omfattande konfiskationer, till och med massakern på Alexandrierna, som iscensattes av hans legosoldater.

”Ptolemaios, bror till Ptolemaios Philometor, efter att ha blivit kung, började sin regeringstid med grova brott mot lagen: Han dödade skoningslöst och orättvist många människor som var falskt anklagade för att vilja inkräkta på hans liv. Under olika förevändningar baserade på falska fördömanden skickade han andra i exil och konfiskerade deras egendom. [19]
I Egypten hatades Ptolemaios för sin grymhet mot sina undersåtar och laglöshet. Hans beteende kunde inte jämföras med Ptolemaios Philometors beteende: han var trevlig och mjuk, den här var grym och blodtörstig. Därför väntade folket på ett gynnsamt ögonblick för upproret. [tjugo]

"Ptolemaios visade sig inte mjukare i förhållande till sina undersåtar, som kallade honom till riket, eftersom utländska soldater fick tillstånd att döda, och varje dag begravdes allt i blod. Dödsrädd började befolkningen sprida sig åt alla håll och av rädsla för döden för att lämna sitt hemland och förvandlas till exil. Således lämnades Ptolemaios ensam i den enorma staden med sitt följe, och när han såg att han inte regerade över människor, utan över tomma byggnader, kallade han utlänningar genom ett särskilt påbud. [13]

Han var nog särskilt hänsynslös mot den alexandrinska intelligentsian. Många av dess företrädare var anhängare av Philometor, och Euergetes ansåg dem vara sina fiender. Många forskare och konstnärer med anknytning till museet bosatte sig i de grekiska länderna, antingen under flykt eller i exil, och gav upphov till en renässans på de platser där de kom.

”Återupplivandet av denna utbildning kom under den sjunde av Ptoleméerna som regerade i Egypten, med rätta kallad Skurken i Alexandria. Denna kung, efter att ha dödat många Alexandrianer, tvingades fly många medborgare som hade vuxit upp under hans bror, och alla öar och städer var fyllda med grammatiker, filosofer, geometrar, musiker, målare, gymnastiklärare och många andra skickliga arbetare. Tvingade av sin fattigdom att undervisa i de vetenskaper där de utmärkte sig, uppfostrade dessa människor många underbara studenter. [21]

Detta betyder inte att Euergetes II var fientlig mot den grekiska kulturen som sådan. Eftersom han var en av eleverna till grammatikern Aristarchos [22] försökte han själv ta plats bland de grekiska författarna och lämnade efter sig en ganska omfångsrik memoarbok, som tyvärr inte har överlevt, men Athenaeus citerar ofta utdrag ur den . Särskilt i en av passagerna beskriver Euergetes sin farbror Antiochus Epiphanes excentriciteter . [23] [24]

Förhållande med syster och fru Cleopatra II

Men framför allt, ur en psykologisk synvinkel, väcker inte Euergetes, utan Kleopatras beteende, frågor. Ja, det är svårt att tro att hon gick med på att sambo med sin bror efter mordet på sin egen son. Våra forntida författare (Diodorus, Livius, Justin) hävdar dock definitivt att Kleopatra födde en son till Euergetes ( 144 f.Kr. ). Det kan säkert sägas att hon tvingades leva med Euergetes av rädsla, men, mer troligt, verkar det som att hon drevs av önskan att förbli drottning till varje pris. Euergetes, som regerade i Alexandria, gifte sig ett år senare med kungariket som farao enligt egyptiska riter. Det var under kröningsfestivalen som sonen till Euergetes och Cleopatra II föddes och fick namnet Ptolemaios av Memphis till minne av denna slump. En papyrus nämner ett dekret om skuldavskrivning utfärdat av kungen ungefär samtidigt för att muntra upp fastighetsägare, eftersom titlarna på grund av de senaste årens turbulens hade blivit osäkra och en åtgärd behövdes för att lugna oroligheterna. Festligheter i Alexandria för att hedra den nyfödda prinsen överskuggades av mordet på många cyrenier som anlände till den egyptiska huvudstaden med Euergetes. De anklagades för att tala respektlöst om den kungliga konkubinen Irina. [25] [26]

Förhållande med systerdotter och fru Cleopatra III

Inom ett eller två år blev relationerna i det kungliga palatset ansträngda. Cleopatra II hade förutom den mördade sonen två döttrar från Philometor, båda kallades Cleopatra. Till och med Philometor själv, efter sin seger över Euergetes på Cypern 154 f.Kr. e. lovade en av dem till sin bror som hustru, men äktenskapet skedde tydligen inte vid den tiden. Nu var en av dem - Cleopatra Thea  - drottningen av Syrien . En annan - Kleopatra III  - bodde fortfarande i palatset när hennes mamma gifte sig med Euergetes. Everget våldtog sin systerdotter och tog henne efter en tid offentligt som sin fru. [13] [27] Papyrusen där den unga Kleopatra III först uppträder som drottning är från 141-140 f.Kr. e. , men äktenskapet kunde äga rum ett eller två år tidigare. Det är inte känt om Everget skilde sig från Cleopatra II officiellt. Hon var fortfarande drottning, men har sedan dess i texter kallats "Drottning Cleopatra the Sister", medan Cleopatra III var "Queen Cleopatra the Consort". Alla tre ansågs officiellt vara gemensamma härskare i Egypten. Cleopatra Sister, som hade varit medregerande i mer än tjugo år och hade ett stort antal av sina anhängare, åtnjöt prestige och makt i Egypten, och därför var det inte säkert för hennes yngre bror att öppet förödmjuka henne. Det är dock uppenbart att relationen mellan Everget och hans syster har blivit allt annat än enkel. Mellan 145 - 118 år f.Kr. e. ibland nämns båda Cleopatras med kungen i officiella dokument, ibland förekommer bara "Kleopatra the Sister" i dem, och ibland bara "Cleopatra the Spouse". Det är osannolikt att denna skillnad i protokollet exakt återspeglar förhållandet mellan de tre härskarna från minut till minut med varandra, det är mycket mer troligt att detta berodde på det faktum att de skriftlärda som arbetade i områden långt från Alexandria, i detta onormalt tillstånd, visste helt enkelt inte hur man skulle skriva. [28]

Romerska ambassaden

Någon gång under dessa år anlände de romerska ambassadörerna Scipio Africanus , Spurius Mummius och Lucius Metellus till Alexandria för att bekanta sig med läget i det allierade riket. [13] Av respekt för ambassaden gick tsaren, trots sin fetma, personligen ut för att möta de framstående gästerna i hamnen och följde dem till fots till palatset.

”Han (Scipio) anlände till Alexandria, steg av skeppet och gick runt i staden, kastade en mantel över hans huvud, och Alexandrierna sprang efter honom och bad att få öppna upp - de ville se hans ansikte; han avslöjade sitt ansikte, och de hälsade honom med rop och applåder. Kungen kunde knappast hålla jämna steg med honom i farten, emedan han var lat och bortskämd; och Scipio viskade i Panetius öra : "Detta är den tjänst vi utförde till Alexandrierna med vår resa: vi lät dem se hur deras kung går till fots! "

Besöket gav senare författare möjligheten att effektivt visa kontrasten mellan den store romerske aristokraten i sin republikanska enkelhet och värdighet, och den egyptiske kungen, omedveten i mat, älskare av prålig orientalisk prakt. [trettio]

”Scipio Africanus ambassadörer anlände till Alexandria för att inspektera hela kungariket. Ptolemaios tog emot dem med hjärtlighet, arrangerade storslagna fester och ledde dem själv för att visa palatset och alla kungliga skatter. De romerska sändebuden, eftersom de var människor av hög börd och på grund av det faktum att deras dagliga kost var begränsad till ett fåtal rätter, och endast de som bidrog till hälsan, föraktade hans extravagans, som var skadlig för både själ och kropp. Alla skådespel, som kungen ansåg vara fantastiska, betraktade de som en tom demonstration, men undersökte i detalj och med uppmärksamhet stadens position och befästningar och Pharos karakteristiska drag . Sedan, när de gick fram längs floden till Memphis, beundrade de jordens bördighet, befruktad av Nilens översvämningar, antalet städer och deras otaliga invånare, Egyptens starkt försvarade ställning och landets stora fördel, så belägen för att stärka och öka riket. Slutligen, förvånade över antalet invånare i Egypten och de naturliga fördelarna med dess landskap, insåg de att denna stormakt kunde bli mycket stor under kungar som var värda det. [31]

Oroligheter i Egypten

Det är uppenbart att en protest mot Ptolemaios VIII Euergetes ständigt sjudade i Alexandria.

"Ptolemaios var extremt föraktad av egyptierna, som iakttog hans barnsliga attityd till människor, överseende med vidriga nöjen och ett feminiskt utseende som förvärvats av kvinnlighet." [32]

De kungliga legosoldaterna hade svårt att hålla tillbaka Philometors tidigare anhängare, som ville tjäna sin syster och hustru Kleopatra II. Afaman- prinsen Galast, Philometors general, som flydde till Grekland , fortsatte att väcka oroligheter från andra sidan havet. Han hävdade att Philometor, före sin död, testamenterade till honom för att skydda sin fru och son. [33] Till och med legosoldaterna i Alexandria blev för krävande, och vi hör att en gång undvek ett uppror först när en strateg vid namn Hierax, som var i Euergetes tjänst, gav dem en lön ur egen ficka.

"Ptolemaios, med sin grymhet och blodtörstighet, skamlösa nöjen och vidriga fetma, fick smeknamnet Fiscon. Men hans strateg Hierax, som var en man med enastående talang i krigskonsten och som hade vältalighetens gåva inför folkmassan, behöll Ptolemaios sitt rike. Sålunda, när skattkammaren torkat ut och soldaterna skulle bege sig till Galast utan att få betalt, betalade han för deras tjänst av egna medel och lugnade upproret. [34]

"Pressad av uppror, Fiscon  ", skriver Strabo, enligt Polybius, som besökte Alexandria vid den tiden, " förrådde om och om igen folkmassan i händerna på soldater och utrotade den." [35] [36]

Flight of Euergetes till Cypern

I rädsla för livet av sin enda kvarvarande son, Ptolemaios av Memphis, som höll på att bli myndig, skickade den fyrtioåriga Kleopatra II honom till Cyrene och tog steg för att på egen hand ta tronen. År 131-130 f.Kr. _ e. oroligheterna i Alexandria, förvärrade av splittringen mellan kungen och hans syster, nådde sin kulmen. En upprymd skara försökte sätta eld på det kungliga palatset, och Euergetes flydde till Cypern och tog med sig Kleopatra III och hennes barn. Cleopatra II förblev ensam härskare i Egypten, även om det följer av papyrierna att Euergetes fortsatte att erkännas som kung i de flesta delar av Egypten utanför Alexandria. Kanske övergick bråket mellan bror och syster till öppet krig en tid före kungens flykt. Tydligen började Kleopatra II i vissa delar av landet att erkännas som ensam härskare under namnet Cleopatra Philometor Soter ("Älskande modergudinna-frälsare") redan under Euergetes 39:e år ( 132 - 131 f.Kr. ), och hon började räkna åren igen hans regeringstid. Hon återlämnade inte bara titeln på sin före detta make, utan också titeln på den första Ptolemaios, för att visa dynastiska ambitioner, för, som Fiscon misstänkte, skulle hon återlämna den fjortonårige Memphis och göra honom till medhärskare .

Justin berättar om händelserna som följde på kungens flykt, och även om hans överdrifter och oärlighet när han presenterade fakta minskar värdet av hans arbete som en historisk källa, måste vi i avsaknad av mer tillförlitlig information ta hans berättelse på tro .

"Ptolemaios, eftersom han redan var hatad av främlingar och han började frukta konspirationer, gick i hemlighet i exil tillsammans med sonen han hade från sin syster och med sin fru, hans mors rival. Efter att ha rekryterat en legosoldatarmé började Ptolemaios ett krig mot sin syster och moderland. Sedan tillkallade han sin äldste son från Cyrene och dödade honom för att invånarna i Alexandria inte skulle utropa denna son till kung i motstånd mot honom. Efter det störtade folket statyerna av Ptolemaios och förstörde hans bilder. Eftersom han trodde att detta skedde på uppmaning av hans syster, dödade han också sonen som han hade från henne, och beordrade att liket av den mördade mannen skulle skäras i bitar, läggas i en låda och föras till hans mor på hennes födelsedag under festen. Denna illdåd, inte bara mot drottningen utan mot hela staten, var bitter och beklaglig och orsakade en sådan allmän sorg under den högtidliga festen att hela palatset fylldes av snyftningar. Istället för en fest fick adelsmännen fundera på att ordna en begravning: de visade folket ett sönderrivet lik, för att folket skulle förstå vad de kunde förvänta sig av en sondödande kung. [13]

Euergetes mord på sin egen son och att skicka delar av hans kropp till sin mor som en "gåva" nämns i alla fall också av Diodorus Siculus [37] , Titus Livius [38] och Valery Maximus [39] . Det har konstaterats att grekerna i Ombos raderade från inskriptionerna som gjordes 136-135 f.Kr. e. , namnen på Euergetes och Cleopatra III, så att Cleopatra II framstår som den enda drottningen. [40]

Broder och systerkrig

Vissa områden i Egypten var föremål för kungen, andra - till Cleopatra II. Dessa år kallas i papyri för amixias tid - "upphörandet av allmänna relationer". Ett brev hittades från den grekiska soldaten Esfalada, daterat den 23 Hoilah, det 40:e året av Euergetes regeringstid (15 januari 130 f.Kr. ), dit han skrev från övre Egypten att han snart skulle åka med en avdelning av trupper lojala mot Euergetes till staden Hermontis , som hölls av Kleopatra II:s styrkor. Enligt honom hade beskedet kommit att nästa månad skulle Paos (strateg från Thebaid) ta med sig "tillräckligt med krigare för att krossa invånarna i Hermontis och ta itu med dem som de gör med rebellerna."

År 129 f.Kr. e. Euergetes lyckades återerövra Alexandria med militär makt. Vi har en inskription gjord av romerska köpmän som bor i Alexandria, med deras tacksamhet till Lochus, son till Callimedes, som då befälhavde Euergetes armé. Kanske är denna Loch identisk med Gigeloch som nämns av Diodorus:

"Hegelochus, skickad av den äldre Ptolemaios för att befalla en armé mot Marsyas, Alexandrians strateg, fångade honom levande och förstörde hans armé. När Marsyas dök upp inför kungen, och alla trodde att han skulle få det strängaste straffet, lade Ptolemaios ner anklagelserna mot honom. Eftersom han nu började lida av andliga förändringar, och med vänlighet sökte han rätta till det hat som folket hade mot honom. [41]

År 129-128 f.Kr. _ e. Everget ägde redan Fayum , eftersom han bosatte lokala präster där . Fientligheterna mellan Euergetes och hans systers styrkor verkar ha fortsatt i Thebaid, för enligt en papyrus daterad den 9 januari 127 f.Kr. e. , statskultens präster vid den tiden var "i kungens läger". Men förmodligen lämnade Kleopatra II Egypten ännu tidigare och sökte skydd hos sin svärson Demetrius II i Antiokia .

”Efter att ha återhämtat sig från sin sorg över sin mördade son såg Kleopatra att kriget som startade mot henne av hennes bror gick dåligt för henne, och hon vände sig via ambassadörer för hjälp till Demetrius, kungen av Syrien, som själv upplevde många olika minnesvärda äventyr. [42]
Kleopatra, efter att ha lastat egyptiska rikedomar på fartyg, flydde till Syrien till sin dotter och svärson. [43]

Kleopatra II uppmuntrade Demetrius att attackera Egypten. Men Demetrius var inte populär, och när han nådde Egyptens gränser med en armé, gjorde hans eget kungarike uppror mot honom. Rebellerna inledde förhandlingar med Ptolemaios Euergetes och uppmanade honom att använda Egyptens makt för att placera på den syriska tronen, istället för Demetrius, någon prins som tillhörde Seleuciddynastin. Euergetes svarade cyniskt på deras begäran genom att som egyptisk pretendent skicka en ung man till Syrien, son till en egyptisk köpman, som utgav sig för att vara adoptivson till avlidne Antiochus VII Sidet , och som senare, som kung av Syrien, tog namnet Alexander . Invånarna i Antiokia gav honom smeknamnet Zabina ("Köpt"). I spetsen för de egyptiska trupperna som Euergetes skickade till honom, besegrade Alexander II Zabina Demetrius i Damaskus . Demetrius försökte finna en fristad i Ptolemais med sin fru, men Cleopatra Thea stängde portarna framför honom. Han flydde till Tyrus och dödades där. De förhoppningar som Kleopatra II hade ställt på sin svärson gick till spillo. Men Alexander, efter att ha tagit det syriska kungariket, blev överdrivet stolt över sin framgång, blev arrogant och arrogant och började till och med förakta till och med Ptolemaios själv, som han var skyldig sitt kungarike. Det verkar som om någonstans i 124 f.Kr. e. Euergetes bestämde sig för att försona sig med sin syster Kleopatra II. Hon återvände till Alexandria för att återigen bli "Drottning Cleopatra the Sister" bredvid sin dotter "Queen Cleopatra the Consort". [44] [45] [46]

Stabilisering av situationen i landet

Den officiella försoningen av Cleopatra II med Euergetes innebar inte att landet omedelbart återgick till fred och den vanliga byråkratiska rutinen. Från en papyrus som hittats i närheten av Ptolemais är det tydligt att delstaten Amixia bevarades där så tidigt som 122-121 f.Kr. e. Slutligen, den 9:e i månaden Farmuti, 52 år av Evergets regeringstid (28 mars 118 f.Kr. ), utfärdades ett dekret på de tre härskarnas vägnar för att normalisera situationen i hela riket. En papyrus som innehöll hans text hittades i Tebtunis. Han representerar ett slags kompromiss mellan kungen och Kleopatra II, där Euergetes gjorde betydande eftergifter. Den tidens turbulens berodde främst på att de båda krigförande härskarna under axeln gav förmåner till sina anhängare, vilket naturligtvis inte erkändes av den motsatta sidan. Därför befann sig många av dem som faktiskt ägde landet, inklusive de egyptiska templen, som, efter att ha bytt sida, fick en gåva av mark eller privilegier från Euergetes eller Cleopatra, i en prekär position. Syftet med dekretet var att glömma det förflutna och erkänna de faktiska egendomarna som lagliga. Dessutom meddelade dekretet en amnesti för alla brott som begåtts i staten före den dag då dekretet utfärdades, med undantag för mord och rån av tempel; de som utvisades och flydde fick återvända, och det som fanns kvar av deras egendom blev inte föremål för konfiskering; alla skulder och skulder efterskänktes, avgifter och tullar effektiviserades, otillåtna handlingar från tjänstemän gentemot de lägre befolkningsskikten förbjöds. Hela dekretet är genomsyrat av en anda av klok omsorg om mänskligt välbefinnande och önskan om rättvisa. Detta passar inte riktigt in i idén om Everget, som ett ondskefullt monster, som han porträtteras av den antika litterära traditionen. Det verkar som att Euergetes i slutet av sin regeringstid antog ett mjukare och mer moderat regeringssystem, vilket Diodorus redan noterade i sin berättelse om benådningen av strategen från de upproriska Alexandrianerna Marsyas. [47]

Byggverksamhet

Euergetes byggde och dekorerade egyptiska tempel, liksom hans föregångare, och bland dem som fortfarande kan ses kanske byggnaderna som tillskrivs Euergetes är mycket märkbara. Inskriptionen i det stora templet i Edfu beskriver bland annat betydelsefulla tillägg gjorda av Ptolemaios VIII Euergetes. Under hans 28:e år ( 142 f.Kr. ), 95 år efter att Ptolemaios III Euergetes lade grundstenen till templet, ägde den officiella invigningen av templet rum. Inskriptioner som finns i några andra egyptiska tempel berättar hur kungen gjorde gott och rättade till det onda. Aswan-stelen nämner en filantrop som utfärdats av Euergetes II och Cleopatra III (Konsorten) till förmån för Khnum Nebiebs tempel vid Elephantine . På ön Philae hittades ett litet tempel tillägnat gudinnan Hathor . I Kom Ombo , i Medinet Abu , i Deir el-Medina , i El-Kab , har ruinerna av de egyptiska gudarnas tempel bevarats, vilket tyder på att Euergetes II byggde och restaurerade dem.

När det gäller Nedre Nubien verkar Euergetes ha hållit sig till sin brors politik och ansett den som en del av sitt kungarike. I Debod hittades en röd granit naos , placerad i templet på uppdrag av Euergetes, och en annan på uppdrag av Cleopatra. I templet i Pselchis (Dhaka) lade Euergetes till pronaos , på vilket det står skrivet på grekiska: "På uppdrag av kung Ptolemaios och drottning Kleopatras syster, välgörarnas gudar och deras barn, till den största guden Hermes , som också är Paotpnufis , och till gudarna som vördar med honom i templet. År 35 ( 135 f.Kr. ).” [48]

Kungens död

Ptolemaios VIII Euergetes dog den 11:e i månaden Payni, 54:e året (28 juni 116 f.Kr. ), vilket finns nedtecknat i inskriptionen i Edfus tempel. Han dog 13 år efter att han återupptagit tronen 129 f.Kr. e. , och 29 år efter hans bror Philometors död 145 f.Kr. e. , men han räknade själv åren av sin regeringstid från ögonblicket av hans första uppstigning till tronen år 170 f.Kr. e. under upproret i Alexandria, och i enlighet med detta, inträffade hans död i det 54:e året av hans regeringstid. [49] Ptolemaios VIII Euergetes, den ondskefullaste av alla Ptolemaios, dog en naturlig död vid en ålder av omkring sextiofem, och hade alltså levt längre än sina föregångare, med undantag för Ptolemaios I Soter . [femtio]

Familj

• första äktenskapet med sin syster Kleopatra II
  • Ptolemaios av Memphis
• andra äktenskapet - med sin systerdotter Cleopatra III  - dotter till hans bror Ptolemaios VI Philometor och syster, då hustru till Philometor Cleopatra II .
  • Ptolemaios IX
  • Ptolemaios X
  • Cleopatra Tryphena
  • Cleopatra IV
  • Cleopatra Selena

Dessutom hade Euergetes en oäkta son , Ptolemaios Apion , troligen av sin konkubin Eirene .

Plutarchus rapporterar att Ptolemaios erbjöd sin hand och kunglig krona till en romersk medborgare Cornelia , änka efter Tiberius Gracchus den äldre , men hon vägrade. [51]

Efter Euergetes död offentliggjordes hans märkliga testamente, vilket visade att den gamle kungen var mer bekymrad över hur man tackade några människor som blev honom kära på grund av hans passioner än om att bevara integriteten hos det stora arvet från den ptolemaiska dynastin . Han förstörde åter rikets enhet och testamenterade Cyrenaica till Ptolemaios Apion, som förmodligen redan härskade där som guvernör, och den egyptiska tronen till Kleopatra III , med rätt att välja vilken som helst av hennes två söner som medhärskare. [52]

Anteckningar

1. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 240-241.
2. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXI, 18
3. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXI, 26
4. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXI, 27
5. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXI, 28
6. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXII, 1
7. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXI, 23 . Hämtad 4 januari 2013. Arkiverad från originalet 3 november 2013. (obestämd)
8. ↑ Zhebelev S. A. "Manifest av Ptolemaios av Kirensky" 1933. S. 391-405 . Hämtad 7 juni 2010. Arkiverad från originalet 18 september 2010. (obestämd)
9. ↑ 1 2 Polybius . Allmän historia. Bok XXXIII, 8
10. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok XXXIX, 18
11. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXI, 33 . Hämtad 4 januari 2013. Arkiverad från originalet 3 november 2013. (obestämd)
12. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 6a . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXXVIII, 8 . Hämtad 5 januari 2013. Arkiverad från originalet 17 november 2015. (obestämd)
14. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 347-348.
15. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Om det judiska folkets antiken. Mot Apion. Bok II. Kapitel 5
16. ↑ Makkabeernas tredje bok . Datum för åtkomst: 5 januari 2013. Arkiverad från originalet 1 november 2012. (obestämd)
17. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 348-349.
18. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok XII, 73 (549C) . Hämtad 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 8 januari 2021. (obestämd)
19. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 6 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
20. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 12 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
21. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok IV, 83 (184) . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet den 17 maj 2012. (obestämd)
22. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok II, 84(71b) . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet den 17 maj 2012. (obestämd)
23. ↑ Athenaeus . Visarnas högtid. Bok X, 52(438e) . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 15 oktober 2014. (obestämd)
24. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 349-350.
25. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 13 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
26. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 350-351.
27. ↑ Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt. Bok IX. 1 kap 5 § . Hämtad 9 januari 2013. Arkiverad från originalet 8 december 2017. (obestämd)
28. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 351-352.
29. ↑ Plutarchus . Ord av kungar och generaler. 81. Scipio den yngre (200F) (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 8 januari 2013. Arkiverad från originalet den 12 december 2007. (obestämd) 
30. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 352.
31. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 28b . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
32. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 23 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
33. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 20 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
34. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIII, 22 . Tillträdesdatum: 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2013. (obestämd)
35. ↑ Strabo . Geografi. Bok XVII, sid. 797 (736) . Datum för åtkomst: 24 januari 2013. Arkiverad från originalet den 19 november 2010. (obestämd)
36. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 352-353.
37. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIV-XXXV, 14 . Tillträdesdatum: 9 januari 2013. Arkiverad från originalet den 17 november 2015. (obestämd)
38. ↑ Titus Livius . Historia från stadens grundande. Perioder av böcker 1-142. Bok 59 (132-129) . Hämtad 6 januari 2013. Arkiverad från originalet 1 december 2012. (obestämd)
39. ↑ Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt. Bok IX. 2 kap 5 §
40. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 353-354.
41. ↑ Diodorus Siculus . Historiskt bibliotek. Bok XXXIV-XXXV, 20 . Tillträdesdatum: 9 januari 2013. Arkiverad från originalet den 17 november 2015. (obestämd)
42. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXXVIII, 9 . Hämtad 5 januari 2013. Arkiverad från originalet 17 november 2015. (obestämd)
43. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXXIX, 1 . Tillträdesdatum: 11 januari 2013. Arkiverad från originalet den 5 oktober 2013. (obestämd)
44. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXXIX, 1-2 . Tillträdesdatum: 11 januari 2013. Arkiverad från originalet den 5 oktober 2013. (obestämd)
45. ↑ Flavius ​​​​Josephus . judiska antikviteter. Bok XIII. Kapitel 9 Hämtad 11 januari 2013. Arkiverad från originalet 6 januari 2012. (obestämd)
46. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 354-357.
47. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 357-363.
48. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 364-367.
49. ↑ Eusebius av Caesarea . Krönika. Egyptisk kronologi, 58 och 61 . Hämtad 27 mars 2014. Arkiverad från originalet 29 augusti 2014. (obestämd)
50. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 367-368.
51. ↑ Plutarchus . Jämförande biografier. Tiberius och Gaius Gracchi. 1 . Datum för åtkomst: 14 januari 2013. Arkiverad från originalet den 16 juni 2013. (obestämd)
52. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 368.

Länkar

• Ptolemaios  VIII Euergetes — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
• Ptolemaios VIII på livius.org
• Mynt av Ptolemaios VIII Euergetes

Bibliografi

• Bevan E. Ptolemaiska dynastin. Egyptens historia under den hellenistiska eran / Per. från engelska. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 sid. - (Mysterier i det antika Egypten). - 2500 exemplar.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [ett]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Peter Nadig. Zwischen Konig och Karikatur. Das Bild Ptolemaios' VIII im Spannungsfeld der Überlieferung. München, CHBeck, 2007, 306 S.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Britannica (online) Brockhaus Universalis
Släktforskning och nekropol	Vi är sena
I bibliografiska kataloger GND : 118946811 J9U : 987007524333205171 LCCN : nb2007018630 NTA : 303476729 LIBRIS : sq47b58b3pxjhfc VcBA : 495/52123 VIAF : 155419788 , 146154380945330291142 WorldCat VIAF : 155419788 , 146154380945330291142