| Sri Tirumalai Krishnamacharya | |
|---|---|
| Telugu Tirumalai Krishnamacharya | |
| Födelsedatum | 18 november 1888 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 3 november 1989 (100-årsjubileum) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | lärare , filosof |
| Barn | TKV Desikachar [d] och TK Sribhashyam [d] |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sri Tirumalai Krishnamacharya ( Kannada : ಶ್ರೀ ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ, 18 november 8 9 november, Karna 18 november 8 9 , indiska 18 november 8 , 9 november ) Han var en av sin tids största experter på forntida vediska och yogiska texter, indisk filosofi , astrologi, ayurveda och musik. Grundare av yogashala på Jaganmohan Palace i Mysore .
Sri Tirumalai Krishnamacharya var lärare för många kända yogis, hans mest kända elever är:
Krishnamacharya föddes den 18 november 1888 i Muchukundapuram, beläget i distriktet Chitradurga (moderna Karnataka ), i södra Indien, i en ortodox familj. Hans föräldrar var Sri Tiramulai Srinivasa Tatacharya, en känd lärare i Veda, och Srimati Ranganayakiamma [1] . Krishnamacharya var den äldsta av sex barn. Han hade två bröder och tre systrar. Vid sex års ålder genomgick han Upanayana [2] riten . Han började sedan lära sig att tala och skriva sanskrit , från texter som Amara-kosha , och att sjunga vediska hymner under strikt ledning av sin far [3] . Krishnamacharyas far lärde honom också asanas och pranayama .
När Krishnamacharya var tio år gammal dog hans far, [4] och familjen var tvungen att flytta till Mysore , den näst största staden i delstaten Karnataka, där hans farfarsfar Sri Srinivasa Brahmatantra Parakala Swami, var chef för Parakala Math (mellan 1835-1873). två personer har varit kända under det namnet). I Mysore började Krishnamacharya en mer formell skolutbildning i Chamaraya Sanskrit College och i matematik. Han övade Shastra-diskussioner med professorer och besökande panditer [2] . Krishnamacharya klarade vidwana- examen i Mysore där han studerade Vyakarana , Vedanta och indisk logik (Skt. IAST : tarka ).
Vid sexton års ålder hade Krishnamacharya en märklig dröm där hans förfader, den legendariska yogin och Vaishnava-helgonet Nathamuni , ledde honom till staden Alvartirunagari, i grannstaten Tamil Nadu. Krishnamacharya lydde drömmen och gick dit. Som Krishnamacharya senare berättade, när han anlände till sin destination, föll han i trans och befann sig i närvaro av tre vise. Han bad de vise att instruera honom i Rahasya yoga, den sedan länge förlorade Nathamuni yogatraditionen . En av vismännen, som han senare identifierade som Nathamuni själv, började läsa texten. När Krishnamacharya senare vaknade ur sin trans kunde han komma ihåg alla verserna i denna legendariska avhandling.
Krishnamacharya tillbringade större delen av sin ungdom på att resa runt i Indien och studera de sex darshanerna (indiska filosofiska skolor): Vaisheshika , Nyaya , Samkhya , Yoga , Mimamsa och Vedanta . År 1906, vid arton års ålder, lämnade Krishnamacharya Mysore för att gå på University of Benares , även känd som Varanasi , staden med hundra tempel, ansett som det nordindiska centrumet för traditionellt lärande [5] . På universitetet fokuserade han sina studier på logik och sanskrit. Brahmashri Shivakumara Shastri, som arbetade med honom, noterade honom som en av de mest läskunniga [5] . Han studerade Mimansa med Brahmashri Trilinga Rama Shastri [3] och tarka med Vamakaran Bhattacharya. Han hade också starka vänskapliga förbindelser med chefen för Kashi, chefen för Sanskrit College - Ganganath Jha.
Efter att ha lämnat Benares 1909 återvände Krishnamacharya till Mysore och studerade Vedanta med den nya påven i Parakala-skolan, H. H. Sri Krishna Brahmatantra. Under denna period lärde sig Krishnamacharya att spela veena , ett av de äldsta stränginstrumenten i Indien. Dessutom studerade Krishnamacharya också vid University of Mysore.
År 1914 åkte Krishnamacharya igen till Benares för att delta i klasser vid Royal College, där han fick ett antal utbildningscertifikat. Under sitt första studieår hade han få eller inga medel från sin familj. För att kunna äta följde han de regler som ställdes upp av religiösa tiggare: han var tvungen att gå runt bara sju gårdar på en dag [6] . Krishnamacharya lämnade så småningom King's College för att studera ṣaḍdarśana (sex Darshanas) i vedisk filosofi vid Patna University, i Bihar , en delstat i östra Indien. Han fick också ett stipendium för att studera ayurveda i Bengalen [3] .
Krishnamacharya bjöds in till kröningen av Raja av Dikkanghat (furstendömet i Darbhanga ), där han besegrade den lärde Bihari Lal i debatt och mottog utmärkelser och utmärkelser från Raja [2] . Hans vistelse i Benares varade i 11 år.
Under hela denna tid fortsatte Krishnamacharya att utöva yoga som hans far lärde ut i barndomen. Krishnamacharya studerade också med yogamästaren Shri Babu Bhagavan Das och klarade Samkhya yogaexamen i Patna [3] . Många av Krishnamacharyas instruktörer erkände hans enastående förmåga att studera och utöva yoga och stödde hans framsteg. Några bad honom att lära sina barn [7] .
Under sin semester, som varade omkring tre månader, gjorde Krishnamacharya en pilgrimsfärd till Himalaya [7] På förslag av Ganganatha Jah, försökte Krishnamacharya hitta en mästare vid namn Yogeshwara Ramamohana Brahmachari, som ryktades bo i bergen utanför Nepal . För att göra detta var Krishnamacharya tvungen att inhämta tillstånd av Simlas vicekonung, Mr. Irwin, som vid den tiden led av diabetes [7] . På begäran av vicekungen gick Krishnamacharya till Simla och lärde honom yogaövningar under sex månader. Vicekungens hälsa förbättrades och han fick respekt och tillgivenhet för Krishnamacharya [7] . År 1919 ordnade vicekungen så att Krishnamacharya fick resa till Tibet, följa med honom med tre assistenter och ta hand om utgifterna.
Efter två och en halv månads resor anlände Krishnamacharya till Sri Brahmacharis skola i en avlägsen grotta vid foten av berget Kailash , där mästaren bodde med sin fru och tre barn [8] . Under ledning av Sri Brahmachari tillbringade Krishnamacharya sju och ett halvt år [7] med att studera Yoga Sutras i Patanjali, asanas och pranayama, och lärde sig de terapeutiska aspekterna av yoga [8] . Han memorerade Yoga-Kurunta på Gurkha-språket. Enligt traditionen frågade Krishnamacharya i slutet av sin utbildning sin guru vad hans lön skulle vara. Mästaren svarade att Krishnamacharya borde "ta en fru, fostra barn och bli yogalärare" [9]
Krishnamacharya återvände till Varanasi. Maharajan av Jaipur kallade honom att tjäna som chef för Vidya Sala i Jaipur; men eftersom han inte ville vara ansvarig inför många människor, återvände Krishnamacharya snart till Varanasi. I enlighet med sin gurus önskan att leva som en husägare gifte Krishnamacharya sig med Namagiriamma 1925. Efter hans äktenskap tvingade omständigheterna honom att arbeta på en kaffeplantage i Hasan-området. 1931, efter en föreläsning om Upanishaderna i Mysores stadshus, väckte han uppmärksamhet som forskare, vilket så småningom ledde till hans anställning i palatset [10] . Imponerad av Krishnamacharyas kunskap som lärd och hans behärskning av yoga, introducerade Amarnatha Jah, son till Ganganath Jah, Krishnamacharya för olika monarker och han blev allmänt respekterad av dem.
År 1926 var Maharaja av Mysore, Krishna Raja Wodeyar IV (1884-1940) i Varanasi för att fira sin mammas 60-årsdag och fick höra om Krishnamacharyas utbildning och kvalifikationer som yogaterapeut. Maharaj träffade Krishnamacharya och var så imponerad av den unge mannens beteende, karisma och kunskap att han bjöd in Krishnamacharya att lära honom och hans familj [11] . Till en början skulle Krishnamacharya undervisa i yoga på Mysore Palace [12] . Han blev snart en betrodd rådgivare till Maharaja och fick erkännande från palatsens intelligentsia och titeln Asthana Vidwan [13] .
Under 1920-talet höll Krishnamacharya många demonstrationer för att stimulera popularitet och intresse för yoga. Dessa inkluderar att stoppa hans puls, stoppa en bil med bara händer, utföra komplexa asanas och lyfta tunga föremål med tänderna [8] . Palatsarkivet visar att Maharaja var intresserad av att främja yoga och ständigt skickade Krishnamacharya runt i landet för föreläsningar och demonstrationer [12] .
1931 blev Krishnamacharya inbjuden att undervisa vid Sanskrit College i Mysore. Maharaja trodde att yoga hjälpte till att bota honom från många åkommor och bad därför Krishnamacharya att öppna en yogaskola under hans beskydd [8] [14] . Därefter tilldelades en flygel till skolan i det angränsande palatset - Jaganmohan, för att etablera en oberoende yogaskola [12] . Skolan öppnade den 11 augusti 1933 [11] [10] .
År 1934 publicerade Krishnamacharya en bok som heter "Yoga Makaranda", som publicerades på grundval av University of Mysore. I inledningen listar Krishnamacharya Sritattvanidhi, en 1800-talsavhandling som innehåller en yogasektion av Maharaja av Mysore, Krishnaraja Wodeyar III (1794–1868), som en av källorna till hans bok. Norman Sjoman påstår att Krishnamacharya var influerad av Sritattvanidhi och även av Vyayama Dipika , en bok baserad på västerländska gymnastikhandböcker skrivna av Mysore Palace-gymnaster [15] .
1940 dog Krishna Raja Wodeyar IV, och hans brorson och efterträdare, Jayachamarajendra (1919-1974) visade mindre intresse för yoga och gav inte längre stöd för publicering av texter och att skicka grupper av lärare till närliggande områden [16] . Efter politiska förändringar 1946, vid den tidpunkt då Indien fick självständighet, inskränktes maharadjans befogenheter, en ny regering uppstod. Finansieringen till yogaskolan stängdes av och Krishnamacharya fick arbeta hårt för att rädda skolan. Vid 60 års ålder (1948) tvingades Krishnamacharya att resa mycket för att hitta studenter och försörja sin familj [17] . Yogashala i Mysore beordrades att stänga i riktning mot K. Chengalaraiya Reddy, Mysores första chefsminister, och 1950 stängdes skolan [8] .
Efter att ha lämnat Mysore, flyttade Krishnamacharya till Bangalore för ett par år [17] och blev sedan inbjuden 1952 till permanent uppehåll i Madras av en framstående advokat som sökte Krishnamacharyas hjälp för att återhämta sig från en stroke. Vid den tiden var Krishnamacharya i sextioårsåldern och hans rykte som en strikt och skrämmande lärare hade mildrats något.
I Madras rekryterades Krishnamacharya som föreläsare vid Vivekananda College. Han började ha yogastudenter från olika samhällsklasser och olika fysiska smink, på grund av detta behövde han anpassa undervisningen till varje elevs förmågor. Under resten av sin undervisning fortsatte Krishnamacharya att förfina det individuella tillvägagångssättet som blev känt som Vini Yoga [8] [18] . Krishnamacharya ansågs av många vara en yogamästare, men han fortsatte att kalla sig student eftersom han kände att han alltid övade på studier, forskning och experiment [17] . Under hela sitt liv vägrade Krishnamacharya att ta åt sig äran för sina innovativa idéer och tillskrev dem sin guru eller antika texter [8] .
Vid 96 års ålder bröt Krishnamacharya höften. Efter att ha tackat nej till operationen sammanställde han själv en övningskurs som kunde göras i sängen. Krishnamacharya bodde och undervisade i Chennai tills han föll i koma och dog 1989 vid hundra års ålder. Hans mentala förmågor förblev skarpa fram till sin död och han fortsatte att undervisa och hela när behovet uppstod.