Färöarnas saga

"Färöarnas saga" (ibland "färöiska saga" , eller "Fareyinga" ; annan skandinavisk Færeyinga saga , far. Føroyinga søga ) - isländsk saga komponerad i början av 1300-talet och berättar om händelserna som ägde rum på Färöarna under perioden från X till XI århundraden (men det finns också hänvisningar till tidigare händelser, i synnerhet vikingarnas bosättning på Färöarna). Traditionellt sett utmärker den sig tillsammans med Orkneysagan och Jomsvikingsagan som en undergrupp av sagor, som intar en position mellan kunga- och stamsagan. [ett]Å ena sidan innehåller sagan om det okända författarskapet information om Färöarnas historia under denna period, å andra sidan är den influerad av berättarens isländska ursprung, som tydligen i många avseenden bryter sig loss från den färöiska muntliga traditionen. . En betydande del av sagans innehåll beskriver dess hjältars förhållande till de norska kungarna och jarlarna, vilket gör den relaterad till kungasagorna.

Allmän information

Manuskript

En viktig faktor som visar den färöiska sagans förhållande till kungacykeln är att sagans originalmanuskript inte har bevarats till denna dag, och själva sagan finns närvarande som indragningar i texten till Olaf Tryggvason Saga och den s.k. Stora Olaf Saga Holy ." [1] Det enda manuskriptet som innehåller den nästan fullständiga volymen av sagan är " Flatöboken " (eller "Flateyjarbók"). Emellertid tror man nu att strukturen i den ursprungliga texten till den färöiska sagan kan rekonstrueras med en hög grad av noggrannhet från de två listorna över den förstnämnda kungasagan och de fyra upplagorna av den andra, vilket visades i 1987 års kritik. upplaga av sagan av Ölavur Hatldoursson.

Datera skapandet av sagan

Färöiska sagan är en av de mest exakt daterade sagorna i korpusen. Den nedre tidsgränsen bestäms av att Einar, son till Skeggi, nyligen hade varit härskare över de norska kungarna på Färöarna, och parallella texter nämner honom i denna egenskap 1210. Den övre gränsen för skapandet av sagans originaltext indikeras av datumet för skapandet av Snorri Sturluson av "Sagan om Olaf den Helige", innehållande texten "Fareyingi" - 1220-1230. Samtidigt tror man att "Färöarnas saga" är äldre än den preliminära versionen av "Sagan om den helige Olaf", skriven av abbot Sturmir, Snorri Sturlusons sekreterare. Med ledning av den givna tidsramen kan man inse att "Färöarnas saga" komponerades under tidsperioden mellan 1210 och 1215 . [2]

Sagans text

Om det finns en möjlighet till restaurering angående strukturen av sagans protograf , är rekonstruktionen av en enda upplaga av texten extremt problematisk, eftersom varje sammanställare av sagorna om Olaf den Helige och Olaf Tryggvason ändrade den ursprungliga texten till inlägg från färöiska sagan. Samtidigt föredrog nästan alla kompilatorer att förlita sig på det senare i händelse av diskrepanser mellan sagan och andra källor. Detta innebar dock som regel att arbetet förbättrades. Så, till exempel, översättaren av sagan till ryska, A. V. Zimmerling, noterar att: "tack vare Snorres stilistiska revidering kan episoden med mordet på Karl från Meur tillskrivas sagans bästa sidor." [3]

Ytterligare material för att återställa texten till Färöarnas saga tillhandahålls av tre cykler av isländska ballader inspelade på 1300-talet - rim, av vilka två (Sigmunds rim och Trenly) delvis har överlevt till denna dag. Den främsta betydelsen av fälgen är att de förlitar sig på den skrivna texten av sagans protograf och behåller detaljer som har gått förlorade i efterföljande sammanställningar. [fyra]

Textmässigt ligger sagan inom ramen för den isländska traditionen, medan syntaxen visar arkaismen i verkets språk, vilket bekräftar antagandet om en tidig datering av dess tillkomst. Samtidigt är det faktiska färöiska förskrivna materialet ganska litet. Den innehåller en detaljerad topografi av öarna, i synnerhet platserna för mord på nyckelpersoner, allmänna beskrivningar och huvudkaraktärer för de senare, information om deras förhållande till de norska härskarna, en berättelse om omständigheterna kring Sigmunds död och lite annan. Annars gissade den isländska kompilatorn av originaltexten troligen episoderna och namnen på karaktärerna i den andra planen. [2]

Handlingen i sagan

Sagans första kapitel innehåller information om bosättningen på Harald den ljushåriga Färöarnas tid av Grim Kambans folk  , öarnas förste nybyggare.

Sedan utvecklas huvuddelen av handlingen i sagan, som är konfrontationen mellan två färöingar - Sigmund, son till Brestir ( gammelskandinavisk Sigmundur Brestisson ) och Trand från Gata ( gammalskandinavisk Þrándur í Götu ). Det första är ett klassiskt exempel på en viking - efter att ha börjat sin karriär som en vanlig krigare, i slutet av sagan, blir Sigmund guvernör för de norska kungarna på Färöarna. I denna egenskap utför Sigmund, på uppdrag av Olaf Tryggvason, öarnas dop. Thrand är dess motsats - en listig och välmående köpman och en bonde, en övertygad hedning. Som antagonist motsätter sig Sigmund Trand införandet av kristendomen på Färöarna, som en religion som tvångsinplanterats av utländska härskare och förknippas med hyllningsbetalningar till norrmännen.

Historien om deras kamp börjar när den nioårige Sigmunds fiender, vägledda av Trands råd, dödar hans far och farbror. Som ett resultat går Brestirs egendom, liksom hans son och brorson, till ett listigt band. Eftersom Brestirs fiende, Havgrim, också dör i strid med honom, och båda voro härskare över öarnas östra och västra halva, får Thrand efter deras död makt över alla Färöarna. I hopp om att bli av med Sigmund betalar Trand en köpman som kommit till Färöarna för att föra bort pojken och hans bror från öarna, men han, efter att ha seglat till Norge, släpper de unga männen. Sigmund växer till en mäktig krigare, och under armen på Jarl Håkon gör han en rad resor till Östersjön, Sverige och Orkneyöarna. Efter att ha blivit berömd bestämmer sig Sigmund för att återvända till öarna, där han lämnar tillbaka sin egendom och, enligt Håkons dom, försonar han sig med Thrand för det virus som tilldelats honom.

Efter Håkons död tillkallas Sigmund av konung Olaf Tryggvason, som övertygar färöingen om att bli döpt, och sedan anförtror honom Färöarnas dop och gör honom till sin ståthållare på dem. På tinget lyckas Trand avråda färingarna från att anta kristendomen, men lite senare döper Sigmund med pistolhot Trand och hans hushåll och sedan hela befolkningen på öarna.

Fiendskapen mellan Sigmund och Thrand varar i flera år till, och framgången följer alltid Brestirs son. Men en dag, efter att ha samlat en avdelning på sextio personer, belägrar Trand Sigmund, tvingas han fly och, omringad, kastar han sig i havet. Han lyckas simma till närmaste ö, men där dödas han av lokala band av en önskan att få Sigmunds gyllene handled, presenterad för honom av Håkon.

Efter Sigmunds död styrde Thrand och hans elev Leif, son till Ezur, öarna. Thrand vill sluta fred med Sigmunds familj och ber Leif att gifta sig med Sigmunds dotter Torah. Som svar får Thrand och Leif ett försoningsvillkor - de behöver hitta Sigmunds mördare. Thrand lyckas med hjälp av trolldom.

Den sista delen av sagan ägnas åt Olaf Tryggvasons misslyckade försök att ta emot hyllning från Färöarna, samt berättelsen om konfrontationen mellan Leif, Ezurs son, och Thrands släktingar. Denna kamp slutar med Leifs seger och hans rivalers död. Thrand, som lär sig detta, dör av sorg. Leif tar emot öarna som ett len ​​av kung Magnus och styr dem ensam. Sagan rapporterar att den inte längre vet något framstående om ättlingarna till Sigmund, Brestirs son.

Sagans betydelse

För färöarna är sagan ett av de verk som bildade nationell identitet och Trand från Gata agerar, trots sin tvetydiga bild i sagan, som den första kämpen för Färöarnas självständighet. Trand är fortfarande ett av de vanligaste manliga personnamnen på öarna, medan Sigmund praktiskt taget inte används. [5]

Av väsentlig betydelse för språkets och litteraturens utveckling är översättningen av Färöiska sagan till färöiska , gjord av Johan Henrik Schroeter 1832. Sagan har även översatts till andra europeiska språk: danska, svenska, norska, franska, engelska, tyska och ryska.

Omnämnanden av Novgorod i sagan

I texten till "Färöarnas saga" är användningen av toponymen Holmgard (gammal skandinavisk Hólmgarðr ), som traditionellt identifieras med Novgorod , nedtecknad tre gånger, vilket gör sagan till ett föremål för betraktelse även i rysk historieskrivning. Omnämnandena av Novgorod i sig har lite att göra med sagans innehåll, men viktigare är det faktum att termen "Holmgardsfari" används i texten. Denna definition, enligt moderna idéer, är en generalisering för gemenskapen av skandinaviska köpmän som handlade med de nordryska länderna, och finns sällan i manuskript. Samtidigt tillåter själva existensen av denna term, [6] liksom dess användning i en så specialiserad källa som sagan om Färöarnas historia, oss att dra slutsatser om vikten av handel med Novgorod för skandinaver. [7]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 isländska sagor. T. 2 / Per. prosaisk text från forntida sl., totalt. ed. och kommentera. A. V. Zimmerling, 2007. S. 327
2. ↑ 1 2 Ibid. S. 332.
3. ↑ Ibid. S. 328.
4. ↑ Færeyinga saga /Ólafur Halldórsson bjótil prentunar. Reykjavik, 1987. Bls. CXXVII.
5. ↑ Isländska sagor. T. 2 / Per. prosaisk text från forntida sl., totalt. ed. och kommentera. A. V. Zimmerling, 2007. S. 329
6. ↑ Termer liknande i konstruktion återfinns endast för de viktigaste områdena av den skandinaviska handeln, jfr. Dyflinnarfari (Dublin köpmän), Englandsfari (engelska köpmän).
7. ↑ Gamla ryska städer i fornnordisk skrift / texter. Översättning. Kommentarer, komp. G.V. Glazyrina, T.N. Jackson. - M.: Nauka, 1987. sid. 23, 60-63.

Litteratur

• isländska sagor. T. 2 / Per. prosaisk text från forntida sl., totalt. ed. och kommentera. A. V. Zimmerling; Dikter på trans. A.V. Zimmerling och S. Yu. Agishev / ed. S. Yu Agisheva, A.V. Busygina, V.V. Rybakov. - M .: Languages ​​of Slavic culture, 2004. - 608 s. — (Studia philologica).
• Færeyinga saga /Ólafur Halldórsson bjótil prentunar. Reykjavik, 1987.
• Føroyingasøga / útløgd úr íslandskum av VU Hammersheimb . Torshavn 1884. 137 s. — Endurprentuð 1919 och 1951.

Länkar

• Texten till "Färöarnas saga" översatt av A. V. Zimmerling på Ulvdalirs webbplats
• Texten i Färöiska sagan översatt av A. V. Zimmerling på Norrœn Dýrð-webbplatsen
• Färösk sagatext på isländska och engelska i den isländska  sagadatabasen
• Heimskringla.no - Færeyinga saga  (isländska)