Sobakevich

Mikhail Semenovich Sobakevich  - en karaktär i Nikolai Vasilyevich Gogols dikt " Döda själar "; godsägare , med vilken Pavel Ivanovich Chichikov bjuder på att köpa döda bönders själar. Bland folklorekällorna till bilden finns hjältarna i ryska epos och sagor . Möjliga litterära prototyper för Sobakevich är Taras Skotinin (" Undervegetation ") och Alexei Burnash (" Yuri Miloslavsky "). Forskare föreslår att skapandet av porträttet av karaktären påverkades av Gogols förhållande till författaren Mikhail Pogodin .

Konstnärerna Alexander Agin , Pyotr Boklevsky , Vladimir Makovsky , Boris Kustodiev och andra tog upp bilden av Sobakevich . På teaterscenen spelades markägarens roll av Mikhail Tarkhanov , Alexei Gribov , Nikolai Batalov , Yuri Tolubeev ; i anpassningarna av "Dead Souls" - Vyacheslav Innocent och andra skådespelare.

Sobakevichs plats i diktens handling

Gogol presenterar för sin läsare figuren av Mikhail Semyonovich Sobakevich i ett av de så kallade "porträttkapitlen" i hans arbete. De är dedikerade till att beskriva individuella skådespelares personligheter, och inom dem dominerar dessa personligheter resten av historiens vändningar. Detta arrangemang av arbetet bildar en kontextuell grund för att utarbeta de psykologiska detaljerna i Pavel Ivanovich Chichikovs interaktion med en annan provinsiell markägare [1] .

Enligt professor James Woodward vid Princeton University kan en översiktlig läsning ge det missvisande intrycket att dessa kapitel lider av en viss brist på sammanhållning i handlingen på grund av det överflöd av utvikningar och fragment som verkar vara helt orelaterade till den centrala handlingen. Men om du tittar noga på någon av karaktärerna (och Sobakevich bland dem) kan du se en hel konstellation av subtila inslag, tips och nyanser som gradvis presenteras för läsaren när handlingstråden lindas upp. Genom att interagera med manifestationerna av andra karakteristiska karaktärer passar de organiskt in i den övergripande bilden och kompletterar varandra. Ibland börjar dessa karaktärsdrag att påverka läsarens uppfattning långt innan deras ägare introduceras för honom [1] .

Bekant till Chichikov, som anlände till staden NN för att skaffa själar från döda bönder som bara är listade på papper, träffar Sobakevich på en fest hos guvernören. Ytterligare kommunikation visar att Mikhail Semyonovich, till skillnad från andra stadsbor, behandlar köpet av "döda själar" som en normal transaktion och därför lätt översätter samtalspartnerns "försiktiga erbjudande" till sfären av entreprenörsrelationer - det kommer till en insättning , köpebrev , pris och andra detaljer om det kommande fördraget [2] [3] [4] . Mot bakgrund av andra markägare ser Sobakevich ut som en mer än praktisk person - när han ser närvaron av efterfrågan höjer han omedelbart priset på sina varor. När Chichikov försöker hävda att han har möjlighet att skaffa själar på andra ställen, konstaterar Sobakevich att i alla fall så ser sådana transaktioner inte helt lagliga ut och det kan få allvarliga konsekvenser [3] .

Obekvämt i "MD" är livet för markägarna; damm, rakhyvel, trasor i baisseiga hörn; Manilovs stolar är inte täckta med tyg; istället för en ljusstake - djävulen vet vad; Getter har satts upp i Nozdryovs matsal... Korobochkas små rum är trånga; som en butik för en köpare... Men Sobakevich levde med ryggen till staden, där alla rackare finns; satte sig, som i en fästning: starka hyddor, starka murar; och han är obekväm; han måste: antingen bryta sig helt bort från staden eller bli en huckster; flyttade till staden för att leda bedragarna.

I en situation där den "vackra Manilov", som inte förstår innebörden av Chichikovs bluff , helt enkelt försöker skänka en gåva till gästen, och Korobochka är mest rädd för att bli billigare, inser Mikhail Semyonovich: "budgivaren måste ha någon fördel här." Samtidigt beter sig Sobakevich som en erfaren säljare, kapabel att ge de högsta egenskaperna till sin produkt - det vill säga till döda bönder. Många forskare uppmärksammar enhälligt det faktum att han inte bara berömmer "deras arbete, skicklighet, beteende, fysisk styrka och hälsa", utan också förklarar för gästen sina egna fördelar gentemot konkurrenterna: "En annan bedragare kommer att lura dig, sälja skräp till dig, och inte själar, och jag har, som en kraftfull nöt, allt är för urval" [6] [7] . Till Chichikovs desperata invändningar om de döda livegnas bristande tillämpade värde ger Sobakevich honom faktiskt en föreläsning om marknadsekonomi med en teologisk eftersmak. Som en del av detta tillvägagångssätt uppmärksammar amerikanska forskare det faktum att den fria marknaden inte väcker några speciella frågor bara för dem som växte upp i den, och ett försök att utöka dess användbarhet till allt runt omkring avslöjar all den fasa med vilken Gogol ironiskt nog [8] .

Den ryske historikern och litteraturkritikern Boris Sokolov , som förlitade sig på professor Stepan Shevyryovs åsikt , uppmärksammade också Sobakevichs oratoriska patos under transaktionen. Enligt hans slutsats kan en viss onaturlighet i denna vältalighet mot bakgrund av typiska samtalssätt för en provinsjordägare förklaras av Gogols entusiasm och hans begränsade uttryckssätt. Författaren behärskade aldrig den realistiska (psykologiska) metoden, som redan fanns bland dåtidens franska prosaförfattare ( Stendhal , Balzac ), och förmedlade sina karaktärers inre erfarenheter genom olika yttre manifestationer [9] .

Styrkan och tyngden i markägarens karaktär finns överallt i utrymmet som omger honom. Hyddor för bönderna i Sobakevich, gjorda av ek, har inga dekorationer och några mönstrade figurer. I hans eget hus verkar varje möbel, från bordet till stolen, upprepa ägarens figur och påminner också: "Och jag också, Sobakevich!" [10] [11] Till och med svarttrasten som lever i en hängande bur ser ut som sin ägare. Hela interiören av lokalerna och inredningen av rummen verkar tala för honom att han vill vara omgiven av samma friska och fulla av liv människor: för detta hängs porträtt av grekiska generaler med proportioner som matchar Sobakevich på väggar. Det enda undantaget från deras serie var porträttet av den ryske generalen Pyotr Bagration , som representeras som smal och mager. Själva byggnaden, där markägaren bosatte sig, är mättad med atmosfären av en militär bosättning: allt i den är byggd i århundraden, från bra material, mycket pålitlig och omgiven av ett otroligt starkt staket runt omkretsen. Genom att avslöja temat för omgivningen i Sobakevichs vardag, ger hans familj och hushåll just den grad av kontrast till hans figur, som bara spelar tillsammans med den slutliga bildandet av den färdiga konstnärliga bilden [12] .

Denna familjs förmåga att hantera ekonomin ekonomiskt kan ses i sådana detaljer som eftermiddagsefterrätten som erbjöds till Chichikov, som ägarna inte rörde: "Här är en annan sylt," sa värdinnan och återvände med ett fat, " rädisa kokt in i älskling !" Enligt Ekaterina Smirnova-Chikina var köpt socker dyrt på den tiden, så i familjer där ägarna försökte undvika onödiga utgifter erbjöds gästerna sylt från hjälpprodukter [13] .

Sobakevich är Manilovs antipod: han är oförskämd, ohyfsad, en frossare, en skurk och en knytnäve; men hans bönders hyddor äro byggda, ehuru klumpiga, men fasta, af gott trä, och det tyckes, som hans bönder bo gott i dem. Låt oss anta att orsaken till detta inte är mänsklighet, utan kalkyl, utan en kalkyl som förutsätter sunt förnuft, en kalkyl som tyvärr ibland inte sker bland människor med europeisk utbildning som låter sina bönder runt om i världen på grund av en rationell ekonomi. Värdighet är återigen negativ, men om det inte vore i Sobakevich skulle Sobakevich vara ännu värre: därför är han bättre med denna negativa värdighet [14] .

Samtidigt är den ofantliga och flegmatiske Sobakevich, enligt författaren Vladimir Nabokov , "den mest poetiska karaktären i boken." Detta indikeras också av atmosfären i markägarens hus, där ägarens attraktion till "Greklands romantik" avslöjas ("Gömde sig inte en "mager, smal" poet i denna mäktiga kista? När allt kommer omkring på den tiden ingenting ljöd med sådan kraft i poetiskt sinnade ryssars hjärtan, som Byrons "), och ett rikligt bord: "Hans inställning till mat är färgad med någon sorts primitiv poesi, och om en viss gastronomisk rytm kan hittas i hans middag , sedan ställs storleken in av Homer " [15] .

Folklore och litterära källor till bilden

I Sobakevich, liksom i några andra karaktärer i "Dead Souls", finns en likhet med folklorehjältar. Enligt litteraturkritikern Grigory Gukovsky , även under Gogols liv, uppmärksammade representanter för den litterära miljön en viss närhet till hans markägare med sagolika och sagolika djur. Sobakevich i dikten är en sorts variant av Krylovs björn och samtidigt en analog till den fantastiska Toptygin. Så Chichikov tittade noga på en ny bekantskap, klädd i en "björnfärgad" frack och rörde sig med någon klumpfot ("slumpmässigt"), fann att han liknade en "medelstor björn". Senare förstärktes intrycket: ”Björn! perfekt björn! Ett sådant märkligt närmande behövs: han kallades till och med Mikhail Semyonovich" [16] . De "zoologiska" anspelningarna i den konstnärliga bilden av Sobakevich slutar dock inte där: Mikhail Semyonovichs "hund" efternamn påminner otvetydigt om hans vana att skylla på och fördöma sina vänner och bekanta bakom deras ryggar [17] .

Bland karaktärerna i folkepos , parodierande gemensamt med bilden av Sobakevich, finns det också episka hjältar  - till exempel Yeruslan Lazarevich och Ilya Muromets . Deras "släktskap" indikeras av hjältens atletiska kraft, som bär stövlar av "gigantisk storlek", har en heroisk aptit (vid middagen kunde han äta "en kalkon lika stor som en kalv") och är känd för sin utmärkta hälsa - som Sobakevich säger om sig själv, "Jag har levt i fem decennier, aldrig varit sjuk." Bland de litterära bilderna, externt och internt nära markägaren, finns karaktären i Denis Fonvizins pjäs " Undervegetation " Taras Skotinin och den "björnliknande" Burnash från Mikhail Zagoskins roman " Yuri Miloslavsky, or Russians in 1612 " . [10] .

Gogols samtida fann att de egenskaper som är karakteristiska för Sobakevich också sammanfaller med de individuella dragen hos författaren och förläggaren Mikhail Pogodin , med vilken författaren till Dead Souls hade en tvetydig relation [18] . De två författarnas kreativa historia omfattade olika stadier – de gick från "ömsesidig öppenhet" till missförstånd och förolämpningar. De bedömningar som Gogol gav Pogodin på 1840-talet (”klumpighet, slarv” etc.) återspeglades i bilden av Sobakevich; karaktären och hans eventuella prototyp hade till och med samma namn. Enligt doktorn i filologi L. A. Sapchenko är "Sobakevichs karaktärsdrag:" kulaks ", kränkande ord, girighet, snålhet - jämförbara med utseendet på Mikhail Petrovich Pogodin, som han framträder i Gogols brev 1843-1847." [19]

Enligt professor Woodward är bilden av Sobakevich och hela hans bostad designad av Gogol en subtil parodi på bilden av kejsar Nicholas I och hans sätt att styra Ryssland . Enligt amerikanen stöds denna slutsats av många noggranna antydningar spridda av författaren genom hela texten i berättelsen: detta är Sobakevichs yttre likhet med bilden på ett kopparmynt, och den överdrivna stelheten som finns när Sobakevich kommunicerar med hans hustru och två skogar på sidorna hans gods, i vilka man kan se en antydan till en dubbelhövdad örns utsträckta vingar [20] . Från denna sida framstår Sobakevich som en auktoritär härskare över sitt territorium, där hans fru tilldelas en helt underordnad roll. Tydligen, för att understryka detta tillstånd, valdes namnet på hans hustru Theodulia , som på grekiska betyder "Guds tjänare" [21] .

Namnen på ett antal Dead Souls-karaktärer är direkt relaterade till egenskaperna hos deras karaktärer. Så om efternamnet "Manilov" innehåller en hänvisning till några villkorliga frestelser ("han log frestande "; "byn Manilovka kunde locka några med sin plats"), så är Sobakevich i dikttexten förknippad med elakhet och abrupta fraser som liknar skällande av en hund. Valet av efternamn påverkades förmodligen också av hans inställning till människor - till exempel under ett fynd med Chichikov erkänner markägaren: "Förlust, ja, en sådan hunds humör : jag kan inte låta bli att skänka nöje till min granne ” [10] [22] .

Utseende, attityd till människor

• Okej, billigt! En annan bedragare kommer att lura dig, sälja dig skräp, inte själar; och med mig - som en kraftfull nöt är allt för urval: inte en arbetare, utan någon annan frisk man [23] .
• Jag känner dem alla: de är alla svindlare, hela staden är så här: en svindlare sitter på en svindlare och kör en svindlare [24] .
• När jag har fläsk - låt oss lägga hela grisen på bordet, lamm - ta med hela baggen, gås - bara gåsen! [25]
• Häll lite socker på min groda, jag tar det inte i munnen, och jag tar inte ostron heller: Jag vet hur ett ostron ser ut ... [25]

Beskrivningen av jordägarnas yttre utseende i dikten går tillbaka till traditionerna för den så kallade " romantiska kanonen", som var välkänd för Gogol sedan 1820-talet. Författaren till "Döda själar" inkluderade i texten många epitet , metaforer och andra uttrycksfulla medel, vilket gjorde det möjligt att skapa porträtt av hjältar med "enastående egenskaper" [26] . Så författaren jämförde Sobakevichs ben med en kantsten, hans ansikte med en moldavisk pumpa. Naturen, enligt Gogol, sökte inte, när hon skapade Mikhail Semyonovichs utseende, "att använda ... små verktyg" - hon "grep med en yxa en gång - hennes näsa kom ut, hon tog en annan - hennes läppar kom ut, hon petade ögonen med en stor borr och släppte henne utan att skrapa in i ljuset" - i Som ett resultat dök en karaktär upp, om vilken folket säger: "Det är inte rätt, men det är tätt sytt" [10] [27] .

Sobakevich talar mycket kategoriskt om dem runt omkring honom. Om Manilov hänvisar till människor med "entusiastisk idealisering", så ser Sobakevich - i motsats  - i dem som regel bara "skurkar och svindlare". Han kallar guvernören "den första rånaren i världen", stadsborna - "Kristussäljare"; Tjänstemän, enligt honom, är människor som "belastar jorden för ingenting". Polischefen , enligt Sobakevich, är benägen att fuska - han "kommer att sälja, lura och även äta middag med dig." Bland NN:s invånare pekar markägaren bara ut åklagaren som en anständig person, och preciserar samtidigt att "och han, för att säga sanningen, är ett svin" [10] [28] .

Som motståndare till medicin och ny kunskap ("De talar om upplysning, upplysning, och den här upplysningen är fuk!"), förklarar Sobakevich att han är redo att avrätta alla läkare, särskilt "tyska och franska" som uppfann en diet och ordinerar "behandling av hunger" till patienter. Hjälten hävdar att utlänningars recept inte är lämpliga för den "ryska magen". Vid bordet under middagen skäller Sobakevich också ut kocken och misstänker honom för oärlighet: "Kocken som han lärde sig av fransmannen kommer att köpa en katt, flå honom och servera honom på bordet istället för en hare" [10] [28 ] . Sobakevichs akuta förkastande av den främmande livsstilen och dess inflytande på ryska traditioner visas av Gogol som en av aspekterna av hans aktiva misantropi . Amerikanska litteraturkritiker betraktade det som en manifestation av traditionell nationalism och till och med aggressiv chauvinism , och i de tidiga utkasten av författaren nämndes specifika hänvisningar till S:t Petersburgs lediga existens som motivet för dessa stämningar [29] .

Sobakevichs själ var, enligt forskarna, "begravd under tyngden av kött". Gogol skrev att markägaren hade stängt det med ett "tjockt skal", som en karaktär från slavisk mytologi : "Det verkade som om den här kroppen inte hade en själ alls, eller så hade han en, men inte alls där den borde vara, men, som den odödliga Koshchei , någonstans bortom bergen och täckt med ett så tjockt skal att allt som vände sig längst ner på det inte gav någon stöt på ytan . Enligt ett antal experter placeras elementen i hednisk slavisk demonologi i berättelsens gång som dolda vägskyltar, och analogin mellan Sobakevich och Koshchei var inte på något sätt tillfällig. Det tycks bjuda in läsaren att sätta ihop fragment av halvt bortglömda föreställningar och rester av folkets minne. Tillsammans med några andra karaktärer representerade av Sobakevich utforskar författaren konfrontationen mellan det hedniska övernaturliga och kristendomens ideal [31] . Den antika myten om Koschei inom diktens ram berör det komplexa problemet med den hedniska kulten av den materialistiska principen, och förbinder dem med verkets hörnstenar: själlöshet och demonicitet. I detta avseende erkände författaren själv i "Fyra brev till olika personer om döda själar" att han lade sina egna laster och frestelser i dessa hjältar, i hopp om att rena sig själv åtminstone lite [32] . Sobakevich med sitt frosseri och Plyushkin med sin hamstring valdes av Gogol för att visa de "passioner" som skrämmer den kristne, men glädjer den materiella hälften av den mänskliga essensen [33] . I reflektionerna av det mystiska innehållet i dessa karaktärer spelar nyanser av läroboksantagonister från västerländsk kultur: Christopher Marlos Mephistopheles och John Miltons Satan [34] .

Situationen med ingåendet av ett avtal med Chichikov ger en speciell paradox till figuren Sobakevich. Först under denna förhandling nämner han själen, även om diktens författare framställde den för läsarens sinne som en kropp, helt av densamma. Själva ordet "själ" används av Sobakevich endast i betydelsen "varor", som värderas "hundra rubel per styck." Enligt Harvard- professorn Donald Fenger var det i detta ögonblick som Gogol lade in en av nyckelfraserna i Sobakevichs mun, vilket ekade länge i ett antal andra verk av den ryska klassikern [7] :

Ja, naturligtvis, de döda ... Men även då för att säga: vilka av dessa människor som nu anges som levande? Vilka är dessa människor?Sobakevich, Döda själar, kapitel VI

Genom att analysera detta uttalande av Sobakevich kallade Fenger det för  romanens grundläggande paradox och omformulerade den på följande sätt: de levande och de döda är lätta att skilja från varandra i handling, men frågan som ställs förnekar denna skillnad, liksom förnekar komedin. av vad som händer. En djupare analys av detta problem förvandlar en komedi till ett drama, och Gogols paradox presenteras i följande form: den mänskliga existensens poler är inte död och liv, utan död och död i livet. Ytterligare överväganden av andra markägares siffror (Nozdryov, Plyushkin, etc.) sker utifrån just denna dikotomi [35] .

Illustrationer

Den första konstnären som gjorde illustrationer till Dead Souls var Alexander Agin . 1846 kontaktade han Gogol med en begäran om hans samtycke att skapa en serie teckningar; diktens författare vägrade. Trots det negativa svaret började Agin och hans vän, xylografen Eustathius Bernardsky  , att arbeta. Som ett resultat dök 100 illustrationer upp, som återskapade handlingen och bilderna av Dead Souls. Olika ögonblick av Sobakevichs samtal med Chichikov passar Agin på fem ark. Som konsthistorikerna Alexei Korostin och Grigory Sternin skrev , "i jämförelse med den oförskämde Sobakevichs baisseartade hållning och vinkelrörelser framträder den kinkiga rörligheten hos den tvivelaktiga köparen av döda själar ännu tydligare" [36] .

Den första illustratören av Gogol, Agin, gav oss <...> Plyushkin och Sobakevich, som vi inte längre kan föreställa oss på annat sätt än i de drag som fixats av honom [37] .

På 1850-talet började konstnären Pjotr ​​Boklevskij arbeta med Gogols bilder [38] . I en av hans teckningar ser Sobakevich ut som en hund: karaktären avbildas med hängande ögonbryn, små ögon och läppar vikta till en "motbjudande grimas". I ett annat - akvarell  - porträtt syns hjältens likhet med en "medelstor björn" [39] . Bland illustratörerna av Gogols verk finns konstnären Pavel Sokolov . Hans teckning "Lunch hos Sobakevich" visar att till och med situationen i hjältens hus liknar ägaren: "allt var fast, klumpigt ..." [40] . Vladimir Makovsky , Boris Kustodiev , N. A. Zubchaninov och N. V. Pirogov, M. M. Dalkevich, Elena Samokish-Sudkovskaya , Kukryniksy , Alexei Laptev och andra artister tog också upp bilden av Sobakevich (liksom andra karaktärer i Gogol-dikten) [ 41] .

• Sobakevich. Konstnären A. A. Agin

• Sobakevich. Konstnären M. M. Dalkevich

• Chichikov och Sobakevich. Konstnären M. M. Dalkevich

• Sobakevich. Konstnären P. M. Boklevsky

På scen och på bio

Bilden av Sobakevich förkroppsligades på scenen och på bio. Den första volymen av "Döda själar" publicerades i maj 1842, och redan i september sattes "Komiska scener från den nya dikten" Dead Souls "komposition av Gogol" upp på Alexandrinsky-teatern . Några dagar senare ägde en liknande premiär rum på Bolsjojteatern . De första transkriptionerna för scenen var, enligt samtida och författaren själv, misslyckade. Vissarion Belinsky skrev i pressen under dessa år att dikten saknade någon mening på scenen och att sådana förändringar "upprörde själen." Läsarens intresse för dikten var mycket stort, men många försök från olika teatrar att sätta upp "Döda själar" ledde inte till framgång hos publiken på länge [42] .

I november 1932 ägde premiären av pjäsen "Döda själar", regisserad av Konstantin Stanislavsky , rum på scenen i Moskvas konstteater . Texten till scenversionen skrevs av Mikhail Bulgakov , regissörerna Sakhnovsky och Telesheva arbetade också med produktionen . Föreställningen repeterades av skådespelarna i tre år innan premiären. Om Sobakevich, vars roll spelades av Mikhail Tarkhanov , skrev regissören Vladimir Nemirovich-Danchenko som om en "levande, verklig" hjälte: "Denna bild stiger till någon form av stor täckning av en hel remsa av ryskt liv." Publicisten G. Danilova noterade på sidorna i tidningen Theatre Life att Sobakevich Tarkhanova utåt sett är långsam och långsam, men internt är han samlad och uppmärksam på varje liten sak i livet: "Budgivning är hans element! Han håller Chichikov i sega händer, dikterar sin vilja, styr händelseförloppet. Han kommer inte att missa sin vinst, han kommer att slå jackpotten även där det inte verkar finnas något att ta den ifrån. Girig, till den grad av cynism, en girig slantare, en sann man-näve. Yu. V. Sobolev i tidningen " Rabis " (1933, nr 1) hävdade att Tarkhanov skapade bilden av "en övertygad bedragare, en penetrerande skurk. Hans sanna äckliga väsen avslöjades <...> i den oförglömliga scenen med att köpa döda själar” [43] [44] .

Föreställningen, kallad "berömd" av kritiker, sattes framgångsrikt upp på Moskvas konstteater med avbrott i mer än femtio år, visades i Paris , London och New York och filmades 1960 av Leonid Trauberg . Denna tv-version , som behöll alla nyanser av originalproduktionen, fick ett speciellt pris från kritikerna av Monte Carlo International Television Film Festival (1961) [45] [46] .

Förutom Tarkhanov spelades rollen som Sobakevich på Moskvas konstteater av Nikolai Batalov och Alexei Gribov . 1975 sattes Dead Souls upp på Bolshoi Drama Theatre . Bilden av Sobakevich på Leningrad-scenen förkroppsligades av Yuri Tolubeev [10] . På 2000-talet bjöd regissören Kirill Serebrennikov på sin version av Dead Souls på scenen i Gogol Center . Alla roller i hans produktion utfördes endast av män. Sobakevich i Serebrennikovs pjäs presenteras som en före detta agent för underrättelsetjänsten, och han förhandlar med Chichikov "som ett förhör". Sobakevich spelades av skådespelaren Anton Vasiliev [47] .

Gogols dikt filmades upprepade gånger. Så, i en film med fem avsnitt som spelades in 1984 av Mikhail Schweitzer , spelades rollen som Sobakevich av Vyacheslav Innocentius [48] . Bland andra konstnärer som förkroppsligade bilden av en markägare på bio är Vasily Stepanov i den tysta kortfilmen av Pyotr Chardynin (1909), Alexei Gribov i filmatiseringen 1960 , Alexander Semchev i Pavel Lungins tv-serie " The Case of the " Dead Souls " " (2005), Alexander Roebuck i Dead Souls miniserie av Gregory of Constantinople ( 2020).

Anteckningar

1. ↑ 12 Woodward , 1978 , s. 3-4.
2. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 59.
3. ↑ 1 2 Peace, 1981 , sid. 228.
4. ↑ Freeborn, Freeborn, 1973 , sid. 108.
5. ↑ Bely, 1934 , sid. 104.
6. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 97-98.
7. ↑ 1 2 Fanger, 1979 , sid. 179.
8. ↑ Fusso och Meyer 1992 , s. 213-214.
9. ↑ Sokolov, 2007 , sid. 239-240, 274-275.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Stakhorsky, 1997 , sid. 379.
11. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 93.
12. ↑ Peace, 1981 , s. 223-225.
13. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 96-97.
14. ↑ Belinsky, 1956 , sid. 246.
15. ↑ Nabokov, 1999 , sid. 87-89.
16. ↑ Gukovsky, 1952 , sid. 528-529.
17. ↑ 1 2 Peace, 1981 , s. 223-224.
18. ↑ Sokolov, 2007 , sid. 344.
19. ↑ Sapchenko L. A. N. V. Gogol om Pogodins "Historiska lovtal till N. M. Karamzin" . N.V. Gogols hus är ett minnesmuseum och ett vetenskapligt bibliotek . Hämtad 15 februari 2019. Arkiverad från originalet 15 februari 2019. (obestämd)
20. ↑ Woodward, 1978 , s. 15-16.
21. ↑ Woodward, 1978 , sid. 17.
22. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 122.
23. ↑ Mann, 2005 , sid. 66.
24. ↑ Bolshakova, 2017 , sid. 61.
25. ↑ 1 2 Izotova, 2008 , sid. 129.
26. ↑ Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 65-66.
27. ↑ Bogolepov, 1976 , sid. 178.
28. ↑ 1 2 Smirnova-Chikina, 1974 , sid. 95-96.
29. ↑ Woodward, 1978 , sid. 5.
30. ↑ Bolshakova, 2017 , sid. 66.
31. ↑ Weiner, 1998 , s. 65-66.
32. ↑ Weiner, 1998 , sid. 68.
33. ↑ Weiner, 1998 , sid. 69.
34. ↑ Weiner, 1998 , sid. 73.
35. ↑ Fanger, 1979 , s. 180-181.
36. ↑ Korostin, 1952 , sid. 843-844.
37. ↑ Korostin, 1952 , sid. 844.
38. ↑ Korostin, 1952 , sid. 850.
39. ↑ Orlova T.V. För 200 år sedan, den 24 juni 1816, föddes den ryske illustratören Pyotr Mikhailovich Boklevsky . N.V. Gogols hus är ett minnesmuseum och ett vetenskapligt bibliotek . Hämtad 16 februari 2019. Arkiverad från originalet 11 januari 2017. (obestämd)
40. ↑ Korostin, 1952 , sid. 858, 876.
41. ↑ Korostin, 1952 , sid. 879-884.
42. ↑ Stanitsyn, 1952 , sid. arton.
43. ↑ Zagorsky, 1952 , sid. 73, 77.
44. ↑ Danilova G. Luka, Sobakevich och andra . Satiriska bilder på scenen i Moskvas konstteater . Workshop "Session". Projekt "Chapaev" . Hämtad 17 februari 2019. Arkiverad från originalet 18 februari 2019. (obestämd)
45. ↑ Det andra livet av föreställningen av Moskvas konstteater "Dead Souls". Traubergs filmatisering fyller 55 år . TK Kultur (30 juni 2015). Hämtad 19 april 2019. Arkiverad från originalet 4 augusti 2018. (obestämd)
46. ↑ Komissarzhevsky V. G. Sovjetiska teatern . - M . : Art , 1966. - 72 sid.
47. ↑ Zintsov O. Subtraktion av metaforer // Vedomosti . - 2014. - 29 januari.
48. ↑ Döda själar . N.V. Gogols hus är ett minnesmuseum och ett vetenskapligt bibliotek . Hämtad 18 februari 2019. Arkiverad från originalet 18 februari 2019. (obestämd)

Litteratur

• Belinsky VG kompletta verk. Artiklar och recensioner. 1846-1848. - M .  : Sovjetunionens vetenskapsakademi , 1956. - T. 10. - 470 sid.
• Bely A. Gogols behärskning. Studie. — M., L.: OGIZ , 1934. — 320 sid.
• Bogolepov P.K., Verkhovenskaya N.P. Vägen till Gogol. En uppslagsbok om Gogols liv och arbete / Ed. ed. S. I. Mashinsky . - M .  : Barnlitteratur , 1976. - 352 sid.
• Bolshakova N. V. Kommentarer till 1: a volymen av N. V. Gogols dikt "Döda själar". - M .  : Publishing House "Fairytale Road", 2017. - 520 sid. - ISBN 978-5-4329-0137-8 .
• Gukovsky G. A. Gogols realism. - M., L.: Statens skönlitterära förlag , 1952. - 532 sid.
• Gogol och teatern / Sammanställd och kommenterad av M. B. Zagorsky . - M .  : Konst , 1952. - 568 sid.
• Izotova E. V. Motivet för den ryska festen i "Döda själar" av N. V. Gogol. Middagsscen i Sobakevichs hus // Filologiska studier: lör. vetenskaplig Konst. unga vetenskapsmän. - Saratov  : Förlag Sarat. un-ta, 2008. - Utgåva. 11, del I-II.
• Korostin A. , Sternin G. Gogols hjältar i XIX-talets ryska konst // Litterärt arv  / Red.: A. M. Egolin (chefredaktör.), N. F. Belchikov , I. S. Zilberstein , S. A Makashin . - M.  : Ed. USSR:s vetenskapsakademi, 1952. - T. 58: Pushkin. Lermontov. Gogol. - S. 837-892. - 1059 sid. — 10 000 exemplar.
• Mann Yu. Comprehending Gogol: en lärobok för gymnasieelever och universitetsstudenter. - M .  : Aspect Press, 2005. - 204 sid. - ISBN 978-5-7567-0385-6 .
• Nabokov V. Föreläsningar om rysk litteratur / Per. och förord. I. Tolstoj . - M . : Nezavisimaya gazeta, 1999. - 440 sid. - (Litteraturkritik). — ISBN 5-86712-025-2 .
• Smirnova-Chikina E. S. N. V. Gogols dikt "Döda själar". Kommentar. En guide för läraren / Redaktör A. A. Krundyshev. - Andra upplagan, reviderad. - L  .: Education , 1974. - 319 sid.
• Sokolov B.V. Dechiffrerade Gogol. Viy. Taras Bulba. Revisor. Döda själar. — M  .: Yauza , Eksmo , 2007. — 352 sid. - ISBN 978-5-699-20502-8 .
• Stanitsyn V. "Döda själar". Till produktionens historia // Ogonyok  : journal. - M. , 1952. - Nr 10 (mars). - S. 18.
• Encyclopedia of litterary heroes / Comp. och ed. S. V. Stakhorsky . — M  .: Agraf, 1997. — 496 sid. — 15 000 exemplar.  — ISBN 5-7784-0013-6 .
• D. Fanger. Skapandet av Nikolai Gogol. — Cambridge, Mass. : Harvard University Press , 1979. - ISBN 0-674-17564-6 .
• Freeborn, Richard H. The Rise of the Russian Novel: Studies in the Russian Novel from Eugene Onegin to War and Peace . - Cambridge: Cambridge University Press , 1973. - 289 sid. — ISBN 0-521-08588-8 .
• Peace R. Gogols gåta: En granskning av NV Gogols skrifter och deras plats i den ryska litterära traditionen . - Cambridge: Cambridge University Press, 1981. - 356 sid. — ISBN 978-0521110235 .
• Weiner A. Sobakevich, Pliushkin och demonisk isolering // Av besatta författare: Den demoniska romanen i Ryssland . - Evanston, Illinois : Northwestern University Press , 1998. - S. 65. - (Studier i rysk litteratur och teori). - ISBN 0-8101-1614-6 .
• Woodward, James B. Sobakevich // Gogols döda själar . - Princeton: Princeton University Press , 1978. - S. 3-33. — 296 sid. - ISBN 0-691-06360-5 .
• Uppsatser om Gogol: Logos and the Russian Word  / S. Fusso, P. Meyer. - Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1992. - ISBN 0-8101-1009-1 .