Manuskript kejserliga bibliotek i Kina ( kinesiska trad. 策府, pinyin cèfǔ eller kinesiska 册府med samma läsning) nämns i historiska dokument från det sena 1:a århundradet f.Kr. e. Den huvudsakliga källan som ger information om sammansättningen och principerna för anskaffning av bibliotek är dynastiska historier . I samband med centraliseringen av det andliga livet i det kejserliga Kina var hovbiblioteket ett föredömligt bokförråd, som kombinerade funktionerna hos ett historiskt arkiv och en censurkommitté, eftersom det innehöll en uppsättning texter som ansågs vara en obligatorisk läscirkel för regeringstjänstemän. Inte en enda kejserlig boksamling före 1700-talet bevarades i sin helhet. Med spridningenSedan 1100-talet har kejserliga bibliotek gradvis förvandlats till exemplariska bokserier , varav den största är Siku Quanshu , sammanställd 1773-1782. Till en början skapades den också endast i handskriven form.
Ett antal kinesiska dynastiska historier innehåller speciella avsnitt, vanligtvis kallade "Information om böcker" eller "Information om litteratur". Det första sådana avsnittet dök upp i Han shu sammanställd av Ban Gu . "Information" av detta slag är faktiskt en kommenterad katalog över det kejserliga biblioteket, och det låter dig ta reda på i detalj historien om detta bibliotek, såväl som principerna för klassificering och förvärvsfunktioner. Efter "Han History" dök den bibliografiska delen upp igen i " Book of Sui " ( kinesisk trad. 隋書經籍志, pinyin suíshū jīngjízhì ), och dess författare sammanställde en historia om de kejserliga biblioteken och bokbranschen vid hovet från Liu Xiang till anslutningen av Tangdynastin (618) [1] .
Grundtermen för namnen på biblioteksbeskrivningar är jingji ( kinesiska 經籍), som bokstavligen betyder "kanoniska och andra böcker". Samtidigt är nyckeln till tecknet jing ( kinesisk 經) tecknet "silke, tråd", och tecknet ji ( kinesisk籍) inkluderar tecknet "bambu" ovanpå. Enligt L. N. Menshikov är detta ett bevis på att kanoniska texter i antiken kopierades på siden och andra böcker - på bambu eller träplankor [1] .
Under Han- eran började den systematiska sammanställningen av det kejserliga biblioteket först under kejsar Cheng-di (regerade 32-7 f.Kr.). Vid den tiden sändes en viss Chen Nong "för att söka efter böcker i hela det himmelska riket." Boksamlingen placerades i Tianluge-paviljongen i huvudstaden Chang'an , Liu Xiang och Liu Xin tog upp sin systematisering . Troligen övervakade de omskrivningen av böcker, eftersom källorna nämner korrekturläsare – personer som verifierat de omskrivna texterna. Liu Xiangs och Liu Xins arbete resulterade i katalogen Seven Arches ( kinesiska trad. 七略, pinyin qīlüè ), som är Kinas första bevarade bokkatalog och även den första bibliografiska guiden där böcker klassificerades. Katalogen räknade 3390 juan . I slutet av Wang Mangs regeringstid och inbördeskriget brann biblioteket ner [2] .
Liu Xins katalog delade in böcker i sju sektioner, beroende på antalet separata paviljonger där de förvarades. Inom sektionerna placerades böckerna efter ämne, så klassificeringen bibehölls strikt. De "sju valven" inkluderade:
Kejsar Guan Wudi , känd för sin upplysning, lockade hovforskare för att samla ett nytt bibliotek i Luoyang . Böckerna förvarades i palatsen i Zhenshuudian och Dongguan. Bland bibliotekets förvaltare fanns historikern Ban Gu och poeten Fu Yi , samt kommentatorn till de konfucianska klassikerna Jia Kui . Detta bibliotek förstördes av Dong Zhuo- upproret 190. Den siste Han-kejsaren Xian-di beordrade att soldaterna i hans armé skulle ta böcker i axelväskor. The Old History of Tang säger att när kejsaren återvände till huvudstaden, brändes mer än hälften av böckerna eller blötlades, och Sui History anger att resterna av biblioteket brann ner 264 [3] .
Härskarna i kungariket Wei - Cao Cao och Cao Pei , som själva var författare, började anstränga sig för att samla böcker. För att förvara böcker och statsarkivet skapades en speciell institution - Mishusheng ( kinesisk 秘書省), och alla böcker kopierades på siden av samma gulaktiga nyans och förvarades inslagna i ljusblått siden. Bibliotekets innehavare var Zheng Mo och Xun Xu , som var och en sammanställde sin egen katalog - "The Book of the Inre [Chambers]" och "The New Inventory". Den första av dem ger antalet böcker - 99 145 juan. Xun Xus katalog är anmärkningsvärd för det faktum att han först introducerade den kvartära klassificeringen, som sedan rådde i det klassiska Kina. Hans klassificering baserades också på att hålla böcker i separata paviljonger och inkluderade konfucianska klassiker, filosofer (inklusive militära författare), historiker och belles lettres (poesi och prosa) [4] .
Xun Xus katalog är också anmärkningsvärd för det faktum att volymen av böcker i den för första gången började uttryckas i juanrullar och inte i buntar av bambuplankor (pian). Detta tyder troligen på en förändring i skrivmaterial, detta indikeras också av en gradvis förändring av skrivstilen - delish till kaisha . Detta är särskilt tydligt i Dunhuang- dokumenten [5] .
Efter landets enande av Jin -dynastin övergick Wei-biblioteket till den nya regeringen. Under invasionen av de nordliga stammarna och oroligheterna gick nästan alla dess medel förlorade: efter överföringen av kapitalet till Jiankang 317 kontrollerade den officiella Li Chong medlen från Xun Xus katalog och fann att av nästan 100 tusen rullar, endast 3014 överlevde. Efter det, från -på grund av statens intensifierade kollaps, fylldes biblioteket nästan inte på. När den nya Songdynastin tog över år 420, räknades lite över 4 000 rullar i biblioteket. Hennes beskrivning är anmärkningsvärd genom att rullarna transkriberades på papper snarare än siden, och detta är det första omnämnandet av ett helt pappersbibliotek i kinesisk historia. Rullarna var lindade på röda axlar, papperet var mörkt, det var täckt med tecken på den "urgamla formen". Under den andre kejsaren Wen-di utsågs poeten och kalligrafen Xie Lingyun till hovbibliotekarie . År 431 sammanställde han en "Lista över böcker i fyra sektioner" ( kinesiska 四部書目, Sibu Shushu ), som innehöll 64 582 rullar. År 473 sammanställde Wang Jian en ny katalog av samma bibliotek från sju klassificeringssektioner, kompletterad med fler delar av buddhistisk och taoistisk litteratur som inte ingick i huvudlistan [6] .
Under södra Qi -dynastin år 483 började chefsbibliotekarien Xie Pei och hans assistent Wang Liang att sammanställa en katalog, även kallad Lista över böcker i fyra sektioner. Det stod bara för 18 011 juan, av vilket man brukar dra slutsatsen att en betydande del av biblioteket gick förlorat under maktöverföringen från Songdynastin. Detta bibliotek brann ner 502 när Liangdynastin tog över . Under Liangdynastin tilldelades biblioteket en speciell palatspaviljong, Ren Fang utsågs till vårdnadshavare , som tillsammans med Yin Jun sammanställde en katalog i fyra sektioner. Den konsoliderade katalogen kallades "List of Books of the Wendedian Palace" ( kinesiska 文德殿書目, Wendedian Shumu ) och inkluderade 23 716 juan. Under Hou Jing-upproret 551 brann en del av det kejserliga palatset ner, men den historiska delen av biblioteket överlevde. Under kejsar Yuan-di (regerade 552-554) slogs denna sektion samman med hans personliga samling, vilket resulterade i cirka 70 000 rullar. Denna bibliotekssamling brann ner under kriget med den norra Zhou -dynastin 557. Inte mer än 8 000 rullar återstod, och senare minskade deras antal till 5 000 [7] .
Denna historiska period är intressant genom att privata boksamlingar nämns för första gången i statens officiella historia. Förutom kronprinsens bibliotek nämndes det historiska biblioteket för eremiten Ruan Xiaoxu (479-536), som till och med sammanställde en sjudelad katalog (klassiker, historiker, filosofer, belles-letter, naturvetenskap och ockulta vetenskaper, buddhism, taoism). Omfattningen och ödet för denna samling är helt okänt. Liangshu (Juan 13) nämner i en rad biblioteket för poesieteoretikern Shen Yue (441-513), som samlade in 20 000 juan [8] .
Med enandet av Kina av Sui-dynastin fick det kejserliga bibliotekariet en ny impuls till utveckling. Bei Qi -dynastins hovbibliotek , innehållande cirka 10 000 rullar, övergick till den nya dynastin. Redan 583 utsågs Niu Hong (545-610) till den kejserliga bokförvararens chef, vars rapport om påfyllning av biblioteket innehåller information som är viktig för att förstå denna process:
Och nu finns det tillräckligt med böcker i det kejserliga förrådet för läsning. Men det måste vara komplett för alla åldrar. Det är omöjligt att något saknades i suveränens förråd. [Låt] de, [dessa böcker], vara i privata hem. Vår befolkning är dock så många att det är svårt att gissa var boken du letar efter. Det händer att någon har en bok eller vet om den, men hans bröst är full av girighet. Och du måste ta en bok, förlita dig på den kraft som himlen ger, eller betala [för att läsa] åtminstone en liten, men fortfarande en muta. Och om vi utfärdar en rad upplysta dekret och dessutom fastställer en avgift, då kommer vi alltid att hitta de mest sällsynta böckerna och kunna betrakta deras högar. Genom att upprepa vindarnas [rörelse] längs [alla] vägar, [antalet] böcker kommer vi att överträffa alla tidigare åldrar – skulle inte det vara underbart? [9]
Kejsar Yang Jian utfärdade verkligen ett dekret om köp av böcker från befolkningen, och kostnaden för böcker var hög - i " Sui shu " sägs det att för en handskriven rulla gav de en bit silke (ett snitt på 12 m) . Oftare togs manuskript för kopiering - tillfälligt lån av originalet av ägaren mot säkerhet med efterföljande retur. Efter Chen-dynastins fall 589 flyttades dess bokbestånd till Luoyang , men den dynastiska historien säger kategoriskt att dessa böcker skrevs om under orosperioden, så "handstilen var dålig, papperet och bläcket var av dålig kvalitet" [10] . Niu Hong valde sedan ut de äldsta och skickligt transkriberade texterna för ett prov, och bjöd in de berömda kalligraferna Wei Pei och Du Jun med alla deras elever. Varje manuskript kopierades i två exemplar och lagrades på olika platser. Den totala volymen av palatsbiblioteket nådde 30 000 juan [11] .
Nästa kejsare, Yang-di , var en stor älskare av böcker och antikviteter. Under honom fick korrespondensen av böcker en stor omfattning, ibland kunde antalet dubbletter av samma text nå 50. Ett speciellt Guanwendian Palace ( kinesiska: 觀文殿, "palats där böcker läses") uppfördes - kanske var det ett läsrum för hovmän . Böcker där fanns i fyra valv: klassiker (jing) och historia (shi) - i den östra paviljongen; filosofer (tzu) och belles-lettres (chi) finns i västerlandet. L. N. Menshikov uppmärksammade det faktum att i Xun Xus katalog var historiska verk på tredje plats, medan sedan Sui-eran ledde förståelsen av statlig praxis till en ökning av statusen för historiska verk, och denna sektion flyttade till andra plats efter den konfucianska kanon [12] . Samlingar av buddhistiska och taoistiska skrifter, som inte ingick i huvudsamlingarna, bevarades i palatstemplen. Det totala antalet rullar nådde 370 000 - tydligen på grund av dubbletter [11] .
Efter den nya Tangdynastins regeringstid beordrades det att flytta biblioteket till den nya huvudstaden Chang'an . Transporten utfördes med vatten - först uppströms Huanghe , sedan - Weihe . Resultatet blev ett skeppsbrott inte långt från huvudstaden och en betydande del av manuskripten dog. Sui-katalogen gick också under [13] .
Trots bokförluster registrerar inventeringen av 618 89 666 rullar (14 466 titlar) i palatset. Principen med fyra sektioner iakttogs i dombokförrådet, den totala palatsfonden utan dubbletter omfattade 53 915 rullar. Samtidigt, enligt beräkningarna av historiker från XI-talet, under Tang-dynastin, skapades 28 469 juan av verk, det vill säga mer än hälften av alla kinesiska texter i allmänhet. Tillförlitligheten av denna information bevisas av det faktum att samlingen av all poetisk produktion före Tang bara är 2 volymer av modern kompakttryck, och den kompletta samlingen Tang-poesi är 12 av samma volymer, det vill säga för poesi, förhållandet är ännu större [13] .
Kejsar Li Shimin introducerade ställningen som inspektör för kejserliga böcker på palatskontoret, denna position i Tang-eran ockuperades av de största forskarna, inklusive Wei Zheng och Yan Shigu . Bokinspektören ansvarade för att köpa och kopiera böcker från allmänheten, tydligen från privata samlingar. När leveransen av böcker till huvudstaden tog stor skala, följde 627 ett dekret, enligt vilket barn från adelsfamiljer som var skickliga i skrift (inte lägre än den femte rangen, det vill säga studenter i Gozijian ) utsågs till skriftlärda i palatset scriptorium . Det leddes av en av vaktmästarna för det kejserliga residenset [14] .
Ett nytt dekret om påfyllning av palatsbiblioteket utfärdades 719. Enligt honom borde böcker för korrespondens lånas från alla klasser, inte exklusive allmogen. I Luoyang arrangerades en utställning av insamlade böcker för tjänstemän, och i Chang'an överfördes böckerna till ett särskilt depå i östra palatset. År 721 hade en grupp bibliotekshållare sammanställt en katalog på 200 juan, organiserad i fyra sektioner, en av de mest omfattande i kinesisk tradition. Utan dubbletter inkluderade den 51 852 kommenterade rullar [15] . Under kejsar Xuanzongs regeringstid inrättades de första permanenta läsesalarna i Kinas historia, öppna för högre regeringstjänstemän och forskare som tjänstgjorde i domstolsakademier [16] .
An Lushans uppror ledde återigen till huvudstadens biblioteks död: under upprorets undertryckande brann det spårlöst ner. Kejsarna Su-zong och Dai-zong återupptog bruket att fylla på biblioteket, men priset på manuskript steg kraftigt: 762 nådde de 1000 kopparmynt per bokrulle. År 836 fanns det dock 56 476 rullar i statens huvudförråd [17] .
Huang Chaos uppror ledde till ytterligare en nedbränning av de kejserliga palatsen och, som ett resultat, förstörelsen av biblioteket. Kejsar Zhaozongs dekret från 889 slog fast att omkring 70 000 juan omkom i en brand, medan inte mer än 20 000 kunde köpas och kopieras. Enligt " Jiu Tang shu " var biblioteket fullständigt återställt i slutet av dynastin. Hennes medel inkluderade:
Totalt 3 090 kompositioner i 41 852 juan. Särskilda förråd av buddhistiska och taoistiska kanoner har också rapporterats . Deras konsoliderade lista inkluderade 377 böcker av den taoistiska kanonen och 1950 av den buddhistiska kanonen [18] .
Eran med fem dynastier och tio kungadömen ledde återigen till att boksamlingarna dog i krig och inbördesstridigheter, härskarna över ofta föränderliga dynastier och statsbildningar hade oftast inte tid att återskapa statsbiblioteket. I slutet av Tang-eran uppfanns tryckningen i Kina . Som ett resultat av den nya dynastin - Sången - var det nödvändigt att börja samla biblioteket på nytt, och sedan 1100-talet blev tryckningen det huvudsakliga sättet att återge texter, vilket ledde till radikala förändringar i biblioteksväsendet [19] .
Bemanningen och organisationen av det kejserliga hovbiblioteket är tillräckligt detaljerade kända från källorna till Sui- och Tang-epoker (600-800-talen). Sui shu har ett avsnitt som heter " Information om tjänstemän", som ger en beskrivning av biblioteksavdelningen. På den tiden kallades det Office of Books of Secret Chambers ( kinesiska trad. 秘書省, pinyin mìshūshěng ), medan "hemliga kamrar" syftar på kejsarens personliga residens [20] . I spetsen för avdelningen stod den kejserliga inspektören, som var underställd den högre verkställande direktören och fyra tjänstemän i lokalerna. Dessa tjänstemän säkerställde insamling, förvaring och beställning av böcker. För att arbeta med texter i Mishushen fanns det faktiskt en stab på 12 korrekturläsare och fyra referenter, totalt 22 personer. Den allmänna staten började öka först efter 621, när Tang-dynastins första dekret om detta ämne utfärdades. Samlingen "Six Tang Departments" ( kinesiska 唐六典, sammanställd 722-738) innehåller information varav det följer att biblioteksavdelningen har expanderat avsevärt. Grundprincipen för organisationen förblev densamma: i spetsen står den kejserliga inspektören, som två yngre inspektörer och en verkställande officer är underordnade. Fyra tjänstemän ansvarade för fyra bokförvar. Mishushengs huvudsakliga personal inkluderade 8 eller 10 korrekturläsare och fyra hieroglyfkorrigerare, såväl som en kontorist som upprätthöll den aktuella dokumentationen av själva avdelningen [21] .
Ett antal information om förekomsten av permanenta scriptorium har bevarats från Xuanzong -eran. Den huvudsakliga källan är kolofonerna av Dunhuang- manuskript som kommer från dåvarande huvudstaden Chang'an . Kolofonerna är byggda efter ett mönster, som anger namnen på övervakarna, läsarna-verifierarna, skriftlärda och försonare. Namn upprepas sällan i ett eller två manuskript, men oftare än inte är de olika i varje manuskript. Endast namnet på den grafiska formgivaren förblev konstant. Av detta drog L. N. Menshikov slutsatsen att det åtminstone i slutet av 700-talet inte fanns någon fast personal av skriftlärda knutna till det kejserliga biblioteket, som var utstationerade från andra avdelningar. Samtidigt förutsatte själva scriptoriet strikta regler för korrespondens, som förutsatte vissa beordrade handlingar. Verifiering av texter var till exempel tredubbla, vilket förklarades av behovet av att övervaka korrekt användning av tabubelagda hieroglyfer (det var omöjligt att använda tecken som ingick i suveränens personnamn) [22] . Vidare ingick läsare-checkers i arbetet, som var tvungna att utvärdera innebörden av texten, och se till att det inte fanns några fel, ingenting utelämnades eller tillagdes [23] .
Det var inte förrän i början av 800-talet som ett tillstånd av "andra ordningen" bildades, det vill säga personer som direkt producerade manuskript. Deras personal bestod av 141 personer, inklusive penselpärmar, bokbinderi- och vikmästare, formgivare, skribenter av den lagstadgade handstilen och andra [24] .
Lässalarna i palatsbiblioteket var underordnade en annan avdelning - tjänstemannaministeriet, som upprättade rangordningen, genomförde registrering, utnämning och befordran av tjänstemän. I hans underordning låg Litteraturakademin. Domstolstjänstemän var tvungna att studera erfarenheterna från tidigare århundraden, så att de kunde använda palatsets biblioteksmedel. I spetsen för läsesalen stod "Bokgårdens lärde". Tre ställföreträdare var honom underställda, som hade hand om att häfta dokument och böcker, hitta luckor i dem och leta efter saknade böcker i biblioteket. Senare ägnade de sig också åt att trycka böcker. Nyfunna texter, eller nyskrivna verk, som skulle ingå i biblioteksfonden, lämnades in för högsta godkännande. Enligt reglerna fick denna process inte ta mer än ett år. Totalt fanns det 10 chefer och 136 personer från den ”lägre” personalen på avdelningen för läsesalar [25] .
Terminologin för tryckning förekommer på kinesiska runt 600-talet. Ursprungligen var detta tydligen produktionen av korta rituella texter och bilder av buddhor och helgon, vars matriser var utskurna i trä eller präglade på bly och koppar. I Dunhuang har de första exemplen på faktiskt kinesiska tryckta böcker bevarats - detta är " Diamantsutran ", daterad i kolofonen den 15:e dagen av den fjärde månen under det nionde året av Xiantongs regeringstid (11 maj 868). Detta är en rulla med den fullständiga texten av sutran och en frontispicegravyr . Sutran trycktes på beställning av en viss Wang Jie för fri distribution bland befolkningen, men det exakta antalet anges inte [26] .
I imperiets huvudstad introducerades boktryck av Feng Dao (882-954), som 932-953 genomförde en komplett upplaga av den konfucianska kanonen, och samtidigt utvecklade traditionen med officiella publikationer i storformat, som inte avbröt förrän i början av 1900-talet [27] . Under Songdynastin genomfördes ytterligare tre storskaliga publiceringsprojekt: 971-983 trycktes den buddhistiska kanonen, 994-1063, alla dynastiska historier skrivna vid den tiden ; 1019 slutfördes tryckningen av den taoistiska kanonen. Alla dessa upplagor genomfördes exakt enligt samma kanon som korrespondensen av manuskript för det kejserliga biblioteket. Suveränen utfärdade ett dekret om tryckning av texter, sedan bildades en kommission som inkluderade redaktörer, korrekturläsare, skriftlärare, snidare. En annan innovation var sammanställningen av omfattande historiska och litterära samlingar i genren leishu - det vill säga en samling originaltexter av källor som klassificerats i olika ämnen. Denna genre ersatte uppslagsverk i traditionell kinesisk kultur. Under Songdynastin sammanställdes tre sådana uppsättningar. Det är dock karakteristiskt att den litterära encyklopedin Wenyuan yinghua ( kinesiska 文苑英華, "Lush Flowers of Literary Gardens") godkändes av kejsaren 1012, men förblev i manuskript och trycktes först 1204 av Zhou Bida , en av de mest framstående Sung-förlagen (1126-1204) [28] . Detta visar i synnerhet att under Songdynastin ansågs den tryckta texten i det kejserliga palatset och huvudstadsförlagens vardag som ett sätt att fixa redigerade och högst godkända texter, och tryckta exemplar lämnade sällan gränserna för kejserliga bibliotek , var upplagan av sådana publikationer extremt liten. Fram till 1000-1100-talen förblev manuskript det huvudsakliga sättet att sprida texter. Karakteristiskt bevarades denna tradition fram till Mingdynastin , så det största kinesiska uppslagsverket " Yongle dadian " fanns kvar i manuskriptet till 1900-talet [29] .
Situationen förändrades dramatiskt efter 1100-talet, varefter skriftliga källor, samt ett bibliotek från Khara-Khoto , vittnar om ett omfattande nätverk av tryckpressar, både statligt ägda, monastiska och privata. Kolofonerna vittnar om enorma upplagor - från 20 till 100 tusen exemplar. Manuskript efter denna period finns endast kvar för texter som kopierats för personligt bruk (särskilt förbjudna eller esoteriska) [30] .
Den sista och största kejserliga biblioteksserien sammanställdes 1773-1782 under Qingdynastin , den kallades "Komplettsamlingen av böcker i fyra sektioner" ( kinesiska 四庫全書, Siku Quanshu ). Bibliotek-serien inkluderade 3461 verk, med en volym på 36.381 volymer (79.000 juan), vilket är cirka 2.300 tusen sidor och 800 miljoner tecken [31] . Denna biblioteksserie byggdes enligt den gamla principen med fyra sektioner: "Klassiker" (kinesisk litterär kanon), "Historia" (historiska och geografiska avhandlingar), "Filosofer" (filosofi, konst, vetenskap), "Samlingar" (antologier) av kinesisk litteratur) [32] . Kejsar Qianlong godkände skapandet av 7 manuskriptkopior av koden, som gjordes av 3826 skriftlärda. Fyra uppsättningar fanns i de kejserliga residensen, ytterligare tre fanns i de offentliga biblioteken i Hangzhou , Zhenjian och Yangzhou . Koden trycktes först under andra hälften av 1900-talet, då två uppsättningar redan var förlorade, och resten skadades i en eller annan grad [33] .