Tsechoy

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 juli 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Tsechoy
Tsechoy
Etnohierarki
Lopp Kaukasoid
Typ av ras kaukasiska
Undergrupp Nakh-folk
vanliga uppgifter
Språk Ingush och Tjetjenien
Religion Islam ( sunnism )
Som en del av Ingush och tjetjener
Modern bebyggelse
 Ryssland : NA Ingusjien : NA Tjetjenien : NA Dagestan : NA
     
     
     
Historisk bosättning

Norra Kaukasus :

• ist. Orstkhoy-Mohk- regionen
fädernesby Tsecha-Ahki

Tsechoians , kallad som ett samhälle - Tsechoy ( Chech . Tsӏechoy [1] , Ingush. Tsӏechoy )  - en stor Nakh - etnisk grupp bestående av Orstkhois och, delvis, Akkins-Aukhs . Fram till början av 2000-talet identifierar de sig själva som en del av ingusherna och tjetjenerna ( nationellt självmedvetande på flera nivåer ), och en del betonar idag sin egen etniska identitet Orstkhoy eller Akkin- Aukhov . Traditionellt, i Nakh etno-sociala hierarkin, hänvisas tsechois till som taip Tsechoi, tillhör Ingush shahar Orstkhoy, och ingår också i den tjetjenska tukkhum Orstkhoy, och Akkins-Aukhs som den tjetjenska tukkhum Akkiy [2] [ 3] [K. 1] .

Titel

Det Nakh -talande självnamnet för en etnisk grupp på ryska används vanligtvis i den rysktalande traditionen att skriva etnonymer - Tsechoits. I ett antal publikationer, för att beteckna en etnonym, används det tjetjenska-ingusiska namnet på etnogruppen som sällskapets egennamn - TsIecha , TsIechoy [4] (ryskspråkig transkription - Tsechoy [4] [5] ). Namnet anges med stor bokstav , eftersom författarna i detta fall ser det generiska namnet i namnet . Vissa forskare, som beskriver toponymen  - Tsechoy-regionen (området intill byn Tsecha-Akhki ), anger också namnet på etnonymen - Tsechoy-samhället eller omvänt namnet på Tsechoy-samhället, kallar det historiska området för avveckling av etnogruppen, vilket skapar en viss förvirring i terminologin, blandar begreppen toponym-etnonym.

Etnicitet

Taips tillhörighet till karabulakerna (Orstkhoys) erkänns av alla forskare [6] [7] [3] [8] [9] [K. 2] . När det gäller frågan om karabulakernas etnicitet (Orstkhoys i allmänhet) skiljer sig åsikterna här.

Vissa forskare definierade Orstkhoys etnicitet som en separat Nakh- etnisk grupp [K. 3] [K. 4] . Ett antal författare från andra hälften av 1800-talet tillskrev Orstkhoys till tjetjenerna [10] [11] [12] .

Språket som talas av representanter för Tsechoy taip beror på deras bostadsort: en del av taip, assimilerad i den tjetjenska miljön, talar dialekten av det tjetjenska språket. Den del som lever kompakt i Ingusjien talar ingushspråkets dialekt. [13]

Efternamn

Några representanter för taip spelade in sig under efternamnet Tsechoevs. Samtidigt är andra Tsechoi-efternamn också kända. Så Saral, son till Opa (Uopa), grundade en gård, där efternamnet Opievs kommer från [14] . Andra efternamn finns bevarade i toponymin för centrum av taip, byn Tsechu akhkiya, nämligen i namnen på befästa tornhus: Gardanovs torn, sidorna.

På 1860-talet, för att garantera säkerheten, separerades Ingush och Tjetjenien av en remsa av kosackbyar. Som ett resultat av den konstgjorda separationen från huvuddelen av folket assimilerades många Orstkhoytsy- efternamn av tjetjenerna med tiden. [femton]

Historik

Tsechoi kommer från byn Tsecha-Akhki , som A.S. Suleimanov kallade hela Orstkhoy- samhällets släkthem [16] [17] . I sitt arbete rapporterade han också att, enligt legenden, bodde människor från Tsecha-Akhka i byn Katargashtie, men på grund av landhungern flyttade de till planet och grundade den nuvarande byn - Katar-Yurt [18] . Under andra hälften av 1700-talet flyttade en del av representanterna för taip, tillsammans med andra Orstkhois, till slätterna i Dagestan [19] [20] . Enligt vissa rapporter grundade representanten för taip Tsechoy Eldarkhan Eldarkha-Gaala [21] , senare på platsen där den nuvarande staden Karabulak ( Ingushetien ) grundades [22] [23] . Representanten för taip Dzhambulat Tsechoev var en medarbetare till Imam Shamil och var 1825 ledare för upproret av ingusherna i byn Yandare [24] .

År 1865 flyttade Tsechoi, bland majoriteten av invånarna i Karabulak-delen av Ingush-distriktet, till Turkiet [25] [26] , medan de återstående (eller återvänder från Turkiet) Karabulakerna tar en aktiv del i inbördeskriget. I olika skeden av denna historiska process befinner sig en del av karabulakerna, inklusive några representanter för Tsechoy taip, avskurna från Ingush-folket och assimilerade av sina grannar.

I början av 1900-talet befann sig högländarna i svåra relationer med tsarregeringen. De fattiga sympatiserade med revolutionära och anarkistiska element, som abrek Zelimkhan Gushmazukaev , dessutom var representanter för taip bundna av ömsesidigt ansvar. Som ett resultat, när en avdelning av kosacker försökte arrestera Zelimkhans gömman - Gabis från Tsorkh-gården, kom invånarna på Opiev-gården till hans hjälp och startade en skjutning med kosackerna. Kosackerna drog sig tillbaka, men 1908 genomförde de en straffåtgärd under befäl av Ataman Verbitsky, förstörde båda gårdarna och tvångsförflyttade invånarna till Tsecha-Akhki , och delvis till byn Muzhichi [14] [ specificera  länk ] .

1918 hamnar högländarna i ett inbördeskrig. En framträdande plats i händelserna som utvecklades ockuperades av representanten för taip Tarko-Khadzhi Gardanov , shariadomaren  och imam i byn Sagopshi. Han ledde den ingushiska avdelningen av invånarna i Sagopshi, Keskem och Psedakh i strider mot bicheracherna . I början av 1919 var han en av organisatörerna av försvaret av dessa byar från de framryckande denikinisterna. I februaristriderna 1919 spelade Sagopshinsky-avdelningen, under personlig ledning av Torko-Hadji, en stor roll i förstörelsen av två Denikin-bataljoner. Gardanov gick in i Uzun-Khadzhis regering , som utropade ett emirat med en andel i Vedeno. Uzun-Khadzhi, var ganska avancerad i ålder, vid en tidpunkt, som ganska ung, kämpade han i Imam Shamils ​​armé. Torko-Khadzhi blev naib (ställföreträdare) för Uzun-Khadzhi för militära frågor. Uzun-Haji dog snart och emiratet upphörde att existera [27]

Många representanter för taip deltog aktivt i skapandet och förvaltningen av Tjetjenien-Ingush-republiken: till exempel Gorchkhanov Ali (1898, Plievo, Ingushetia, Terek-regionen, ryska imperiet - 1954) - en revolutionär, en deltagare i inbördeskriget, valdes in i den verkställande kommittén för Ingush-distriktet 1921, ordförande för den verkställande kommittén för den autonoma regionen Tjetjensk-Ingush (1934-1937), ordförande för den verkställande kommittén för sovjeterna i den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Tjetjensk-Ingush (från januari till september 1937). Bokov Khazhbikar  - Ordförande för CHIASSR:s högsta råd (1974-1990). Gorchkhanov Tamerlan ( 1932 - 1 december  1994 ) - Hälsominister  i Republiken Ingushetien . Representanter för taip bidrog också till republikens kulturliv: Bokov Akhmet (20 augusti 1924, Sagopshi - 2 april 2006, Nazran) - Ingush prosaförfattare och dramatiker, författare till många romaner; Gorchkhanov Badrudin (f. 1965, s. Plievo) - chef för Ingush-grenen av Rysslands litterära fond, författare och dramatiker.

Nuförtiden har några av Tsechoy-representanterna organiserat ett självstyrande organ - Taipa Tsechoys råd [4] [5] .

Religion

Representanter för Taipa utövar sufism . En infödd i byn Tsechakhke avliya , Ustaz Sheikh Hussein -Khadji Gardanov (1864-1914) grundade det religiösa sufibrödraskapet (vird) kadiri i Ingusjien, i byn Plievo. Virden räknade inte mer än 500 personer, så lite är känt om dess existens utanför taip. Sheikh Hussein-Khadzhi Gardanovs brödraskap från byn Plievo blev ett andligt centrum för invånarna i de omgivande byarna, även om han inte vägrade andlig vägledning till representanter för andra nationaliteter från olika regioner i Kaukasus. [28] Den viktigaste andliga händelsen i taips liv var deltagandet av Ibragim Tsechoev, en examen från Muslim Spiritual University al-Azhar , lärare vid Ingush Islamic University i Malgobek och Ingush Islamic Institute i Sunzha, i ceremonin att tvätta den heliga kaba 2013 . [29]

Anteckningar

Kommentarer
  1. ↑ Orstkhoys, enligt forskaren N. G. Volkova, behåller sin etniska identitet och noterar att de är Orstkhoy från Akka (N. G. Volkova. Den etniska sammansättningen av befolkningen i norra Kaukasus under 1700- och början av 1900-talet. - Moskva, 1974. - C. .163)
  2. ↑ Det enda undantaget är boken redigerad av B. B. Piotrovsky . Texten kan dock förstås på två sätt: den talar om grundandet av tjetjenska bosättningar på slätten av människor från Akkinsky-bergen, följt av en lista över taips som kom in på slätten (som inkluderar Tsechoi), men skulle taiperna vara anses vara tjetjensk eller är detta en lista över taips som kom in på slätten?
  3. ↑ Till exempel Toponym. ord. Suleimanova, 1978 , sid. 80; Volkova, 1973 , sid. 170 (och Volkova, 1974 , s. 163); Akhmadov Sh. B., 2002 , sid. 230; Shnirelman, 2006 , sid. 209; Akhmadov Ya. Z., 2009 , sid. 52, 114 och andra.
  4. ↑ Historikern Akhmadov rapporterade att i huvudet på majoriteten av vainakherna, framstod karabulakerna som speciella taipas som inte betraktar sig själva som vare sig tjetjener eller ingush:

    Vid den aktuella tidpunkten var de välkända och ganska stora samhällena Karabulaks och berg Akkins två lokala etniska grupper av vainakherna, som inte bara hade distinkta självnamn (Orstkhoi och Akkhii), utan också några dialektala drag i språket . I de flesta vainakhs medvetande framträder representanter för karabulakerna och akkinerna, som intar en mellanliggande geografisk position mellan de lokala folken, som speciella taiper som inte betraktar sig själva som vare sig tjetjener eller ingush.
Källor
  1. ↑ Tjetjensk-Rysk ordbok - Tjetjeniens vetenskapsakademi . Hämtad: 12 oktober 2019.
  2. ↑ Ubushaev V. B. Sovjetstatens nationella politik: förtryck mot folk och problem med deras återupplivande: material från den internationella vetenskapliga konferensen (23-24 oktober 2003) - Elista: Kalmgu, 2003 - sid. 172

    N. S. Semenov indikerar merzhoy och tsechoy som oberoende tjetjenska "efternamn" och lägger till Akkin-tjetjener till dem
  3. ↑ 1 2 Akhmadov Sh. B., 2002 : "Enligt dokumentära källor, på 70- och 80-talen av 1700-talet var Karabulaksamhället lokaliserat i mitten av s. Assy och Fortanga och bildades, tydligen, på grund av föreningen av relativt stora och inflytelserika Karabulak-typer - Tsechoy, Merzhoy och Orstkhoy.
  4. ↑ 1 2 3 Caucasian Knot, 10/11/2018 .
  5. ↑ 1 2 Caucasian Knot, 10/15/2018 .
  6. ↑ Volkova, 1974 , sid. 161, 163.
  7. ↑ Toponym. ord. Suleimanova, 1978 , sid. 78.
  8. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , sid. 16.
  9. ↑ Nataev S. A. Om frågan om antalet tjetjenska typer // Teori och praktik för social utveckling. - 2015. - nej. fyra.
  10. ↑ che&f=false Bibliographia caucasica et transcaucasica av M. Miansarof
  11. ↑ V. A. Potto - Kaukasiska kriget. Volym 2. Ermolovsky-tid
  12. ↑ P. A. Nadezhdin - Natur och människor i Kaukasus och bortom Kaukasus: enligt resenärers berättelser, poetiska verk av A. Pushkin, Lermontov, Y. Polonsky och vetenskaplig forskning
  13. ↑ Muzhukhoev M.B. TILL FRÅGAN OM ORSTHOIS SPRÅK | ARSHTA (otillgänglig länk) . "Om du studerar deras språk nu, då kommer det förmodligen att vara möjligt att bedöma mer om dialekten på det ingushiska språket. På samma sätt talas det tjetjenska språket av representanter för dessa taips, som har bott på landsbygden i Tjetjenien under lång tid. Hämtad 3 oktober 2018. Arkiverad från originalet 4 oktober 2018. 
  14. ↑ 1 2 Khamchiev S. A. Återgå till ursprunget. Ingusjetiens historia i personer och fakta. Saratov. "Barnbok", 2000
  15. ↑ Fotnotsfel ? : Ogiltig tagg <ref>; :2ingen text för fotnoter
  16. ↑ Toponym. ord. Suleimanova, 1978 , sid. 79, 83.
  17. ↑ Toponym. ord. Suleimanova, 1980 , sid. tjugo.
  18. ↑ Toponym. ord. Suleimanova, 1978 , sid. 86.
  19. ↑ 26 april 1763. - Dekret från utrikeskollegiet till Kizlyar-kommandanten A. A. Stupishin om återbosättning av bergsfolk till de tomma länderna (TsGADASSR. F. 379. Op. 1.D. 523. L. 11712, 11712, 11712, 11712, 11712, TsGADASSR. F. 379. . Original)
  20. ↑ Muzhukhoev M.B. , professor, doktor i historiska vetenskaper. Orstkhoys bosättning på planet under senmedeltiden och på 1700- och 1800-talen. - Orstkho tidning, 1994. - Mars ( nr 10 (26) ).
  21. ↑ Fargiev A.I., Yalkhoroeev Kh.M. Karabulaki (Orstkhoy). Vetenskaplig publikation. Nalchik. Tetragraph, 2015
  22. ↑ Toponym. ord. Suleimanova, 1985 , sid. 13.
  23. ↑ Samling av dokument och material, 2020 , sid. 240 ”Rapportera i frånvaro av den kaukasiska arméns överbefälhavare, generaladjutant prins Orbeliani, till krigsministern, generaladjutant Sukhozanet, om namngivningen av nya byar som byggs på Kambileevka och Sunzha. 18/21 juni 1859".
  24. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , sid. 260.
  25. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , sid. 274-276.
  26. ↑ Albogachieva, 2011 : "Vidarebosättningen till Turkiet 1865 leddes av generalmajor Ossetian Mussa Alkhazovich Kundukhov, med vilken den ingushiska "stammen" Karabulaks, ledd av stabskaptenen Aliko Tsugov, beslutade att lämna sitt hemland."
  27. ↑ Bokov A. Torko-Khadzhi Gardanov // Groznyj arbetare. 1988. 5 november. Sida 3.
  28. ↑ http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-239-5/978-5-88431-239-5_62.pdf
  29. ↑ Ättlingarna till Ustaz Sheikh Batal-Khadzhi, Sultan och Ibrahim Belkharoev deltog i ceremonin att tvätta den heliga Kaba | magas.ru . magas.ru. Hämtad: 20 september 2018.

Litteratur

Länkar