Sergius III

Sergius III ( lat.  Sergius PP. III ; ? - 14 april 911 , Rom ) - Påve av Rom från 29 januari 904 till 14 april 911 . Den första påven under pornokratiperioden  - en period av våld och oroligheter i centrala Italien, då stridande aristokratiska fraktioner försökte använda påvedömets materiella och militära resurser för sin egen upphöjelse [1] . Sergius III orkestrerade mordet på två av sina föregångare, Leo V och motpåven Christopher , enligt källor, och var den ende påven som hade en oäkta son, som senare blev påve Johannes XI . Hans pontifikat beskrevs av samtida som "dystert, skamligt och skoningslöst" [2] [3] . Dog en naturlig död.

Tidig karriär

Sergius var son till Benedikt [4] och traditionellt tros ha kommit från en adlig romersk familj, även om det finns spekulationer om att han i själva verket var en medlem av familjen till Comite Theophylact I, greve av Tusculum [5] . Han ordinerades till underdiakon av påven Marin I och till diakon av påven Stefan V (VI) [5] . Under påven Formosus pontifikat ( 891-896 ) var han medlem av partiet av adelsmän som stödde kejsar Lambert , Formosus fiende [6] . Formosus upphöjde Sergius till graden av biskop av Serveteri 893, tydligen för att avlägsna honom från Rom [7] . Sergius upphörde att leda församlingarna i Serveteri med Formosus död 896 , eftersom alla prästvigningar av Formosus förklarades ogiltiga [8] , även om påven Theodor II snart bekräftade dessa utnämningar [9] . Sergius deltog också aktivt i Corpse Synod , där påven Formosus lik dömdes [10] .

Med Theodor II :s död 898 valde partiet av anhängare till den sena Formosus Johannes IX till påven och hans motståndares parti - Sergius [11] . Med Lamberts stöd tronades John IX framgångsrikt, och en av hans första handlingar var att sammankalla en synod som bannlyste Sergius och hans anhängare [12] . Sergius tvingades dra sig tillbaka i exil i Serveteri, under skydd av Adalbert II, markgreve av Toscana [13] .

När motpåven Christopher 903 drev ut den legitime påven Leo V från Rom , tog Sergius stöd av den mest inflytelserika patriciern Alberich I och kommittén för Theophylact I, greve av Tusculum, tog Rom i besittning. Teofylakt I gjorde uppror mot Christopher och bad Sergius att återvända till Rom för att bli påve [14] . Sergius accepterade erbjudandet och gick in i Rom med väpnat stöd av Adalbert II. Vid den tiden hade Christopher redan kastats i fängelse av Theophylact I. Sergius tronades den 29 januari 904 [15] .

Sergius III belönade generöst sin nya beskyddare Theophylact I, vilket gjorde honom till sacri palatii vestararius  - den högsta tjänstemannen som kontrollerade påvens inkomster och beskydd. All verklig makt var nu koncentrerad i händerna på Teofylakt I, han blev faktiskt Roms diktator och använde påven som en marionett för att utöka sina ägodelar. Det kanske första tydliga tecknet på denna förändring i maktbalansen var ödet för Sergius III:s två föregångare, påven Leo V och Christopher. Enligt krönikören Eugene Vulgar, en anhängare av det formosiska partiet, fick Sergius III dem båda strypta i fängelse någon gång i början av 904 [16] . Enligt andra källor fick Christopher bli tonsurerad som munk och dra sig tillbaka till ett kloster [17] . Troligtvis var det Teofylakt I som beordrade mordet på Leo V och Christopher, eller som drev Sergius III att utfärda motsvarande dekret [18] . Under resten av sitt pontifikat bidrog Sergius III till att stärka makten i familjen till greve Theophylact I och det aristokratiska partiet [19] .

Aktiviteter i Italien

Sergius III sammankallade en synod som ogiltigförklarade alla vigningar av Formosus och krävde omordination av biskopar. Det påstods att Sergius III lyckades få det romerska prästerskapets samtycke i synoden och hotade dem med utvisning, våld och även genom mutor [20] . Synodens beslut orsakade missnöje med de lokala biskoparna, och några av dem vägrade att inställa sig för omordination i Rom [21] . Efter Sergius III:s död ogiltigförklarades dessa beslut.

Sergius III bekräftade sitt fortsatta stöd för det anti-formosanska partiet och hedrade Pope Stephen VI ( 896-897 ) , som var ansvarig för Corpse Synod , med en lovordande epitafering på sin gravsten [22] . Han förklarade också att alla påvar efter Stefan VI (VII) var motpåvar och förklarade giltigheten av dekreten från Corpse Synod.

Även om Sergius III och Theophylact I inte stödde kejsar Ludvig III :s nominella makt , ville de inte heller ge den kejserliga titeln till hans rival, Berengar I [23] . Sergius III gick med på att kröna Berengar I 906 , och Berengar I förhindrade i sin tur intagandet av Rom av styrkorna Alberich I av Spolete och Adalbert II av Toscana , som båda var anhängare av påven, men var missnöjda med hans beslut att stödja Berengar I.

Sergius III byggde om Lateranpalatset, som hade förstörts i en jordbävning 896 , och tog bort dekorationerna som gjorts av motpåven Christopher. Sergius III restaurerade fresker och krucifix och dekorerade väggarna med nya fresker [24] . År 905 tillhandahöll han medel för restaureringen av kyrkan Silva Candida , som förstördes av invasionen av saracenerna [25] . Påven hjälpte också till med återuppbyggnaden av klostret Nonantola, som hade lidit av ungrarnas attack [26] , och gav slutligen ett antal privilegier till enskilda kloster och kyrkor i västra och östra Frankrike.

Relationer med Konstantinopel

Sergius III fortsatte, liksom sina föregångare, att försvara den nikenska trosbekännelsens filoque, vilket östkyrkan inte höll med om. De påvliga legaterna, som var närvarande vid synoden i juni 909 , attackerade de bysantinska positionerna:

"Som den heliga apostoliska stolen har gjort oss känd för oss, är Photius' hädiska misstag fortfarande levande i öster, fel som lär att den helige Ande inte utgår från Sonen utan från Fadern ... vi bönfaller er, vördade bröder , i enlighet med instruktionerna från härskaren över den romerska tronen, efter att noggrant ha studerat fädernas skrifter, dra ut en skarp pil ur den heliga skriftens koger för att döda monstret som har rest sig igen. [27]

Nästan ett sekel senare ledde detta uttalande till att patriarken Sergius II av Konstantinopel tog bort namnet Sergius III från diptykerna [28] .

Men det största problemet i relationerna med Konstantinopel under Sergius III:s pontifikat var frågan om den bysantinska kejsaren Leo VI :s fjärde äktenskap . Kejsaren ville gifta sig med Zoya Karbonopsina och efter kritik från patriarken av Konstantinopel vände sig Nikolaus mystiker till Sergius III. Påven skickade påvliga legater till Konstantinopel och talade ut till förmån för kejsaren, med motiveringen att ett fjärde äktenskap inte fördömdes av kyrkan som helhet [29] . Nicholas vägrade att acceptera detta beslut och exkommunicerade Leo VI från kyrkan.

Påstådda länkar till Marozia

Det påstås att Sergius III "fyllde det påvliga hovet med älskarinnor och oäkta barn och förvandlade det påvliga palatset till en håla av tjuvar." Krönikören Liutprand av Cremona skrev att Sergius III hade ett förhållande med dottern till greve Theophylact I av Tusculum , Marozia , som födde honom en son, den blivande påven Johannes XI (931-935) [30] . Hon var också mormor till den blivande påven Johannes XII . En av sönerna till Theodora II den yngre var påven Johannes XIII . Dessa familjeband kastar ljus över påvedömets svåra ställning under första hälften av 900-talet. Sergius III överförde sina sekulära funktioner som kyrkostatens överhuvud i händerna på Teofylakt I, som titulerade sig själv till prins, herre, konsul och senator av Rom, och hans hustru Theodora I den äldre kallade sig "senatrix".

År 909 ingick Marozia ett officiellt äktenskap med Alberich I av Spolete. Födelsen av den framtida Johannes XI 910 verkar tyda på att Sergius III inte var hans far [31] . Det var dock mycket ovanligt att tiden för den äldste sonen i ett adelshus var avsedd för en karriär i kyrkan, istället för att ärva sin fars titel. Påven Johannes XI:s yngre bror Alberich blev senare hertig av Spoleto, vilket bevisade att Johannes XI var oäkta och Sergius III är den mest troliga kandidaten att bli hans far.

Död

Sergius III dog den 14 april 911 och efterträddes av Anastasius III. Han begravdes i Peterskyrkan [32] .

Rykte

Trots den upplösa livsstilen älskades Sergius III av det romerska folket för sin generositet och omsorg om återställandet av den eviga stadens förfallna palats och tempel. Han kände till avsevärda synder bakom sig och täckte ett av kvinnornas kloster med guld, vilket tvingade nunnorna att be hundra gånger om dagen för att rädda hans själ.

Samtidigt är många negativa egenskaper hos Sergius III opportunistiska och finns i skrifterna från påvens motståndare. Så, Liutprand av Cremona introducerade begreppet " porokrati " - "skökornas makt", i förhållande till Sergius III: s pontifikat, förlitade sig Liber Pontificalis också på denna information .

Caesar Baronius , en krönikör från 1500-talet, som förlitade sig på Liutprand, beskrev Sergius III med särskild skärpa:

"En skurk värd rep och eld... Det är omöjligt att tro att en sådan påve skulle kunna bli legitimt vald." [33]

Men verkligheten är att när Sergius III utvisades av Lambert av Spolete förstördes alla officiella dokument. Följaktligen kommer de flesta av de överlevande dokumenten om Sergius III från hans motståndare som flydde till Neapel [34] . Samtidigt bedömer de flesta moderna historiker negativt Sergius III och hans pontifikat. Horace K. Mann skriver:

"Sergius var tyvärr en tydligt uttryckt person i sitt parti och oroade sig bara för dess bästa." [35]

Det bästa som Ferdinand Gregorovius kunde säga om honom:

"Sergius förblev påve i sju stormiga år och var en man med stor energi, även om apostoliska dygder knappast kan hittas i hans karaktär." [36]

James S. Packer beskrev honom som en ond och grym man som dödade sina fiender [37] , medan Walter Ullman beskrev honom som en typisk medlem av House of Theophylact, investerad med makt och nedsänkt i sexuella relationer [38] .

Anteckningar

1. ↑ Collins, sid. 174-175
2. ↑ Wilkes. 31 oktober 2001." "Kadaversynoden: Historiens märkligaste rättegång" Arkiverad 2007-05-10 . Flagpole Magazine . s. 8.
3. ↑ Collins, sid. 175
4. ↑ Platina, Bartolomeo (1479), Påvarnas liv från vår Frälsares Jesu Kristi tid till Gregorius VII:s anslutning , vol. I, London: Griffith Farran & Co., sid. 243–244 , < http://www.archive.org/details/thelivesofthepop01platuoft > . Hämtad 25 april 2013. 
5. ↑ 12 Mann , sid. 119
6. ↑ Canduci, sid. 221-222
7. ↑ Mann, sid. 119-120
8. ↑ Mann, sid. 81 och 120
9. ↑ Mann, sid. 88
10. ↑ Norwich, John J., The Popes: A History (2011), sid. 74
11. ↑ Mann, sid. 92-93
12. ↑ Mann, sid. 93
13. ↑ Mann, sid. 120
14. ↑ Mann, sid. 113; DeCormenin, sid. 281
15. ↑ Mann, sid. 121
16. ↑ Eugenius Vulgarius, De Causa Formosiana , xiv.
17. ↑ Gregorovius, sid. 243
18. ↑ Mann, sid. 114-116; & 138; Gregorovius, sid. 252-254
19. ↑ Gregorovius, sid. 243-244
20. ↑ Mann, sid. 122
21. ↑ Mann, sid. 122-125; DeCormenin sid. 282-283
22. ↑ Mann, sid. 83 och 121
23. ↑ Canduci, sid. 222-223
24. ↑ Mann, sid. 134-136; Gregorovius, sid. 245-246
25. ↑ Mann, sid. 127-128
26. ↑ Mann, sid. 128-129
27. ↑ Mann, sid. 130
28. ↑ Mann, sid. 130-131
29. ↑ Treadgold, Warren A History of the Byzantine State and Society (1997), pg. 468
30. ↑ Gregorovius, sid. 244-245; Mann, sid. 137
31. ↑ Gibbon, Edward, Milman, HH, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, with Notes Vol. 3 (1841), sid. 518
32. ↑ Mann, sid. 141-142
33. ↑ DeCormenin, sid. 282
34. ↑ Collins, sid. 174
35. ↑ Mann, sid. 140
36. ↑ Gregorovius, sid. 245
37. ↑ Packer, James, S. Saints, Sinners och Christian History: The Contradictions of the Christian Past (2008), sid. 162
38. ↑ Ullmann, Walter, A Short History of the Papacy in the Middle Ages (2003), sid. 113

Litteratur

• Canduci, Alexander, Triumph and Tragedy: The Rise and Fall of Rome's Immortal Emperors (2010)
• Collins, Roger, Keepers of the Keys of Heaven: A History of the Papacy (2010)
• DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., A Complete History of the Popes of Rome, från Sankt Peter, den förste biskopen till Pius den nionde (1857)
• Gregorovius, Ferdinand, Historien om staden Rom under medeltiden, vol. III (1895)
• Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, Vol. IV: Påvarna i den feodala anarkins dagar, 891-999 (1910)
• Norwich, John Julius, The Popes: A History (2011)

Länkar

• Sergius, Popes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Biografiska italienare Stor katalanska Brockhaus och Efron Larussa Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Katolsk (1997—...) Anmärkningsvärda namndatabas
Släktforskning och nekropol	WikiTree
I bibliografiska kataloger GND : 100960510 ISNI : 0000 0000 7907 7051 J9U : 987007390677005171 LCCN : nb2007020030 NKC : skuk0005213 NTA : 074416529 VIAF : 1996689 WorldCat VIAF : 1996689