| Jul i Ukraina | |
|---|---|
| Julkrubba i kyrkan St. Aposteln Petrus ( Ternopil , 2013) | |
| Sorts | officiell helgdag |
| Officiellt | juldagen |
| datumet | 25 december, 7 januari |
| firande | familj, kyrka |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Julhelger i Ukraina - Jul , som firas från 24 december ( julafton ) till 6 januari ( epiketonium ) enligt den gregorianska kalendern av anhängare av den västerländska riten ( romersk-katoliker ) och protestantiska kyrkor. Kristna i östra riten ( grekiska katoliker , ortodoxa) firar jul enligt den julianska kalendern , så de gregorianska helgdagarna varar från 6 till 19 januari. Perioden av julhelgen, med sina traditionella riter, absorberade de mest typiska typerna av folkdramatisk kreativitet hos ukrainare.
Sedan 2017 har den 25 december, den gregorianska julen, blivit en officiell helgdag. I december 2020 sa chefen för OCU , Metropolitan Epiphanius , att det är möjligt att ändra datumet för jul till den 25 december i Ukraina efter att både kyrkan och de troende är redo för ett sådant beslut, efter att ha utfört utbildningsarbete. Det angavs att uppskjutandet av julen skulle innebära att datumen för alla fastställda helgdagar ändrades med 13 dagar tillbaka. [1] I december 2020 uttalade chefen för UGCC , patriark Svyatoslav , att den grekisk-katolska kyrkan skulle lösa denna fråga "tillsammans med våra ortodoxa bröder." Han noterade också att denna fråga inte är dogmatisk, den borde övervinna kyrkliga splittringar och inte orsaka nya, och enligt hans åsikt bör övergången till att fira jul i en ny stil - 25 december, initieras av lekmän.
Början av högtiden är mottagandet av en ny brasa , som tänds på en spisbänk med 12 stockar som har skördats i 12 dagar, för 12 olika rätter som ska tillagas till den heliga nattvarden. Och didukh börjar julhelgen - ett symbol-tecken som förs in i huset på den heliga aftonen , och är en signal för början av julriter [2] . Själva införandet av didukh i huset är en hel rituell handling, åtföljd av ett antal teatraliska inslag.
Nattvarden är den centrala traditionen på julafton . Den här dagen lagar hemmafruar vanligtvis tolv olika rätter, varav den viktigaste är kutya .
Enligt traditionen, under den heliga nattvarden i det röda hörnet (pokuti) finns en didukh - den sista kärven , som inkluderar: havre , råg , vete , lin . Didukh stannar i huset i en vecka: hans närvaro ger ett gott humör, komfort och festlighet till familjen.
Den heliga nattvarden börjar med en bön . Ett julljus tänds på bordet - minnet av förfädernas själar. Hela familjen slår sig ner vid festbordet, inklusive bebisar [3] . Ägaren välsignar middagen : " Ge, Gud, en dotter till alla i hälsa tills ett annat öde ", smakar kutya , döper och kastar den upp till taket. Om det sticker ens lite - för ett fruktbart år. Om någon dog i huset, satte de en sked åt honom.
Först äter de kutya och sedan andra rätter. Efter middagen sjunger de [3] .
På juldagen går folk till kyrkan för en högtidsgudstjänst. Liturgin börjar vanligtvis på natten.
Jullovsgäng utrustades främst av killar. De förvalde ett gäng, det vill säga en ledare, "mikhonoshu", "get", "herde med piska" och liknande. "Bocken" var klädd i en fårskinnsrock vänd ut och in, halmhorn, en svans och en klocka fästes vid halsen. Andra regioner hade sina egna skillnader, i synnerhet åtföljdes gänget av "zigenare", "läkare", "jude", "död med en lie" och liknande. Ett obligatoriskt attribut bör dock vara en rörlig stjärna, som ständigt bars av ledaren ("björk").
När de kom in på gården bad de om lov och när ägaren dök upp började de föreställningen med gratulationssånger och komiska scener. I poetiska texter sjöngs ägaren, älskarinnan och deras barn, de önskade dem lycka och hälsa och i hushållet så att det skulle bli välstånd och en generös avkomma. Om det fanns barn i familjen som inte pratade på länge, fick de vatten att dricka från en rituell klocka. Detta var tänkt att hjälpa "återuppliva den klangfulla rösten" . Kvinnor, för att deras hampa skulle växa bra, hällde oavsiktligt vatten över "mіkhonosha" . Om det fanns en tjej i huset, gav hon varje caroler äpplen och nötter.
" Driving the Goat " utspelar sig på en överdådig kväll . Det centrala ögonblicket i denna rituella handling är "getens dans", dess "död" och "uppståndelse", som symboliserar cykeln av blekning och återfödelse av naturen.
Detta spel involverar fler karaktärer än i "Koz", även om karaktärerna är nästan desamma som i "Koz": en farfar i mask, en jude, en get, en zigenare, en fershal, Malanka själv [2] .
På annandag jul, den 8 januari, firas Maria, den heliga familjens (Jesus, Maria och Josef), högtid i kyrkan – den allra heligaste Theotokos katedral [4] .
Ritualer utförs inte nu för tiden, bara julsånger och en julkrubba sjungs, ibland går de för att gratulera födelsedagsflickor - Mariy [4] .
Generös kväll är den andra helgdagen i julcykeln, en vecka (31 december eller 13 januari enligt gammal stil) efter Kolyada. Generös kväll - dagen för munken Melanias kristna helgon . Denna dag kallades också Melanki. Enligt traditionen åtföljdes firandet av en husrunda som önskade människor lycka, hälsa och välmående på det nya året. Teatergrupperna är också generösa: "Melanka" med "Vasil" och "The Mummers".
Semestern i Malanka var i Monastyryshchyna , den har bevarats i den transnistriska delen av Ternopil- regionen . Riten "Malanka" härstammar från förkristen tid [4] . Rituella rätter tillagas inte.
Dopet (välsignelse av vatten) är den tredje högtiden i julcykeln. Högtiden kallades Jordan, tillägnad Jesu Kristi dop i Jordanfloden [2] .
| Nativity | |
|---|---|
| Utvecklingen | |
| Personligheter | |
| Relaterade händelser | |
| Platser | |
| Firande traditioner | |
| Jul efter land | |