| katedral ortodox katedral | |
| Sergius katedral av Radonezh och Kazan ikon för Guds moder | |
|---|---|
| 51°44′07″ s. sh. 36°11′48″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Kursk , Gorky street , 27 |
| bekännelse | Rysk-ortodoxa kyrkan |
| Stift | Kursk och Rylskaya |
| dekanat | Central |
| Arkitektonisk stil | barock |
| Projektförfattare | okänd arkitekt för Bartolomeo Rastrelli- skolan |
| Byggare | Isidor Ivanovich Mashnin (till 1762), sedan Agafya Fateevna Mashnin |
| Konstruktion | 1752 [1] - 1778 [1] |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 461410053730006 ( EGROKN ). Artikelnummer 4610005000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | serge-kazan.cerkov.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
St. Sergius av Radonezh-katedralen och Kazan-ikonen för Guds moder (Sergiev-Kazan-katedralen) är en ortodox kyrka i det centrala distriktet i staden Kursk , belägen i korsningen mellan Gorkij (tidigare Sergievskaya) och Mozhaevskaya-gatorna på Gorky Street 27. Byggt 1752-1778 [1] i elisabethansk barockstil på platsen för en envåningskyrka i namnet Sergius av Radonezh , som brann ner till grunden 1751 . Katedralen är ett single-domed, two-storey stone tempel med räfflade kupoler , rivna frontoner , talrika fönster av olika storlekar, proportioner och mönster; i plan - en ca 16 m bred och ca 33 m lång rektangel med en femsidig altarabsid . Arkitektens namn har ännu inte fastställts, troligen förbereddes projektet av en av eleverna till Bartolomeo Rastrelli . I samband med överföringen av biskopsstolen från Belgorod till Kursk 1833 fick templet status som katedral [2] . Från 1934 till 1942 stängdes katedralen, byggnaden inrymde Regional Art Gallery and Art Studio, samt ett antireligiöst museum. Templet är för närvarande aktivt. Sergiev-Kazan-katedralen är känd för den bevarade 18-meters förgyllda snidade ikonostasen av det övre templet, skapad av okända livegna hantverkare - träsniderare på 1700-talet. Ett arkitektoniskt monument av federal betydelse [Komm 1] [Komm 2] [3] .
Före byggandet av det moderna templet stod en träkyrka i en våning i namnet Sergius av Radonezh [6] på denna plats , vars första dokumentär omnämnande går tillbaka till 1718 [7] . 1751, under en brand, brann denna träkyrka ner till grunden [8] . Församlingsmedlemmarna, som rensade askan, fann i kolen och i askan Kazan-ikonen för Guds moder , helt oskadad av eld [9] . Invånarna såg detta som en särskild varning och bestämde sig för att bygga en ny tvåvånings stenkyrka istället för den brända kyrkan på samma plats. På nedre våningen skulle det finnas ett tempel i namnet St. Sergius , och på övervåningen - ett tempel till ära av Kazan-ikonen för Guds moder . Biskop Joasaph av Belgorod och Oboyan ( St. Joasaph av Belgorod ) gav sin välsignelse, och invigde också personligen byggplatsen och lade 1752 grundstenen till kyrkan [10] [11] [12] .
Medel för byggandet av templet samlades in bland församlingsmedlemmarna, en av huvudgivarna var Kursk - handlaren Karp Efremovich Pervyshev [13] [14] . Entreprenören var en Kursk-handlare, ägare till flera små tegelfabriker i Kursks förorter, Isidor Ivanovich Moshnin [15] , efter vars död 1762 hans hustru Agafya Fatteevna övertog sina uppdrag enligt kontraktet [6] ; under hennes överinseende 1778 slutfördes bygget av templet [8] [16] . Under byggandet av templet, tillsammans med Agafya, en av dagarna 1761, gick hennes 7-årige son Prokhor Moshnin (den framtida pastorn Serafim av Sarov ) till toppen av klocktornet som byggdes. Separerad från sin mor föll han från klocktornets höjd till marken, täckt med fragment av tegelstenar och skräp. Ögonvittnen till händelsen förväntade sig inte att se Prokhor vid liv, men till allas förvåning förblev pojken oskadd [9] [11] [17] [18] [19] [20] .
Förr i tiden tillskrevs de flesta av de elisabethanska barockmonumenten till arkitekten Bartolomeo Rastrelli , och Kursk-katedralen var inget undantag. Troligtvis förbereddes projektet av en av hans elever [21] [22] . Det finns inga arkivdokument som bekräftar att Kursk-byggnaden i Sergiev-Kazan-katedralen byggdes enligt ritningarna av greve Rastrelli [2] [5] . Sergiev-Kazan-katedralen saknas också i listan över Rastrellis verk som sammanställts av arkitekten själv [11] .
Den nedre kyrkan för att hedra St. Sergius av Radonezh , som ansågs vardaglig, invigdes 1762 av biskop Ioasaf (Mitkevich) av Belgorod och Oboyan [7] , och den övre kyrkan för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder , som ansågs festligt, invigdes 1778 av biskop Aggey av Belgorod och Oboyan (Kolosovsky) . Det 16-åriga gapet mellan invigningen av de nedre och övre kyrkorna berodde på det långa och mödosamma arbetet med tillverkning och installation av ikonostasen [4] [9] [23] .
Den 27 december 1779 ( 7 januari 1780 ), efter firandet av liturgin i Sergiev-Kazan-katedralen, i närvaro av fältmarskalk P. A. Rumyantsev-Zadunaisky , lästes ett kejserligt tillkännagivande om öppnandet av Kursk-guvernementet [2] ] . Den 14 juni ( 25 ) 1787 besöktes Sergiev-Kazan-kyrkan av kejsarinnan Katarina II , som reste genom Kursk från det nyligen erövrade Krim till Moskva [24] .
År 1827 gjuts två klockor till templet (som väger 400 och 160 pund ), Tula -köpmannen Chernenkov [25] donerade pengar till dem .
I samband med överföringen av biskopsstolen från Belgorod till Kursk 1833 fick templet status som katedral genom beslut av den heliga synoden [5] [25] .
Det nedre templet i katedralen var uppvärmt, medan det övre var "kallt". Inledningsvis, för att komma till det övre templet, var man tvungen att klättra uppför två yttre öppna tvåflygiga gjutjärnstrappor med ett räcke, som började från ingången till det nedre templet, sedan divergerade till höger och vänster och konvergerade igen kl. dörrarna till det övre templet, vilket betonade katedralens lätthet och harmoni. Men på grund av dessa tvivelaktiga olägenheter, 1837, enligt projektet av "stads"arkitekten Groznov, lades en trappuppgång i empirestil till klocktornet , något som kränkte byggnadens stilistiska enhet och förlängde den [23] [ 26] .
Efter slutet av Krimkriget , deponerades banderollerna för de 39:e och 40:e Kursk-trupperna och 14 fanor från de Kursk-distrikten (totalt - 17 banderoller) högtidligt i Sergiev-Kazan-katedralen, till ljudet av en marsch som utfördes av ett militärt band, och klockan ringer, deltagande i försvaret av Sevastopol [27] . Dessa banderoller visades ovikta i det övre templet på väggen mittemot ikonostasen. Med banderollerna fanns det 17 tabletter som angav tidpunkten då banderollen tilldelades truppen, samt platsen där den var på en kampanj med truppen; några minnestavlor nämnde också händelserna under den militära kampanjen [2] [28] .
Enligt det projekt som godkändes 1859 byggdes katedralens portar och stengärdet om på grund av att den kraftigt förfallna porten hotade att kollapsa [5] . År 1861 besökte kejsar Alexander II [23] [28] [29] Sergiev-Kazan-katedralen . År 1866, inne i katedralen i den nedre kyrkan, stensattes golven igen och valven färdigställdes i marmor [4] .
År 1898, enligt prästerskapets uttalanden , fanns det fyra invigda altare i katedralen : i den övre kyrkan, ett - i namnet på Kazan-ikonen för Guds moder, och i det nedre - tre: det huvudsakliga - i namnet på den helige Sergius av Radonezh, tronen i norra gången - i den helige store martyrens namn Theodore Stratilat , i den södra gången - i den helige store martyren Demetrius av Thessalonika [5] .
Den 1 september ( 14 ) 1902 besökte kejsar Nikolaus II Sergiev-Kazan-katedralen , som anlände till Kursk för att delta i storskaliga militära manövrar väster om staden [30] [31] [32] [33] . I katedralen undersökte Nicholas II den snidade förgyllda ikonostasen som intresserade honom, liksom banderollerna från Kursk-trupperna som deltog i försvaret av Sevastopol under Krimkriget [34] .
I början av 1900-talet, under överinseende av Imperial Moscow Archaeological Society , genomfördes restaureringen av katedralen, för vilken arkitekten och restauratören F. F. Gornostaev skickades till Kursk 1907 . 1911 avslutades de yttre reparationerna [5] .
Enligt prästerskapets uttalande från 1916 fanns det redan två troner i katedralen: i den övre kyrkan - i namnet på Kazan-ikonen för Guds moder, och i den nedre - i namnet St. Sergius av Radonezh och St Serafim av Sarov. På den tiden hörde 161 gårdar (390 män och 461 kvinnor) till templets församling. Två kyrkor tilldelades också templet: i den rättfärdiga Elizabeths namn, belägen i huset till överste av vakterna Volkov, och för att hedra ikonen för Guds moder " Glädje för alla som sorg " i Znamenskaya-gemenskapen av Röda Korset. Barnen till församlingsmedlemmarna studerade vid Konopatovskayas två- fullständiga församlingsskola , där ärkeprästen Vladimir Semyonovich Odintsov var chef och lärare i lagen sedan 1906, och vid den föredömliga tvåklassiga mansskolan vid lärarseminariet [5] .
Efter antagandet av dekretet från RSFSR: s folkkommissarieråd den 23 januari ( 5 februari 1918 ) om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan, fortsatte Sergiev-Kazan-katedralen att fungera. I enlighet med dekretet från den allryska centrala verkställande kommittén av den 23 februari 1922, konfiskerades 122 föremål med en total vikt av 12 pund 17 pund och 48 spolar från kyrkan , inklusive 29 klädesplagg från stora ikoner , 32 klädesplagg från små ikoner, 2 pärlsträngar från ett hölje med 140 korn, ett litet blad med diamanter därifrån [5] .
Från och med december 1922 fanns det en hög plats i den övre kyrkans altare , 8 lokala stora ikoner på brädor utan riza, 14 små ikoner i kännetecken utan riza, en bild av den Helige Andes nedstigning var placerad ovanför de kungliga dörrarna . I den övre kyrkans ikonostas före altaret fanns de kungliga dörrarna, 2 lokala ikoner av Frälsaren och Guds moder i silverrockar, en ikon vardera i en silverriza av St. Sergius av Radonezh och St. Nicholas the Wonderworker , en ikon vardera med silverkanter och fält av Basil of Paria och Johannes Döparen ; ovanför de lokala ikonerna för Frälsaren och Guds moder fanns ikonerna för Kristi födelse och bebådelsen i silverkläder, ovanför de kungliga dörrarna - Frälsarens ikoner med silverfält och tre kronor. I altaret i det nedre templet fanns en hög plats, i altarets östra porthus fanns 2 lokala stora ikoner utan riza, 2 små ikoner för de tolfte högtiderna och ikonen för Kristi födelse i en silverriza, 4 små ikoner i kännetecken utan riza. I den nedre kyrkans ikonostas före altaret fanns de kungliga dörrarna, 2 lokala ikoner av Frälsaren och Guds moder i silverrockar, en ikon i en silverdräkt av St. Sergius av Radonezh; i det övre skiktet, en ikon av Frälsaren, Guds Moder, Johannes Döparen, 4 ikoner för de heliga apostlarna ; ovanför de kungliga dörrarna, ikonen för den sista måltiden i silverrock; på olika platser i ikonostasen finns 16 ikoner i kännetecken utan riza [5] .
Den 19 januari 1933 beslutade presidiet för Kursks stadsråd av arbetare, bönder och röda armédeputerade att säga upp avtalet med Sergius religiösa samfund daterat 1 februari 1932 om uthyrning av kyrkobyggnader [5] . Samma år beslutade myndigheterna att förstöra katedralen, men tack vare insatserna från Kursk-konstnärerna P.K. Likhin och G.A. Shuklin räddades byggnaden [7] .
Templet stängdes 1934 [6] . Från 1935 fram till det stora fosterländska kriget ockuperades andra våningen av det nybildade Regional Art Gallery , som öppnades den 12 september 1935, för skapandet av vilket cirka tvåhundra utställningar tilldelades från hembygdsmuseets konstavdelning [35 ] (verk av västeuropeiskt och ryskt måleri , samt målningar av Kursk-konstnärer) [36] och på bottenvåningen fanns en konstateljé; i september 1941 överfördes det antireligiösa museet dit, som plundrades i början av ockupationen , och det antireligiösa museets överlevande egendom i november 1941 överfördes till museet för lokalkunskap [37] . De mest värdefulla utställningarna från konsthallen som inte evakuerades till Ufa murades upp av anställda i väggen i katedralens källare, men gömstället upptäcktes och öppnades av de nazistiska inkräktarna [38] , några av målningarna togs till Tyskland [39] . På julafton 1942 tillät ockupationsmyndigheterna att katedralen öppnades för gudstjänst [7] . Efter kriget stängdes Sergiev-Kazan-katedralen inte längre [40] . I mitten av 1900-talet invigdes katedralens tempel på nytt: det övre templet invigdes i namnet St. Sergius av Radonezh och det nedre för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder [23] ] .
Nästa stora översyn av katedralbyggnaden slutfördes i september 1956: värmeuppvärmningen reparerades, den snidade träikonostasen reparerades i överkyrkan, dess förgyllning restaurerades och kyrkmålningen restaurerades [5] .
Enligt RSFSR:s lag "Om religionsfrihet", den 23 mars 1993, registrerades Sergiev-Kazan-katedralen i Kursk-stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) [Komm 3] . Den 2 november 1999, i enlighet med den federala lagen "Om samvetsfrihet och om religiösa föreningar" daterad den 26 september 1997, förnyades registreringen av en religiös organisation - församlingen i Sergiev-Kazan-katedralen i Kursk [Komm 4 ] [5] .
År 1997, efter att byggnaden av Church of the Dormition of the Theotokos återlämnats till det katolska samfundet, välsignade ärkebiskop Yuvenaly (Tarasov) överföringen till henne av bronskrucifixet av den italienske mästaren S. Albano (1886), som hade blivit belägen i det nordöstra hörnet av matsalen i den nedre kyrkan i Sergiev-Kazan sedan 1930. [Komm 5] [11] [41] .
För firandet av 250 -årsdagen av födelsen av Serafim av Sarov, på katedralens territorium, enligt projektet av arkitekterna Valery Mikhailov och Alexander Gamov och på bekostnad av filantropen V.N. 29] , invigd den 20 juli 2004 [42] . Samtidigt, vid katedralens vägg, på platsen där den sjuårige Prokhor Moshnin (den framtida serafimen från Sarov) föll från träställningen, men förblev vid liv och oskadd, installerades en baldakin , donerad av Patriark av Moskva och hela Ryssland Alexy II II [29] . År 2010, på dagen för minnet av den helige Serafim av Sarov (15 januari, enligt den nya stilen ), totalrenoverades ikonostasen i Serafimer av Sarovs kapell i katedralens nedre kyrka [43] .
Den "restaurering" som genomfördes efter 2005 kan inte betraktas som annat än barbari: den antika figurerade parketten av ädelträ i den övre kyrkan ersattes med linoleum, och de traditionella blå kupolerna med guldstjärnor ersattes med en liknande remake gjord av metall med titannitridbeläggning undertill guld.
Smalt, ljust, rikt dekorerat tempel i barockstil med räfflade kupoler , trasiga frontoner , många fönster i olika storlekar, proportioner och mönster. Katedralen är en rektangulär plan cirka 16 meter bred och cirka 33 meter lång med en femsidig altarabsid . Konventionellt kan hela katedralens byggnad delas in i altardelen, själva templet, matsalen och vestibulen [10] [11] [16] .
Den femsidiga altaravsatsen (apsiden) är en rektangel med sneda nordöstra och sydöstra hörn och en liten båge i mitten. Mått på nedre kyrkans altaravsats: längd 3,5 m, bredd 7,8 m, övre kyrkan - respektive 5,9 m och 9,3 m [4] .
Huvuddelen av katedralen är en tvåvåningsbyggnad, som slutar med en fyrkant , som bär en åttakantig kupol ( oktagon ) med åtta lukarner med hjälp av formsättning . I mitten av kupolen finns en lykta med fyra fönster, varifrån kupolens huvud, krönt med ett gyllene kors, rusar uppåt [16] . Väggarna i katedralens huvudvolym och altaravsatsen är avdelade horisontellt av taklister . Fasaderna på katedralen kännetecknas av ganska blygsamma stuckaturer: på väggarna på varje våning slutar dubbla pilastrar med versaler av en komplex ordning (andra våningen) eller utsökta kartuscher (första våningen), kartuscher av samma mönster placeras ovanför fyra fönster i huvudbyggnadens lykta; fönstren på varje våning har olika mönster och är dekorerade med stuckaturer av keruber , vilket ger katedralen en speciell festlighet [4] [10] [11] . Kupolerna är blåmålade med förgyllda stjärnor, vilket också förstärker intrycket av rikedom och festlighet [26] [27] [44] .
Tjockleken på väggarna i det nedre templets refektorium är 1,8 m, och den övre är 1,4 m; i huvuddelen av det nedre templet är väggarnas tjocklek 2,3 m, och i andra våningen 1,75 m . med kapitel [4] .
Klocktornet , som har tre våningar [27] och en höjd av 46 meter, ligger i den västra delen av byggnaden och är förbunden med själva templet genom en tvåvånings matsal. Som en piedestal för klocktornet är det nedre templets veranda, lika hög som katedralens första våning. Tjockleken på väggarna på klocktornets piedestal (förhallen i det nedre templet) är stor: den yttre är 3,9 m, den inre är 3,29 m, detta beror på det faktum att detta tegelverk bär vikten av hela klocktornet i katedralen [4] . Klocktornets första våning är samtidigt det övre templets vestibul, härifrån (från andra våningens nivå) i klocktornets norra vägg finns en trappa som leder till klocktornet. Den andra och tredje våningen i klocktornet är dekorerad med joniska kolonner , som ger det harmoni och högtidlighet. Kupol-oktagonen kompletterar klocktornet och bär en fyrljuslykta, som i sin tur är krönt med ett huvud [4] [10] [11] .
På klocktornets västra sida är en trappa gjord i klassicismens stil fäst, vars fasad är dekorerad med sex höga kolonner av jonisk ordning [10] [11] [27] .
På väggarna i trapphusets nedre våning, belägen omedelbart bakom ingången till katedralen, avbildas de heliga Lika- med-apostlarna Cyril och Methodius , munken Antonius och Theodosius av grottorna , den högertroende storfursten. Alexander Nevskij och andra ryska helgon. Dessa bilder är kopior av Nesterovs väggmålningar av Vladimir-katedralen i Kiev . I öster härifrån är ingången till det nedre templets vestibul och till höger och vänster om det - längs stentrappan, som var och en leder till det övre templet. Det nedre templets vestibul är liten (4,25 × 4,56 m), med låga valv, på dess västra vägg till höger om ingången finns en halvvänd bild av Serafim av Sarov, på vilken munken trycker sin hand mot sin hand. hjärta. Det finns en uppfattning om att helgonbilden ligger nära hans livstidsporträtt eller en kopia av ett av dem, gjorda under första hälften av 1800-talet [11] . På båda sidor (i norra och sydliga riktningar) från narthexen finns korridorer 1,6 m breda, vinkelräta mot vilka små kammare 4,25 × 1,4 m i storlek är anordnade i väggarnas tjocklek [4] .
Nedre templets matsal har ett lågt halvcirkelformigt valv och djupt långsträckta fönsteröppningar. Dess bredd är 9,7 m [4] . Detaljer av ramar och medaljonger och väggstuckaturer är utförda i blygsamma, återhållsamma färger. På höger sida av matsalen finns ett litet kapell i namnet St. Serafim av Sarov. Matsalen skiljs från huvuddelen av det nedre templet av två utsprång på sidoväggarna och två kraftfulla pelare med tvärgående dimensioner på 2,2 × 2,2 m [11] .
Huvuddelen av det nedre templet har en bredd på 9,9 m [4] och kännetecknas också av ganska blygsam utsmyckning. I den övre delen av valvet finns en bild av den allra heligaste Theotokos förbön i en gjuten korsformad ram, inramad med en prydnad i form av ett skal . Valvets sluttande delar är dekorerade med stuckaturnät med förgyllda rosetter . Ikonostasen av det nedre templet är enplans, trä, dekorerad med snidade blommor, uppdelad i sex delar av vridna förgyllda halvkolonner. De kungliga portarna är inramade av två tvinnade förgyllda snidade kolonner på piedestaler med versaler toppade med två halvlånga träfigurer av änglar . Ikonerna går tillbaka till slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. De stora ikonerna för de heliga Joasaph av Belgorod och Theodosius av Chernigov , som ligger nära vänster kliros , förtjänar särskild uppmärksamhet . Det är också anmärkningsvärt att katedralen innehåller ikoner av helgon som helgonförklarats i början av 1900-talet: St. Serafim av Sarov, St. Joasaph av Belgorod, Theodosius av Chernigov och Pitirim av Tambov (två). På den östra väggen av det nedre templet, framför ikonen för Guds moder "Tecknet" , som hålls av två änglar, Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov avbildas knästående [11] .
Altaret har måtten 7,8 × 3,5 m. I mitten av det låga, kupolformade altarvalvet finns en bild av Nya testamentets treenighet , som är konturerad med en stuckaturblomornament. Formgjutna bilder av keruber pryder två djupa lansettfönsteröppningar. På en hög plats finns en ikon som föreställer den uppståndne Frälsaren - ett målat glasfönster av modernt arbete. På två pelare som ramar in de kungliga dörrarna i den västra delen av altaret, är S:t Gregorius dialogisten och St. Joasaf av Belgorod avbildade [11] .
Upper TempleUppstigningen till det övre templet är möjlig från den nedre nivån av trappan längs två breda grå granittrappor som är belägna till vänster och höger om den senare. På väggarna i anslutning till trappan finns målningar på evangelieberättelser . Båda tvåstegstrapporna sammanstrålar på plattformen i trapphusets övre våning, från vilken börjar en bred trappa som leder till det övre templet [11] .
Det övre templets vestibul är den första nivån i det trevåningsiga klocktornet. Matsalen är liten till storleken (längd - 10 m, bredd - 12,84 m) [4] , har 12 fönster, som är placerade i två ljus. Matsalen är skild från huvuddelen av den övre kyrkan av två korsformade pelare, på vilka munken Serafim av Sarov och Sankt Joasaph av Belgorod är avbildad, och väggarnas avsatser, som upprepar hälften av pelaren på ritningen. I de sydöstra och nordöstra hörnen av matsalen finns ikoner av Guds moder "Glädje för alla som sorg" och den store martyren Panteleimon [4] [11] .
I huvuddelen av det övre templet, som är 12,4 m brett och 11,07 m långt [4] , finns en arton meter förgylld snidad ikonostas, skapad av okända livegna hantverkare - träsniderare [44] på 1700-talet och fyllde bredd på hela altarbarriären. Ikonostasen är ett verkligt konstverk: krökningen och konvexiteten hos den massiva träsnideriet, det oklanderliga iakttagandet av symmetri och detaljer, integriteten hos de snidade kolonnerna med tunna skärningar, förgyllningen som har överlevt till vår tid väcker uppmärksamhet; dess tunna förgyllda vävar är färgstarkt upplysta genom fönstren anordnade i katedralens övre del. En komplex, rik, fallande förgylld ljuskrona som hänger på kedjor från under kupolen kompletterar framgångsrikt ikonostasen [26] [27] [28] [45] .
Ikonostasen är uppdelad horisontellt i tre nivåer av två taklister , i vilka 56 ikoner är placerade. Tre huvudrader med 18 stora ikoner motsvarar dessa nivåer. Taklisten ovanför första våningen är mer magnifik och utsträckt mer än gesimsen ovanför andra våningen. På första raden finns lokala ikoner. Till höger och vänster om de kungliga dörrarna finns ikonen för Frälsaren respektive Smolensk-ikonen för Guds moder . Båda ikonerna är placerade i ikonfodral som bildas av fyra ornamenterade flaskformade kolumner. Kapitalerna i dessa kolumner är kopplade i par av två välvda krökar av taklisten i den första nivån av ikonfallet. På huvudstäderna finns träristade figurer av änglar [23] , två på varje. I den andra huvudraden av ikoner, på sidorna av den centrala delen av deesis , finns bilder av de tolv apostlarna . Den tredje huvudraden, som ligger i den tredje nivån av ikonostasen, innehåller tre ikoner: " Jesu Kristi uppståndelse ", " Närstigningen från korset " och " Begravningen ". Ikonostasen avslutas med bilden av härskarornas Herre i en ram, vars topp är krönt med en kunglig krona med ett kors. På korsets sidor på den tredje nivåns taklist finns två stora träfigurer av trumpetande änglar. Ytterligare tio snidade figurer av änglar, men mindre, är placerade vertikalt i den centrala delen av ikonostasen och längs kanterna på dess topp. 35 små ikoner placerade i medaljonger kompletterar de tre beskrivna huvudraderna. Tolv små ikoner är tillägnade den tolfte helgdagen och utgör den festliga raden längst ner på den andra nivån. Den profetiska raden representeras av endast två ikoner placerade i den vänstra och högra delen av ikonostasen ovanför taklisten på den tredje nivån. Andra små ikoner är tillägnade evangelieberättelser och är placerade i de övre delarna av den första och andra nivån [11] .
Direkt framför ikonostasen finns två stora snidade förgyllda ikonfodral, som harmoniskt kombineras i stil med de två centrala ikonfallen av lokala ikoner och omsluter körernas utrymme. I det högra ikonfallet är ikonerna för St Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov, och till vänster - Kazan-ikonen för Guds moder och en lista från den ursprungliga Kursk-rotikonen för Guds moder "Tecknet" . Vid södra och norra väggarna finns ytterligare två, men mer blygsamma, snidade ikonfall [11] .
Hela utrymmet i huvuddelen av det övre templet är rikligt fyllt med solljus, som tränger in genom 18 fönster placerade i tre ljus på de norra och södra väggarna. Belysningen kompletteras av åtta lukarner av kupolen och fyra fönsteröppningar av lyktan [4] . I lyktans båge som kröner katedralens kupol finns en förgylld basreliefbild av härskarornas Herre, och under den på kupolens valv i två bälten finns bilder av ärkeänglar (det övre bältet av åtta väggmålningar ) och kyrkans helgon och lärare (nedre bältet). På seglen av fyrkantens valv finns basreliefer av apostlarna-evangelisterna . På den västra väggen av huvuddelen av templet finns en ikon för det sjunde ekumeniska rådet . Insidan av de södra och norra väggarna i denna del av det övre templet är dekorerad med pilastrar med förgyllda versaler, som slutar med stuckaturhuvuden av keruber, samt små ikonmålningsmedaljonger [11] [45] .
Det övre templets altare är beläget i en femsidig avsats, vars centrala yta inte är platt, utan böjd utåt. I altarets absid finns en bild av Jesu Kristi uppståndelse på upplyst glas, till höger och vänster om den finns bilderna av de heliga Basilius den store och Johannes Krysostomus ovanför altaret. På de två kraftfulla pelarna som bildar de kungliga dörrarna och sidoingången till altaret är bilder av St. Mitrofan av Voronezh och ett oidentifierat helgon från Gamla testamentet (uppenbarligen Gideon ) placerade från insidan. Altarets kupolformade valv är krönt med en högrelief av Nya testamentets treenighet [11] .
I Sergius-Kazan-katedralen finns en ikon av Sergius av Radonezh med relikerna av helgonet och en partikel av relikerna från St. Serafim av Sarov. I den övre kyrkan finns en helgedom med relikerna från mer än 40 helgon, inklusive Maria Magdalena , apostlarna Andreas den först kallade , Matteus , Jakob, Herrens bror ; profeten Daniel , den rättfärdige Lasarus , Anna , Procopius, den store martyren Barbara , Alexy, Guds man ; fromma prinsar Alexander Nevskij , George av Vladimir, Vladimir av Kiev , St. Zosima av Solovetsky , Johannes krigaren [46] .
Altarevangeliet i en förgylld silverram av jagat arbete, tryckt under kejsar Peter I :s regeringstid och Adrianus patriarkat , har också överlevt till vår tid . Detta evangelium är 60 cm högt, 40 cm brett och väger 16 kg [23] .
Den 1 mars 2011 utfärdade Rysslands centralbank vid St. Petersburgs myntverk i serien "Arkitektoniska monument i Ryssland" med en cirkulation på 7500 stycken ett minnesmynt i silver "Sergius Kazan Cathedral, Kursk" med ett nominellt värde av 3 rubel och en vikt på 33,94 (±0,31 ) d (katalognummer: 5111-0208, konstnär - L. A. Evdokimova, skulptör - A. A. Dolgopolova). På baksidan av myntet i mitten på spegelfältet på skivan i kartuschen avbildas Sergiev-Kazan-katedralen, bredvid den finns konturerna av träd, och på kartuschens matta fält finns en blomsterprydnad och inskriptioner: "SERGIEV-KAZAN CATEDRAL" uppe till höger, "KURSK" nedanför [ 47] [48] .