| Syn | |
| Antagandekatedralen i Kiev-Pechersk Lavra | |
|---|---|
| ukrainska Assumption Cathedral | |
| 50°26′06″ s. sh. 30°33′26″ E e. | |
| Land | |
| Plats |
Kiev st. Lavrskaya , 21 |
| Närmaste tunnelbanestation | Arsenalnaya (1,5 km) |
| bekännelse | Ortodoxi , ukrainsk ortodox kyrka |
| Stift | Kiev |
| Arkitektonisk stil | barock |
| Grundare | Theodosius Pechersky |
| Första omnämnandet | 1073 |
| Konstruktion | 1073 - 1076 år |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jungfru Marias antagandekatedral (i vardagen "Stora kyrkan") - den huvudsakliga katedralkyrkan i Kiev-Pechersk Lavra , den "Gud-skapade" prototypen av alla klosterkyrkor i det antika Ryssland , graven till Kiev prinsar.
Grundades 1073 på initiativ av Theodosius of the Caves och byggdes på tre år på prins Svyatoslav Yaroslavovichs bekostnad . Dess konstruktion var täckt av legender. Kiev-Pechersk Patericon förbinder konstruktionen och utsmyckningen av kyrkan med de grekiska mästarna som kom till Kiev från Konstantinopel i riktning av Guds Moder som visade sig för dem i en dröm med bilden av Guds Moder Kyrkan : "Jag sände måttet - Min Sons bälte." Tekniken för att uppföra grunden till Assumption Church i Bysans var dock inte känd och användes aldrig [1] . Enligt M. K. Karger vittnar legenden om de grekiska mästarnas deltagande i byggandet av Pechersk Church of the Assumption of the God Mother om "en avsiktlig förfalskning av Pechersk-klostrets historia" [2] . Den mest aktiva deltagaren i konstruktionen i paterikonet var brorsonen till Yakun den blinde , den adlige Varangian Shimon Afrikanovich , från vilken många ryska familjer senare fick sitt ursprung - Velyaminovs , Vorontsovs , Aksakovs .
D. S. Likhachev förknippade med byggandet av Assumption Church början av spridningen i Ryssland av vördandet av Jungfrun:
Bilden av Assumption Church dyker upp två gånger i luften. En gång över slagfältet, en gång i en storm; båda gångerna tjänar det räddning - Shimon transporteras genom luften, och Shimons skepp spolas iland av vinden. "Ovan" ges, förutom den visuella bilden, och proportioner, och de exakta måtten på templet. Som i Blachernae-miraklet leder "vården" av Guds Moder till omvandlingen av hedningar till ortodoxi [3] .
P. A. Rappoport noterade att bilden av grottkyrkan i Ryssland uppfattades som en slags kanon för kyrkobyggande: "Invigd av traditionen och legenden om det mirakulösa bygget blev Assumption Cathedral of the Caves Monastery, så att säga, standarden. av templet, och de kyrkliga myndigheterna krävde utan tvekan att den allmänna typologiska principen om att bygga denna katedral skulle bevaras strikt” [4] .
Templet skadades svårt av en jordbävning 1230 och plundrades 1240 av mongolerna i Batu Khan . Katedralen reparerades 1470 , men redan 1482 plundrades den igen av krimtatarerna i Khan Mengli Giray under en räd mot Kiev . Därefter återställd, fungerade som begravningsplats för den ortodoxa litauisk-ryska adeln. Förstördes i en kraftig brand 1718 . Restaurerad 1729 , förstorad och dekorerad i ukrainsk barockstil .
I september 1744 välsignades storhertigen och den framtida kejsaren Peter III Fedorovich och storhertiginnan och den framtida kejsarinnan Catherine II Alekseevna för äktenskap i kyrkan.
Under det stora fosterländska kriget förstördes katedralen av en explosion den 3 november 1941 . Enligt materialet från den sovjetiska extraordinära statskommissionen , som dök upp vid Nürnbergrättegångarna , utfördes explosionen av de tyska ockupationstrupperna [5] . Före förstörelsen av templet, under ledning av rikskommissarien Erich Koch , genomfördes en massexport av templets värdesaker [6] , bland annat en gjuten silvertron från altaret, kungliga silverdörrar, silverkläder hämtade från ikoner, silvergravar, evangelier i värdefulla löner, en samling tyger och brokader, samt cirka 2 tusen dyrbara föremål. Under samma dagar försvinner spåret av den antika ikonen av Our Lady of the Caves , som gav namnet till hela Kiev-Pechersk Lavra. Enligt denna version utfördes undermineringen av Assumption Cathedral för att dölja spåren av dess plundring [7] .
Versioner uttrycktes att templet sprängdes antingen av de retirerande sovjetiska enheterna [8] , eller av de sovjetiska partisanerna som trängde in i staden [7] . Dessa versioner motbevisas inte bara av fakta om massexport av värdesaker och massvräkning av invånare från Lavra-området av ockupationstrupperna omedelbart före explosionen, utan också av det faktum att explosionen av katedralen registrerades av tyskarna på film och kom in i den officiella nyhetsfilmen [6] [9] . I mitten av 1990-talet hittades hennes filmmaterial i en privat samling i Oberhausen och skickades till Kiev med hjälp av Dr. Wolfgang Eichwede (Eichwede), chef för forskningscentret för Östeuropa (Forschungsstelle Osteurora) vid universitetet i Bremen , hantera restitutionsfrågor. Således visste de tyska myndigheterna i förväg om tidpunkten för explosionen och gav sin kameraman möjlighet att välja en säker punkt för spektakulär fotografering. Till förmån för den tyska subversiva aktionen talar inte bara de tekniska begränsningarna av de sovjetiska radiominorna [9] , utan också Hitlers hemliga order till polisens och SS :s befäl den 9 oktober:
Inga präster, munkar eller andra lokalbefolkningen som vanligtvis arbetar där får komma in i klostret, som förvaras i citadellet i Kiev. Ett kloster bör inte i något fall vara en plats för arbete eller religiös verksamhet. Måste överlämnas till polisen och SS, och sedan förstöras eller lämnas till deras gottfinnande [9] .
Det är också känt om uttalanden från högt uppsatta nazistiska tjänstemän att frånvaron av denna helgedom kommer att försvaga ukrainarnas nationella medvetande, liksom behovet av att förhindra det faktum att "... så att de gamla platserna för religiös tillbedjan blir pilgrimsfärdsplatser och därför centra för rörelsen för autonomi" [9] . Enligt nyligen upptäckta arkivdokument och memoarer erkände tyskarna själva sin inblandning i förstörelsen av Assumption Cathedral. Detta bevisas av memoarer och bekännelser från ett antal nazistiska ledare och militären: vapenminister Albert Speer , chef för den religiösa politiska gruppen vid ministeriet för de ockuperade östra områdena Karl Rosenfelder, Wehrmacht-officern Friedrich Heyer, som hade rang av en evangelisk präst, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln , som direkt ledde undergrävningen av templet [9] :
Jag hittade en av de mest kända kyrkorna i Kiev i ruiner. Den sovjetiska ammunitionsdepån som fanns i den lyfte upp i luften - så i alla fall, förklarade de för mig. Senare fick jag veta av Goebbels att denna kyrka sprängdes på order av Reichskommissar i Ukraina , Erich Koch , för att förstöra denna symbol för ukrainsk nationell stolthet. Goebbels berättade om detta med ogillande: han var förskräckt över den hårda linje som utövades i Ryssland. Under mina första resor var Ukraina i själva verket fortfarande så fridfullt att jag kunde passera genom stora skogar utan särskild eskort, medan sex månader senare, på grund av ostkommissariernas helt felaktiga politik, myllrade hela regionen av partisaner [ 10] .
Efter krigets slut, 1947, påbörjades arbetet med att studera ruinerna och deras noggranna demontering - före det stora fosterländska kriget studerades och mättes templet aldrig ordentligt, så även ruinhögarna som lämnades efter att katedralen sprängdes upp 1941 var av stort vetenskapligt intresse. Arbetet åtföljdes av arkeologiska utgrävningar och pågick till 1970 . År 1971 bevarades den del av katedralen som överlevde efter explosionen (kapellet av St. Johannes teologen) och templets fundament som avslöjades vid utgrävningar och utrustade för en guidad rundtur [11] .
I början av 1980-talet uppstod frågan om att rekonstruera templet. På grund av den totala bristen på högkvalitativa mätdata från förkrigstiden, bestämdes dimensionerna av Assumption Cathedral och arten av ritningen av enskilda detaljer med den fotogrammetriska metoden. Detta arbete utfördes i laboratoriet för geodesi och kartografi vid fakulteten för geografi vid Kiev State University. Taras Shevchenko med deltagande av kandidaten för geografiska vetenskaper S. B. Khvedchenya . Som ett resultat av bearbetning av fotografier erhölls ortogonala projektioner med hög precision av planerna och fasaderna av Assumption Cathedral [11] . Detta material utgjorde grunden för projektet för restaurering av katedralen, utvecklat av ett team av en av verkstäderna i Kievs forskningsinstitut "Ukrproektrestavratsiya" 1984 (leds av arkitekten O. Grauzhys , ingenjör A. Antonyuk och andra).
Ursprungligen var det tänkt att restaurera Assumption Cathedral för firandet av 1000-årsdagen av Rysslands dop [11] . Det påbörjade byggarbetet avbröts dock snart på grund av omfattande protester från företrädare för det vetenskapliga och kreativa samhället. Enligt ögonvittnen till dessa händelser var orsaken till alla missförstånd den bristande medvetenheten hos människor om projektets innehåll och dess tekniska egenskaper [11] . Som ett resultat gick tiden förlorad och 1988 var det bara möjligt att återgodkänna det ursprungliga projektet. På grund av krisen i ekonomin i det sena Sovjetunionen återupptogs aldrig byggarbetet, och 1990 togs staketet som omger byggarbetsplatsen bort [11] .
Det var möjligt att börja återskapa Assumption Cathedral igen bara några år senare - efter offentliggörandet av dekretet från Ukrainas president Leonid Kutjma daterat den 9 december 1995 om restaurering av Assumption och St. Michaels gyllene kupolkatedraler . Den här gången beslutades det att avsluta templet för ytterligare ett jubileum - firandet av 950-årsdagen av grundandet av Kiev-Pechersk Lavra , som skulle firas 2001 . Byggnadsarbetet påbörjades 1998 (ritat av arkitekten O. Graužys ) och fortsatte i två år. Den högtidliga invigningen av den återställda Assumption Cathedral ägde rum den 24 augusti 2000 under ledning av Metropolitan Volodymyr , primat i den ukrainska ortodoxa kyrkan . Vid den tiden var endast den yttre dekorationen av templet klar, invändigt målningsarbete började först 2013 och pågår fortfarande.
Stora Lavrakyrkan var ett av de största monumenten av forntida rysk arkitektur när det gäller storlek. Det var en sexpelare korskupolkyrka med tre skepp , som slutade med absider från öster . Pelarna hade en tvärsnittsform. Det kupolformade utrymmet är mycket brett - mer än i St. Sophia-katedralen . Proportionerna mellan bredden och templets längd (2:3) blev kanoniska för andra tempel i det antika Ryssland. Fasaderna dekorerades med platta pilastrar med halvcirkelformade fönster emellan. I den yttre inredningen - tegelprydnader (meanderfriser). I forntida tider låg ett fyrkantigt dop intill templets norra del .
Den inre centrala delen var dekorerad med mosaik (inklusive Oranta ), resten av väggarna var fresker . Enligt Kiev-Pechersk Patericon kan en av författarna till mosaikerna vara munken Alipy of the Caves . Efter många rekonstruktioner har dessa konstverk inte bevarats.
1998 hittades resterna av en Trypillia- dugout under katedralen [12] .