Serafim (Sobolev)

Ärkebiskop Seraphim (i världen Nikolai Borisovich Sobolev ; 1 december 1881 , Ryazan  - 26 februari 1950 , Sofia ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan . 1920-1945 var han medlem av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland . I exil blev han den rysk-ortodoxa monarkismens ideolog , författaren till boken Russian Ideology.

Kanoniserades den 3 februari 2016 av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd som ett helgon. Minne - 13/26 februari [1] .

Biografi och synpunkter

Han föddes i staden Ryazan den 1 december (enligt gammal stil), 1881, i familjen till en handelsman Boris Matveyevich Sobolev och hans fru Maria Nikolaevna [2] .

År 1894 antogs Nikolai Sobolev till andra klass i Ryazan Theological School , därefter tog han examen från Ryazan Theological Seminary och 1904 gick han in på St. Petersburg Theological Academy [2] .

Den 26 januari 1908, under sitt sista år vid den teologiska akademin, tonsurerades biskop Sergius (Tikhomirov) av Yamburg en munk med namnet Serafim för att hedra Serafer av Sarov [2] .

Den 3/16 februari 1908 vigdes han till hierodeakon av biskop Sergius (Tikhomirov) , och den 18/31 mars vigdes han till hieromonk [2] .

Den 16 september 1908 beslöt akademins akademiska råd, efter disputationen av avhandlingen "The Teaching of Humility According to the Philokalia", att tilldela Hieromonk Seraphim graden teologikandidat med rätt att erhålla magisterexamen utan nya muntliga prov [2] . Professor Alexander Bronzov , i sin recension, noterade författarens djupgående studie av det patristiska arvet och betonade att arbetet går utanför räckvidden för en doktorsavhandling [3] .

1908 började Hieromonk Seraphim undervisa vid Pastoral Theological School i Zhytomyr , öppnad av ärkebiskop Anthony (Khrapovitsky) , och överfördes sedan till handledaren för Kaluga Theological School [2] .

År 1911 tilldelades han posten som inspektör för Kostroma Seminary .

Den 22 december 1912 utsågs han till rektor för Voronezhs teologiska seminarium med upphöjning till rang av arkimandrit . Situationen i den tidens teologiska seminarier var svår, och Voronezh-seminariet var inget undantag: eleverna gjorde till och med ett försök på rektorn och inspektören för seminariet, och 1912 präglades av ett verkligt uppror från seminarierna. Ärkebiskop Anthony av Volyn (Khrapovitsky), i samband med den nya utnämningen av fader Serafim, skrev till honom: "Du har blivit utnämnd till det mest hopplösa och upproriska seminariet" [3] .

Den 1 maj 1917 meddelade han Voronezh stiftsförsamling att han hade vägrat att redigera Voronezh stiftstidning, och den 17 juni överförde han filerna till den nya upplagan.

I södra Ryssland blev Archimandrite Seraphim underordnad den provisoriska högre kyrkans administration (VVTsU). Under en kort tid ledde han Tauride Theological Seminary .

Hans invigning i Simferopol den 1 oktober (O.S.), 1920, leddes av Metropolitan Anthony av Kiev (Khrapovitsky), senare ordförande för biskopssynoden . Den 14 november emigrerade han på befälhavarens ångbåt Khersones tillsammans med befälhavaren för Sevastopol, general Nikolai Stogov , till Konstantinopel . Våren 1921 flyttade han till Bulgarien .

I april 1921 utnämndes han till biskop av Bogucharsky , kyrkoherde i Voronezh-stiftet [4] .

Den 18/31 augusti 1921, genom beslut av den högre ryska kyrkans administration utomlands, anförtroddes biskop Seraphim administrationen av rysk-ortodoxa samfund i Bulgarien [5] . Sommaren samma år blev han chef för det bulgariska dekanatet i ryska församlingar; rektor för den tidigare ryska ambassadkyrkan i Sofia. Han fortsatte att kallas "Lubensky" tills antagandet av en speciell definition av hans titel av biskopssynoden den 18 december (31), 1929 - "Om omdöpningen av Hans nåd Serafim, biskop av Lubensky, till biskop Bogucharsky" [ 6]  - enligt hans rapport: information om hans överföring till kyrkoherdestolen Voronezh-stiftet ( Boguchar ) av patriark Tikhon gick in i biskopssynoden först 1928 ("en kopia av listan över hierarker för den ryska ortodoxa kyrkan" [6] ] ).

Hans namn var inte bland de åtta ROCOR-hierarker som utsatts för förbud genom dekretet av den vice patriarkaliska Locum Tenens Metropolitan Sergius och under honom av den patriarkala heliga synoden "On the Karlovac Group" av den 22 juni 1934 nr 50 [7] ; på 1930-talet upprätthöll han förbindelser med metropoliten Eleutherius (Bogoyavlensky) i Litauen och ärkebiskop Veniamin (Fedchenkov) , som var under jurisdiktionen av Moskva-patriarkatet [8] .

År 1934 upphöjde Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), ordförande för biskopssynoden, honom till rang av ärkebiskop .

1935 gav han en detaljerad teologisk bedömning av " namndyrkan "-doktrinen ( namndyrkan ) i sitt arbete mot Vladimir Solovyovs , Sergius Bulgakovs och Pavel Florenskys sofiologi [9] .

I augusti 1938, vid II All-Diaspora Church Council i Sremski Karlovtsy, presenterade han en rapport om den ekumeniska rörelsen, där han underbyggde otillåtligheten av den ortodoxa kyrkans deltagande i den .

I verket "Russian Ideology" (1939) försvarade han behovet av monarkiskt styre i Ryssland, fördömde Peters och hans anhängares sekulära omvandlingar, berömde patriarken Nikons linje , efterlyste "återupprättandet av det verkliga självstyre i det framtida Ryssland på grunden för en symfoni av auktoriteter ”, krävde att ”ständigt fördöma gudlöshet och alla avvikelser från den ortodoxa tron”, samt att anta en lag som skulle strängt - upp till dödsstraffet straffas för främjande av ateism och hädelse.

I artikeln "Om den nya och gamla stilen" påpekade han motsättningen mellan den gregorianska kalendern, kyrkoregeln och den etablerade liturgiska traditionen.

1943 vägrade han att delta i "biskopskonferensen för hierarkerna för den ortodoxa ryska kyrkan utomlands" i Wien den 21-26 oktober 1943, som hölls under överinseende av myndigheterna i det tredje riket ; bidragit till att övervinna den bulgariska kyrkans schism (borttagen i februari 1945) [10] .

Den 2 mars 1945 skickade ärkebiskop Serafim ett brev till patriarken Alexy I , där han gratulerade honom till valet som primat i den rysk-ortodoxa kyrkan. Den 15 april 1945 vände sig ärkebiskop Serafim till patriarken med en begäran om att bli accepterad i Moskva-patriarkatet.

I en rapport till rådet för den rysk-ortodoxa kyrkans angelägenheter (slutet av april 1945), chefen för delegationen för Moskva-patriarkatet som besökte den bulgariska kyrkan, ärkebiskop Grigory (Tjukov) av Pskov , på grundval av vilken en memorandum till Joseph Stalin [11] utarbetades , följande karaktärisering av Serafim gavs: "<... > en opolitisk person, otvivelaktigt andlig, men mycket "smal" och ganska dum politiskt, som dock är mycket respekterad av församling” [12] .

Den 30 oktober 1945, tillsammans med sju ryska församlingar i Bulgarien, accepterades han i Moskva-patriarkatet [13] .

1946 accepterade han sovjetiskt medborgarskap; i slutet av december samma år överförde Sovjetunionens regering den före detta ambassadkyrkan St Nicholas the Wonderworker i Sofia till dess jurisdiktion .

I juli-augusti 1948 var han i Moskva, där han blev inbjuden att delta i konferensen för de autocefala ortodoxa kyrkornas chefer och representanter [14] . Detta gjordes för att neutralisera den ekumeniska exarken Stefan (Shokov) [15] .

Han dog den 26 februari 1950 i Sofia. Alla synodala biskopar i den bulgariska kyrkan, en mängd biskopar, arkimandriter och präster kom till begravningsgudstjänsten. Han begravdes i en krypta under St Nicholas Churchs altare.

Vädring och kanonisering

Redan under sin livstid betraktades han som en gammal man och en siare. Frågan om hans helgonförklaring togs upprepade gånger upp i den bulgariska ortodoxa kyrkan [14] .

I februari 2002 helgonförklarades han av den icke-kanoniska Old Calendar Orthodox Church i Bulgarien ; kanonisering erkändes faktiskt av ledningen för ROCOR [16] , med vilken den bulgariska gamla kalenderkyrkan vid den tiden var i eukaristisk gemenskap.

Arkimandrit Philip (Vasiltsev) utnämnd 2011 till rektor för Ryska föreningen i Sofia gjorde ett stort arbete med att förbereda helgonförklaringen av ärkebiskop Serafim [17] . I augusti 2013 dök ett meddelande upp på de officiella webbplatserna för de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna om insamling av bevis för den nådfyllda hjälpen från ärkebiskop Serafim (Sobolev) för överlämnande till synodala kommissionen för helgonförklaring av helgon [18] .

I februari 2015 hölls minnesevenemang i Sofia tillägnat 65-årsdagen av ärkebiskop Serafims (Sobolevs) död. Vid premiären av filmen ärkebiskop Seraphim, Sofias underverkare, noterade Archimandrite Philip (Vasiltsev): "Vi hoppas att våra firande kommer att bli ett litet bidrag till orsaken till helgonförklaringen av ärkebiskop Serafim." Idén att helgonförklara ärkebiskop Serafim stöddes av patriark Neophyte av Bulgarien [19] .

Den 3-4 december 2015 hölls möten i den gemensamma kommissionen för de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna, som rekommenderade helgonförklaring av ärkebiskop Serafim [20] .

Den 24 december 2015 beslutade den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod att "överlämna frågan om helgonförklaring av ärkebiskop Serafim (Sobolev) av Bogucharsky för behandling av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd" [21] .

Frågan om att glorifiera ärkebiskop Seraphim (Sobolev) av Bogucharsky som ett helgon behandlades den 3 februari 2016 vid det femte plenarmötet för biskopsrådet i katedralen Kristus Frälsaren . Mötet deltog av en delegation från den bulgariska ortodoxa kyrkan, som inkluderade metropoliten John (Ivanov) från Varna och Veliko Preslav , biskop Arseny (Lazarov) av Znepolsky och Archimandrite Feoktist (Dimitrov) . Metropoliten Hilarion (Alfeev) av Volokolamsk och Metropolitan John (Ivanov) av Varna och Veliko Preslavsky , medordförande i den gemensamma kommissionen för de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna i frågan om helgonförklaringen av ärkebiskop Seraphim, höll presentationer om livets bedrift och vördnad av helgonet . Patriark Kirill, Metropolitan Hilarion (Kapral) i Östamerika och New York, Metropoliten Alexander (Kudryashov) av Riga och Hela Lettland , Metropolitan Sergius (Fomin) av Voronezh och Liskinsky , Metropoliten av Ryazan och Mikhailovsky Mark (Golovkov) , Archimandrite Philip (Viltsev) ) [22] .

Medlemmarna av rådet röstade enhälligt för helgonförklaring av ärkebiskop Seraphim, som har varit vördad i många år både i Bulgarien och i Ryssland. Sedan tillkännagav Metropolitan Hilarion av Volokolamsk lagen från det konsekrerade biskopsrådet om förhärligande av ärkebiskop Serafim av Bogucharsky i helgonens skepnad. Medlemmarna i rådet sjöng det nyförhärligade helgonets storslagenhet [22] .

Visningar

Genom sin politiska övertygelse var han monarkist . I sitt verk "Russian Ideology" (1939) bygger han om principen för symfonin , där tsarregeringen skulle hedra prästadömet och agera i enlighet med kyrkans auktoritet. Som ett exempel på en sådan symfoni betraktar han Ryssland före starten av Peter I :s reformer. Symfonin fungerade enligt ärkebiskop Serafim som en garanti för Rysslands välstånd. Peter, vars ideal var västeuropeisk absolutism, trampade på kyrkans rättigheter och förstörde symfonin, som enligt ärkebiskop Serafim orsakade Rysslands död två århundraden senare och ledde till aggressiv ateism [23] . Ärkebiskop Seraphim förkastade absolutism och betonade att kejsaren måste agera i strikt överensstämmelse med kyrkans lära [24] .

Dessutom uttalade sig ärkebiskop Serafim mot lärorna som uppstod i emigreteologin - teorin om försoningen av Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) och läran om Sophia av ärkeprästen Sergius Bulgakov [24] .

Enligt historikern Andrei Kostryukov "försvarade han den gamla kalendern, motsatte sig den ekumeniska rörelsen. Men överdriven stränghet tillskrevs helt enkelt helgonet på 1990-talet. På grundval av kampen mot de kränkningar och ytterligheter i förhållande till heterodoxi som då existerade, restes Vladyka Seraphim som en banderoll, och vissa grupper försökte till och med postumt framställa honom som ideologen för selotrörelserna, till exempel i Bulgarien och Rumänien . Från detta kom åsikten från ärkebiskop Serafim som en oförsonlig obskurantist. I själva verket är detta absolut inte fallet, det är värt att läsa hans verk, brev, memoarer om honom. Ja, han var en stor apologet för ortodoxin, men han nådde aldrig gränsen till fanatism” [25] .

Proceedings

• The New Doctrine of Sophia, the Wisdom of God , magisteruppsats, Sophia, 1935
• Försvar av det sofianska kätteriet av Fr. S. Bulgakov framför Bishops' Cathedral, Sofia, 1937
• "Akatist till vår vördnadsvärde och gudbärande fader John, Rylskys ökenbo, mirakelarbetaren" (på kyrkoslaviska), 1938
• rysk ideologi . Sofia 1939 (omtryck: Jordanville, 1981)
• Om den sanna monarkiska världsbilden. Sofia: [B. and.], 1941. 126 sid. (2). 1000 exemplar
• Förvrängning av ortodox sanning i rysk teologisk tankegång. Sofia: [B. and.], 1943. 349 sid. 500 exemplar
• "Bör den rysk-ortodoxa kyrkan delta i den ekumeniska rörelsen?" // Akter från konferensen för chefer och representanter för autocefala ortodoxa kyrkor . - M .: Moskvapatriarkatets förlag, T. II, 364-368.
• "Om den nya och gamla stilen" , 1948
• "Det ryska folkets reträtt från den ortodoxa tron", Orthodox Rus', 1978, nr 23, 2-4
• Den helige Serafim Sobolev. Biografi och skrifter. —St. Herman från Alaska Brotherhood Press. — 1992.

Anteckningar

1. ↑ Akten från den ryska ortodoxa kyrkans konsekrerade biskopsråd om förhärligande av ärkebiskop Serafim av Bogucharsky (Sobolev, 1881-1950) inför helgonen 3 februari 2016. . Hämtad 4 februari 2016. Arkiverad från originalet 20 maj 2020. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Life of St. Seraphim (Sobolev), ärkebiskop Bogucharsky / Officiella dokument arkiverade 20 maj 2020 på Wayback Machine . Patriarchy.ru.
3. ↑ 1 2 Ärkebiskop Seraphim (Sobolev) - Rysk hierark på bulgarisk mark Arkivexemplar daterad 29 april 2020 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru.
4. ↑ Bogucharsky vicariat  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 558. - 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
5. ↑ Kyrkotidning. Arkivexemplar daterad 27 augusti 2018 på Wayback Machine  - nr 3. - 15/28 april 1922. - S. 7-8.
6. ↑ 1 2 Church Gazette ( Biskopssynod , kungariket S.Kh.S.). - 1 (14) - 15 (28) januari 1930. - Nr 1 och 2 (188-189). - S. 2.
7. ↑ Om Karlovac-gruppen  (otillgänglig länk) . // ZhMP. - 1934. - Nr 22. Officiell avdelning.
8. ↑ Kostryukov A. A. Att övervinna separation. Till biografin om ärkebiskop Seraphim (Sobolev). // Kyrka och tid. - 2006. - Nr 3 (36). - S. 108.
9. ↑ Ärkebiskop Serafim (Sobolev) . Ny undervisning om Sophia Guds visdom. - Sofia, 1935.
10. ↑ Ärkebiskop Serafims (Sobolev) tjänst under andra världskriget. . Tillträdesdatum: 4 februari 2016. Arkiverad från originalet 28 oktober 2007. (obestämd)
11. ↑ Makt och kyrka i Östeuropa. 1944-1953. Dokument från ryska arkiv. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 121, ca. nr 1).
12. ↑ Citerad. av: Gregory ärkebiskop av Pskov och Porkhov, som ledde delegationen från Moskvapatriarkatet till Bulgarien till exark Metropolitan Stefan: Rapport. // Makt och kyrka i Östeuropa. 1944-1953. Dokument från ryska arkiv. - M.: ROSSPEN, 2009. - T. 1. - S. 698-699.
13. ↑ Kostryukov A. A. Att övervinna separation. Till biografin om ärkebiskop Seraphim (Sobolev). // Kyrka och tid. - 2006. - Nr 3 (36). - S. 111.
14. ↑ 1 2 Voronezh ortodoxa teologiska seminarium  (otillgänglig länk) .
15. ↑ Kostryukov A. Förutsättningar för ärkebiskop Serafims (Sobolev) deltagande i den panortodoxa konferensen 1948 Arkivexemplar daterad 14 juli 2014 på Wayback Machine .
16. ↑ Kostryukov A. A. Att övervinna separation. Till biografin om ärkebiskop Seraphim (Sobolev). // Kyrka och tid . - 2006. - Nr 3 (36). - S. 101.
17. ↑ Rektor för den ryska föreningen i Sofia, hegumen Philip (Vasiltsev): Helgförklaringen av ärkebiskop Serafim (Sobolev) är en av våra huvuduppgifter. Arkiverad 21 februari 2020 på Wayback Machine Patriarchia.ru.
18. ↑ Metochion av patriarken av Moskva och hela Ryssland i Sofia fortsätter att samla bevis på den nådsfyllda hjälpen från ärkebiskop Seraphim (Sobolev) Arkivexemplar av 8 augusti 2020 på Wayback Machine . patriarchia.ru , 08.08.2013.
19. ↑ Jubileumshändelser tillägnad 65-årsdagen av ärkebiskop Serafims (Sobolev) död fortsätter i Sofia. Arkiverad kopia daterad 11 mars 2018 på Wayback Machine Patriarchia.ru.
20. ↑ Den gemensamma kommissionen för den ryska ortodoxa kyrkan och BOC rekommenderade helgonförklaring av ärkebiskop Serafim (Sobolev). Arkiverad 1 oktober 2020 på Wayback Machine Orthodoxy and the world.
21. ↑ TIDSKRIFT från den heliga synodens möte den 24 december 2015. Arkiverad 24 mars 2019 på Wayback Machine Patriarchia.ru.
22. ↑ 1 2 Ärkebiskop Serafim (Sobolev) helgonförklarades. Arkiverad 1 februari 2020 i Wayback Machine Bishops' Cathedral i den rysk-ortodoxa kyrkan.
23. ↑ Ideolog av den ryska världen - rysk planet . Hämtad 11 oktober 2016. Arkiverad från originalet 8 augusti 2017. (obestämd)
24. ↑ 1 2 De sista åren av ärkebiskop Serafims (Sobolev) jordiska tjänst - Historien om den ryska ortodoxa diasporan (otillgänglig länk) . Hämtad 11 oktober 2016. Arkiverad från originalet 11 oktober 2016. (obestämd) 
25. ↑ Huvudsaken är när du oförskräckt kan tala ut om det eller det akuta kyrkolivets problem - ROCOR: Recension . rocorstudies.org (4 februari 2022). Hämtad 3 augusti 2022. Arkiverad från originalet 12 maj 2022. (obestämd)

Litteratur

• Om några detaljer i den högra pastor Serafims (Sobolev) liv // "Orthodox Rus'". - 1991. - Nr 11. - S. 7-9, 11
• Boikikeva A. Ärkebiskopens förtjänster. Seraphim (Sobolev) till St. Bulgarisk-ortodoxa kyrkan och dess betydelse för det andliga livet i Bulgarien // Ryska St. Nicholas-kyrkan i Sofia. - S., 1995,
• Novikova A. S.  Biskop Seraphim (Sobolev) och det bulgariska kyrkolivet. // Byalata emigration i Bulgarien. Material från den vetenskapliga konferensen Sofia, 23 och 24 september 1999 - Sofia: Institute for the History of the Bulgarian Academy of Science. - 2001. - S. 354-359
• Bondareva E. A.  Rysslands historiska öde i skrifterna av hierarkerna för den ryska ortodoxa kyrkan utomlands. Metropolit Anthony (Khrapovitsky), Metropolitan Anastassy (Gribanovsky), ärkebiskop Seraphim (Sobolev) // Byalata-emigrering i Bulgarien. Material från den vetenskapliga konferensen Sofia, 23 och 24 september 1999 - Sofia: Institute for the History of the Bulgarian Academy of Science. - 2001. - S. 328-353
• En av mängden heliga ärkepastorer i den ryska diasporan // "ortodoxa Ryssland". kyrkligt-offentligt organ för den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland. - 2002. - Nr 14 (1707) 15/28 juli. - S. 1
• Kostryukov A. A.  Att övervinna separation. Till biografin om ärkebiskop Serafim (Sobolev) // Kyrka och tid . 2006. - Nr 3 (36). — S. 98-115.
• Kostryukov A. A. Ärkebiskop Serafims (Sobolev) pastorala tjänst i Bulgarien // Kyrka och tid. 2010. - Nr 3 (52). - S. 219-240.
• Kostryukov A. A. På frågan om postum vördnad av ärkebiskop Serafim (Sobolev) // Ryssland - Bulgarien. Bilder av andlig enhet. Sofia. Förening av patriarken av Moskva och All Rus' i Sofia (Bulgarien). 2015. - S. 173-181.
• Kashevarov A. N.  Reflektioner över Rysslands öde i ärkebiskop Serafims (Sobolev) journalistiska skrifter // Kyrkan. Teologi. Berättelse. 2021. - Nr 2. - S. 330-336.

• En kort biografi om ärkebiskop Seraphim (Sobolev): en memoar av Archim. Panteleimon på ettårsdagen efter ärkebiskopens död. Serafim (sägs 1951-02-13). - Thessaloniki: B.I., 1991. - 128 sid.
• Liv, mirakel och testamenten av ärkebiskop Serafim (Sobolev). - Sofia: Jungfruklostret för den heliga jungfru Marias förbön. Förlaget St. Aposteln och evangelisten Lukas. 2001. - 204 sid.
• Kyoseva Ts Bulgarien och rysk emigration på 20-50-talet på 1900-talet. — Sofia: Praktikant. Center for Problems on Maltsinstvata and Kulturnite Interactions, 2002. - 591 s.
• Krieger M. Pan-ortodox konferens 1948 för ekumenik. Rapportera till ärkebiskop Seraphim Sobolev. - S .: St. Vmchk Georgi Zograf, 2005. - 172 sid.
• Kostryukov A. A.  ärkebiskop Seraphim (Sobolev): liv, ministerium, ideologi.  - M .: Förlaget "FIV". 2011. - 264 sid.
• Kostryukov A. A.  Eldig låga. Ärkebiskop Serafims (Sobolev) liv och arv . - M .: Förlag för Sretensky-klostret. 2015. - ISBN 978-5-7533-0930-3

Länkar

• Troslampa: På 55-årsdagen av ärkebiskop Serafims (Sobolev) död (Kommentar i trons ljus) . - Biografisk skiss. Hämtad 13 juni 2009. Arkiverad från originalet 17 februari 2012. (ryska)
• Seraphim (Sobolev) (otillgänglig länk) . Hämtad 5 november 2008. Arkiverad från originalet 10 november 2007. (ryska) 
• Minnen av ärkebiskop Serafim (Sobolev)
• Ärkebiskop Bogucharsky, S:t Sophia mirakelarbetare
• TVÅ CERTIFIKAT OM ÄRKEBISKOP SERAFIMS HELHET

	I bibliografiska kataloger GND : 119187981 LCCN : nr93033669 NTA : 117386472 SUDOC : 132784092 VIAF : 10650442 WorldCat VIAF : 10650442