Religion i Kanada

Det finns ett stort antal olika religioner representerade i Kanada , men ingen av dem är officiell i landet, eftersom idén om religiös pluralism är av stor betydelse i den kanadensiska politiska kulturen. Men majoriteten av invånarna identifierar sig som kristna , och detta återspeglas i många aspekter av vardagen.

Religiös mångfald

Census resultat

Enligt 2001 års folkräkning i Kanada identifierar 72 % av landets befolkning sig som katoliker eller protestanter. Katolicismen har länge varit den mest utbredda religionen. De som inte identifierar sig med någon religion utgör 16 % av de tillfrågade. I British Columbia kallade sig dessutom 35 % av de tillfrågade sig för icke-troende – fler än representanter för en viss religion och fler än antalet protestanter tillsammans.

Icke-kristna religioner i Kanada

Kanadas icke-kristna religioner är koncentrerade i större städer som Montreal , Toronto och Vancouver , och i mycket mindre utsträckning i medelstora städer som Ottawa , Quebec , Calgary , Edmonton , Winnipeg och Halifax . Det enda undantaget är judendomen , som länge varit en märkbar minoritet även i mindre bosättningar. En stor del av ökningen av antalet anhängare av icke-kristna religioner kommer från förändrade invandringstrender under de senaste 50 åren. Ökad invandring från Asien , Mellanöstern och Afrika har resulterat i ständigt växande muslimska, buddhistiska, sikhiska och hinduiska samhällen.

Kanadensare utan religiös tillhörighet

Frånvaron av religion är vanligare på västkusten, särskilt i Greater Vancouver- området . Icke-religiösa kanadensare inkluderar ateister , agnostiker , humanister och andra icke-troende. De utgör för närvarande 16,2% av befolkningen enligt 2001 års folkräkning . Vissa icke-troende kanadensare har bildat sällskap som Humanist Society of Canada. 1991 begärde några icke-troende kanadensare parlamentet, introducerat av Svenn Robinson , för att ta bort ordet "Gud" från ingressen till den kanadensiska konstitutionen . Efter det togs Robinson bort från sitt nuvarande jobb av chefen för sitt parti. Enligt religioustolerance.org, bland dem som förklarade sig icke-troende, identifierade 18 605 sig som "ateister", 17 815 som "agnostiker" och 1 245 som "humanister".

Kristendomen i Kanada

De flesta kanadensare som anser sig vara kristna går bara ibland i kyrkan . I allmänhet är kanadensiska kristna mindre nitiska än amerikanska kristna , men mer öppet religiösa än europeiska kristna. Angående detta sa biskop Irenaeus (Rochon) 2012: ”Det religiösa livet i Kanada har varit på tillbakagång i mer än ett halvt sekel: många kyrkor – katolska, protestantiska – står tomma, några stängs, säljs, de omvandlas till bostäder. Huruvida en person tror på vilken kyrka han går till är inte av intresse för någon. De flesta lever utan Gud” [1] .

Det finns en markant klyfta mellan stad och landsbygd, med landsbygdsområdena i Ontario och Alberta som har den högsta andelen kyrkbesök.

Förutom stora kristna kyrkor finns det också många små kristna grupper representerade i Kanada, såsom ortodoxi och mormonism . Kustprovinserna har ett mycket stort antal lutheraner , som också bor i stäppregionerna . Det finns många tyska invandrare som bor i sydvästra Ontario , inklusive ett stort antal mennoniter och hutteriter . Alberta tar emot ett betydande antal invandrare från USA, vilket leder till skapandet av ett stort mormonsamhälle i denna provins. Under de senaste åren har det också skett en tillströmning av kopter till Kanada. Den stora ukrainska befolkningen i Manitoba och Saskatchewan inkluderar många anhängare av Uniate och ukrainsk ortodoxa kyrkor. Koncentrationen av dessa små grupper varierar kraftigt mellan regioner i landet.

Regering och religion

Kanada har för närvarande ingen officiell religion och regeringen stöder officiellt religiös pluralism. Men kristendomens inflytande är synligt inom vissa sektorer.

Under firandet av jul och påsk helgdagar etableras på statlig nivå, och även om muslimer, judar och andra grupper har rätt att ta semester under sina religiösa helgdagar, åtnjuter de senare inte ett sådant officiellt erkännande. Den kanadensiska nationalsången O Canada innehåller orden "bär korset", som tydligt förknippas med kristendomen, och andra verser i hymnen talar öppet om gudomlig överhöghet (se artikel). I vissa delar av landet är butikerna stängda på söndagar, även om detta fenomen blir mindre vanligt. En lång kamp i slutet av 1900-talet utkämpades för att förmå det kanadensiska samhället att acceptera religiösa kläder, särskilt sikhiska turbaner. Samtidigt tillät Royal Canadian Gendarmerie , Royal Canadian Legion och andra grupper sina medlemmar att bära turbaner.

Kanada är ett Commonwealth-rike med en statschef för 15 andra länder, inklusive Storbritannien . Successionsakten förbjuder katoliker och deras makar från att inneha tronen, och monarken ex officio är också den högsta härskaren över den engelska kyrkan. I Kanada innehåller drottningens titel orden "By the Grace of God" och "Defender of the Faith".

Trots att den kanadensiska regeringens officiella hänvisningar till kristendomen blir mer sällsynta, erkänner den förra öppet Guds existens . Faktum är att Gud nämns i ingressen till den kanadensiska konstitutionen och nationalsången på båda språken.

Kanadas premiärminister Stephen Harper gör också upprepade hänvisningar till Gud och säger att Gud välsigne Kanada eller något annat.

Historik

Nya Frankrike

Innan européernas ankomst tillhörde urbefolkningen ett mycket stort antal mestadels animistiska religioner. De första européerna som bosatte sig där i stort antal var franska katoliker, inklusive många jesuiter , vars mål var att döpa de infödda, med liten framgång.

De första betydande protestantiska samhällena bildades i de maritima provinserna efter att de tagits över av britterna. Oförmöget att övertala ett tillräckligt antal brittiska invandrare att anta den önskade religionen, beslutade regeringen att befolka området med protestanter från Tyskland och Schweiz för att motverka de acadiska katolikerna . Tyskarna och schweizarna blev kända som "utländska protestanter". Dessa åtgärder var en verklig framgång, och lutherdomen är fortfarande den dominerande religionen i södra Nova Scotia idag.

1774–1880

Denna trend fortsatte efter den brittiska erövringen av hela Nya Frankrike 1759. Planerna inkluderade ursprungligen ett försök att konvertera de flesta katoliker till protestantism, men detta övergavs under den amerikanska kuppen . Quebec-lagen från 1774 erkände den katolska kyrkans rättigheter i provinsen Quebec för att upprätthålla de franska kanadensarnas lojalitet till den brittiska kronan.

Den amerikanska kuppen skickade en storm av protestanter till Kanada. Lojalister som flydde från de amerikanska rebellerna bosatte sig i stort antal i Upper Canada och de maritima provinserna. De var en blandning av olika kristna grupper med ett stort antal anglikaner, såväl som presbyterianer och metodister .

I början av 1800-talet, i de maritima provinserna och övre Kanada, hade Church of England samma officiella ställning som den hade i Storbritannien. Detta orsakade spänningar bland de engelsktalande nybyggarna, eftersom en betydande del av befolkningen inte var anglikan. Ökad invandring från Skottland skapade en mycket stor presbyteriansk gemenskap och andra grupper med lika rättigheter. Detta var en viktig orsak till Upper Canada Rebellion 1837. Med tillkomsten av ansvarsfull regering upphörde det anglikanska monopolet.

I Nedre Kanada dominerade den katolska kyrkan officiellt och var central för kolonins kultur och politik. Till skillnad från de engelsktalande kolonierna blev den franska kanadensiska nationalismen nära förknippad med katolicismen. Under denna period blev den katolska kyrkan i detta område en av de mest reaktionära i världen. Under fanan av en rörelse känd som ultramontanism antog kyrkan bestämmelser som fördömde alla former av liberalism och till och med ledde till att mycket konservativa påvar vid den tiden tillrättavisade henne för extremism.

I politiken kallades anhängare av det katolska prästerskapet i Quebec för "blues". De bildade en nyfiken allians med pro-brittiska anglikanska monarkister (ofta medlemmar av Orange Order ) för att bilda grunden för det konservativa partiet i Kanada . Reformpartiet, som senare blev det liberala partiet , bestod huvudsakligen av anti-klerikala franska kanadensare, kallade de röda , och icke-anglikanska protestantiska grupper. Vid den tiden, före valet, instruerade församlingspräster sina åhörare och varnade att "himlen är blå och helvetet är rött".

1880–1960

I slutet av 1800-talet hade protestantisk pluralism slagit rot i engelska Kanada. Även om mycket av det höga samhället förblev anglikanskt, blev andra grupper viktiga också. Toronto hade det största metodistsamfundet i världen och gav det smeknamnet "Methodist Rome". Skolorna och universiteten som grundades vid den tiden återspeglade denna pluralism, där varje trossamfund grundade sitt eget universitet. Queen's University, som senare blev University of Toronto , grundades som en icke-teologisk skola.

I slutet av 1800-talet började stora förändringar ske i invandringstrender i Kanada. Ett stort antal irländska och sydeuropeiska invandrare bildade nya katolska gemenskaper i engelska Kanada. Bosättningen i väst lockade många ortodoxa invandrare från Östeuropa och mormoner med pingstmänniskor från USA.

Övervikten av protestantiska och katolska element i det kanadensiska samhället varade under hela 1900-talet. Före 1960-talet hade de flesta delar av Kanada "Lord's Day"-lagar, vilket var vad som skulle bli söndag. Det anglo-kanadensiska högsamhället var fortfarande protestantiskt, judar och katoliker var ofta uteslutna från det. Liberaliseringsprocessen började i engelska Kanada efter andra världskriget . Uppenbarligen upphävdes kristna lagar, inklusive de mot homosexualitet . Politiker som gynnar kristen invandring avskaffades också.

Den tysta revolutionen

Den viktigaste förändringen ägde rum i Quebec . År 1950 var denna provins fortfarande ett av de mest katolska områdena i världen. Mässnärvaron var fortfarande mycket hög, indexerade böcker var svåra att hitta och utbildningssystemet var starkt kontrollerat av kyrkan. Efter den tysta revolutionen på 1960-talet förändrades denna situation avsevärt.

Den franske kanadensiske sociologen Guy Rocher beskrev efterdyningarna av den tysta revolutionen 1973:

”Vi står inför sociologisk misstro, i ordets snäva bemärkelse. Det har länge sagts att den religiösa tron ​​i Quebec var sociologisk. Med detta menade de att alla hade tro för att alla hade tro, att alla gick i kyrkan för att alla gick där och att det inte fanns något sätt att bete sig på annat sätt. Jag skulle säga att idag råder motsatsen: i vissa kretsar har misstro blivit sociologisk, det har blivit svårt att kalla sig troende utan att framstå som marginell, och det är mycket lättare att kalla sig icke-troende, tack vare mänsklig respekt. Och denna drastiska förändring skedde under loppet av några år. Denna observation gäller i synnerhet för ungdomsvärlden. Skolelever behöver mycket mod för att säga att de är troende, att de tillhör en kristen rörelse, går i kyrkan på söndagar, tjänar under mässan, etc.”).

Medan de flesta Quebecer fortfarande identifierar sig som katoliker, är kyrkobesöket för närvarande det lägsta i Nordamerika . Common law, abort och stöd för samkönade äktenskap är mycket vanligare i Quebec än i resten av Kanada och nästan någon annanstans i världen.

Resten av Kanada upplevde en liknande övergång, men mycket mer måttligt. United Church of Canada , landets viktigaste protestantiska kyrka, är en av världens mest liberala stora protestantiska kyrkor. Hon övar och försvarar bestämt samkönade äktenskap och relationer.

Bill Phips , tidigare ordförande för kyrkan, hävdade till och med att Jesu uppståndelse är  ovetenskaplig. Denna trend verkar dock ha hållits tillbaka, och Förenade kyrkan upplevde en betydande nedgång i närvaro under 1990-talet; andra stora kyrkor upplevde en liknande nedgång även om det totala kyrkobesöket ökade under 2000-talet.

Utanför Quebec finns det dessutom en stark protestantisk-evangelisk rörelse. Dess viktigaste grupper finns i västra kanadensare, särskilt i lantliga områden i Alberta , södra Manitoba och Fraser Valley-regionen i British Columbia . Det finns också en tät evangelisk befolkning på landsbygden i södra och östra Ontario utanför Torontos storstadsområde och på landsbygden i de maritima provinserna.

Kulturen i dessa områden är mer konservativ än i vissa delar av USA, och saker som samkönade äktenskap, abort och fria fackföreningar är betydligt mindre populära. Denna rörelse har ökat kraftigt de senaste åren, även om det totala antalet evangeliska kristna fortfarande ligger långt efter USA:s. Det finns väldigt få anhängare av den evangeliska kyrkan i Quebec och i storstadsområden - områden av högsta grad sekulära.

Anteckningar

1. ↑ Krestovsky Mest-ortodox tidning . Hämtad 27 mars 2014. Arkiverad från originalet 14 juli 2014. (obestämd)

Se även

• Religion i USA
• Religion

Länkar

• Radio-Canada Archive - Utbildning, slutet av systemet Arkiverad 12 januari 2008 på Wayback Machine
•  (fr) Invandrarupplevelser: Religiösa flyktingar Arkiverade 1 oktober 2007 på Wayback Machine på Library and Archives Canada