| Sergey Merkurov | |
| En ledares död . 1924-1949 | |
| röd granit , hög relief . Höjd 200 cm | |
| Statens historiska museum-reservat "Gorki Leninskie" - Museum of V. I. Lenin , Gorki Leninskie , Moskvaregionen |
"Ledarens död" [1] [2] [3] (vid olika tidpunkter bar verket även namnen "Ledarens begravning" [4] , "Arbetare bär Vladimir Iljitjs kropp" [5] och andra ) - en granitkomposition av den sovjetiske skulptören Sergei Merkurov - Akademiker vid USSRs konstakademi , USSRs folkkonstnär , vinnare av två Stalinpriser av första graden. Kompositionen startades i gips 1924 och överfördes till sten 1949 [6] ; tillverkad i högreliefteknik [ 7] [Not 1] . Från 1958 till idag har det varit i samlingen och utomhusutställningen av det statliga historiska museet-reservatet "Gorki Leninskie" - V. I. Lenins museum i byn Gorki Leninskie , Moskvaregionen [9] .
Den skulpturala kompositionen "The Death of the Leader" av Sergei Merkurov togs bort genom ett särskilt beslut av specialkommissionen för orgbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti från hela unionen från utställningen "Konstnärliga verk för tioårsdagen av oktoberrevolutionen " [ 10] . Detta beslut bekräftades sedan vid ett möte med centralkommitténs politbyrå den 5 januari 1928 [11] [12] . Den höga reliefen orsakade allvarliga diskussioner bland historiker och konsthistoriker, av vilka en ansåg att den ikonografiska bilden av den framlidne ledaren i kompositionen var traditionell för europeiska medeltida gravstenar och renässansgravstenar , och den andra pekade på skulptörens tillhörighet till det förrevolutionära samfundet. praktiserade esoteriska orientaliska läror, såg i kompositionen ”skulptörens antydan till deltagande av världsproletariatets ledare i de invigdas mystiska brödraskap” [13] [14] .
Konstkritiker noterade kompositionen "Ledarens död" som en av de bästa i den sovjetiska skulpturala Leniniana . De såg i den påverkan från renässansen [15] , verk av franska skulptörer från 1800- och 1900-talens skiftning Auguste Rodin och Constantine Meunier [16] , den nordliga jugendstilen och verk av tyska skulptörer från årsskiftet århundradet [17] , realism och romantik [18] .
Skulptören kände Lenin väl och träffade honom många gånger. I sina memoarer, som han gav titeln "Jag minns" (ursprungligen en mycket förkortad version publicerades 1953 under titeln "Tankar som inspirerade mig" [19] ), beskriver Merkurov sitt första möte med bolsjevikledaren 1902, när han var närvarande i Zürich vid ett tal av Vladimir Iljitj till marxistiska emigranter . "En starkt byggd liten man av liten växt" började tala tyst och lugnt, "talet ... kännetecknades av sin enkelhet, logiska argumentation som alla förstod och sin uppriktighet." När Lenin började oroa sig under sitt tal verkade han för Merkurov vara "i en målmedveten rörelse" [20] [21] .
Sedan 1918 såg skulptören ständigt Lenin [22] [23] . 1920 kallade Lenin, redan ordförande för Folkkommissariernas råd , skulptören, som vägrade att ta emot den matranson som han fick, för ett personligt samtal. När Merkurov meddelade att han ville odla en bit mark med sina egna händer för att försörja sig själv, skickade Lenin honom en lista över 75 konfiskerade godsägargods nära Moskva . Som svar sa skulptören att han inte skulle kunna klara av sådant land, och han hittade själv en tom stuga i Izmailovsky-menageriet med en tomt på 1,5 tunnland mark. På order av Lenin fick skulptören en order för denna plats [24] .
I början av 1924 fick Merkurov i uppdrag att ta bort dödsmasken från Lenin i Gorki [25] [Not 2] . Skulptören beklagade att premiärministern inte hittade tid att posera för honom, trots många förfrågningar [27] . Senare, berättande i sina memoarer och i ett brev till folkkommissarien för militära och sjöfartsfrågor i Sovjetunionen Kliment Voroshilov om sitt mångåriga arbete med många monument över Lenin, noterade Merkurov att han hade samlat en enorm samling, som inkluderar fotografier och filmmaterial, teckningar, skulpturer, kläder, hattar, kläder, memoarer och berättelser om vänner och kollegor till Vladimir Iljitj [28] [27] , skrev han ner instruktionerna från Lenins fru och syster [29] . Samtidigt var han medveten om att de personliga intrycken från dem som kände Lenin skilde sig avsevärt från varandra, därför tog han, enligt honom, från dem bara vad som är nödvändigt för konstnären, för att skapa och stärka bilden av att han bär in sig själv." En annan källa till sitt arbete på bilderna av Lenin, Merkurov övervägde folkkonst , som skapade bilden av "en enkel, målmedveten, kallar framåt till människans framtid" [30] [31] . Den sovjetiska och ryska konstkritikern, grundare och första chef för museet "Kreativitet och liv i Gulag" , Valentina Tikhanova skrev att i Merkurovs verk framträder Lenin som en eldig talare, en klok ledare för massorna, den största statsmannen [32] .
Den skulpturala kompositionen består av åtta mansfigurer, som är symmetriskt arrangerade i två parallella rader. Ansiktenen på deltagarna i begravningståget är ledsna, de rör sig i långsam takt. På deras böjda axlar vilar kroppen av den döde ledaren för bolsjevikpartiet . Den är upphöjd till höjden av mänsklig tillväxt och täckt med en sorgeslöja. Underifrån syns bara Lenins huvud och bröst [33] . Den sovjetiske konstkritikern, som specialiserade sig på 1900-talsskulptur, Inessa Merkurova, frun till Merkurovs son, beskrev monumentet så här:
En dyrbar börda flyter på arbetarnas böjda axlar. Vladimir Iljitjs ansikte är högtidligt lugnt. Siffrorna rör sig långsamt. En känsla av svår förlust, tro på genomförandet av ledarens storslagna planer, beredskap att fortsätta det arbete som påbörjats av Lenin går samman till ett. Förmodligen kunde bara ett ögonvittne till händelserna, en person som personligen kände Lenin, skapa ett så genomträngande verk.
— Inessa Merkurova. Sergey Merkurov [34]Kompositionen är gjord av röd granit. Dess storlek är 360 × 200 × 270 cm. Den är installerad på Sorggränden nära Zinaida Morozovas herrgård , där V. I. Lenin bodde under de sista månaderna av sitt liv [35] .
Merkurov började arbeta på monumentet 1924 [27] [36] . "Mer än ett år efter Lenins död torkade inte det inspirerande flödet av dikter, porträtt, byster, monument och olika memorabilia till hans ära", skrev Nina Tumarkin , doktor i historiska vetenskaper och forskare vid Davis Center , om den här tiden . Bilden av Lenin prydde porslinsfat, smycken, godisförpackningar och cigarettpaket. År 1924 publicerades 17 miljoner exemplar av Lenins verk och böcker om Lenin (16 % av all bokproduktion i Sovjetunionen) [37] . Nivån på den mest konstnärliga produktionen var så låg att den 24 april 1924 utfärdade den allryska centrala exekutivkommittén ett särskilt dekret som förbjöd reproduktion [not 3] , försäljning och publicering i media av porträttbilder av Lenin (ett undantag var gjorda endast för fotografier) utan särskilt tillstånd, som fick befogenheter att ge var och en av medlemmarna i kommissionens särskilda underkommitté för förevigandet av minnet av V. I. Lenin [39] .
Skulptören betraktade sina första porträtt av Lenin som "protokollverkliga" (Lenin, "såsom hans samtida kände honom", med Merkurovs ord själv) [27] [36] och drömde om en konstnärlig tolkning av hans bild, som skulle vara kännetecknad av en monumental episk generalisering ("V. I. Lenin - en symbol - en återspegling av hans era", enligt skulptören). Skulptören erinrade sig senare: "I denna komposition ville jag förmedla stämningen hos det arbetande folket i Sovjetunionen, som jag bevittnade och som jag absorberade i mig själv i Hall of Columns under de historiska dagarna av döden och begravningen av V. I. Lenin ” [36] . Skulptörens fru kom ihåg att Sergei Merkurov arbetade med kompositionen "Ledarens död" i fjorton timmar om dagen [34] . Konstnärens son skrev i sina memoarer att han tidigt på morgonen varje dag hittade sin far arbetande med The Death of a Leader i sin studio [40] . Enligt vittnesmålet från Inessa Merkurova, som upprepas i deras artikel av Kitashov och Koloskov, i sammansättningen av skulpturgruppen, satte Merkurov en kompositionsuppgift som var svår när det gäller utförandeteknik - att skapa en illusion av rörelse genom att placera karaktärer på en trappstegsplattform. Själva gruppens piedestal var tänkt som extremt låg för att skapa en känsla av enhet mellan betraktaren och deltagarna i begravningståget [34] [41] .
Skulptören hävdade att han i sitt arbete inte hade några förebilder. Ur hans synvinkel är verken från den klassiska antiken och renässansen värda beundran och förvåning, men de påverkades av en religiös världsbild , "berövades en känsla av mänsklig storhet, harmonisk frihet, inre impuls och en känsla för det andliga människans kraft, människans tema - Prometheus är främmande för dem." Han såg en annan svårighet i det faktum att bilden av Lenin skapas av hans samtida i en rörelse riktad framåt. Lösningen av dessa problem krävde sökningar och experiment [42] .
Skulptören skrev själv i sina memoarer: "Denna grupps schema byggdes på grundval av de numeriska förhållandena i den musikaliska skalan " [36] [Not 4] . Enligt åsikten från skulptörens svärdotter, som upprepas av Koloskov och Kitashova, bör detta förstås som användningen av de numeriska förhållandena i den mindre skalan i arrangemanget av figurerna av arbetare som bär Lenins döda kropp [34] [41] . Den sovjetiske dirigenten och kompositören Reinhold Gliere , som såg den monumentala gruppen för första gången, utropade: "Jag hör ljudet av en begravningsmarsch" [36] [41] . Figurerna av arbetare som bar Lenins kropp var ursprungligen avbildade nakna [Not 5] [9] .
Skulptören närmade sig mycket noggrant problemet med att välja sittare för figurerna av arbetare. Merkurov skulpterade en naken figur för alla monument för att undvika misstag i hennes bild och korrekt förmedla muskelspänningar. Först efter det "klädde" skulptören figuren, men på ett sådant sätt att kroppen kunde kännas under kläderna. I den skulpturala kompositionen "The Death of Leader" bestämde Merkurov sig för att lämna figurerna för alla arbetare nakna. Enligt skulptörens svärdotter berodde detta på två skäl [34] :
Valentin Bulgakov kopplade skulptörens idé med det faktum att författaren korrelerar heroisk död med "den högsta nivån av universell, ideal, odödlig, imperativ skönhet" [45] .
Enligt den amerikanska forskaren Nina Tumarkin hade Leninkulten redan 1926 effektiviserats, "styrts och kontrollerats uppifrån". Konstnärernas "fantasiflykt" var begränsad, och variationen av Leniniana som var karakteristisk för tidigare år var inte längre tillåten. " Mallbildning av den leninistiska kulten", från Tumarkins synvinkel, åtföljdes av en parallell process för att förändra själva Leninkulten - den var allt mindre fokuserad på att sörja hans död och förvandlades till ett "heligt vapen" för partigrupper som kämpade sinsemellan [46] . Gipsmodellen av det framtida monumentet "The Death of the Leader" (dess storlek är 360 × 200 × 270 cm, denna version av monumentet har inte överlevt till vår tid, men ett fotografi av kompositionen taget av en okänd sovjetisk fotograf i ett mörkt rum 1927 [47] ) färdigställdes av skulptören 1927 och skickades till utställningen "Konstnärliga verk till tioårsdagen av oktoberrevolutionen", som skulle öppna i januari 1928 [41] . Den 30 december 1927 - även före öppnandet av utställningen - besöktes hon av sekreteraren för den centrala kontrollkommissionen Matvey Shkiryatov . Han blev upprörd över skulpturgruppen "The Death of the Leader". Hans påståenden uttrycktes i två huvudteser i en skriftlig vädjan till centralkommitténs generalsekreterare I. V. Stalin , som han omedelbart skrev [15] :
Shkiryatov skrev om "det absurda i dessa symboliska figurer vid Vladimir Iljitjs kista, vilket bara gav ett negativt intryck." En specialkommission från centralkommitténs orgbyrå bestående av M. F. Shkiryatov, A. S. Yenukidze och A. I. Krinitsky beslutade att omedelbart ta bort den skulpturala kompositionen "The Death of Leader" från utställningen [10] .
Som svar på Shkiryatovs uttalande skickade A.V. Lunacharsky , G.M. Leplevsky , N.P. Gorbunov och G.I. Petrovsky den 2 januari 1928 ett kollektivt uttalande till politbyrån för centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti [Not 6] . Den noterade att argumenten från orgbyråns kommission inte var helt klart formulerade [48] [49] , och kommissionen från Sovjetunionens folkkommissariers råd om inköp och beställningar av konstverk hade redan beslutat att köpa en hög relief och skicka den till utställningen [48] . Den skulpturala gruppen i detta uttalande beskrevs som "högtidlig" och "mycket rytmisk", därför förtjänar den, enligt författarna, att presenteras på utställningen [48] [49] . I slutet av överklagandet sades:
Utgående från det fruktansvärda slaget för konstnären, som är fördömandet av hans verk, och det tunga intryck som detta faktum kommer att göra på hela konstnärsvärlden i vårt land, med hänsyn till slutligen att den oklara motivationen för denna mycket hårda åtgärd kommer sannolikt att ge upphov till en hel del rykten kring detta faktum.både i vårt land och utomlands anser vi undertecknad det nödvändigt att ta upp denna fråga med politbyrån.
— Koloskova T. G. , Kitashova O. A. Skulpturgrupp av S. D. Merkurov "The Death of the Leader" [12]Politbyråns möte den 5 januari 1928 beslutade att godkänna beslutet från orgbyråns specialkommission att ta bort den skulpturala kompositionen från utställningen och återlämna den till Merkurov [12] [Not 7] .
1928 klädde skulptören gruppens karaktärer och den 15 april vände han sig till kommissionen för att bevara minnet av V. I. Lenin med en begäran om att utvärdera den nya versionen. I sitt överklagande bad han också om tillstånd att släppa en reproduktion från en gipsmodell för distribution "i Amerika", för att tillåta modellen att delta i en utställning i Moskva och att göra en komposition i granit - det material som det faktiskt var för avsedd. Kommissionen gav ett positivt yttrande om alla tre problem som oroade författaren. I mars 1930 gav Föreningen Realistiska Konstnärer ut en reproduktion från en gipsmodell (vykortsstorlek - 10,3 × 14,7 cm, papper, tryck, sepia [50] [Not 8] ). Ägaren till skulptörens arbete vid den tiden indikerades på det - museet för Institutet för V. I. Lenin [12] . I ett brev till Klavdia Zelenina samma år nämnde skulptören att den andra versionen köptes av honom av folkkommissariernas råd [47] .
Professor vid Moscow State University , i framtiden - Doktor i konsthistoria, Anatoly Bakushinsky , talade 1928 med en rapport "The Image of Lenin in Sculpture" vid Kommunistiska Akademin , kallade den andra versionen av kompositionen "Death of the Leader" en av de bästa inom skulpturala Leniniana. Han noterade renässansens inflytande i den "strikta och rytmiska högtidlighet" som är inneboende i Merkurovs verk, "begravningstågets långsamma, tunga tramp", "den enkla uttrycksfullheten hos gest och rörelse". Han nämnde borttagandet av skulpturgruppen från utställningen av jubileumsutställningen, sade att i samband med anmärkningen om det otillåtliga att avbilda karaktärerna nakna, ”tvingades skulptören vika ... och klädde figurerna i arbetsdräkter. " I konflikten som blossade upp kring den skulpturala gruppen såg Bakushinsky "de naturalistiska trendernas kamp med önskan om en monumental form och frihet för konstnärlig gestaltning" [15] . Den sovjetiske målaren Alexander Gerasimov skrev med beundran om den första versionen av kompositionen: "Jag kommer aldrig att glömma hans första stora skulpturgrupp ... Ledarens död." Om kravet att täcka figurerna med kläder sa han ironiskt nog att skulptören lydde kravet "att klä [arbetare i hög relief] i trasor som täcker vår kropp och som ofta är ett infall av ett flyktigt mode eller ett infall av en skräddare " [52] . Den sovjetiske skulptören Nikolai Nikoghosyan skrev att efter att skulptören tvingats klä arbetarfigurerna försvagades dramatiken i högreliefen avsevärt [53] .
1932 bröts den andra versionen av gruppen upp när man flyttade från Institutet för V.I. Lenin i samband med sammanslagningen med Institutet för K. Marx och F. Engels till det nyskapade Marx-Engels-Lenin-institutet under centralkommittén av Bolsjevikernas Allunions Kommunistiska Parti . Hela samlingen av konstverk från V. I. Lenin-institutet skickades till museet vid den nya institutionen. Den skulpturala gruppen restaurerades, men efter restaureringen placerades den redan i utställningen av ett annat museum - " V. I. Lenins begravningståg " [54] .
Om materialet för den slutliga versionen av kompositionen sa Merkurov: "I den finner jag en möjlighet att uttrycka styrka, kraft, storhet, enkelhet, orubblighet. Granit älskar kompakthet, kompositionsmässig lugn, generalisering. Det är inte särskilt lämpligt för att göra detaljer. Mer än något annat material gör det det möjligt att uttrycka det karakteristiska, det huvudsakliga, det allmänna” [55] . Merkurov återvände till problemet med utförandet av kompositionen i granit först 1946. Vid den här tiden fick han en betydande avgift på 190 tusen rubel, varav 54 tusen spenderade han på inköp av granit (han beställde den från Ukrnerudprom- trusten ) och dess leverans. Han förväntade sig att slutföra arbetet vid 30-årsdagen av oktoberrevolutionen och planerade att ge det titeln "Arbetare bär Vladimir Iljitjs kropp". Förtroendet tog emot pengarna, men omintetgjorde leveransen av graniten. Merkurov var mycket upprörd över den nuvarande situationen, blev sjuk och tvingades 1947 personligen skriva ett brev till en medlem av centralkommitténs politbyrå och förste vice ordförande i Sovjetunionens ministerråd Lazar Kaganovich , där han frågade för hjälp [5] .
I september 1947 informerade L. M. Kaganovich Merkurov om att granitblocket skulle skeppas till Moskva senast den 20 september 1947 [56] . Ett granitblock som vägde 60 ton (Valentin Bulgakov, enligt V.E. Zhukov, skrev att vikten var 62 ton [57] ), skuren i stenbrotten i Zaporozhye , anlände till Moskva och placerades nära Merkurovs verkstad i Izmailovo i februari 1948. En annan, tillfällig träverkstad byggdes runt detta kvarter speciellt för arbetet med kompositionen "Ledarens död" [34] . Arbetet med förkroppsligandet av den skulpturala kompositionen i sten slutfördes slutligen 1949 [34] [56] , men det fortsatte att finnas i Merkurovs ateljé i ytterligare fem år efter författarens död [56] . När Valentin Bulgakov besökte skulptörens verkstad, på frågan varför kompositionen redan färdig i granit aldrig efterfrågades och fortsätter att finnas i Izmailovo, fick han ett svar från Merkurovs sekreterare V.E. Zhukov att "det finns invändningar": figuren av den döde Lenin avbildas naken, hon är bara täckt med ett tyg, men hennes nakenhet är lätt att gissa från hennes öppna händer och bröst [45] .
Först 1955 utfärdade V. I. Lenins centralmuseum ett uttalande till SUKP:s centralkommitté med en begäran om att få köpa denna skulpturala komposition för installation i V. I. Lenins husmuseum i Leninskiye Gorki. Behovet motiverades av önskan att föreviga minnet av S. D. Merkurov, som hade dött vid den tiden. Skulpturgruppen installerades bredvid herrgården i Gorki först 1958 [56] . Under sovjettiden fanns det en tradition att ta emot skolbarn som pionjärer på våren varje år, precis bredvid Sergej Merkurovs skulpturala komposition [58] . Vasily Dmitriev skrev i en artikel på engelska i tidskriften Soviet Military Review : "Förbi denna skulptur lovar människor mentalt att vara trogna den odödliga saken för en stor man som gav sitt liv för människor för en lycklig framtids skull ” [59] .
1980 levererades gipskompositionen "Death of the Leader", demonterad i delar, till Gorki Leninskie i samband med byggandet av en ny paviljongbyggnad för museet "Funeral Train of V. I. Lenin", där det dock inte fanns någon plats. hittade för det [56] .
Konstkritikerkandidat Pyotr Cheryomushkin nämnde i en intervju med Radio Liberty att Merkurov skickade en flerfigursskulptur som redan gjorts i granit som en gåva till Stalin för hans jubileum 1949 och slarvigt fäste en prislapp på den. Snart fick skulptören ett skriftligt svar: "Jag kan inte ta emot en så dyr gåva." Efter det togs Merkurov bort från posten som chef för Pushkin State Museum of Fine Arts [60] .
Den övre delen av den skulpturala kompositionenDen sovjetiske konstkritikern Konstantin Sitnik beskrev i en liten broschyr om Merkurovs verk, publicerad 1944, "The Death of Leader" som en komposition full av högtidlig storhet och sorg och kallade det det första verket av Merkurovs Leniniana [61] . Han noterade att skulptören var i greppet om erfarenheter i samband med partiledarens död, denna känsla var inte bara mänsklig utan också civil. Det återspeglades i figurerna av arbetare som bar Lenins kropp. De är överväldigade av sorg, men samtidigt fylls de av mod i sin procession [61] . Sitnik såg i skulpturgruppen en fortsättning på Auguste Rodins och Constantine Meuniers traditioner . Gruppen av figurer imponerar på betraktaren med sin rytm och enhet [16] . I motsats till Shkiryatovs åsikt noterade den sovjetiske konstkritikern porträtteringen av Lenins bild, hans storhet [62] . År 1947 var den skulpturala kompositionen, fortfarande presenterad i form av en gipsmodell, mycket uppskattad av konsthistoriker (en av dem noterade den poetiska, figurativa implementeringen av temat och drog slutsatsen att i detta verk visade Merkurov sig inte bara som realist, men också som romantiker ), men var dåligt känd för en bred publik [18] .
1957 skrev doktorn i konstkritik M. L. Neiman att skulptören försökte skildra "en känsla av omätlig människors sorg". Han hävdade att Merkurovs verk berör tittare med "temats dramatik, sammansmältningen av konstnärens tankar med tankar och känslor" hos vanliga sovjetiska människor. Ändå noterade Neumann att skulptören vanligtvis förebråas för det mindre ljudet av skulpturgruppen. Konstkritikern menade att det faktiskt motsvarade originaliteten i idén och lösningen av den skulpturala kompositionen. Konstkritikern fann det svårt att tillskriva "Ledarens död" till en viss typ av skulptur, och noterade att denna komposition innehåller element av ett monument, men enligt hans åsikt kommer gruppen närmast minnesplasticitet [33] .
Våra hav har
aldrig burit
en sådan
ovärderlig
last
,
som denna röda kista,
flytande
på ryggen av snyftningar och marscher
till Fackföreningarnas hus .
Raisa Abolina, kandidat för konstkritik, pristagare av RSFSR:s statliga pris , noterade att skulptören arbetade i många år med förkroppsligandet av bilden av V. I. Lenin, men inte alla hans verk är övertygande. I några av hans verk finns inslag av yttre patos , gesternas och rörelsens monotoni. Den sovjetiske konstkritikern kallade dock den mångformiga gruppen "Ledarens död" verkligen spännande, och noterade att begravningståget av människor som bär Lenins kropp på sina axlar uppfattas som ett högtidligt rekviem [2] . I boken "Lenin i den sovjetiska konsten. Målning, skulptur, grafik, publicerad 1975, förebrår samma Raisa Abolina den skulpturala kompositionen "The Death of the Leader" med "inflytandet av jugend med dess sug efter abstrakt symbolism ". Hela det sovjetiska folkets sorg förkroppsligas av "figurerna av arbetare som betalar sin sista skuld till sin vän och lärare" [64] .
Konstkritikern Inessa Merkurova trodde att den skulpturala kompositionen "Ledarens död" har en direkt överensstämmelse i fragmentet av Vladimir Mayakovskys dikt "Vladimir Ilyich Lenin" (dikten publicerades samma 1927, till vilken den första versionen av "Ledarens död" refererar) [34] .
Enligt korresponderande ledamot av den ryska konstakademin , kandidaten för konsthistoria Sergey Orlov , finns det två semantiska skikt i kompositionen: å ena sidan visas och glorifieras kopplingen mellan ledaren och folket, å andra sidan, temat "dödens tragiska oundviklighet" förkroppsligas i monumentet. Orlov ansåg att den ikonografiska bilden av den framlidne ledaren i kompositionen var traditionell för europeiska medeltida gravstenar och renässansgravstenar , där han presenterades liggande, vilket i betraktarens sinne förknippades med "postum vila". Konstkritikern tillskrev detta monument till typen av minneshistorisk skulptural komposition, som kombinerar "heroism, metafysik " och " fysiologi " [65] . Orlov spårade ursprunget till skulptörens metafysiska tillvägagångssätt till tiden för Sergej Merkurovs vistelse i München (1902-1905), där han studerade vid Konsthögskolan hos professor Wilhelm von Ruemann. Från den tiden räknade konstkritikern även Sergej Merkurovs obönhörliga intresse för döden (till exempel blev Père Lachaise-kyrkogården [66] skulptörens favoritplats för promenader under hans ettåriga vistelse i Paris ), som sedan var obevekligt närvarande i mästarens sinne, vilket, enligt Orlov, förde honom närmare Fjodor Dostojevskij , Leo Tolstoj , Andrey Platonov och barockmästare . Nyansen av minnesmärke på Merkurovs arbete stärktes av hans arbete med att ta bort dödsmasker [67] .
Den ryske lokalhistorikern och biografen, filologikandidaten Arseny Zamostyanov noterade att Sergej Merkurovs skulpturgrupp för närvarande öppnar Sorggränden i Gorki, det var längs denna väg som i januari 1924 bars kistan med Vladimir Lenins kropp till tågstation. Då togs kistan med kroppen redan med tåg till Moskva. Han noterade att kompositionen liknar den antika basreliefen "The Return of the Body of Hector to Troy " och gravstenen för den franske marskalken, befälhavaren för första världskriget Ferdinand Foch i Les Invalides i Paris , men enligt hans åsikt, Merkurovs verk är mer dramatiskt – det innehåller mer sorg [68] .
Kandidat för konsthistoria, seniorforskare vid Forskningsinstitutet för teori och konsthistoria vid Konsthögskolan Maria Silina trodde att högrelieftekniken gjorde det möjligt för Merkurov att leka med temat födelsen av en figur från sten. Enligt hennes åsikt fungerar "The Death of a Leader" som en "oberoende morfologisk och minnesenhet ", och inte ett inslag i en komplex arkitektonisk och skulptural syntes eller kommentar (dekoration) [69] . Hon noterade i den skulpturala kompositionen dödens estetisering , de subtila graderingarna av prestation, medvetandets blekning, sorg och hopp. Hon såg skälen till att använda granit för gruppen i kombinationen av motiv av evighet och död, såväl som i inflytandet av den nordliga modernitetens estetik , såväl som tyska skulptörer. De höga relieferna i granit där tjänade som grund för gestaltningen av bilderna av Tid, Död och Människan, själva tekniken. enligt Silina involverade det betraktaren i interaktion, och de symboler som skulptörerna använde kopplade ihop sitt arbete med filosofiska och litteraturverk. En sådan hög relief borde ha "lästs" som en bok. Silina anser att Merkurovs tillvägagångssätt var revolutionerande för sin tid, men tvivlar på att hans samtida skulle kunna utvärdera honom på detta sätt [17] . Konstkritikerkandidat Pyotr Cheryomushkin sa i en intervju med Radio Liberty att när man tittar på den här kompositionen idag kan man uppfatta den som "något ohyggligt inslag i den skulpturala utsmyckningen av ett torg eller en kyrkogård i Wien eller Oslo " [60 ] .
Victoria E. Bonnell, professor i sociologi vid University of California i Berkeley , noterade att Lenins armar i den skulpturala kompositionen sträcks ut på sidorna, han bärs, böjd under tyngden av en död kropp, av åtta friska män på en gång. Lenin avbildas av skulptören med ett uttryck av lugn, ja till och med lycka. Högreliefen, enligt den amerikanska forskaren, innefattar två tolkningar av ledaren: å ena sidan är han "materiell, kroppslig Lenin" och å andra sidan "odödlig Lenin, ledaren som ligger på sina axlar. trogna anhängare” [70] . Peter Hayden, en samtida trädgårds- och parkhistoriker, kallade döden av en chefsskulptur "ett imponerande tillägg till parken" [71] .
Sergei Merkurov var en kusin till mystikern , författaren, resenären och ockultisten Georgy Gurdjieff , och 1919 i Petrograd var han en del av ryggraden i det mystiska samhälle han skapade - " United Labour Commonwealth " [72] . Doctor of Historical Sciences , professor vid St. Petersburg State University Viktor Brachev anser att den skulpturala kompositionen "The Death of the Leader" är höjdpunkten i Merkurovs verk. Han noterade att kroppen av ledaren för det bolsjevikiska partiet avbildades av skulptören inte i traditionella europeiska kläder, utan täckt med den " buddhistiska mahatma toga ". Enligt honom gör togan det möjligt för vissa forskare att i detta se "skulptörens antydan om världsproletariatets ledares inblandning i de invigdas mystiska brödraskap" [13] [14] . Vid mötena i den esoteriska cirkeln, som skulptören aktivt besökte före revolutionen, närmade Gurdjieff människan som en superkomplex maskin, vars potential används dåligt och praktiskt taget inte avslöjas i vardagliga aktiviteter. Han ansåg fakirens väg (all uppmärksamhet är koncentrerad till fysisk utveckling), munkens väg (på personlighetens känslomässiga utveckling) och yogins väg ( personlighetens intellektuella utveckling) som sätten att väcka detta potential , kombinationen av alla tre är optimal [73] .
Brachev hänvisar till studierna av den ryske författaren Oleg Shishkin , som, baserat på sitt arbete med arkivmaterial, hävdade att Merkurov på 10-talet av 1900-talet var medlem av den kabbalistiska Martinistorden " Rosen och korset " och en framstående Frimurare [74] . Skulpturgruppen "The Death of the Leader" är gjord på ett sådant sätt att den lätt kan ses från alla håll, men om man enligt Shishkin tittar på den från ovan kan man se att Lenin inte är avbildad i en traditionell europeisk jacka, men i en buddhistisk toga. Shishkin hävdade att kompositionen presenteras av Merkurov "som ett bokstavligt citat från Letters of the Himalaya Mahatmas som kom med av Nicholas Roerich 1926 " [75] . I den kallar författarna, som är de andliga ledarna i öst, Lenin för en mahatma. 1926 träffade Roerich, enligt Shishkin, Merkurov i hans verkstad och gav honom möjlighet att bekanta sig med texten i Mahatmas brev [76] .
