Teodor Romzha | |
---|---|
Namn vid födseln | hängde. Romzsa Tivadar Gyorgy |
Födelsedatum | 14 april 1911 |
Födelseort | Nagyboczko , Österrike-Ungern |
Dödsdatum | 1 november 1947 (36 år) |
En plats för döden | |
Land | |
San | biskop |
andlig utbildning | Påvliga gregorianska universitetet |
Kyrka | Katolsk kyrka |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
George Theodor ( Theodore ) Romzha ( ungerska Romzsa György Tódor ; 14 april 1911 , Nagybochko , Österrike-Ungern - 1 november 1947 , Mukachevo ) - Rusyn grekisk-katolsk biskop, titulär biskop av Appiy, senare grekisk katolsk biskop av Mukache .
Saligförklarad av den romersk-katolska kyrkan 2001 .
Far - Pal (Pavel) Romzha, en järnvägsanställd. Mamma - Maria, född Semak. Han var det nionde barnet i familjen.
Han tog examen från en folkskola i sin hemby ( 1922 ), ett riktigt gymnasium i staden Khust ( 1930 ), de filosofiska och teologiska fakulteterna vid det påvliga gregorianska universitetet i Rom ( 1937 , med resultatet magna cum laude ). Medan han studerade vid universitetet studerade han först vid Germanicum-Hungarikum collegium och från hösten 1934 vid Russicum collegium .
Från december 1935 - diakon , från december 1936 - präst . Enligt en samtida, han
i allt höll han sig mycket konsekvent till stadgan för den österländska liturgiska riten, både i yttre manifestationer och i andlig läggning ... i allt var han trogen de ortodoxa liturgiska föreskrifterna, som han lärde sig perfekt och in i minsta detalj i Russicum [1] ] .
1937 återvände han till sitt hemland, gjorde militärtjänst och utnämndes till administratör av församlingarna i byarna Beryozovo och Nizhny Bystry, Khust-distriktet, som ligger nära hans hemby. Tänkte åka till Rom för att slutföra sin teologiska utbildning (få en doktorsexamen), men kunde inte göra det på grund av Tjeckoslovakiens uppdelning . Från september 1939 var han biktfader och professor vid det grekisk-katolska teologiska seminariet i Uzhgorod , som återvände till Ungern i november 1938.
Den 8 september 1944 utnämnde påven Pius XII Teodor Romzha till titulär biskop av Apia och assistent till biskopen av Mukachevo. Invigningen genomfördes den 24 september 1944 i Uzhgorod. Under förhållanden när Uzhgorod-sätet var ledigt (den regerande biskopen dog i maj 1944), och stiftets administratör var i Ungern , ledde biskop Romzha faktiskt stiftet efter att sovjetiska trupper ockuperade Uzhgorod i oktober 1944. I juni 1945 annekterades Transcarpathia till Sovjetunionen , vilket avsevärt komplicerade situationen för det grekisk-katolska stiftet (samtidigt pågick förberedelser för likvideringen av Uniate Church i Galicien , varefter samma öde väntade de grekiska katolikerna i Galicien). Transcarpathia) .
Från februari 1946 blev han officiellt administratör (biskop) för det autonoma Mukachevo grekisk-katolska stiftet ( Rusyn Greek Catholic Church ).
Under dessa förhållanden visade den unge biskopen avsevärd energi. Dels försökte han reglera kyrkans förhållande till de nya styrande organen, dels reste han ofta till landsbygdsförsamlingar, understödde moraliskt präster och flockar, arrangerade produktion och distribution av religiös litteratur och höll predikningar.
Han motsatte sig resolut anslutningen av stiftet till den ortodoxa kyrkan och talade om otillåtligheten av förräderi, och noterade särskilt: "Förrädaren väntar förgäves på en belöning för förräderi, efter honom avskyr regeringen själv dem och till och med knuffar bort honom. .” Han protesterade mot stängningen i mars 1947 av det basilianska klostret på Chernecha Gora [2] .
Biskop Romzhas inflytande på troende orsakade skarpt missnöje med Nikita Chrusjtjovs förste sekreterare i centralkommittén för Ukrainas kommunistiska parti . Enligt memoarerna från general Pavel Sudoplatov vände sig Chrusjtjov och Ukrainas statssäkerhetsminister S. Savchenko 1947 till Stalin och Sovjetunionens minister för statssäkerhet Abakumov med en begäran om att godkänna mordet på biskopen och anklagade honom för att samarbetar med den underjordiska ukrainska nationella rörelsen och "hemliga sändebud från Vatikanen ". Brevet hävdade också att Romzha och hans grupp utgjorde ett allvarligt hot mot den politiska stabiliteten i regionen som nyligen hade blivit en del av Sovjetunionen [3] .
Vidare skrev Sudoplatov att Stalin godkände mordet, men försöket den 27 oktober 1947, under en av biskopens resor runt om i stiftet, misslyckades. Som ett resultat av en bilolycka organiserad av Savchenko och hans personal (en bil kolliderade med biskopens hästskjuts) överlevde Romzha, även om han skadades allvarligt och fördes till Mukachevo-sjukhuset. Enligt memoarerna från en av stiftets präster, Fr. Peter Vasko, medan han var på sjukhuset, sa biskopen till honom: "Att uthärda och utgjuta blod för Herren, för tron, för den heliga katolska kyrkan är en stor barmhärtighet, en stor ära" [1] . Snart erkände han och tog nattvarden.
Snart dog biskopen - enligt den officiella versionen, av konsekvenserna av olyckan. Sudoplatov, som var i Uzhgorod under försöket på biskopens liv, hävdade dock att Romzha hade blivit förgiftad. Han mindes:
Vid den här tiden ringde Abakumov mig och sa att om en vecka skulle Savchenko och Mairanovsky , chefen för det toxikologiska laboratoriet, anlända till Uzhgorod med en order om att likvidera Romzha. Savchenko och Mairanovsky berättade för mig att Chrusjtjov i Kiev vid stationen, i sin järnvägsvagn, tog emot dem, gav tydliga instruktioner och önskade dem framgång. Två dagar senare rapporterade Savchenko till Chrusjtjov per telefon att allt var klart för operationen och Chrusjtjov beordrade att aktionen skulle genomföras. Mairanovsky överlämnade en ampull med curare-gift till en agent från lokala säkerhetsbyråer - det var en sjuksköterska på sjukhuset där Romzha låg. Det var hon som gjorde den dödliga injektionen [3] .
Det är möjligt att det finns felaktigheter i Sudoplatovs memoarer, skrivna många år efter dessa händelser - till exempel kunde Abakumovs samtal ha inträffat redan före det första försöket på Romzha, eftersom det gick mindre än en vecka mellan de två försöken. Dessutom är hans egen roll i mordet på biskopen i Sudoplatovs memoarer oklar – han hävdar att han anlände till Transcarpathia bara för att avslöja Romzhas kopplingar till den ukrainska underjorden. Samtidigt finns det en källa som pekar på Sudoplatovs aktiva deltagande i detta mord: " Romzha, chefen för den grekisk-katolska kyrkan, som aktivt motsatte sig anslutningen av grekiska katoliker till ortodoxin, förstördes " [4] .
I januari 1948 skrev de ortodoxa biskoparna av Drogobych-Sambir Mikhail (Melnik) , Stanislav-Kolomyisky Anthony (Pelvetsky) och biskop Nestor (Sidoruk) av Mukachevo-Uzhgorod ett brev adresserat till Chrusjtjov, där de särskilt sa att mordet på biskopen Romzha "skadade ortodoxin och fyllde allas indignation, även den ortodoxa befolkningen i Transcarpathia och västra Ukraina" [5] .
I juni 2001 saligförklarade påven Johannes Paulus II , under sitt besök i Ukraina, Teodor Romzha. Theodore Romzha Theological Academy-Seminary verkar i Mukachevo grekiska katolska stiftet .
Teologiska akademin i Uzhgorod är uppkallad efter Teodor Romzha .
![]() |
|
---|