Självinställning - en persons attityd till sig själv, sitt eget "jag".
Fenomenet självinställning är föremål för psykologisk analys i verk av inhemska och utländska forskare ( R. Burns , W. James , K. Rogers , S. R. Pantileev , E. T. Sokolova , V. V. Stolin , I. I. Chesnokova, N I. Sarjveladze ) . Representanter för D. N. Uznadzes skola definierade en persons inställning till sig själv som en attitydutbildning. Modellen för självinställning som en social attityd utvecklades i detalj av N. I. Sarjveladze.
År 1974 introducerade den georgiske psykologen N. I. Sarjveladze termen "självinställning", som definierades som "behovssubjektets inställning till situationen för dess tillfredsställelse, som är riktad mot honom själv" [1] .
Tidigare, inom ramen för klassisk psykologi , togs problemet med individens förhållande till sig själv också upp i den amerikanske filosofen och psykologen W. James verk . Han föreslog en teori, en av de första som beskrev idén om "jag-koncept" , där han pekade ut det globala jaget ( eng. self ) som en dubbel formation som kombinerar det jag-medvetna ( eng. jag ) och jag-som ett objekt ( eng. Jag ), som inkluderar fyra aspekter: andligt jag, materiellt jag, socialt jag, fysiskt jag.
S. R. Pantileev, som förlitar sig på den vetenskapliga forskningen av V. V. Stolin , definierade självförhållande som "ett dynamiskt hierarkiskt system där en eller annan speciell modalitet av emotionell attityd som systemets kärnstruktur, upptar en ledande plats i hierarkin av andra aspekter. av självrelation, och faktiskt bestämma innehållet och uttrycket av en generaliserad stabil självrelation” [2] .
E. T. Sokolova och S. R. Pantileev förbinder bildandet av självinställning med graden av tillfredsställelse av de ledande behoven och motiven [3] .
V. Frankl betonar inriktningen av självrelationer för att tillfredsställa behovet av "meningen med livet" [4] .
Självinställning, som dess separata aspekter, inkluderar självmedvetenhet , självkännedom , självkänsla , känslomässig attityd till sig själv, självkontroll , självreglering , vilket återspeglar ett brett spektrum av fenomen i individens inre liv [5 ] .
Självinställning är ett begrepp som används för att beteckna detaljerna i en persons förhållande till sig själv. Av de många funktioner som självinställning utför är det viktigt att notera funktionen av självuttryck och självförverkligande .
Schema för strukturen av självförhållandeSchemat för strukturen för N. I. Sardzhveladzes självförhållande baserades på teorin om installationen av D. N. Uznadze . Och sålunda särskiljs två huvudsakliga orienteringsaxlar:
Självförhållandet har tre komponenter [1] :
Den kognitiva komponenten av självinställning inkluderar självkänsla , eftersom uppgiften med "arbetet" med självmedvetenhet och självkännedom inte bara är att ta hänsyn till sig själv i aktivitetsprocessen och veta något om sig själv, utan också att utvärdera sina fastigheter efter vissa kriterier. Genom processerna för självkännedom försöker en person förstå inte bara vem han är, utan vad han är, inte bara vad han har gjort, utan också vad och hur han kan göra.
V. V. Stolin föreslog idén om strukturen av självförhållande [6] , enligt vilken självförhållandet är baserat på processen att utvärdera personligheten hos dess egenskaper i förhållande till dess egna motiv, vilket återspeglar önskan om självförverkligande , som kan fortgå i form av en intern dialog.
Makrostrukturen för självattityd bildas av tre dimensioner, som kännetecknas av emotionell specificitet: