| Syn | |
| Radharaman-templet | |
|---|---|
| 27°35′01″ s. sh. 77°41′44″ E e. | |
| Land | Indien |
| Stad | Vrindavan |
| bekännelse | Gaudiya Vaishnavism |
| byggnadstyp | hinduiskt tempel |
| Grundare | Gopala Bhatta Goswami |
| Stiftelsedatum | 1542 |
| stat | nuvarande |
Radharamana-templet är ett Krishna - tempel på hinduismens heliga pilgrimsfärd Vrindavan , som är känt för det faktum att det finns en murti av Radharamana - den berömda gudomen Radha-Krishna , en av de sju huvudgudarna i Vrindavana enligt tradition av Gaudiya Vaishnavism . Byggd 1542 på initiativ av Gopala Bhatta Goswami . [1] Radharamana betyder "Den som behagar Radha ". [2] Det är ett av namnen på Krishna . Det finns ingen Radha i templet, men hon symboliseras av en krona bredvid Krishna.
Gudomen Radharamana är känd för att stanna kontinuerligt i Vrndavana längre än någon annan murti. Radharaman stannade kvar i Vrindavan även under den muslimska härskaren Aurangzebs ikonoklastiska räder på 1600-talet , när nästan alla andra murti fördes ut ur staden och gömdes. [2]
Gudomen Radharaman är vanligtvis klädd i gula dräkter, dekorerade med girlanger och påfågelfjädrar. I hans öron finns örhängen i form av hajar; på pannan är en vacker tilaka . [3]
Templet är öppet: på sommaren - grillning 04:00; darshan 08.00-12.30 och 18.00-20.00; på vintern - grillning 05:30; darshan 08:00-12:30 och 18:00-20:00.
Utseendet på Radharaman murti beskrivs av Gopal Bhatta Goswamis biograf Narahari Chakravarti i fyra verser av hans verk " Bhakti-ratnakara " (4.315-19). [4] Berättelsen om Radharamans framträdande och grundandet av templet är nära förknippad med en av Vrindavan goswamis , Gopala Bhatta Goswami . Chaitanya-caritamrta beskriver Chaitanyas resa genom södra Indien , under vilken han besökte Srirangam och träffade Gopal Bhattas far, Vyenkatta Bhatta, en av prästerna i det berömda Vishnu -templet i Srirangam ("Chaitanya-charitamrita" 2.9.82-165). [5] Gopala var den yngsta sonen till Vyenkatta Bhatta. Han var bara sju år gammal, men han deltog ofta i sin fars samtal med Chaitanya, som i hög grad lockade pojkens hjärta. Chaitanya gav honom ofta resterna av hans prasadam , och på så sätt välsignade honom. Tillfredsställd med Gopals uppriktiga tjänst och hängivenhet, initierade Chaitanya honom som en lärjunge och beordrade honom att bosätta sig i Vrindavan efter hans föräldrars död, utföra puja och skriva böcker där. När Gopala Bhatta var 30 år gammal och hans föräldrar dog, bosatte han sig i Vrindavan, enligt instruktionerna från Chaitanya.
Efter Caitanya Mahaprabhus avgång kände Gopala Bhatta Goswami en stor separation från honom. Chaitanya visade sig en gång för honom i en dröm, och ville lugna honom, sa han: "Om du vill ha min darshan , åk då till Nepal ".
I Nepal hittade Gopala Bhatta tolv Shalagrama silas i Kali Gandakifloden . Han tog dem med sig, men när han återvände till Vrndavana kände han sig väldigt fallen och bestämde sig för att han inte var kvalificerad att dyrka dem. Efter att ha gjort en lång och svår resa tillbaka, ville Gopala Bhatta Goswami lägga Shalagrams tillbaka i floden, men de hoppade tillbaka i hans händer om och om igen, och ville inte stanna i vattnet. Gopala Bhatta såg detta som ett tecken från ovan och tog Shalagrama shila tillbaka till Vrindavan och började dyrka dem. Fram till slutet av sitt liv bar han dem runt halsen, insvepta i tyg.
År 1542 hade Gopala Bhatta darshan av Chaitanya. En dag, under Narasimha Appearance Festival, kom en rik köpman för att se det berömda Vaishnava- helgonet Gopala Bhatta Goswami. Förvånad donerade han till honom ett mycket vackert tyg för tillbedjan och många juveler, som Gopala Bhatta hade erbjudit till sina Shalagram-silas. Samma natt, efter att ha utfört arati och erbjudit mat till dem, placerade Gopala Bhatta Shalagrammen i en korg för vila, täckte dem med ett tyg som donerats av köpmannen och gick för att göra sin meditation.
På morgonen, efter att ha tagit ett bad i Yamuna , gick han för att väcka silas och fann att locket på korgen var halvöppet. Först tänkte han att det måste ha varit ormen som krupit ner i korgen. Han öppnade duken och såg att en murti låg bland dem . Ett av Shalagrammen, Damodara - sila , antog till sin stora glädje mirakulöst formen av Radharamans murti . Det var Krishna själv som spelade flöjt. Vid åsynen av gudomens obeskrivliga skönhet föll Gopala Bhatta Goswami på hans ansikte och, i ett anfall av jubel och kärlek, började han be till honom och förlorade periodvis medvetandet från andlig extas . Det beskrivs att när Rupa Gosvami och Sanatana Gosvami såg den vackra murti, rann det strömmar av tårar från deras ögon. Radharamana är den kombinerade formen av Radha och Krishna, det vill säga de skiljer sig inte från Chaitanya , som är vördad som deras gemensamma avatar . Således uppfyllde Chaitanya sitt löfte och gav sin darshan till Gopala Bhatta Goswami.
Namnet "Radharamana" betyder "Krishna som skänker njutning åt Radha." Det hände inte långt från den heliga platsen rasa-lila , och därför kallade Gopala Bhatta Goswami denna murti på det sättet.
Flera år har gått. Gopala Bhatta upplevde fortfarande en stark känsla av separation från Chaitanya, och dyrkan av Radha-raman gav honom inte längre samma tillfredsställelse, sedan, en dag, dök murtin upp i form av Chaitanya, vilket visade att Chaitanya är Krishna själv, och manifesterade själv i form av Radharaman.
| Krishna | |
|---|---|
| Formulär och bilder | |
| Attribut | |
| Dyrkan | |
| pilgrimsplatser | |
| tempel | |
| Heliga skrifter | |
| se även | |
| |