Stefan (Sevbo)

Ärkebiskop Stefan
Ärkebiskop av Wien och Österrike
13 augusti 1946  -  25 januari 1965
Företrädare Nathanael (Lviv)
Efterträdare Anthony (Bartoshevich)
Namn vid födseln Semyon Iosifovich Sevbo
Födelse 17 april (29), 1872
Död 25 januari 1965( 1965-01-25 ) (92 år)
begravd

Ärkebiskop Stefan (i världen Semyon Iosifovich Sevbo ; 17 april (29), 1872 , Telusha , Bobruisk-distriktet , Minsk-provinsen  - 25 januari 1965 , Salzburg ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , ärkebiskop av Wien och Österrike .

Biografi

Född 17 april 1872 i en sångares familj. Efter att ha förlorat sin far i tidig barndom, uppfostrades han av sin mor [1] .

Efter att ha tagit examen från en religiös skola 1891 gick han in på Minsk Theological Seminary , från vilket han tog examen 1894.

1896 vigdes han till präst och tjänstgjorde i Minsks stift .

I nästan 30 år tjänstgjorde han som dekanus i staden Rakov i västra Vitryssland .

Efter revolutionen blev västra Vitryssland en del av den polska staten . Vägrade att erkänna den polska ortodoxa kyrkans självutnämnda autocefali , kämpade mot dess påtvingande av de polska myndigheterna. Upprepade gånger fängslad i staden Novogrudok och koncentrationsläger i Kartuz , Bereza och Kostopal. Här hittade han det sovjetisk-tyska kriget 1941-1945. Han fick sin frihet, han reste 300 km till Rakovo [1] .

Den 3 mars 1942, vid ett råd av biskopar av den vitryska ortodoxa kyrkan som hölls i Vitryssland under ockupation , då han var en änka präst [1] , valdes han till biskop av Smolensk och Bryansk [2] . Redan innan konciliets slut kallades han till Minsk, där han tonsurerades som en munk med namnet Stefan och upphöjdes till rang av arkimandrit [3] .

Episkopal ärkepräst Stefan Sevbo skulle äga rum söndagen den 15 mars, men den oväntade sjukdomen hos Metropolitan Panteleimon (Rozhnovsky) förhindrade detta. Med tanke på hur brådskande denna invigning var, ville ärkebiskop Filofei (Narko) och biskop Athanasius (Martos) utföra den , men Metropolitan Panteleimon gav inte sitt samtycke och krävde att dessa biskopar skulle lämna till sina stift. Arkimandriten Stefan reste till sin församling för att fortsätta sin pastorstjänst. Metropoliten Panteleimon förväntade sig, efter Philotheus (Narkos) avgång till Mogilev och Athanasius (Martos) till Vitebsk, att leda eparkierna i Minsk och Navagrad och styra dem med hjälp av Stefan, som han, i motsats till rådets beslut, ville att viga biskop av Slutsk , kyrkoherde i Minsks stift. Sådana händelser i storstaden skrämde mycket de vitryska ledarna, som rapporterade detta till de tyska myndigheterna. Generalkommissariatet beordrade Metropolitan Panteleimon att omedelbart viga Stefan till biskop av Smolensk [3] .

Den 17 maj samma år i Minsk vigdes han till biskop av Smolensk och Bryansk . Invigningsriten utfördes av: Metropoliten Panteleimon (Rozhnovsky) i Minsk , biskoparna Venedikt (Bobkovsky) av Grodno och Filofei (Narko) av Mogilev . Nästa dag reste biskop Stefan till sin församling i Rakov för att förbereda sin avresa till Smolensk. Biskop Stefan anlände till Smolensk först den 27 december 1942. Samma dag, efter liturgin i den lilla Epifanikatedralen , höll han ett högtidligt möte med prästerskapet och flocken i Smolensk stift < [3] .

Efter att ha blivit chef för Smolensk stift stod han inför problemet med brist på präster. För att lösa detta problem, genom tidningen Novy Put, vände han sig till alla präster som befinner sig på Smolensk-regionens territorium och fortfarande döljer sin värdighet, med en begäran om att komma till stiftsförvaltningen med dokument som bekräftar deras värdighet och återigen fortsätta deras prästerskap. En sådan åtgärd gav inte den önskade effekten [3] , vilket fick biskop Stefan av Smolensk att anordna pastorala kurser i Smolensk, som utexaminerade 40 präster under de första 7 månaderna av dess existens. Jag organiserar mitt stift, han reste hela fronten, till och med besökte Bryansk. Han kännetecknades av blygsamhet, serverade sig själv, inklusive att laga mat åt sig själv [1] .

Därefter, efter befrielsen av Smolensk från de tyska inkräktarna i september 1943, evakuerades han till Borisov och därifrån till Tyskland , dit han anlände den 7 juli 1944 [4] .

1945-1948 var han vice ordförande i Tyska stiftets kyrka och välgörenhetskommitté [4] .

Den 12 februari 1946 gick han in i ROCORs jurisdiktion. Från 7 maj till 10 maj 1946 deltog han i arbetet vid biskopsrådet i ROCOR i München [4] .

Den 13 augusti 1946, genom beslut av biskopssynoden i ROCOR, utnämndes han till biskop av Wien och Österrike med upphöjningen till ärkebiskopsgraden [5] .

Han utvecklade fruktbar verksamhet i vården av ryska flyktingar i lägren för fördrivna personer Parsh (Salzburg), Kellerberg, Kufstein [1] . Av politiska skäl var han tvungen att flytta till Salzburg , som låg i Österrikes västra ockupationszon . På hans stifts territorium efter krigets slut fanns det cirka 100 tusen " fördrivna personer " från Sovjetunionen, som bodde i lokala läger. De skapade 33 ortodoxa samhällen.

Biskop Stefan bosatte sig på det stora Parsh- lägret nära Salzburg , där det vid den tiden fanns tre barackkyrkor. Han gav en av dem status som "katedral" [6] . Ärkebiskop Stephen blev ihågkommen som en snäll och varmhjärtad man som hade långa samtal på en bänk med flyktingar, lyssnade på deras berättelser och fördjupade sig i deras dagliga problem. Ärkebiskop Stefan talade inte tyska, så A. A. Gunbina fungerade som hans översättare, som gjorde mycket för lägerförsamlingen [7] .

1948 organiserade ärkebiskop Stefan en församling för flyktingar i Salzburg. Gudstjänster hölls i ett av den katolska kyrkans kapell på Residenzplatz , invigd i ärkeängeln Mikaels namn. Ikonerna för den tillfälliga ikonostasen målades av baron Nikolai Meyendorff och Ivan Dikiy , som tidigare arbetat som konstnärer i Jugoslavien. Prästen Sergiy Matveev tjänstgjorde i denna kyrka, sedan ärkeprästen John Sirotenko [7] .

1950 brändes katedralen i Parsh-lägret ner av de sovjetiska smersjeviterna , i samband med att en ny katedralbyggnad byggdes i en annan del av lägret. Ärkebiskop Stefan gjorde själv en ikonostas åt honom [7] .

I slutet av 1940-talet började "fördrivna personer" aktivt lämna Österrike , främst till Amerika och Australien , i samband med vilket flocken av ärkebiskop Stefan började smälta snabbt. År 1953 hade omkring 90 % av flyktingarna emigrerat, och många av resten gömde sig, av rädsla för utvisning till Sovjetunionen [7] .

År 1956 nekade katolikerna ROCOR-gemenskapen ett tempel på Residenzplatz, biskop Stefan satte upp ett hus för förbönskyrkan på första våningen i Tienen-Adlerflicht-baronernas tidigare slott. Den rymde endast 20 personer, varför många av gudstjänstbesökarna fick stå i korridoren. Dessutom hölls gudstjänster för församlingsmedlemmarna i ROCOR i Salburg i St. Nicholas Church vid flyktingförsamlingen, som varade i tre decennier; sedan 1962 har det varit beläget i den katolska kyrkan St. Hieronymus vid Müllner vid 6 Hauptstraße [7] .

Den 29 maj 1959, för byggandet av templet, köptes en tomt för 49 tusen mark, belägen nära Salzfloden , i Leen- kvarteret . Projektet med det nya templet skapades av arkitekten Evgeny Salpius, en emigrant från Baltikum. Bygget gick långsamt och mycket ekonomiskt. Trots sin ålder åkte ärkebiskop Stefan själv till USA för att samla in donationer. Den nya förbönkatedralen invigdes den 26 juni 1964 av ärkebiskop Stefan och ärkebiskop Alexander (Lovchiy) av Berlin och Tyskland . Invigningen deltog av cheferna för lokala katolska och protestantiska stift.

Han dog den 25 januari 1965 i Salzburg.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Kornilov A. A. Fördrivna personers prästerskap: Biografisk ordbok. - Nizhny Novgorod: Research Laboratory "Russian Abroad", 2002. - 119 s.
  2. ↑ Athanasius (Martos), ärkebiskop. "Vitryssland i den historiska staten och det kyrkliga livet", Buenos Aires, Argentina, 1966, nyutgåva. - Minsk, 1990, s. 274
  3. ↑ 1 2 3 4 Amelchenkov V. L. Smolensk stift under det stora fosterländska kriget. - Smolensk: Scroll, Smolensk-regionen. sorts. dem. IN OCH. Smirnova, 2006. - 191 sid. - ISBN 978-5-902-093-21-3 .
  4. ↑ 1 2 3 Nivier A. Ortodoxa präster, teologer och kyrkoledare för den ryska emigrationen i Väst- och Centraleuropa. 1920-1995: Biografisk guide / Biblioteksfond "Rysk diaspora". Ryska sättet / YMCA-Press. 978-5-85887-206-1. 2007. - S. 472
  5. ↑ Shkarovsky M. V. Biskopssynod från den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland och ryska kyrkans emigration i Jugoslavien efter andra världskrigets slut (1945-1950-talet) Arkivexemplar av 7 augusti 2019 vid Wayback Machine // Christian Reading . 2015 - nr 6. - C. 219-272
  6. ↑ Denis Mitskevich. Refraktioner av emigranterfarenhet // 1920-1930-talets generations öde i emigration. Uppsatser och memoarer / komp. Ludmila Flam. - M . : Russian way, 2006. - 472 sid. — ISBN 5-85887-253-0 . Arkiverad 4 april 2016 på Wayback Machine
  7. ↑ 1 2 3 4 5 KYRKAN FÖR SKYDD AV DEN HELIGA GUDS MODER. Salzburg, Österrike Arkiverad 19 december 2018 på Wayback Machine // Ryska tempel och kloster i Europa / Ed. V.V. Antonov, A.V. Kobak. - St. Petersburg: Rysslands ansikten, 2005.

Litteratur

Länkar