Tsontaroy

Tsontaroy [1] ( Chech . Tsontaroy [2] ) är en talrik taip i östra Tjetjenien . Ingår i tukhum av Nokhchmakhkahoy . Tsontaroevtsy av ursprung är också bland Aukh- tjetjenerna . För närvarande är representanter för taip bosatta i hela Tjetjenien.

Chefen för det vetenskapliga och pedagogiska centret för Nakh-studier, Ibragim Khabaev, spelade in representanter för taip, med sina egna taip-kvarter, i 67 bosättningar i Tjetjenien .

Komposition

Tsontaroevsky taip är uppdelad i tre grenar (gars): Iezhi-nekye, Tezi-nekye, Albig-nekye. Dessa gars förfäder gav namnen till byarna: Iezha-evla, Teza-khalla och Albig-evla. Iezha-evla och Albig-evla är för närvarande kvarter i byn Tsentaroi i Nozhai-Yurt-regionen och byn Tazen-Kala i Vedeno-regionen. Dessa tre stora gars är uppdelade i mindre gars. .

I kvarteret Iezha-evla i byn Tsentaroy bor följande klaner: Baidi nekyi, Butsi-nekye, Byarcha-evlakhoy (Onti-nekye, Khadi-nekye, Akhdi-nekye, Buri-nekye), Roots-nekye, Oki -nekye, Etsig-Nekye; i Albig-evla-kvarteret: Bitar-nekye, Emirkhan-nekye, Idarza-nekye, Gardayn-nekye. I Tsentaroy bor också ättlingar till Dadin-Yurts barn, som räddades under förstörelsen av byn Dadin-Yurt 1819 av general Alexei Yermolovs trupper och fördes till Dadin-Yurts hemland i Tsentaroy. .

Följande klaner bor i Tazen-Kala: Tovsoltan Nekye, Chalin Nekye, Avdalan Nekye, SugӀin Nekye, Sultanan Nekye, Zhanin Nekye, Tsöordoin Nekye, Akkkhiin Nekye, Chebarloin Nekye, Imkhanan Nekye. I de gamla tjetjenska låglandsbyarna, som Tjetjenien-Aul i Groznensky-distriktet eller Belgatoy i Shalinsky-distriktet, representeras Tsontaroevtsy endast av tre primära divisioner av taip: Iezhi-nekye, Tezi-nekye och Albig-nekye .

När det gäller Tsontaroy-Akkintsy, berättar legenden om ursprunget till Tsontaroy TӀultӀinekye bland Akkintsy. Under vistelsen av Akkins i Tsentaroy gifte sig Tsontaroy Tulta med en Akkinka, de fick en son. Tulta dog snart. Akkintsy, efter att ha genomfört de nödvändiga förberedande åtgärderna, flyttade till Aukh (Dagestan). Änkan i Tulta med sin son lämnade tillsammans med sin stam. Så här dök Tsontaroev-klanen TӀultӀi-nekye ut bland Akkinerna. Toponymer "Akkha bakhna ara" (Akka byakhna ara) "Akkintsy (där) ängen bodde" - ett område i närheten av byn, "Akkhii bakhna ara" "en glänta där Akkintsy bodde" i Tazen-Kala vittnar om deras vistelse i Tsentaroi, som vid den tiden representerade ett enda landsbygdssamhälle .

Tezakalloy ( tjetjensk. Tezakkhalloy [3] ) - fädernebyn Nekye är Tazen-Kala. Nekye har ett förfäders berg Tezakaloin lam Chechen. Tezakhalloin lam "Tezakhalloy Mountain" [4] .

Namnet Tezakhalloy kommer från namnet på stamfadern "Teza" och "khalla" "bosättning" [3] .

Historik

Emergence

Enligt Tsontaroy-legenden grundades byn av nybyggare från Nashkh- samhället i den moderna Galanchozh-regionen [5] .

De anger olika datum för grundandet av byn: från 400 till 1000 år sedan [5] .

Enligt Tsontaroy-legenden, som registrerades av en rysk tjänsteman 1867 , grundades byn av en infödd i Nashkh-regionen i Galanchozh-distriktet Suntar (uttalsalternativ: Sintar, Sontar) under andra hälften av 1100-talet : " Tsontari är människor från byn Nashakhe. Den första av dem, vars namn var Suntar, grundade Tsontaroevsky aul för cirka 700 år sedan. Tsontari ligger vid flodens biflod. Aksay , på berget, bredvid vilket, i söder, är Mount Kettesh-Kort. Detta berg, enligt legenden, Ichkerinians, fungerade som en samlingspunkt för människor från alla samhällen för att etablera adat  - en sed som orsakades av de första lokala invånarnas önskan om socialt liv. [6] [7] . De äldste i byn, arabisten Sado-Mulla Shemilkhanov (d. 1967), experten på historien om byn Ӏabdu-Rashid Idalov (d. 1973), rapporterade att Tsentoroi grundades för 850 år sedan, och Tsontaroys äldste och välkänd arabist i Tjetjenien Kabil Muskhadzhiev (d. 1983) hävdade att byn grundades för cirka 1000 år sedan [5] .

Lokalhistorikern Shaykhmagomed Vadudov, invånare i Tsentoroi, trodde att byn grundades för 500 år sedan: ”Men Tsentoroy, som stod i nästan 500 år, finns inte längre där, tyvärr. Den förstördes under det andra tjetjenska kriget . Det fanns inte ett enda hus kvar av byn..." (Shaikhmagomed Vadudov "Tsentoroi är mitt hopp. "Ge oss tillbaka vår framtidstro," fråga de tidigare invånarna i denna by" [8] .

Taipa och bynamn

Angående namnet på byn Tjetjenien. "Tsöntara" det finns flera versioner av dess ursprung.

Enligt de äldste i Tsentoroy kommer namnet på byn från namnet på tjetjenerna. Suntara (Sintar, Sontar), som så småningom förvandlades till Tsöyntara [9] .

En infödd i Tsentoroy, journalist och expert på byns historia, Abu-Yezid Kushaliev, som under sovjetperioden arbetade länge som redaktör för den regionala tidningen Vedenskaya, skrev i sin artikel för den tjetjenska barntidningen : "Forskare säger att den första nybyggaren i byn hette Sintar och byn var uppkallad efter honom." tjetjenskt original: tjetjensk. "Duhkhyara yurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar Hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - yurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha" [10] .

Argument för denna version:

• en av sönerna är tjetjener. Kaorni  - förfadern till den tjetjenska familjen Tsontaroev. Kaorninekye , bar namnet Tjetjenien. Suntar (Sountar) ; några representanter för Kaorninekye uttalar detta namn som tjetjener. Tsenta(r) [5] ;
• traditionen att namnge nygrundade bosättningar efter namnen på grundarna (Guni, Ait-Khalla, Ena-Khalla, Shirda-Mokhk [11] .

På 1970- och 1980-talen lade poeten Akhmad Suleimanov och filologen Katy Chokaev fram en version enligt vilken namnet förknippas med namnet på den forntida tjetjenska hedniska guden Tjetjenien. Tsou . K. Chokaev i sitt arbete, skrivet på det tjetjenska språket, skriver: Tjetjenien. ”Tsauontaroi. TsӀuontara Jag ska få yurtan teӀarah skhadalla och dosh. Ishta yurt shi yu. Nozhin - yurtandistrikten yu och shi. Tsu tseran oram Tseu bohu khalkha zamanakh vainekhan hilla volchu delan tse yu. Tk'a - ta - r(a) - suffixash - deshta'akhienash yu: -ta (tӀe), - ra (tsiga - r, khuza - ra i. dӀ.kh). Nokhchichonnan dukkha a yartashkah behash bu tsontaroy. Zhayn a yu TsӀunta olush yurt" [12] .

"Tsau" betyder " idol ", "hednisk gudom" [13] [14] . Det vill säga tjetjenska. "Ts1unta" skulle kunna tolkas som "Till idolen" [5] .

Om det fanns ett hedniskt tempel i Tsentoroy , där det fanns en avgud ( idol ), som dyrkades som en gudom Tsau, borde spår av detta tempel i byn ha bevarats [5] . Emellertid har inga materiella spår av det faktum att det fanns ett hedniskt tempel i Tsentoroy hittats hittills [5] . Varken i legenderna om tsentaroeviterna eller i legenderna om närliggande byar, inklusive de som upptecknats av kapten Iv. M. Popov, en lokal distriktsfogde, det finns inga bevis i toponymin för byn Tsentaroy som skulle tyda på att Tsau-helgedomen låg i byn [5] .

A. Suleimanov, utöver sin huvudversion (om kopplingen av byns namn med gudomen TsӀu), tillät också en koppling med namnet på Dagestan-byn Tsunta , men ur en historisk synvinkel, detta antagande är grundlös [5] .

Nyligen har andra versioner lagts fram. En av dem anges i den nämnda artikeln av Abu-Yezid Kushaliev 2005. Enligt denna version kommer namnet på byn från orden tjetjen. tseena ("ren") och tjetjenska. taro ("stat"). I Tjetjenien: Tjetjenien. “Duhkhyara yurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar Hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - yurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha. Vukhara khu taipan a duytsu: khalkha khuzakh yartash ekkinchu nokhchmakhkahosha tsӀena a, taro yolush nokhchiy bu uush, tsundela yurtan tse tsӀentaray (tsӀontaroy) [15] alla tillina" .

Nyligen[ när? ] chefen för det vetenskapliga och pedagogiska centret för Nakh-studier, Ibragim Khabaev, lade fram en version om sambandet mellan byns namn och namnet på det mystiska medeltida kaukasiska folket i tsanarerna. Enligt medeltida författare som citerades av historikern Khasan Bakaev sträckte sig tsanarernas land från utkanten av Tbilisi till "Alan Gates" ( Daryal Gorge ): "...mellan gränsregionen Tbilisi och den redan nämnda fästningen "Alan Gates” ligger riket Sanaria (Tsanar), vars kung kallade coriscus (grekiska horepiskopos), vilket är den vanliga titeln på de lokala kungarna ... De är kristna . I detta land styr de över många nationer. Sanarerna hävdar att de är de som vi namngav bland folken i landet Ma'rib (i Jemen )" [16] .

Kaukasiska kriget

Chefen för den kaukasiska linjens vänstra flank, generalmajor Freytag , utöver sin rapport om Shuaib-Mullas död, publicerad i den tidigare tidskriften, rapporterade den 13 mars att Shamil , efter att ha fått reda på detta mord, omedelbart skickade till Conteri, där det begicks, 200 beridna andianer för att arrestera några av de mest respektabla invånarna för att ha tillåtit ett brott att begås. Invånarna i Conteri mötte andinerna med skott . Efter att ha fått information om detta beordrade Shamil att samla sällskapet så snart som möjligt och gick själv till Centeri, men invånarna släppte inte in honom heller. Förhandlingar började. Under tiden växte Shamils ​​skaror oavbrutet, och nästa dag på kvällen gav invånarna upp, skrämda av den enorma kraft som samlades mot dem, eller kanske, i tro på Shamils ​​löften, till slut. När han kom in i byn gav Shamil order att utrota alla. Invånarna kämpade desperat, men kunde inte fly, och alla 100 familjer som utgjorde byn, från en 80-årig man till en baby, som generalmajor Freytag uttrycker det, dog.

Inte nöjd med detta gick Shamil med sin [publik] till Gurdali-gårdarna och där utrotade också alla invånare eftersom de inte höll kvar mördarna av Shuaib-Mulla, som flydde, som man kan se från spåren, förbi de tidigare nämnda gårdarna . [232]

All lös egendom från den mördade naib, som bestod av 35 krimvapen, 4 ton får, 500 nötkreatur, 60 bufflar och cirka 30 ton rubel. (silver). Shamil tog...

Anmärkningsvärda medlemmar av taipa

• Dzhambulat Suleymanov är en tjetjensk lingvist , filolog , etnograf och historiker . Grundare och chef för den Ichkerska organisationen "Tolam" ("Victory"), grundare och tidigare chef för organisationen "Bart-Marsho" ("Enhet och frihet").
• Tinavin-Visa (Tunnin Vusa) - den legendariska ledaren för det tjetjenska folket, organisatör och första ordförande för Mekhk-Khel i Ichkeria; levde hundra år efter grundandet av byn Tsontaroy.
• Dada Tsontaroevskij (Tsontaroin Dada) är grundaren av byn Dadin-Yurt, som sjungs i sånger och dikter. Denna by förstördes den 14 september 1819 av ryska trupper under befäl av general A.P. Yermolov, bestående av sex kompanier och sjuhundra kosacker.
• Dadin Aibika (Albika) är dotter till grundaren av byn Dadin-Yurt, Dada Tsentoroyevsky.
• Shoip-Mulla Tsontaroevsky (Mokhmad-Khyajin Sho1ip) - den legendariska tjetjenska befälhavaren under det första rysk-kaukasiska krigets tid, "skogskrigets marskalk", imam Shamils ​​naib. Han visade sin talang i största utsträckning i slaget vid Ichkerin, där han befälhavde imamatens trupper. För att hedra segern restes ett monument på platsen för slaget 1994. Död tragiskt i mars 1844. Han begravdes på Tsontaroyevsky-kyrkogården.
• Dasai-Khazha Tokhurov  är en aktiv deltagare i det rysk-kaukasiska kriget. Tilldelas av Imam Shamil med tre order för tapperhet. Han begravdes på kyrkogården i byn Tsentoroy, Nozhay-Yurtovsky-distriktet. Bilder av tre ordnar är ingraverade på hans gravstele (Churt i Tjetjenien).
• Saitiev, Adam Khamidovich  - freestyle brottare, olympisk mästare.
• Saitiev, Buvaisar Khamidovich  - fristilsbrottare, trefaldig olympisk mästare.
• Okin Zaitan Suleiman  - en av ledarna för det antikoloniala upproret i Tjetjenien 1877;
• Gubakhan Pishiev  - en av ledarna för det antikoloniala upproret i Ichkeria 1877.
• Arsanuka-Khadzhi Khodaev (Khadin Arsanukya-Khazha) - islamisk forskare, författare till en av de fyra versionerna av det tjetjenska folkets ursprung;
• Akhmad Bekhaev (Bakhin Akhmad) - även känd som Gonuka-Mulla - en av ledarna för det antisovjetiska upproret i Ichkeria 1920-1921, allierad och svärfar till den berömda kämpen för Tjetjeniens och nordens frihet Kaukasus Ali Mitaev. Skjuts av straffare från NKVD i Sovjetunionen.; Mor till Gonuk-Mulla var syster till Gubakhan Pishiev från Tazen-Kale, som avrättades den 9 mars 1878 i Groznyj.
• Islam Hunaev (Khunin Islam) är son till Huna från Dadi-Yurt, befälhavaren för Tsontaroy-detachementet som stred mot de rysk-sovjetiska trupperna 1920-1921. Dödad i strid. Han begravdes på Tsontaroyevsky-kyrkogården. Hans far Huna, ett av barnen som räddades under förstörelsen av byn Dadin-Yurt av ryska trupper, general A. Yermolova den 14 september 1819;
• Bröderna Shita och Khasan Istamulov från byn Shali. Shita - krigsminister i regeringen i det nordkaukasiska emiratet (1919-1920), ledare för det antisovjetiska upproret i byn Shali 1929. Förrädiskt dödad av straffare från OGPU i Sovjetunionen hösten 1931. Hasan fortsatte sitt arbete och organiserade en avdelning, som fram till 1935 ledde en väpnad kamp mot sovjetmakten.
• Said-Khasan Abumuslimov  - 2:e vicepresident i Tjetjenien Ichkeria (21 april 1996 - 12 februari 1997); undertecknare av Khasavyurt-avtalen (31 augusti 1996).
• Ziya Bazhaev  är en affärsman, industriman och offentlig person från byn Achkhoy-Martan.
• Alkhanov, Ruslan Shakhaevich (tezakhallo) - polisens generallöjtnant (2011-07-02). Kandidat för rättsvetenskap . Ärftlig polis .
• Arsanukaeva Malika Sultanovna - Doktor i juridik, kandidat för ekonomiska vetenskaper, docent, professor i juridik i Moskva.
• Gaytiev Ruslan Ramzanovich - major i sjukvården, chef för sjukvården för kärnubåten i projektet 667bdrm, examen från militärmedicinska akademin och Omsk State Academy of Jurisprudence, kirurg, folkhälsoorganisatör.

Anteckningar

1. ↑ Nokhchimokhk
2. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 300.
3. ↑ 1 2 Suleimanov, 2006 , sid. 307.
4. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 308.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Grundandet av byn Tsentaroy (TsӀontara) (otillgänglig länk) . Hämtad 4 mars 2019. Arkiverad från originalet 6 mars 2019. (obestämd) 
6. ↑ Iv. Popov, ICHKERIA, oktober 1869, Ukr. Veden. "Insamling av information om de kaukasiska högländarna", vol. IV, Tbilisi, 1870
7. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 300-313.
8. ↑ United magazine, Moskva, nr 21 (77)
9. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 301.
10. ↑ Stelaad magazine, nr 11, 2005)
11. ↑ Popov I. Ichkeria. i Informationssamlingen om de kaukasiska högländarna, nummer IV Tiflis, 1870
12. ↑ Chokaev K. Z. Vine Mott - Vine History. Grozny, 1991, sedan 70
13. ↑ Rysk-tjetjensk ordbok, Moskva, 1978, s.193
14. ↑ Nokhchiin-orsiyn ordbok, Moskva, 1961, argo 487
15. ↑ Stelaad magazine, nr 11, 2005
16. ↑ Bakaev Khasan, "Det glömda kriget för det glömda folket"

Litteratur

• Akhmadov Ya., "Tjetjeniens historia från antiken till slutet av 1700-talet"
• Zhabrailov R. N., "En kurs med föreläsningar om Tjetjeniens historia"
• Suleimanov A.S. Toponymy of Chechnya / Ed. T. I. Buraeva. - Groznyj: State Unitary Enterprise "Book Publishing House", 2006. - 711 s. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-98896-002-2 .
• Chesnov Ya., seniorforskare, institutet för etnologi, ryska vetenskapsakademin. "Att vara en tjetjen: personlighet och etniska identifieringar av folket"
• Popov A.M., Ichkeria i samlingen av information om de kaukasiska högländarna , vol. 4, Tiflis, 1870, sid. 17-18
• Mamakaev M., Chechen taip (släkte) under dess nedbrytning, Grozny, 1973, sid. 88
• Tesaev Z.A. Institutet "Mekhk-Day" i Tjetjeniens historia (X \ I - 1:a tredjedelen av XIX-talet). - Groznyj: Tjetjeniens vetenskapsakademi ; Federal State Unitary Enterprise Publishing and Printing Complex " Groznensky Rabochiy ", 2019. - 688 sid. - 1000 exemplar.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (ryska)