Pharchkhoy

tjetjensk typ
Pharchkhoy
( Tjetjenien. Pkharchkhoy )

Shapiy Aho är en jordansk tjetjen, en representant för Taipa Pkharchkhoy.
Etnohierarki
Lopp kaukasoid
Typ av ras kaukasiska
Tukkhum ovhoy
vanliga uppgifter
Språk Pkharchkhoevsky-dialekt av Akka-dialekten på det tjetjenska språket
Religion Islam ( sunnism )
Som en del av tjetjener
omfatta Nekye: Deigi, Salman, Gaake, Zooki, Mingi, Ch?ira.
Modern bebyggelse
 Ryssland : NA Tjetjenien : NA Dagestan NA
     
     
 
Historisk bosättning

Norra Kaukasus :

• ist. Auch region
fädernesby Pkharchkhoshka

Pkharchkhoy [1] ( Chech. Pkharchkhoy ) är en av de många tjetjenska taiperna , enligt den traditionella uppdelningen ingår den i tukhum ovkhoy . Taip består av följande nekye: Deigi, Salman, Gaake, Zaoki, Mingi, Chiroy. Förfädersbyn taip Pkharchkhoshka (Leninaul).

Titel

Den tjetjenska författaren och poeten Mamakaev Arbi citerar i sitt verk "Pkharchakhoy" och "Pkharchoy" som en del av Aukhiterna [2] [3] , även V. B. Vinogradov skrev namnet på taip som Pkharchoy [4] . Hos Nataev Saypudin hittar vi: "Pkharchkhoy", "Pkharchoy", "Pkhakharchoy" [5] . Lokalhistorikern A. S. Suleymanov anger dock endast en taip "Pkharchkhoy" som en del av Aukh-folket [6] .

Dokumentärt material och fältforskning visar att de mest kända bland Aukh-mästarna var representanter för taipa pkharchkhoy, i synnerhet från foten av byarna Shircha-Yurt och Pkharchkhoshka [7] .

Kandidat för historiska vetenskaper A. A. Adilsultanov rapporterar att namnet på den stora Aukh taipa pkharchkhoy är översatt av Aukh-folket själva som "pkhyar" - mästare /, och är specifikt menat som "mästare i tillverkning av snäckor, ringbrynja, pilar" [8] , tjetjensk forskare och lokalhistoriker , lärare och folkpoet A. S. Suleimanov beskriver namnet på taip enligt tjetjenska. pkhar-chkhoy  - bågskyttar, pilar , från pha ( Chech . pkhya ) - pil, båge [9] .

Aina Ismailova, kandidat för historiska vetenskaper, rapporterar att, enligt I. Nasyrkhaev, namnet på Aukh-samhället "Pkhyar chkhoy" ("Phya bolu nah" - "människor som har pilar", det vill säga "Pkharchkhoy") [10] . Den ryske historikern V. B. Vinogradov höll sig också till versionen enligt vilken pkharchkhoy (han har pkharchoy) översätts som "pilbågskyttar" [4] .

Den ryske officeren A. M. Butskovsky /1812/ skrev att aukhiterna som bodde i de övre delarna av floderna Aktash och Yaryksu tillverkade kyla och skjutvapen [8] .

Historik

Den tjetjenska forskaren , lokalhistorikern , läraren och folkpoeten A.S. Suleymanov hävdade att, enligt fältmaterial, tillsammans med byn Shircha-Evla , fädernebyn taipa s. Pkharchkhoshka är den äldsta bosättningen av Aukh-folket. Som ett resultat av befolkningsökningen var det härifrån som aukhiterna slog sig ner i regionen Sulak (Chech. Gӏoi-khi), Terekfloderna och upp till Kaspiska havets kust [11] .

Det påstås att tidigare pkharchkhoy bodde i byn. Shircha-Evla, men senare grundades en annan by i grannskapet, Pkharchkhoshka [12] [13] [14] . Enligt ett antal forskare återskapade tjetjener redan i slutet av 1300-talet släktbyn taipa Pkharchkhoshka och den angränsande Shircha-Evla på kort tid [15] .

1500-talet

Sultan-Magmut, utvisad från Shamkhalate, fick stöd av en del av befolkningen i Shircha-Aukh och Pkharchkhoshka-Aukh, ledd av Pkharchkhoi-ledaren Maadiy. Efter bosättningen av Sultan-Magmut i Chir-Yurt och tilldelningen av mark till honom, på högra stranden av Sulak, deltog Maadiy och hans folk i kongresserna för Kumyk feodalherrar, hjälpte Sultan-Magmut i förhandlingar med bröder och andra Dagestan-ägare. Efter en tid lyckas Sultan-Magmut etablera sig i Chir-Yurt, varefter han upprepade gånger gör försök att bosätta sig i Enderi, under förevändning att bjuda in honom till invånarna i denna by, men varje gång han utvisades av Aukhiterna, han hade landområden på högra sidan av Sulakfloden, att ta sig över till den vänstra stranden förbjöds han [16] .

Fram till början av 1600-talet fanns det praktiskt taget ingen information om chanka Sultan-Magmut och Enderi i källorna, vilket bara kan förklaras av "klumpens" obetydliga roll i nordkaukasiska angelägenheter [16] .

Enligt ryska källor gjorde Sultan Magmut i slutet av 1500-talet försök att flytta sin bostad till Enderi. I en vädjan från 1588 rapporterar aukhiternas ledare, Shikh Okotsky, om tiden före byggandet av staden Terkov vid floden Tyumenka: "Indili kommer att erövra staden och ta Esmi med dessa 7 städer"; samma namn "Indili" ges också i ambassadens dokumentation av 1587-1588 reptil. Man kan anta att namnet "Indi-li" ursprungligen lånades av de ryska representanterna på Terek från Aukhiterna i form av "Indri", och först efter det började namnet "Ondreevo" eller "Andreevo" [16] ska användas . Innan tsaristruppernas nederlag i Dagestan 1604 bodde Sultan-Magmut enligt Gulistan-Iram i Chir-Yurt och hade inget med Enderi att göra, men efter det lyckades han flytta till Andri [16] .

Kumyk-prinsar från byn Endirey (Indri) betalade 120 hästar, fullt utrustade med militära vapen och täckta med dyra tyger, som en förlåtelse för mordet på ledaren för taip av en pkharchkhoy vid namn Maadiya [8] .

1944-2017

Under deportationen av tjetjener 1944 deporterades även företrädare för taip pkharchkhoy ( tjech . pkharchkhoy ) till Centralasien, och efter en gradvis återkomst till sitt hemland förbjöds pkharchkhoyerna att bosätta sig i sin släktby. Efter en tid började Pharchkhois köpa sina hus från avarerna. På grund av detta uppstår ofta konflikter i byn mellan nykomlingarna avarer och de inhemska tjetjenerna [17] .

Den 25 juni 2017, i fädernebyn taipa pkharchkhoy Pkharchkhoshka-Aukh, bröt en stor konflikt ut mellan grupper av avarer och tjetjener [18] . Den 27 juni krävde äldsterådet för tjetjenerna i Dagestan att myndigheterna i republiken Dagestan skulle reda ut konflikten i byn Pkharchkhoshka (Leninaul) [19] . Den 7 juli stormade tjetjener byn från Khasavyurt. Magomed Daudov , talman för det tjetjenska parlamentet, anlände till Leninaul för att lösa konflikten , varefter tjetjenerna började lämna sin förfäders by Taipa [20] [21] .

Anteckningar

  1. "Tjetsjener: historia och modernitet" / Sammanställning och allmän utgåva av Yu.A. Aidaeva. - Moskva: Fred till ditt hus, 1996. - S. 196-198. — ISBN 5-87553-005-7 .
  2. Mamakaev, 1973 , sid. arton.
  3. Nataev, 2013 , sid. 140.
  4. 1 2 Vinogradov, 1972 , sid. 306.
  5. Nataev, 2013 , sid. 170.
  6. Suleimanov, 2006 , sid. 397.
  7. Adilsultanov, 1996 , sid. 38.
  8. 1 2 3 Adilsultanov, 1996 , sid. 39.
  9. Suleimanov, 2006 , sid. 348.
  10. Aukh från antiken till 1800-talet, del II . Aina Ismailova, kandidat för historiska vetenskaper (17 november 2017). Hämtad 19 mars 2018. Arkiverad från originalet 28 mars 2018. Med. 77
  11. Suleimanov , 2006 , sid. 348, 349.
  12. Maksimov E. Chechens / / Tersky-samlingen. - 1893., Nummer 3., Bok 2. - s. 39-269
  13. Etnisk historia och folklore - R. S. Lipets, Institute of Ethnography uppkallat efter N. N. Miklukho-Maklay
  14. Kommentar: Detta berättas av en legend som publicerades på 1800-talet (otillgänglig länk) . Hämtad 1 juni 2019. Arkiverad från originalet 21 oktober 2018. 
  15. S. M. DMITRIEVSKY B. I. GVARELI O. A. CHELYSHEVA INTERNATIONELLA TRIBUNAL FÖR CHECHNYA Rättsliga utsikter för att ställa personer som misstänks för att ha begått krigsförbrytelser och brott mot mänskligheten under den väpnade konflikten i Tjetjenien, ed. S. M. Dmitrievsky Volym I (del I—V) Nizhny Novgorod 2009
  16. 1 2 3 4 Adilsultanov, 1996 , sid. 83.
  17. I Dagestan blockerades en konvoj av bilar från Tjetjenien som reste till en lokal by på grund av en konflikt mellan tjetjener och avarer. Herren kom . Hämtad 20 mars 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018.
  18. Tio personer fängslade i Dagestan efter massbråk . Hämtad 19 mars 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018.
  19. Myndigheterna i Dagestan ignorerade konflikten i Leninaul . Hämtad 19 mars 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018.
  20. Magomed Daudov: Inhemska incidenter kan inte överföras till storpolitikens rang . Hämtad 19 mars 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018.
  21. Områdeskonflikt av regional betydelse . Hämtad 19 mars 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018.

Litteratur