Ptolemaios III Euergetes

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 augusti 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .
kung av det hellenistiska Egypten
Ptolemaios III Euergetes
annan grekisk Πτολεμαῖος Εὐεργέτης
("Ptolemaios välgöraren")

Byst av kung Ptolemaios III. Från atriumet i Villa of the Papyri i Herculaneum . Nationella arkeologiska museet i Neapel . Inv. nr 6158
Dynasti Ptolemaiska dynasti
historisk period Hellenistisk period
Företrädare Ptolemaios II
Efterträdare Ptolemaios IV
Kronologi 246/245 - 222/221 f.Kr. _ _ _ e.
Far Ptolemaios II
Mor Arsinoe I
Make Berenice II
Barn 1. Ptolemaios IV
2. Magus
3. Arsinoe III
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ptolemaios III Euergetes -  kung av Egypten , regerade 246/245  - 222/221 f.Kr. e. En av de mäktigaste härskarna i Egypten från den ptolemaiska dynastin .

Tillträde till tronen och internationell situation

12 eller 13 november 247 f.Kr. e. den unge Ptolemaios (som vid den tiden var i början av trettioårsåldern), senare känd som Ptolemaios III Euergetes, blev sin fars medhärskare på den egyptiska tronen [1] . Vid födseln var han son till Ptolemaios II och Arsinoe I, dotter till Lysimachus , och enligt officiella inskriptioner och i hovmännens fiktioner, son till Ptolemaios II och hans syster Arsinoe Philadelphia . Snart var alla övertygade om att en stark man återigen besteg den egyptiska tronen. I sina gärningar liknade Ptolemaios III sina farfäder Ptolemaios I Soter och Lysimachus mer än sin far Ptolemaios II Philadelphus [2] .

Samtidigt fick han en svår internationell situation. Enligt avtalet mellan Ptolemaios II och Antiochos II , var den senare tvungen att skicka sin första hustru Laodike med sina två söner till Mindre Asien, medan Ptolemaios dotter Berenice skulle regera i Antiokia och föda arvingarna till Seleucidriket . Men Laodike tvingade Antiochos att återvända till henne i Efesos , och sedan, efter hans plötsliga död 246 f.Kr. e. (inte utan viss misstanke om att hon hade en finger med i detta), sände hon sändebud till Antiokia för att döda Berenice och hennes späda son. Det är känt att Berenice försökte försvara sig och kämpade desperat, men förgäves. Dubbelmordet har inträffat. Sonen till Laodike , Seleukos II , utropades till härskare över Seleucidriket. Mordet på dottern och sonsonen till Ptolemaios II var en grov förolämpning mot Egypten, som inte kunde annat än driva honom till ett nytt krig [3] [4] [5] .

Namn

Namn på Ptolemaios III Euergetes [6]
Namntyp Hieroglyfisk skrift Translitteration - Rysk vokal - Översättning
" Chorus Name "
(som Chorus )
G5
V28k
 nw V1 R8H1
Z2		 D2 Z1
I9
ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f
V28k
 nwR8AH1
Z2		 D2
Z1		 I9
Aa15
A9M23
X1		 M17 M17 G20
 ḥkn-nṯrw-rmṯ-ḥr.f.-m-šzp.f-nsyt-m-ˁ-jt.f
G36
r
M17 G43
a		 S3M17
D4
V26
D46		 V16
T31
Aa15		 D58
 wr-pḥtj-jrj-ˁḏt-m-bṯnw.f
" Behåll namnet "
(som Master of the Double Crown)
G16
q W24
n
 a
W24
X1
U22
U7
r		 O5
O49
qnw nḏtj-nṯrw jnb-mnḫ-n-T3mrj
" Golden Name "
(som Golden Choir)
G8
 wr-pḥtj jrj-3ḫt nb-ḥ3bw-sd-mj-Ptḥ-T3ṯnn jty-mj-Rˁ
" Tronnamn "
(som kung av övre och nedre Egypten)
nswt&bity
jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
jwˁ-n-nṯrwj-snwj stp-(n)-Rˁ sḫm-ˁnḫ-n-Jmn
" Personligt namn "
(som son till Ra )
G39N5
Q3
X1		 V4E23
Aa15		 M17 M17 S29 S34 D&t&N17 Q3
X1		 V28U6
ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ -
ptulmis ankh-jet meri-Ptah
- “Ptolemaios, må han leva för evigt, älskad av Ptah »
" Epitet "
Q3R8U22
 p3 nṯr mnḫ (θεός εὐεργέτης) — Gud välgöraren

U22		 R8
U22		 R8
 nṯrwj mnḫwj (θεοί εὐεργέτεις) — Gods of Benevolence

Tredje syrianska kriget

Berenices hår

Enligt Justin gav sig Ptolemaios III iväg från Egypten i spetsen för sin armé, när Berenice fortfarande levde och befann sig i det belägrade Daphne nära Antiokia, men var sen och misslyckades med att rädda henne. Innan han lämnade befäste han sin position i Egypten genom att gifta sig med Berenice av Cyrene , som han hade varit trolovad med några år tidigare. Cyrenaika gick med i det ptolemaiska riket igen. Platsen bredvid Ptolemaios III togs av drottningen, som också visade makedonsk viljestyrka. Efter det utlöste han ett krig med Seleucus-dynastin  - det tredje syriska kriget , som moderna vetenskapsmän kallar det; vid en tidpunkt kallades det tydligen "Laodikeiska kriget" [7] , det vill säga kriget med mördaren Laodike. Ptolemaios själv gav sig ut från Egypten i spetsen för en armé och invaderade norra Syrien. På tröskeln till hans avgång dedikerade den unga drottningen hårstrån i Arsinoe Aphrodites tempel i Alexandria . Kort därefter hävdade hovastronomen Conon att han sett dessa strängar på himlen, där de förvandlades till en konstellation , som, som han försäkrade, inte fanns där tidigare. Den stora poeten på den tiden, Callimachus , skrev en dikt om den, som under antiken måste ha beundrats, eftersom Catullus två århundraden senare översatte den till latin . Även om originalet inte har överlevt kan det fortfarande läsas i den romerska poetiska versionen - Coma Berenices - "Berenices hår" (Veronica). Enligt Catullus gick Ptolemaios för att ödelägga "Assyriens territorium" (som Mesopotamien kallades på den tiden) och "efter att ha erövrat Asien, lade det till Egyptens gränser" [8] [9] [10] .

Källor om det tredje syriska kriget

Kampanjen med vilken Ptolemaios III reste till Asien slutade i den största militära triumf som någonsin uppnåtts av den ptolemaiska dynastin. Tyvärr har den detaljerade historien om denna kampanj inte bevarats till denna dag. Allt vi vet om henne är känt från fyra mycket korta och sparsamma berättelser, enstaka anmärkningar av Polien och Appian , och ett märkligt stycke från ett brev eller en rapport om ett papyrusark som hittats i Faiyum Gurob.

"Den store kungen Ptolemaios, son till kung Ptolemaios och drottning Arsinoe, Adelphis gudar, avkommor till kung Ptolemaios och drottning Berenice, Frälsarnas gudar, en ättling till Herkules , Zeus sons fader , och på moderns sida av Dionysos , Zeus son, efter att ha ärvt av sin far kungariket Egypten, Libyen , Syrien (d.v.s. Coele -Syrien ), Fenicien , Cypern , Lykien , Karien och Kykladerna , gick han på ett fälttåg till Asien med fot- och kavalleristrupper och krigsskepp och elefanter, troglodyter och etiopier, som hans far först fångade på dessa platser och, som levererade dem till Egypten, tränade för användning i strid. Men efter att ha bemästrat hela landet på denna sida av Eufrat , såväl som Kilikien , Pamfylien , Jonien , Hellesponten och Thrakien , och efter att ha övervunnit alla militära styrkor i dessa länder och de indiska elefanterna, och gjort de infödda dynasterna av alla dessa trakterade sina vasaller, korsade han floden Eufrat och, efter att ha erövrat Mesopotamien , Babylonien , Susiana , Persien och Media och alla andra länder upp till själva Baktrien , och hittade alla heliga föremål som perserna tog från Egypten och förde tillbaka dem med resten av skatterna från dessa länder till Egypten skickade han en armé genom kanalerna ... "

Här avbryts inskriptionen, i den form som Kozma hittade den.

”... den sydlige kungens dotter kommer till kungen i norr för att upprätta det rätta förhållandet mellan dem; men hon kommer inte att hålla styrka i sina händer, och inte heller hennes släkte kommer att bestå, utan både hon och de som följde henne, och de som föddes av henne, och de som hjälpte henne i de dagarna kommer att bli förrådda. Men en gren skall stiga upp från dess rot, den skall komma till hären och gå in i nordens konungs fästen och agera i dem och bli starkare. Till och med deras gudar, deras avgudar med deras dyrbara kärl, silver och guld, kommer att föras till Egypten i fångenskap och i flera år stå över kungen i norr. Även om denne kommer att göra en invasion av den södra kungens rike, återvände han till sitt eget land. [elva]

”När Berenice dödades, och hennes far Ptolemaios Philadelphus dog i Egypten, blev hennes bror, även Ptolemaios själv, kallad Euergetes, efterträdare och tredje kung av stammen från samma rot som han var hennes bror med; och han kom med en stor här och gick in i den nordlige kungens provins, det vill säga Seleucus, med tillnamnet Kallinikos, som tillsammans med sin mor Laodike härskade i Syrien, skickligt besegrade dem och uppnådde att han intog Syrien, Kilikien, de övre länderna bortom Eufrat och nästan i hela Asien. Och när han hörde att ett uppror hade uppstått i Egypten, tog han byte i kungariket Seleucus och tog bort 40 000 silvertalenter, dyrbara bägare och gudabilder till ett antal av 2500, bland vilka också fanns de som Kambyses , efter att ha tagit från Egypten, fört till persernas land. Slutligen gav det egyptiska folket av avgudadyrkare smeknamnet Euergetes eftersom han förde tillbaka deras gudar efter många år. Och han behöll Syrien för sig själv och gav Kilikien åt sin vän Antiochos att regera där, och Xanthippus, en annan befälhavare, gav provinserna bortom Eufrat.

”Efter den syriske kungen Antiochos död efterträddes han av sin son Seleukos. Han började sin regeringstid med att döda sina släktingar, anstiftad till detta av sin mor Laodike, som borde ha hållit honom från brott. Seleukos dödade sin styvmor Berenike, syster till den egyptiske kungen Ptolemaios, tillsammans med sin unge bror, född av henne. Genom att begå detta brott skamrade han sig själv och förde över sig själv ett krig med Ptolemaios. När Berenice vid ett tillfälle fick reda på att folk skickades som skulle döda henne låste hon in sig i Daphne . Så snart nyheten spreds genom städerna i Asien att Berenice, tillsammans med hennes unge son, var under belägring, skickade de, som hedrade minnet av hennes far och hennes förfäder och beklagade hennes ödes oförtjänta växlingar, alla hjälpavdelningar till henne hjälpa. Hastigt anlände [för att hjälpa henne] med all sin kraft och lämnade sitt eget rike, även hennes bror Ptolemaios, skrämd av faran som hotade hennes syster. Men Berenice dödades innan hjälpen kom; hon kunde inte övervinnas med våld, utan förbigås av list. Detta brott upprörde alla. Därför gick alla städer [tidigare deponerade, utrustade omedelbart en enorm flotta], chockade av en sådan manifestation av grymhet, över till Ptolemaios sida för att hämnas den de ville skydda. Om Ptolemaios inte hade återkallats till Egypten, där upproret började, skulle han ha erövrat hela kungariket Seleukos. [3]

”Antiochus, kallad Theos, gifte sig med Laodike, hans faderssyster, och genom honom föddes en son, Seleucus, åt henne. Dessutom gifte han sig senare med Berenice, dotter till kung Ptolemaios, med vilken han också fick en son, men när denne son fortfarande var ett spädbarn dog Antiochus själv och lämnade Seleukos kungarike. Laodike trodde att hennes son inte skulle vara säker på tronen så länge som Berenikes son levde, och sökte sätt att döda honom. Berenice vädjade till sin mans undersåtars medlidande och hjälp – men för sent. Mördarna visade emellertid människorna ett barn som var mycket likt det de dödade; de meddelade att det var kungens son, som de skonade. En vakt tilldelades för att skydda honom. Berenice hade också en vakt av galliska legosoldater, ett befäst citadell tilldelades hennes bostad, och folket svor trohet till henne. På förslag av sin läkare Aristarchus trodde hon redan att hon var helt säker och hoppades kunna vinna över till sin sida alla som var fientliga mot hennes påståenden. Men de svor henne trohet bara för att fjärma henne från skyddet, och när de nådde sitt mål dödades hon omedelbart i hemlighet. Några av kvinnorna som omgav henne dog medan de försökte rädda henne. Men Panarista, Mania och Getosina begravde Berenices kropp, och en annan kvinna placerades i sin säng, där hon dödades. De låtsades att Berenice fortfarande levde och förmodligen skulle återhämta sig från sina sår. Och de övertygade hennes undersåtar om detta tills Ptolemaios, hennes far, kom (här är ett uppenbart stavfel, det är nödvändigt - bror). Han skickade brev till grannländerna för sin dotters och hennes sons vägnar, som om de fortfarande levde, och med denna list av Panarista tog han emot hela landet från Oxen till Indien, utan en enda kamp. [12]

"Antiochus, som först fick namnet "Theos" ("Gud") av Miletos invånare eftersom han förstörde tyrannen Timarchus från dem. Men den här guden dödades av sin fru med gift. Han hade fruar - Laodike och Berenice, för kärlek och trolovning ... dotter till Ptolemaios Philadelphus. Laodike dödade honom och sedan Berenice och hennes lilla barn. Som en hämnare för detta dödade Ptolemaios, Filadelphus son, Laodike, invaderade Syrien och nådde Babylon. Och partherna började då sitt fall bort, eftersom kungahuset Seleucus var i sådan oordning. [13]

Östlig kampanj

Av det föregående är en sak klar - att Ptolemaios III:s armé övervann alla hinder i Asien. För att vara säker var hon tvungen att bryta allt motstånd hon kunde möta i norra Syrien, för tills norra Syrien var underkuvad och garnisonerad, kunde den egyptiska armén inte flytta över Eufrat in i Mesopotamien . Ptolemaios fälttåg mötte lite motstånd i Asien. Detta bör inte förklaras så mycket av styrkan hos Ptolemaios själv, utan av hans fienders svaghet, impopularitet - Laodike och hennes söner, "kända" för medverkan i mordet på sin far, och viktigast av allt, involverade i den förtryckande politiken av seleukiderna under tidigare år. Inte konstigt att Justin skriver om den omfattande övergången av städerna i Asien till Ptolemaios sida, och Polien indikerar också att Ptolemaios tog territorier "utan krig och strid . " Dessutom tog Ptolemaios, enligt samma Polienus, till något knep; i Berenices och hennes sons namn, som om de levde, skickade han brev överallt med order att gå över till egyptiernas sida. Det är möjligt att han samtidigt använde sig av en galjonsfigur - en kvinna som poserade som Berenice. Detta kan bevisas av papyrusen från Gurob, som beskriver den inledande fasen av kampanjen - invasionen av Syrien och Kilikien. Den talar om tillfångatagandet av Seleucia av Pieria , över vilken Ptolemaios sedan placerade Epigen som strateg. Detta följs av en nyfiken berättelse om hur generalerna Pythagoras och Aristokles, som agerade på order av en viss person som heter "Syster" i papyrus (förmodligen på order av den falska Berenice), gick till Cilician Soles, där de hjälpte till. folket störtar Laodices anhängare, strategen Aribaz. Aribaz försökte fly och till och med ta skattkammaren med sig för att transportera Laodike till Efesos. Men Pythagoras och Aristokles beslagtog dessa pengar i tid och transporterade dem till Seleucia av Pieria: endast 1 500 talenter silver. Aribaz flydde ändå från staden och närmade sig Tauruspasset, men där högg några lokala invånare av hans huvud och skickade honom till Antiokia. I de efterföljande delarna av texten till Gurob-papyrusen berättar kungen själv entusiastiskt om sin ankomst på fartyg till Seleucia, sedan till Antiokia, om det storslagna mottagandet av erövraren här: "Ingen möjlighet lämnades att överträffa oss i välvilja och vänskap ... Ingenting gav oss så mycket nöje, som deras ansträngningar." I Antiokia gjorde kungen offer och vid solnedgången hade han ett möte med "Systern" [14] .

Ptolemaios III:s fälttåg österut började i slutet av 246 f.Kr. e. eller senast i februari-mars 245 f.Kr. e. En papyrus talar om "fångandet av krigsfångar" ; papyrusen är daterad 24 peritius 2 år av Ptolemaios III (april 245 f.Kr.). Men i juli 245 f.Kr. e. Ptolemaios hade ännu inte nått mellersta Mesopotamien; eftersom babyloniska dokument från just denna månad, daterade till seleukidtiden, hittades och det är tillförlitligt känt att Babylon då var under styre av anhängarna av Laodike och hennes söner. Från en mycket dåligt bevarad tavla, känd som krönikan om invasionen av Ptolemaios III, kan det förstås att egyptierna nådde Babylonien i månaden Kislim (november / december), belägringen av Babylon började först i följande månad Tebet ( december/januari). Den 19:e dagen i denna månad (13 januari 244 f.Kr. ) besegrade Ptolemaios trupper Belat-Ninuas armé, som ledde försvaret, och erövrade själva staden. Resterna av garnisonen tog sin tillflykt till ett starkt befäst palats, som egyptierna inte kunde ta ens nästa månad av sabbat (januari / februari). Det är här texten på surfplattan slutar och vad som sedan hände är okänt [15] [16] .

Det är också helt obegripligt hur långt österut Ptolemaios tog sig. Om han verkligen korsade Tigris och till och med förde sina trupper "så långt som till Indien" , som Polien skriver, då var han tvungen att möta de nya makter som nyligen hade uppstått där, nämligen parterna under styret av deras arsacida kungar och Bactria , ledda . av greken Diodotus . Men vi har ingen information om att dessa unga stater någonsin invaderats av den egyptiske kungen. Det är osannolikt att Ptolemaios gick långt in på iranskt territorium, och att han höll sig på ett sådant avstånd från sin bas i Egypten under lång tid. Det är dock fullt möjligt att Ptolemaios i en av den persiske kungens antika städer, i Ecbatana , Persepolis eller Susa , arrangerade något som ett palats för högtidliga mottagningar, där sändebud från dynastierna Parthia, Bactria och Gundukush dök upp med försäkringar om lojalitet. Bara detta skulle räcka för att hovmännen i Egypten skulle kalla kungens agerande för erövringen av öst så långt som till Baktrien och Indien. Uppenbarligen trängde inte Ptolemaios in i Mindre Asiens djup, där Seleukos II och hans mor fortfarande hade makten [17] .

Revolt i Egypten

Justin och Jerome rapporterar att Ptolemaios faktiskt inte avslutade kampanjen. Han fick veta att ett upplopp bröt ut i Egypten och tvingades vända tillbaka. Vad det var för uppror kan man bara gissa. Vissa forskare hävdar att det var ett annat uppror i Cyrenaica , andra är benägna att tro att dessa var oroligheter i Egypten som inträffade efter den otillräckliga översvämningen av Nilen när det fanns ett hot om svält. Den senare versionen stöds av Canopic-dekretet , utfärdat under det 9:e året av Ptolemaios III:s regeringstid, den 7:e dagen i månaden Appelaia, och på egyptiska den 17:e dagen i Tibi (6 mars 238 f.Kr. ), dvs. , daterad omedelbart efter det syriska kriget III, och där det noteras att någon gång under Ptolemaios III:s första regeringstid i Egypten var det verkligen brist på bröd [18] .

”När floden en gång inte flödade över tillräckligt och hela landet var i förtvivlan över det som hade hänt, och de kom ihåg de katastrofer som hade inträffat under några tidigare kungar, när det hände att jordens invånare led av en ofullständig översvämning; [de] (det vill säga Ptolemaios III och Berenice II) skyddade noggrant och framsynt både dem som bor i tempel och andra invånare, gav upp en stor del av sin inkomst för att rädda liv, skickade bröd för landet till Syrien , Fenicien, Cypern och många andra länder till höga priser, räddade invånarna i Egypten, och testamenterade därmed odödlig välgörenhet och det största exemplet på deras värdighet till nuvarande och framtida generationer, i utbyte mot vilket gudarna skänkte dem varaktig kunglig storhet och skänkte på dem alla nåder för evigt. [19]

Resultat av Ptolemaios östernkampanj

Trots det otidiga upphörandet av kampanjen verkade Egyptens politiska framgångar enorma. På kortast möjliga tid lyckades de lägga under sig betydande områden i Asien. Men om Ptolemaios hade för avsikt att hålla fast vid sina östliga erövringar, eller om det bara var en räd för att plundra de ockuperade områdena - vi har inga dokumentära uppgifter om denna fråga. Den egyptiska armén, förutsatt att den seleukidiska kungen inte kunde resa en armé som kunde besegra den, kunde mycket väl röra sig obehindrat rakt igenom det vidsträckta seleukidernas kungarike. Det är uppenbart att den organiserade ansamlingen av militär makt var överlägsen varje armé som kunde föras mot den på de platser där den anlände, och således tog den successivt alla länder i besittning medan den förblev i dem. Men att behålla det som erövrades när armén flyttade till en ny plats är en helt annan sak. Även Alexander den store hade svårt. Ptolemaios själv förstod tydligen den tillfälliga idén om att bli kung i det seleukidiska kungariket, att också vara kungen av Egypten och därmed förena det mesta av arvet efter Alexander. Även om Ptolemaios inte hade behövt återvända hem i förtid på grund av "inre uppror", skulle det ha tagit mycket mer ansträngning och tid innan hans östliga fälttåg kunde anses vara en verklig erövring av Media och Persien [20] .

Det är sant att Ptolemaios ändå tog några steg för att säkra de ockuperade områdena åt sig själv. Hieronymus rapporterar att kungen lämnade sin befälhavare Xanthippus i kommandot över provinserna bortom Eufrat och utsåg sin "vän" Antiochus till guvernör i Kilikien. Naturligtvis, om han gjorde några planer på att behålla områdena bortom Eufrat som provinser i sin stat, var han snart tvungen att överge denna idé. Kanske är den tidigare nämnda Xanthippus en spartansk legosoldat som anställdes av karthagerna 256 f.Kr. e. Antiochos "vän" identifieras av några forskare med Seleucus II:s yngre bror Antiochus Hierax , då en pojke på fjorton år som senare blev sin brors fiende. Men tydligen är påståendet mer korrekt att denne Antiochos var en "vän" i en viss mening av ordet, det vill säga någon som står hovet nära, en makedonier eller en grek som tjänstgjorde i Egypten och av en slump kallades Antiochos. Han nämns i inskriptionen som en enkel guvernör utsedd av Ptolemaios till Mindre Asien [21] .

Det är anmärkningsvärt att Ptolemaios återvände till Egypten bilderna av egyptiska gudar och andra heliga föremål som perserna tog bort förr i tiden. Förutom att nämnas i Adulis-inskriptionen och i Hieronymus, finns den också i Canopic-dekretet:

Och de heliga bilderna som perserna tog bort från landet, efter att ha gjort ett fälttåg utanför Egypten, återvände han säkert till Egypten och återvände till templen varifrån de fördes bort. och höll fred i landet och försvarade det med vapen från många folk och deras härskare. [22]

För denna goda gärning fick han, enligt Jerome, smeknamnet Everget ("Välgöraren"). Statskulten i Alexandria utvecklades ytterligare efter Ptolemaios återkomst från öst. Ptolemaios III och Berenice var vördade under namnet Välgörargudarna (Evergets) [23] .

Krigets fortsättning

Justin beskriver det fortsatta händelseförloppet under det tredje syriska kriget med följande uttryck:

”Efter Ptolemaios avgång byggde Seleukos en enorm flotta för att bekämpa de städer som hade deponerats. Men plötsligt bröt en storm ut, som om gudarna själva hämnades [för mordet han hade begått], och Seleukos förlorade sin flotta till följd av ett skeppsbrott. Och av all den enorma utrustningen lämnade ödet honom ingenting annat än en naken kropp, livsanda och några följeslagare som undkom skeppsbrottet. Detta var naturligtvis en stor olycka, men det visade sig ligga i Seleukos händer, eftersom de städer som av hat mot honom tidigare hade gått över till Ptolemaios sida, som om de var nöjda med domen av gudarna ändrade plötsligt humör, kände medlidande med honom i samband med skeppsbrottet och gav sig åter till honom. Så, glad över sina olyckor och blev rik på sina förluster, började han ett krig mot Ptolemaios som sin jämlika i styrka. Men Seleukos föddes liksom till att bli ödets leksak och återfick sin kungliga makt, bara för att förlora den igen. Han var besegrad och i förvirring, åtföljd av endast samma lilla grupp som efter skeppsbrottet, flydde han till Antiokia. Härifrån sände han ett brev till sin bror Antiochus, där han bad honom om stöd, och som belöning för hans hjälp lovade han honom en del av Asien, avgränsad av Oxen. Men Antiochus, fastän han var fjorton år gammal, var girig efter makt utöver sina år och tog tillfället i akt som han fick, inte med den uppriktighet som hans bror gav honom den. Den här pojken, med en vuxens kriminella mod, bestämde sig för att ta allt från sin bror som en rånare. Därför fick han smeknamnet Hierax, för han levde inte som en man, utan som en drake, och stal alltid någon annans. Under tiden, när Ptolemaios fick reda på att Antiochos skulle hjälpa Seleukos, slöt han fred med Seleukos i tio år, för att inte föra krig samtidigt med två [fiender]. [24]

Så, Seleucus II Kallinikos uppnådde mellan 244 och 242 f.Kr. e. förändra saker till det bättre. Huvudvillkoret för denna nya vändning var bräckligheten och instabiliteten i Ptolemaios III:s erövringar i Asien. Städerna drog sig åter tillbaka från egyptiskt beskydd, och här var anledningen naturligtvis inte sentimental medkänsla för Seleukos, utan snarare akut missnöje med Ptolemaios, som skoningslöst plundrade Asiens befolkning. Som det blir tydligt, återtog Seleucus norra Syrien med huvudstaden i sitt kungadöme, Antiokia, även om Seleucia Pieria förblev i händerna på den egyptiska garnisonen och skar av Antiokia från kommunikation med havet [25] . Förlusten av norra Syrien innebar förlusten av alla de östra provinserna. Efter att ha fått en välkänd ekonomisk, territoriell och strategisk bas för ännu mer avgörande handlingar inledde Seleukos ett krig med Ptolemaios som sin jämlike i styrka. År 242 - 241 f.Kr. e. (år 3, 134 Olympiaden) verkar den seleukidiska motoffensiven ha gått så långt söderut att Seleukos, enligt Eusebius , kunde befria Damaskus och Orthosia (på den feniciska kusten), belägrade av egyptiska styrkor [26] . Men Seleukos försök att tränga längre söderut, in i Palestina, ledde till att han led ett förkrossande nederlag och flydde till Antiokia. Sedan bad han om hjälp från sin bror Antiochus Hierax. Ptolemaios, efter att ha fått veta att Antiochos skulle hjälpa Seleukos, och då han kände hur meningslöst det var med ytterligare kamp, ​​valde han att sluta fred [27] [28] .

Fredsfördraget

Det finns en rapport av Eutropius om en romersk ambassad i Egypten, med ett försenat erbjudande om romersk hjälp till Ptolemaios i kriget mot seleukiderna. "Ptolemaios tog emot romarna med tacksamhet, men vägrade hjälp, eftersom kriget redan var över." [29] Detta meddelande placeras av Eutropius mellan beskrivningen av de romerska händelserna 241 och 237 f.Kr. e. Ett mer exakt datum för ingående av fred kan ges genom dekretet från staden Telmessa till ära av Ptolemaios, son till Lysimachus, brorson till Ptolemaios III Euergetes. Detta dekret säger att Ptolemaios, son till Lysimachus, skickades av den egyptiske kungen till Telmess för att regera och tog emot av kungen staden i dåligt skick på grund av kriget. Sonen till Lysimachus befriade medborgarna från skatter och var i allmänhet ett förebud om ett fredligt sätt att leva och stadens välstånd. Dekretet är daterat 2 Distra 7 Ptolemaios III (1 juli 240 f.Kr. ). Det betyder att freden slöts 241 eller under första hälften av 240 f.Kr. e.

Vi känner inte till de exakta villkoren för fredsfördraget, men i allmänhet var det osannolikt att seleukidstaten skulle kunna återställa sina positioner före kriget. Ptolemaios utökade sina territorier på bekostnad av en del av Mindre Asien och till och med enskilda städer i Syrien (till exempel Seleucia Pieria ). Med dessa framgångar lade Egypten grunden för ett nytt skede av sin internationella makt i öst. Ptolemaios uppnådde naturligtvis inte världsherravälde, men han återförde till sin makt den ledande positionen i den östra Medelhavsvärlden [30] .

Efterkrigsåren

Under de återstående nästan tjugo åren av sitt liv vilade Ptolemaios Euergetes på sina lagrar. Det Alexandriska hovet fortsatte att ingripa i politik och konflikter i Medelhavet. Från ett brev från kung Ziael av Bithyn till Kos 241 f.Kr. e. det följer i synnerhet att Ptolemaios III var en "vän och allierad" till Bithynien och därför kontrollerade den "farliga" regionen i nordvästra Mindre Asien. Ziail, efter att ha blivit kung, omorienterade sig tydligen till Egypten och förvandlades från en fiende till Ptoleméerna till ett stöd för deras aggressiva planer. Samma brev visar att Ptolemaios Euergetes var "vänlig med hänsyn till" Kos. Ptolemaios, som innehade den kretensiske Ethan, hade möjlighet att äga hela ön. Inskriptionen av denna stad och dekretet till ära av Bulgar, sonen till Alexis, har kommit ner till oss. Som om han skulle sammanfatta egyptiernas allmakt, skriver Memnon :

"Ptolemaios (III), kungen av Egypten, efter att ha nått toppen av välstånd, lutade städerna åt sin sida med de mest lysande gåvorna. Och han skickade 500 artabs av vete till Herakliotes och byggde ett tempel av Herkules av prokonnesisk sten på deras akropolis ” [ 31 ] .

I Grekland , efter att Antigonus Doson blivit kung av Makedonien ( 229 f.Kr. ), uppstod en trevägs rivalitet mellan Makedonien, Achaean League och Sparta . Egypten stödde först akaerna [32] , sedan gav Ptolemaios löften till kungen av Sparta Cleomenes och övertygade honom om att skicka sin mor och sina barn till Alexandria som gisslan [33] . Men till slut gav Ptolemaios Antigonus för att besegra spartanerna i slaget vid Sellasia ( 222 f.Kr.) Kleomenes flydde till Alexandria. Även om Ptolemaios Euergetes gav honom alla möjliga utmärkelser - som en krigare till en krigare - och reste en staty av honom i Olympia , vars grund hittades, men han hade ingen brådska att skicka de utlovade trupperna till Grekland med honom [34 ] . Enligt en av de tvivelaktiga texterna, i början av sin regeringstid, "kuvade Antigonus Caria " [35] , det vill säga han drev ut de egyptiska garnisonerna därifrån och ersatte dem med sina egna.

Men även om det bröt ut fientligheter mellan Egyptens trupper och någon annan makt, gick Ptolemaios III själv inte längre i krig. Kanske blev han efter en energisk ungdom bastant och lat. På mynten ser hans hals tjock ut [36] .

Vetenskaplig verksamhet

Ptolemaios III Euergetes fortsatte att fylla biblioteket i Alexandria . Manuskript från hela den grekiska världen fördes till Alexandria. Zetz tillskriver Callimachus själv uttalandet att biblioteket i Alexandria under Ptolemaios III:s tid innehöll 400 000 "blandade" rullar och 90 000 "oblandade". "Oblandat" betydde förmodligen rullar innehållande ett enda verk (eller en "bok" av ett verk uppdelat i flera "böcker"); och "blandade" rullar betydde papyrus på vilka två eller flera kompositioner antecknades. Många av dessa en halv miljon rullar var troligen kopior av samma manuskript, eftersom det totala antalet verk skrivna av de grekiska författarna vid den tiden inte nådde ett sådant antal. Därför verkar det troligt att biblioteket i Alexandria inte bara fungerade som ett referensbibliotek för forskare och studenter, utan som en plats där kopior av rullarna gjordes och hölls till försäljning.

I de källor som sedermera berättade om denna storskaliga bokbrytning, även om de är osanningsbara, bevarades definitivt minnet av den iver med vilken de första Ptoleméerna sysslade med denna verksamhet. Enligt en tradition, nedtecknad av Galenos , bad Ptolemaios III Aten att låna honom rullar, som var i statlig ägo och som innehöll de officiella texterna till pjäserna av Aischylos , Sofokles och Euripides , under förevändning av att kopiera till biblioteket i Alexandria. Ptolemaios var tvungen att lämna en deposition på 15 talenter (1,5-3% av Atens årliga inkomst) som en garanti för att de dyrbara rullarna skulle återlämnas. Men han lämnade inte tillbaka de atenska rullarna, utan skickade kopior till Aten. Naturligtvis förlorade han 15 talanger [37] [38] .

Under Ptolemaios III gjordes försök att reformera kalendern. Det var tänkt att införa en fast epok, enligt vilken kronologin kunde hållas, och inte att räkna tiden efter kungarnas regeringstid, vilket var ytterst obekvämt. På Ptolemaios III:s mynt räknas årtalen från 311 f.Kr. e.  - året för den lille Alexanders död , - och inte enligt åren för Ptolemaios III:s regeringstid. För det andra utvecklades en året runt-kalender med konstanta årstider. Fram till nu använde egyptierna det 365-dagars egyptiska året . Eftersom det inte hade skottår med en extra dag, gled det egyptiska året fram med en dag vart fjärde år, vilket under en period av 1460 år borde ha gett ett extra år. En helgdag som firades någon dag i kalenderåret kunde först vara vinter och 730 år senare blev sommar [39] . Konop-dekretet lyder:

"Så att årstiderna korrekt sammanfaller med världens ordning och att det inte kunde hända att vissa nationella helgdagar som firas på vintern skulle infalla på sommaren, eftersom solen går en dag fram vart fjärde år och att andra helgdagar firas om sommaren skulle infalla i framtiden för vintern, som det var förut, och som det blir om året fortsätter att bestå av 360 och fem ytterligare dagar; från och med nu är det föreskrivet att lägga till en dag vart fjärde år, välgörargudarnas högtid, efter ytterligare fem dagar och före det nya året, så att alla vet att de tidigare bristerna i att räkna årstiderna och åren och kunskapen om hela himlens struktur har korrigerats och förbättrats av Välgörargudarna.

Byggverksamhet

Till skillnad från sin far, som lämnade små spår som byggare eller återställare av egyptiska tempel, visade Ptolemaios III Euergetes sig mer framträdande. Han byggde förmodligen ett nytt tempel till Osiris vid Canope . Enligt traditionen lades en guldtavla mellan grundstenarna, som sedan upptäcktes av arkeologer. Det står skrivet på grekiska : "Kung Ptolemaios, son till Ptolemaios och Arsinoe, Adelphernas gudar, och drottning Berenice, hans syster och hustru, tillägnar platsen till Osiris." Naos till templet Isis på ön Philae , nästan färdigt under Ptolemaios II, fullbordades av Ptolemaios III. På dess stora norra pylon fanns en grekisk inskription om att kung Ptolemaios, drottning Berenice och deras barn tillägnar naos till Isis och Harpokrates . På den närliggande ön Bigge finns ruiner av ett tempel där man kan hitta namnet Ptolemaios III, förknippat med namnen på de forntida egyptiska faraonerna. I Assuan , på fasaden av ett litet tempel tillägnat Isis-Sothis, avbildas två figurer i form av faraoner - Ptolemaios och Berenice (enligt hieroglyfiska inskriptioner). Ett annat litet tempel, byggt av Ptolemaios III i Esna , skulle vara särskilt intressant eftersom den heliga berättelsen av skrivaren om kungens asiatiska fälttåg finns på dess väggar - den egyptiska versionen av det grekiska monumentet i Adulis; emellertid förstördes templet på 1800-talet av någon företagsam pasha .

Den storslagna pylonen vid Karnak , som har överlevt till denna dag, föreställer Ptolemaios III, och i det här fallet avvek konstnären ovanligt från de heliga kanonerna och avbildade honom klädd inte som en gammal farao, utan i en tydligt grekisk chiton , som Ptolemaios faktiskt bar . Men det mest imponerande monumentet som byggdes under den tredje Ptolemaios regeringstid är det enorma templet i Apollonopolis Magna (Edfu) , som är det bäst bevarade av alla egyptiska tempel. Den är tillägnad den lokala guden Horus , som grekerna identifierade med Apollo . Dess grund lades den 7:e dagen i månaden Epiphi under kungens 10:e år (23 augusti 237 f.Kr. ) i hans närvaro. Men en sådan storskalig konstruktion kunde inte slutföras under en kungs regeringstid. Först under den tolfte Ptolemaios regeringstid , cirka 180 år senare, slutfördes byggandet av de sista utbyggnaderna av templet [40] .

Styrelseresultat

Euergetes regeringstid kan utan tvekan betraktas som den egyptiska statens storhetstid. Hans briljanta militära framgångar under de första åren efter hans anslutning kastade inte bara bort glansen från hela hans regeringstid, utan lade till några viktiga och värdefulla territoriella vinster. Hans undersåtar fortsatte att njuta av samma inre frid som under hans föregångare. Han tycks också ha visat en mer gynnsam läggning gentemot de infödda egyptierna än sina två föregångare. Han uppmuntrade deras religiösa känslor och tog inte bara tillbaka statyerna av deras gudar från Asien, utan producerade också olika arkitektoniska verk i egyptiska tempel.

Bland de sista handlingarna av hans regeringstid kan man nämna begåvningen med magnifika gåvor med vilken han hjälpte invånarna på Rhodos , efter att deras stad drabbats av en katastrofal jordbävning som till och med störtade den berömda Kolossen på Rhodos . Antalet av dessa gåvor är bevis nog för den rikedom och makt han utövade.

”Ptolemaios lovade dem också tre hundra talenter silver (7,68 ton) och en miljon artabs bröd (10 000 ton), byggnadsställningar för tio femdäcks och samma tredäcksskepp, nämligen fyrtio tusen vanliga alnar tetraedriska tallbalkar, en tusen talenter av ett kopparmynt (nästan 26 ton), tre tusen talenter släp (77,7 ton), tre tusen segel, tre tusen talenter koppar (77,7 ton) för restaurering av kolossen, hundra hantverkare och trehundrafemtio arbetare och fjorton talenter (362,6 kg silver); dessutom, för tävlingar och uppoffringar, tolv tusen artabs bröd (120 ton), samt tjugo tusen artabas för underhåll av tio triremer (200 ton). De flesta av dessa gåvor han gav dem omedelbart, och pengarna - en tredjedel av det totala .

Enligt några senare källor ( Pompejus Trog [42] , Eusebius av Caesarea [26] ) fick Ptolemaios smeknamnet Tryphon ("lyxig", "coddled"), och smeknamnet verkar konstigt för en kung som var eller i alla fall, tycks vara nykter och energisk mot bakgrund av vällustigheter - hans föregångare och efterföljare. En mycket rimlig gissning har gjorts av vissa forskare att detta smeknamn gavs till den andre Ptolemaios Euergetes ( Ptolemaios VIII ) och sedan felaktigt tillskrivits Ptolemaios III; men det har fått en märklig bekräftelse i en demotisk inskription som talar om "Ptlumis, som också är lik . " Tydligen går inskriptionen tillbaka till den tid då Ptolemaios III fortfarande var medhärskare med sin far. Om så är fallet, så kan det antas att "Tryphon" inte är ett nedsättande epitet som ges till kungen i slutet av hans regeringstid, utan pojkens personliga namn redan innan han började kallas för det dynastiska namnet Ptolemaios [ 43] .

Familj

Hustru till Ptolemaios III Euergetes var Berenice II , dotter till kung Magus av Cyrenaica och Apama . Hon var också kusin till Ptolemaios III. Med henne fick han fyra barn:

"Och eftersom det hände att dottern, född av kung Ptolemaios och drottning Berenice, välgörenhetens gudar, och som heter Berenice, också omedelbart förklarade basilissa , medan hon fortfarande var en flicka, plötsligt lämnade till den eviga världen ... Det beslutades: att ge evig ära åt drottning Berenice, dottern till välgörenhetens gudar, i alla landets tempel; och den tid då hon gick till gudarna i månaden Tibi, i vilken Solens dotter (den egyptiska gudinnan Tafne), i början lämnade sitt liv, som en kärleksfull far ibland kallade sitt diadem, och ibland äpplet av hans öga, och arrangera en festival till hennes ära och en procession med en pråm i de flesta tempel av den första kategorin denna månad, där hennes gudomlighet först ägde rum - [beslutades genom dekret] att arrangera till ära av drottning Berenice, den välgörargudarnas dotter, i alla landets tempel i Tibi månad, en högtid, en procession med pråm i fyra dagar från den 17:e dagen, då processionen och fullbordandet av sorgen ursprungligen ägde rum; också att göra en helig bild av henne i guld och ädelstenar och placera i varje tempel av första och andra ordningen och installera i den [inre] helgedomen, som spåmannen eller de präster som går in i adyton för att klä gudarna ska bära in sina händer när de reser och festligheter för andra gudar, så att alla kan se dem och alla kan buga och visa respekt för Berenice. [44]

Att döma av det faktum att författarna som skrev om Ptolemaios III:s hov inte berättar några skandalösa historier, kan man dra slutsatsen att hans liv var ett exempel på familjedygd bland kungarna i den ptolemaiska dynastin. Vi hör inte talas om att han har älskarinnor. Kanske hade Berenice av Cyrene styrkan att hålla sin man för sig själv.

Ptolemaios III Euergetes dog i oktober 222 eller 221 f.Kr. e. vid drygt sextio års ålder - en naturlig sjukdomsdöd, framhåller Polybius [45] . Det verkar som att Ptolemaios IV är oskyldig till att ha bidragit kriminellt till sin fars förestående död, vilket denna patetiske person senare anklagades för [46] .

Drottning Berenice och bror Lysimachus överlevde honom. Tydligen levde båda bröderna i ömsesidigt förtroende. Enligt en hieroglyfisk inskription från Koptos var Lysimachus härskare över en provins i övre Egypten från 241-240 f.Kr. e. [47]

"Lady of Lake Ishru, ge liv åt Lysimachus, bror till linjaler, strateg ."

Eusebius av Caesarea , enligt Porphyry of Tyre , på ett ställe i hans " krönika " säger att Ptolemaios Euergetes regerade i 25 år, och i en annan - 24 år [48] .


Ptolemaiska dynasti

Föregångare:
Ptolemaios II Philadelphus 		kung av Egypten
246/245 - 222/221 f.Kr.  _ e.
(regeras 25 eller 24 år)
Efterträdare:
Ptolemaios IV Philopator

Anteckningar

  1. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 99.
  2. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 229.
  3. ↑ 1 2 Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXVII, 1 . Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 5 december 2019.
  4. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 228-229.
  5. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 122.
  6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 234-237.
  7. ↑ CIG 2905; Inskription i British Museum 403.1. 135
  8. ↑ Gaius Valerius Catullus . LXVI . Hämtad 19 november 2012. Arkiverad från originalet 6 november 2012.
  9. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 229-230.
  10. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 122-123.
  11. ↑ Daniels bok, 11; 6-9
  12. ↑ Polian . Strategier. Bok VIII, 50 . Hämtad 1 november 2014. Arkiverad från originalet 26 september 2015.
  13. ↑ Appian av Alexandria . romersk historia. Syriska angelägenheter, 65 . Hämtad 18 november 2012. Arkiverad från originalet 09 april 2018.
  14. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 123-124.
  15. ↑ Krönika om Ptolemaios III:s invasion (BCHP 11) . Hämtad 22 december 2021. Arkiverad från originalet 17 juni 2019.
  16. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 124.
  17. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 233-235.
  18. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 235.
  19. ↑ Canopic dekret. II 27-36
  20. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 124-125.
  21. ↑ CIG 2905, 1,155
  22. ↑ Canopic dekret. II 19-25
  23. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 236-237.
  24. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXVII, 2 . Hämtad 17 november 2012. Arkiverad från originalet 5 december 2019.
  25. ↑ Polybius . Allmän historia. Bok V, 58
  26. ↑ 1 2 Eusebius av Caesarea . Krönika. I, s. 251 . Datum för åtkomst: 20 februari 2013. Arkiverad från originalet 1 juli 2015.
  27. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 243.
  28. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 125-126.
  29. ↑ Eutropius . Kort historia från grundandet av staden. Bok III, 1
  30. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 126.
  31. ↑ Zhigunin V.D. Internationella relationer mellan de hellenistiska staterna. - S. 127.
  32. ↑ Plutarchus . "Jämförelseliv. En råtta"; 24, 41 . Hämtad 20 februari 2013. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  33. ↑ Plutarchus . Jämförande biografier. Agid och Cleomenes. 43 (22) . Hämtad 6 december 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  34. ↑ Plutarchus . Jämförande biografier. Agid och Cleomenes. 53 (32) . Hämtad 6 december 2012. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  35. ↑ Prologer av Pompey Trogus verk. Bok XXVIII . Hämtad 26 februari 2013. Arkiverad från originalet 27 september 2013.
  36. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 243-244.
  37. ↑ Galenos . XVII, I
  38. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 152-153.
  39. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 245-246.
  40. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 254-255.
  41. ↑ Polybius . Allmän historia. V.89
  42. ↑ Prologer av Pompey Trogus verk. Böckerna XXVII och XXX . Hämtad 26 februari 2013. Arkiverad från originalet 27 september 2013.
  43. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 244.
  44. ↑ Konop-dekret
  45. ↑ Polybius . Allmän historia. II, 71
  46. ↑ Mark Junian Justin . En symbol för Pompeius Trogus' historia om Filip. Bok XXIX, 1 . Hämtad 20 november 2012. Arkiverad från originalet 25 mars 2012.
  47. ↑ Bevan E. Ptolemaiska dynastin. - S. 244-245.
  48. ↑ Eusebius av Caesarea . Krönika. Egyptisk kronologi, 58 och 61 . Hämtad 27 mars 2014. Arkiverad från originalet 29 augusti 2014.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol