| tjetjensk typ | |
| turkiska | |
|---|---|
| Tjetjenien turkiska | |
| Dzhambulatov Ibragim (tjech. Bosh-Kha'zhi kӀant IbrahIim Dzhambulatov) är en representant för turkarnas tjetjenska taip. Foto 1905 | |
| Etnohierarki | |
| Lopp | kaukasoid |
| Typ av ras | kaukasiska |
| vanliga uppgifter | |
| Religion | Islam ( sunnism ) |
| Som en del av | tjetjener |
| Modern bebyggelse | |
|
Ryssland : ej tillgänglig Tjetjenien : ej tillgänglig. Dagestan : inga uppgifter. |
|
| Historisk bosättning | |
|
Norra Kaukasus : |
|
Turkoy (vissa källor nämner namnet Turkkhoy [1] [2] , Tjetjenien. Turkiet ) är en av de tjetjenska taiperna [3] . Turkar tillhör gruppen taips, som inte ingår i någon av de tjetjenska tukhumerna [4] . Representanter för taip bor i många regioner i republiken, främst i platta byar i Tjetjenien [5] och i Khasav-Yurtovsky-distriktet i republiken Dagestan .
I Galanchozh, under det kaukasiska kriget, var tornbyn Turkkhall fortfarande bevarad, vars ruiner nämndes i hans arbete av Vsevolod Miller "Terek-regionen. Arkeologiska utflykter.//Materials on the archeology of the Kaukasus ” [3] , i det angivna verket är byn markerad som ”Turkali” [6] , I M. Murdalov skrivs byn Turkali i den tjetjenska versionen som Tjetjenien. Tkuyste [7] , och A. S. Suleymanov Tkuyistie ( Chech . Tkuyistie ) [8] . I området för Goitinsky-ravinen fanns en aul "Turkoy" [9] .
Nyligen genomförda genetiska studier har bekräftat att turkarna är bland de viktigaste inhemska tjetjenska taiperna. Pseudovetenskapliga och vanliga folkversioner om taips utländska ursprung har motbevisats av vetenskapliga data. Alla studerade representanter för taip i det tjetjenska DNA-projektet tillhör de haplogrupper som är karakteristiska för tjetjenerna och ingusherna och deras respektive grenar och är relaterade till andra tjetjenska taips [10] .
Tidigare har många författare, i olika historiska perioder, lagt fram olika versioner av ursprunget till den turkiska taip. Så den välkände tjetjenska författaren och poeten M. Mamakaev tillskrev i sin monografi "Den tjetjenska taip (klanen) och processen för dess nedbrytning", turkens taip till de viktigaste inhemska tjetjenska taiperna [4] .
Lokalhistorikern A. S. Suleimanov , föreslog att taip kommer från Turkiet [5] , Samtidigt, enligt hans åsikt, är den första delen av termen som övervägs tjetjensk. tour - ett svärd, utgjorde grunden för många ordbildningar: Turk (etnonym) [11] .
Publicisten Umalat Laudaev ansåg också att taipas turkiska, Khurka, Khoy, Parsena, härstammade från de spridda resterna av den persiska armén av Nadir Shah. Det bör noteras att enligt U. Laudaev är "nykomlingarna" Khurkoy- och Khoy-typerna, som av de flesta författare anses vara "inhemska" tjetjener [12] .
Historikern, kandidaten för historiska vetenskaper Saipudi Nataev , rapporterar att den turkiska taip klassificeras som inhemsk. Men efter det skriver han att denna taip är en etnografisk grupp turkar som har blivit ansiktslösa, eftersom, enligt hans åsikt, själva namnet "turkar" talar om ett främmande ursprung [13] . Dessutom tillskrev forskaren Mairbek Vachagaev turken och ett antal andra på grund av konsonans till taips av utländskt ursprung, övergav sedan sin version och erkände hans publicering som en utkastversion [14]
Med all respekt för författarna till versionen om turkens utländska ursprung, bör det noteras att deras hypotes inte hade någon vetenskaplig grund och var av gissningstyp, endast baserad på konsonans. Uttalandena i ovanstående publikationer är inte baserade på något faktum, de innehåller inte referenser till historiska eller litterära källor, vilket är oacceptabelt i seriös forskning, och är i själva verket ogrundade. Det är dock inte nödvändigt att prata om den akademiska karaktären hos verken och publikationerna från de listade författarna i denna bransch, det är beklagligt att dessa legender replikeras, inklusive på Internet, och presenteras som vetenskapliga fakta. Samtidigt har mycket saknats, bland annat det faktum att Turkiet i Tjetjenien är Khunkar-Mokhk, och etniska turkar är Khunkarkhoy. Det uppenbara faktum att ingen från den turkiska taip, vare sig tidigare eller för närvarande, talade turkiska som modersmål eller något annat icke-tjetjenskt språk, lämnas också utan uppmärksamhet. Det bör noteras att detta inte bara påverkade den turkiska typen: många typer, som enligt modern DNA-forskning är inhemska, ansågs huvudsakligen uteslutas från det tjetjenska samfundet enligt legender och folketymologi, medan varje författare är olika.
För närvarande stöds den här versionen inte av forskare, till exempel medger historikern Idris Bulatbiev att Turkkhall (khalla - "bosättning") var fädernebyn i detta samhälle, och själva namnet på taipa - Turk, är ett förenklat modell för omvänd ordbildning: Turkkhalloy > Turkkhloy > Turk [3] .
I. Bulatbiev, anser att den viktigaste bekräftelsen på taips tjetjenska ursprung, det faktum att representanter för turkarna från Urus-Martan, före avhysningen av tjetjenerna och Ingush 1944, gick till deras "klippning" och "grödor" , som låg i det bergiga Tjetjenien, i Galanchozh-regionen. Enligt hans åsikt indikerar detta faktum tydligt att om det inte fanns turkar av ursprungligen tjetjenskt ursprung, skulle det inte kunna finnas några sådda marker och ängar i bergen i Tjetjenien, ägda av turkarna [3] .
Enligt I. Bulatbiev finns det inte ett enda historiskt dokument i vetenskaplig cirkulation som talar om vidarebosättning av etniska turkar från Turkiet till Tjetjenien, medan ättlingarna till tjetjenska Muhajirs fortfarande lever i Turkiet , vars förfäder migrerade dit på 1800-talet. Beträffande turkiska finns ingen information om turkiskt ursprung. Idris Bulatbiev menar att åsikten om den turkiska typens "turkiska rötter" uppenbarligen bara är resultatet av folketymologi [3] .
Den välkände tjetjenske etnografen, kandidat för historiska vetenskaper Ibragim Saidov , citerade i sin 1997 artikel "Om vidarebosättning av Nakh taips och taip relationer" följande version: "Turkkhoy är i tjänst, väktare av ordningen, inklusive i Mekhk-Khel" [1] .
Representanter för den turkiska taip bor i ett antal tjetjenska städer och byar: Urus-Martan [15] , Shali , Argun , Goity [16] , Gekhi , Khambi-Irzi [17] , Shaami-Yurt , Starye Atagi , Novye Atagi [ 18] , Nozhay -Yurt , Gashan-Chu [2] [19] , Roshni-Chu [2] [19] , Vedeno , Alkhan-Yurt , Elistanzhi [20] , Akhmat-Yurt ( Khosi-Yurt ), Avtury , Agishbatoy och många andra bosättningar i Tjetjenien , såväl som Republiken Dagestan , i synnerhet i byarna Bayramul och Osmanyurt , Khasavyurt-distriktet .
Tjetjensk forskare- lokalhistoriker , lärare och folkpoet A. S. Suleimanov , inspelad på södra sidan av byn Valerik, Turkoin duk (Turkoin duk) [21] . Väster om Urus-Martan, på södra sidan av motorvägen som leder till byn. Gekhi, Suleymanov fixade Turkoin Keshnash (Turkoin Keshnash) [5] . På den östra sidan av Bachi-Yurt finns Turkkoin keshnash (Turkoin keshnash) - en övergiven kyrkogård [22] . Turkisk barz-kulle i området för byn Goity, mot motorvägen Rostov-Baku, på höger sida om motorvägen Goity-Grozny.
| Nakh-folk och etniska grupper ( artikel , lista ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Se även mallar " Ingush ", " Nakh etnonymer och toponymer i medeltida källor ", " Tjetjener " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||