Fregatten "Pallada"

Fregatten "Pallada"

Titelsidan för den första separata upplagan
Genre uppsatser
Författare Ivan Goncharov
Originalspråk ryska
skrivdatum 1855-1858
Datum för första publicering 1858
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

Fregatten Pallada  är en essäbok av Ivan Alexandrovich Goncharov , sammanställd på grundval av reseanteckningar skrivna under en expedition på ett militärt segelfartyg 1852-1855. Goncharov, som var medlem av fregattens personal som sekreterare till chefen för sjöexpeditionen , viceamiral Evfimy Vasilyevich Putyatin , besökte England med besättningen och besökte sedan några afrikanska länder , Kina och Japan ; återvände författaren till St Petersburg landvägen genom Sibirien .

Den första uppsatsen, med titeln "Likeian Islands", publicerades i Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski ) (1855, nr 4). I framtiden - fram till utgivningen av boken - publicerades resanteckningar om Goncharovs resa runt jorden i tidskrifterna " Sovremennik " (1855, nr 10), " Marinsamlingen " (1855, nr 5, 6) , " Rysk budbärare " (1856, volym 6; 1857, volym 7) och "Anteckningar om fosterlandet" (1855, nr 10; 1856, nr 2, 3). Den första kompletta upplagan kom 1858. Under författarens liv publicerades boken sex gånger både som separata upplagor och som en del av författarens samlade verk. Med tanke på arbetet i samband med resegenren, noterade forskarna att de litterära föregångarna till Palladafregatten var Nikolai Karamzins Brev från en rysk resenär och Alexander Pushkins resa till Arzrum . Alexander Radishchev , Lawrence Stern , Alexandre Dumas hade ett visst inflytande på Goncharovs essäer . Intrycken som fick under kampanjen återspeglades i Goncharovs roman Oblomov .

Skapande historia

Utformning och insamling av material

Nyheten att Ivan Goncharov hösten 1852 åkte på expedition på fregatten Pallada möttes av en viss överraskning av representanter för det ryska litterära samfundet. Goncharov, den yngre chefen för finansministeriets utrikeshandelsavdelning och författaren till den enda romanen vid den tiden, Ordinary History , hade ett rykte som en konservativ person, van vid ett visst sätt att leva och inte benägen till äventyr. Beslutets spontanitet förbryllade i viss mening författaren själv, som några månader innan han gick till sjöss inte ens trodde att han skulle behöva skjuta upp det arbete han hade påbörjat med romanen " Oblomov " och lämna sitt hus, som han hittills "lämnat endast vid akuta behov" [1] [2] .

Inledningsvis planerade chefen för sjöexpeditionen, Evfimy Putyatin, som behövde en utbildad person på en lång resa för att föra en fartygslogg och upprätta annan dokumentation, att ta på sig sekreterarpositionen för poeten Apollo Maykov . Han vägrade erbjudandet, men rådde honom att bjuda in sin gamla vän Goncharov på en resa [3] . Ivan Alexandrovich själv insisterade på rekommendationen och berättade i ett av sina brev att han, efter att ha fått veta om en ovanlig ledig tjänst, "började bry sig med all sin kraft, sätta alla han kunde på fötterna." Framställningar angående Goncharov överfördes till Putyatin genom den biträdande ministern för offentlig utbildning Avraam Norov [4] . Den föreslagna kandidaturen passade ledarna för expeditionen: som tjänsteman kände Ivan Aleksandrovich till pappersarbetet väl, som översättare kunde han hjälpa till i förhandlingarna, eftersom en författare kunde skriva en krönika om kampanjen [5] . Ett år senare tackade Putyatin Norov för hans hjälp och noterade i ett brev att på fregatten "är han [Goncharov] extremt användbar" [6] .

Goncharov själv, som förklarade motiven som fick honom - "så lat, bortskämd" - att åka på en resa runt om i världen, berättade för sina vänner att han från barndomen älskade sjöhistorier från verk av Fenimore Cooper [2] . Samtidigt, i ett brev till Maikovs, skickat i november 1852, medgav författaren att han aldrig hade lockats av romantiken och exotismen av vandringar - idén om kampanjen kom plötsligt till honom: " Att gå ... och det var inte i mitt huvud ... jag skojade, men under tiden har ödet gripit mig i klorna, och här är jag - offer för sitt eget skämt . Ändå tror forskare att allvarliga skäl gömdes bakom författarens "skämt": i det ögonblicket behövde fyrtioåriga Goncharov livsförändringar. Han hade ingen familj; den byråkratiska karriären avstannade; kommunikation med vänner har blivit vanligt; arbetet med "Oblomov" var hårt. Ivan Alexandrovich var medveten om att han "dö levande av sysslolöshet, tristess, tyngd och ödslighet i hans huvud och hjärta" [8] .

Goncharov, redan innan kampanjen startade, antog att han skulle publicera en bok baserad på dess resultat, och därför var breven som skickades till vänner från olika delar av jorden mättade med maximalt med detaljer både om livet på fartyget och om att stanna på land [9] . Samtidigt visste Ivan Alexandrovich inte att resan skulle vara mycket riskabel, och det sanna syftet med expeditionen, kopplat till "att förbereda marken för ingåendet av det rysk-japanska fördraget om handel och gränser" [10] , var svårt att genomföra. Författaren återvände till S:t Petersburg landvägen, och detta blev ännu ett allvarligt test för en person med epikuriska böjelser - i ett brev till Apollon Maikov sa han: "... vad måste jag göra, om du visste, min Gud : 4 tusen mil och till häst, genom åsarna berg och floder, och det finns 6 000 mil från Irkutsk ” [11] .

Kreativ historia och publikationer

Enligt forskare har varken fartygets logg, där Goncharov registrerade reseincidenter och observationer, eller manuskripten av "Pallada-fregatten" överlevt. Författarens personliga dagböcker, liksom ett litet antal brev [12] hjälpte dock till att återställa historien om bokens skapelse för litteraturkritiker . Att döma av dem kunde Ivan Alexandrovich inte börja skissa på länge - till exempel i juni 1853 sa han till Apollon Maikov att "det är omöjligt att fysiskt skriva från pitching, allt slits ur dina händer, och så snart du har en ledig minut, du måste ta dig an en statlig tidning” [ 13] . Ändå hade flera artiklar redan i december skrivits, och sommaren 1854 hade författaren förberett en hel anteckningsbok med reseanteckningar; dock skapades de flesta av dem inte för publicering, utan för att läsa för vänner [14] .

Den första uppsatsen, med titeln "Likeian Islands", publicerades i april 1855 i tidskriften "Notes of the Fatherland" (nr 4). Vidare förekom spridda kapitel med jämna mellanrum i Sovremennik, Russkiy Vestnik och Maritime Collection; några av dem åtföljdes av undertexterna "Från reseanteckningar" och "Kapitel från en dagbok" [15] . Detta "dagbok"-format bevarades också i den första separata boken "Pallada Fregate", publicerad 1858 på initiativ av förlaget Alexander Glazunov . När han förberedde efterföljande utgåvor förkortade eller kompletterade Goncharov enskilda kapitel och gjorde också stilistiska korrigeringar. Författaren genomförde dock en radikal omarbetning av texten med övergången till genren reseessäer först 1879 [16] .

Forskare tillskriver återupptagandet av arbetet med Pallada-fregatten till flera omständigheter: för det första fanns det "ihärdiga krav från läsare" som ville bekanta sig med ytterligare detaljer om resan; för det andra, efter publiceringen av romanen " Cliff " i Goncharovs liv, fanns det en kreativ paus som behövde fyllas; för det tredje var författaren själv inte alltför nöjd med strukturen och stilen i de tidiga versionerna av boken [17] . I förberedelserna för skapandet av en ny version av Fregate ..., resonerade Ivan Aleksandrovich i ett brev daterat augusti 1878: "Romaner är skrivna för vuxna, och vuxna generationer förändras, därför måste romaner förändras ... Min bok (resor). ) gillades av den tidigare generationen barn, kommer att vara användbar för den nuvarande också” [18] .

Under omarbetningsprocessen gjorde Goncharov inte bara många tillägg (inklusive att inkludera ett nytt epilogkapitel "Efter tjugo år" i boken), utan förkortade också texten på allvar (detta gällde särskilt för de avsnitt som handlade om nationella kök, nämligen de väckte anspråk från ett antal recensenter som förebrått berättaren för överdrivet intresse för "gastronomiska" frågor) [19] . Stilistiska korrigeringar förknippades med att bli av med överdrivna uttryck ("Jag ryste vällustigt igen " → "Jag darrade glatt "), arbete med uttryck som accepterades bland sjömän ("storm i havet" → "storm på havet"), eliminering av semantik upprepningar och borttagning av föråldrade ord [20] . Dessutom förekom i 1879 års upplaga små tillägg till de krypterade namnen på medlemmarna i fartygets förrådsrum : K. L. → K. I. L., O. A. → O. A. G. [21]

Innehåll

Boken inleds med författarens reflektioner över vilken roll resor spelar i en människas liv. Berättaren besvarar frågorna från en osynlig samtalspartner och förklarar varför han, en "bortskämd" person, oväntat riskerade att förstöra den etablerade livsordningen och åka på en expedition, vars syfte var att underteckna ett avtal om diplomatiska och handelsförbindelser med Japan ( senare kallad Shimodafördraget ) [22] . Nykomlingens "havdop" äger rum på segmentet från Kronstadt till Portsmouth [23] . Sedan besöker vandrare Madeira , stannar till i Sydafrika , bekantar sig med Java , Singapore och Hong Kong . I augusti 1853 går fregatten in i Nagasaki- raiden. Förhandlingarna med den japanska sidan är svåra och i november beslutar expeditionschefen Evfimy Putyatin att göra en "diplomatisk spaning"; fartyget går till Shanghai . Vidare kommer besättningen att ha stopp på Lycian Islands och i Manila [24] .

På tal om livsstilen som har utvecklats på Pallada, introducerar författaren läsarna för fartygets besättningsmedlemmar - kapten Ivan Unkovsky , senior navigatör Ded, fartygets präst Avvakum , midskeppsman Zeleny och många andra. Hjältens nästan ständiga följeslagare är hans batman ,  sjömannen Fadeev. Genom att rita bilder av nya länder, öar och städer som blinkar som i ett kalejdoskop, jämför berättaren dem med jämna mellanrum med Ryssland. Hans egen återkomst till sitt hemland sker dock bara två år efter starten av jordomseglingen och varar i många månader: författaren flyttar till S:t Petersburg genom Sibirien, med stopp i Yakutsk , Irkutsk , Simbirsk . Boken avslutas med ett efterord skrivet tjugo år efter resan och som lägger till ny information om händelserna som ägde rum på expeditionen [25] .

Rutt

Fregatten "Pallada" lämnade Kronstadt den 7 oktober 1852. Fartyget följde rutten: Kronstadt → Portsmouth (30 oktober) → Madeira (18 januari 1853) → Kap Verdeöarna → Godahoppsudden (10 mars) → Java Island → Singapore → Hong Kong (vår-sommar) → Nagasaki ( 9 augusti) → Shanghai → Nagasaki (22 december) → Lyceumöarna (januari 1854) → Manila → Batan Island → Camigin → Port Hamilton → Imperial Harbor (22 maj) [26] .

Goncharov, som i detalj beskrev nästan varje punkt i det korsade rummet, skapade, enligt litteraturkritikern Lyudmila Yakimova , en etnologisk bild av världen där resenären var intresserad av allt - från olika folks mat och kläder till deras ritualer, tro och världsbild. När han observerade livet för människor som bor i olika delar av världen, fokuserade författaren på den fenomenala "människans anpassningsförmåga till olika villkor för jordisk existens", hans förmåga att anpassa sig till alla klimatzoner [27] . Samtidigt, som Yuri Lotman noterade , korsade författarens uppfattning om världen ständigt med intrycken från andra expeditionsmedlemmar [28] .

Kronstadt-Portsmouth

Den första och mycket lilla delen av resan från Kronstadt till Portsmouth, i jämförelse med expeditionens allmänna omfattning, som täcktes under tjugotre dagar, tycktes Goncharov så svår att författaren vid ankomsten till England var redo att vägra att delta. i kampanjen och återvända till St. Petersburg. På grund av ett kolerautbrott dog tre sjömän på fregatten; fartyget hamnade i stormar, gick på grund och försökte utan framgång komma in i Engelska kanalen i tio dagar . Problem med livsmedelsförsörjningen ledde till att från ett visst ögonblick dök corned beef upp på officerarnas meny istället för färska produkter ; restriktioner påverkade till och med färskvatten, som började släppas ut en kopp om dagen. Under dessa förhållanden var den enda trösten för Ivan Alexandrovich immunitet mot sjösjuka : hans kropp reagerade praktiskt taget inte på pitching [29] .

I England informerade Goncharov först kapten Ivan Unkovsky , och sedan Evfimy Putyatin, om hans önskan att lämna fregatten. Det fanns inga invändningar från deras sida; tvärtom, skribenten lovades att han skulle kunna återvända hem på offentlig bekostnad. Lika lugnt reagerade Unkovsky och Putyatin på de senare nyheterna att expeditionschefens sekreterare fortfarande skulle vara kvar på Pallada. De troliga skälen som påverkade förändringen i beslutet var, enligt litteraturkritikern Yuri Loshchits , Ivan Alexandrovichs motvilja mot obehag och ovilja att resa genom Europa med bagage, buntar av böcker och manuskript (inklusive Oblomovs utkast som tagits på en kampanj): ”Nej ..., det är bättre att segla längre jorden runt” [30] .

Medan fregatten låg i Portsmouth -dockan (det tog nästan två månader att reparera och byta ut enskilda delar) bekantade sig Goncharov med England. När han pratade om vad han såg i brev till vänner, dolde Ivan Alexandrovich inte att han delade sina intryck med ett öga på en framtida bok, och bad därför att "gömma" meddelandena tills han återvände: "... för efter det Jag kommer att glömma mycket, och detta kommer att påminna mig; kan behövas." Så i kajen var han särskilt intresserad av ångmaskiner  - att tillsammans med andra besättningsmedlemmar titta på hur seglet på ett engelskt fartyg ändrades till en extern förbränningsmotor , medgav författaren att "efter ångbåtar är det pinsamt att titta på ett segelfartyg” [31] .

Beskrivningen av berättarens direkta bekantskap med London och britterna är, enligt Lyudmila Yakimova, inte bara en reseskiss, utan ett av de bästa exemplen på rysk prosa: marknader, tittade på hela skaran och på var och en han träffade separat. Goncharov betonade att han var lite intresserad av "sfinxer och obelisker", men å andra sidan kunde han ägna timmar åt att titta på människor som pratade på gatorna, skakade hand på möten, frågade om deras hälsa [27] . Litteraturkritikern Igor Sukhikh uppmärksammade hur den prime och anständige Ivan Alexandrovich, som studerade stadens dagliga liv, bedömde rörelserna och plasticiteten hos invånarna i den brittiska huvudstaden: de höjer sina kjolar så högt att ... de ger full möjlighet att undersöka benen ” [1] .

Möten med världskulturer började för Goncharov i Foggy Albion, och England uppfattades av författaren som "den absoluta polen för världens" mognad "". Ivan Alexandrovich blev förvånad över sortimentet och servicen i Londonbutiker, oföränderligheten i britternas dagliga rutiner, den relativa tystnaden i huvudstadens centrum ("Staden, som en levande varelse, verkar hålla tillbaka andan och pulsen "), respekt för sociala normer för beteende och artighet av lokala invånare, på gränsen till "känsla för mänsklighet" [32] . Litteraturkritikern Mikhail De Poulet  - en av de första recensenterna av boken "Frigaten" Pallada "" (tidningen " Athene ", 1858, nr 44) - noterade att dess författare, inte är en engelsman, men samtidigt " en vän av civilisationen", skapade en mycket "majestätisk och attraktiv" bild av England [33] .

Madeira - Godahoppsudden

Efter de tester som drabbade besättningen under de första veckorna av kampanjen, uppfattades vägen till Godahoppsudden, trots pitchen som varade i flera dagar, av Goncharov som ett relativt säkert skede av expeditionen - detta bevisas av fras som dök upp i hans dagbok den 18 januari 1853: "Hur vackert livet förresten, eftersom en person kan resa!" Inspelningen gjordes dagen då Madeiras pastorala landskap med sina villor och vingårdar öppnade före Ivan Alexandrovich. Med sin lugna livsrytm och tystnad under eftermiddagstimmarna påminde ön författaren om en rysk provins [34] .

Snart ersattes Goncharovs idé om Madeira som en idyllisk plats av lätt irritation - det verkade för honom som om poesin i urnaturen kränktes av samma brittiska som förde pragmatismens anda till ön. De ägde "de bästa husen i staden och de bästa vingårdarna i landet"; de gick runt på Madeira i vita västar, hattar och med paraplyer i händerna – och detta införde en viss dissonans i bilderna av världen orörd av civilisationen. Men en närmare bekantskap med livet på ön tvingade författaren att rätta sina egna teser: han såg att i Madeiras bästa butik på hyllorna fanns det huvudsakligen varor från Storbritannien, från säkerhetsnålar och knivar till tyger och porslinsfat. . Detta följdes av en ny bekännelse: "Om de inte var på Madeira skulle berget inte odlas så aktivt ... och vägen dit skulle inte vara så bekväm." Enligt litteraturkritikern Elena Krasnosjtjekova skedde inte Goncharovs omvärdering av den "nyaste engelsmannens" personlighet omedelbart och "som mot hans vilja" [35] .

På Afrikas södra kust, i Simonsbay, stod fregatten återigen upp för reparationer. Arbetet med att byta ut delar av skeppet varade nästan en månad, och författaren använde den utdragna pausen för att bekanta sig med kontinenten - han studerade flora och fauna , pratade med lokala invånare och besökte Kapkolonin [36] . Det var i Sydafrika som i Goncharovs sinne började de gamla stereotyperna om att dela upp världen i "avlägsen" och "nära" att kollapsa; sambandet med det villkorliga "vårt" blev tunt och ostadigt, men en förståelse av "utomjordingens inneboende värde" dök upp: "Titta ... det finns ingenting av oss, som börjar med en person; allt annat: både människan och hennes planet, och seder” [37] .

Som författaren Georgy Davydov noterade, i kapitlen som ägnas åt Madeira och Godahoppsudden, visade sig Goncharov oväntat som en romantisk och skönhetskännare. Så, när han accepterade en exotisk bukett på ön från konsulns fru , sa resenären att han skulle skicka blommor som en gåva till ryska kvinnor. När han beskrev afrikanska kvinnor, var Ivan Alexandrovich, vanligtvis återhållsam i att uttrycka känslor, inte rädd för att vara uttrycksfull och sensuell: "Vilka läppar, vilka ögon! Kroppen lyser som satin. Ögonen är inte utan ett uttryck av intelligens och vänlighet, utan mer, tycks det, av passion, så att deras vanliga utseende är oblyg” [38] .

Japans värld

När han förberedde sig för expeditionen läste Goncharov många böcker och tidskrifter om Japan; några av dem tog han med sig på en kampanj. Varken Yevgeny Korshs artikel "Japan and the Japanese", publicerad 1852 i tidskriften Sovremennik, eller resenären Engelbert Kaempfers , naturforskaren Philipp Siebolds , naturforskaren Karl Thunbergs verk , kunde dock ge svar på alla frågor som intresserade författaren och hans följeslagare som reser till Rysslands östra granne. I förutseende av mötet skrev Goncharov att Japan är "ett märkligt, men ändå underhållande land med dess dunkel", och kallade det "en låst kista" där skatterna i ett "underland" är gömda [39] .

Fregatten anlände till Nagasaki den 9 augusti 1853, men besättningen kunde inte gå i land på länge: svåra förhandlingar började, under vilka ägarna å ena sidan visade intresse för gästerna, villigt gick med på att äta frukost i amiralshytt och tog gärna emot billiga gåvor; å andra sidan försenade de lösningen av frågan på alla möjliga sätt och lydde lagarna i den japanska hierarkin i flera steg [27] . En hel månad ägnades åt att förbereda, koordinera och godkänna det ceremoniella mötet mellan representanter för den ryska diplomatiska beskickningen med Nagasakis guvernör [40] . Hela denna tid levde Goncharov med en känsla av overkligheten i vad som hände - när han tittade från fartyget på kullarna och bergen frågade han sig själv: "Vad är det här? dekoration eller verklighet? vilken ort... allt är så harmoniskt, så olik verkligheten, att du tvivlar på om hela denna etud har ritats?” Bilderna som föreställer "jordens välsignade hörn" liknade överraskande fragment av kapitlet "Oblomovs dröm", publicerad i tillägget till tidskriften Sovremennik 1849. Och själva kampanjen kallade Goncharov sedan "Oblomovs resa" [41] .

Det finns få landskapsskisser i de "japanska" kapitlen jämfört med andra essäer i boken "Pallada Fregate", men deras knapphet kompenseras av ett stort antal porträtt. När han beskrev invånarna i Land of the Rising Sun, flyttade Goncharov gradvis från massbilder till individuella. Först såg Ivan Alexandrovich människor i båtar - solbrända, med tunna vita bandage runt huvudet och midjan; sedan såg han en grupp besökare som anlände till Pallas, klädda i jackor gjorda av genomskinligt tyg med broderade vapen [42] .

Ju fler nya bekantskaper expeditionsmedlemmarna fick, desto mer personliga egenskaper fick deras japanska samtalspartner: författaren beskrev en av dem som en "ohyfsad cyniker", den andra (Naraibaishi 2:a) som en blygsam tänkare. När han pratade om översättaren Einosuke, pekade författaren ut hans "korrekta egenskaper och djärva utseende" [43] . Den fyrtiofemårige Kawaji-Soiemonno-kami, som faktiskt fungerade som förhandlingschef på den japanska sidan, presenterades av Goncharov som en enastående person, vars varje ord "avslöjade ett sunt sinne, kvickhet, insikt och erfarenhet " [44] . Som Elena Krasnoshchekova noterade, var ersättningen av massporträtt med individuella i enlighet med de nya upptäckterna som författaren gjorde för sig själv:

Det finns en växande tilltro till att vägen till en sann förståelse av nationell psykologi inte ligger genom en jämförelse av "en egen" och "en annans", utan genom att titta in i en individuell person - tänkande in i hans universella mänskliga väsen [45] .

Vid ett visst ögonblick insåg Goncharov att det var orimligt att närma sig invånarna i Japan med en europés normer - det var nödvändigt att erkänna deras rätt till sina egna traditioner och överväga deras handlingar, vilket verkade ologiskt för expeditionsmedlemmarna, i kontext av moral och seder som hade utvecklats under århundradena: "Vår artighet mot dem är oartigt, och vice versa" [46] . En annan upptäckt som författaren gjorde gällde japanernas mentalitet, som enligt författaren var svår att förstå utan en djup förståelse av deras historia och språk: "Oavsett hur du känner det mänskliga hjärtat, hur erfaret det än är, det är svårt att handla enligt vanliga lagar ... där det inte finns någon nyckel till folkets världsbild, moral och seder, hur svårt det är att tala sitt språk utan grammatik och vokabulär” [47] .

Lycean Islands

Beskrivningen av Lycean Islands , som fregatten närmade sig den 31 januari 1854, gjordes med en uttrycklig hänvisning till litterära källor. En av dem var den engelska navigatören Basil Galls verk "Rapport om resan till Koreas västra kust och Liu Kiu-öarna i Japanska havet ", publicerad 1818. Enligt Galls version är Lycian Islands en idyllisk plats där "människor är dygdiga, äter grönsaker och inte säger något annat än artighet till varandra." Goncharov, som kände till innehållet i denna rapport väl, var till en början skeptisk till den och när han gick i land ställde han sig frågan: "Vad är det här? Var är vi? bland de gamla pastorala folken, i guldåldern ?” [48]

Men ironin gav snart plats för överraskning - författaren fann att hans intryck i grunden sammanföll med Galls berättelse: det fanns trädgårdar mellan miniatyrhyddor; blommor och träd växte på väggarna; lokala invånare , klädda i rena kläder med breda bälten, tittade helt oförskräckt på besökarna; när gästerna närmade sig bugade värdarna lugnt med värdighet. Goncharov tvingades erkänna att detta "verkligen var ett idylliskt land, ett utdrag ur de gamlas liv" [49] . Förutom att eka av Galls arbete innehåller kapitlet om Lycian Islands paralleller med Letters of a Russian Traveler av Nikolai Karamzin (vi talar om stilistiska likheter) och romanen Oblomov:

Det främsta tecknet på både Oblomovka och den idylliska värld som har öppnat sig på Lycian Islands är stopp för den historiska rasen, som faller ur tiden. Ett annat tecken på dessa världar är deras självinneslutning, deras isolering från mänskligheten. Utanför mänsklighetens historia och jordiska geografi smakar öarnas invånare frukterna av paradisets icke-existens [50] .

Ayan - Petersburg

I maj 1854 anlände Pallada, som var i förfall, vid mynningen av Amur , till platsen för dess sista stopp. Evfimy Putyatin, som planerade att fortsätta förhandlingarna med Japan, flyttade tillsammans med en betydande del av besättningen till Diana -fregatten . I en rapport riktad till storhertigen Konstantin Nikolayevich angav expeditionens chef att eftersom "nästan ingen korrespondens och andra, enligt posten som sekreterare för relaterade yrken" inte längre förväntas, anser han det lämpligt att tillhandahålla kollegial assessor Goncharov med möjlighet att återvända till St Petersburg "med torr väg, genom Sibirien" [ 51] . Den 2 augusti överfördes författaren till skonaren " Vostok ", som tretton dagar senare anlände till bosättningen Ayan . Därifrån skickade Ivan Alexandrovich ett brev till sina vänner, där han sa: "Jag blev jämn med havet, förmodligen för alltid" [52] .

Goncharov reste till Yakutsk i två veckor längs Ayansky-trakten [53]  - först till häst (andra dagar var han tvungen att vara i sadeln i elva eller tolv timmar), sedan - på båtar längs den kalla floden Mae , senare - igen på häst och i vagn. Han berättade för författaren Evgenia Maikova om sin nya erfarenhet : "I ditt brev kallar du mig en hjälte, men vilken typ av hjältemod är det att göra en underbar resa på ett stort skepp ... Nej, här är hjältemod - att köra 10 500 mil längs kusten, längs en hel del av världen där det inte finns några vägar, där det nästan inte finns någon jord under fötterna, alla träsk; där det inte finns några människor, varifrån till och med djuren flyr” [54] .

I Yakutsk stannade Goncharov i två månader - där lyckades han ordna utspridda resejournaler och började arbeta med "sibiriska" uppsatser, senare inkluderade i boken "Frigat" Pallada "". I en liten stad blev Ivan Aleksandrovich snabbt bekant med "alla invånare, det vill säga samhället": guvernören, köpmän, tjänstemän och präster. Författaren gjorde nästa stora stopp i Irkutsk , vägen dit tog honom nästan en månad. Jag var tvungen att gå i svår frost, från vilken en mjuk pälsrock inte räddade; i vagnen fanns förutom resväskor, böcker och manuskript lager av mat: kålsoppa i frysta bitar, frysta dumplings, stroganina , vin och bröd [55] .

Goncharov lämnade de varmaste intrycken av mötena i Irkutsk: nästan dagligen besökte han generalguvernören i östra Sibirien , Nikolai Muravyov-Amursky (som han kallade en man "avsiktligt skapad för att genomföra kupper i en tom öde region"), åt middag med militärguvernör Karl Wenzel , deltog i en bal i adelsförsamlingen, pratade med decembristerna, av vilka han kom Sergei Volkonsky särskilt nära . Vidare gick vägen till Ivan Alexandrovich genom Kazan , Simbirsk (där han återigen gjorde ett stopp) och Moskva. Den 25 februari 1855, efter att ha tillbringat två och ett halvt år på resande fot, återvände Goncharov till St. Petersburg [56] .

Enligt Lyudmila Yakimova representerar kapitlen i boken "Pallada Fregate", som berättar om författarens väg tillbaka (de börjar med skisser om Ayan-klipporna och slutar med en essä om farväl till Irkutsk), den så kallade "sibiriska texten". ”. Dess grunder lades av Goncharov och fortsattes av andra författare som reste runt i Ryssland: Anton Tjechov ("Från Sibirien", " Sakhalinön "), Vladimir Korolenko ("Essäer och berättelser", 1886), Gleb Uspensky ("Resor till nybyggare" cykel). För Goncharov, som besökte många länder, inklusive de "stängda med locket av nationell ogenomtränglighet", var en ny och oväntad upptäckt sibirernas vilja att kommunicera; i dem såg han både gästvänliga värdar och ointresserade guider [27] .

Medlemmar av expeditionen

Under flera decennier gömdes de riktiga namnen och efternamnen på deltagarna i kampanjen i alla kapitel i boken "Frigaten" Pallada bakom de initiala bokstäverna; deras fullständiga avkodning ägde rum efter författarens död, på 1900-talet [57] . Dessutom inkluderade Goncharov inte detaljer om Putyatins diplomatiska förhandlingar med den japanska sidan i sina essäer, även om han kände till huvuddetaljerna väl: det var han, som sekreterare för chefen för sjöexpeditionen, som regelbundet skickade rapporter till St. Petersburg, och vid återkomsten till huvudstaden sammanställde han en officiell rapport. Ivan Alexandrovich valde medvetet alternativet för en översiktlig bekantskap med rutten, och detta format väckte förvirring bland Kronstadts sjömän, som enligt litteraturkritikern Boris Engelhardt ansåg att författaren "skildrade Palladas heroiska kampanj som något slags nöjesvandring. Jag åkte precis till Moskva för underhållning” [58] .

Att boken "Frigaten" Pallada "" ska uppfattas som ett "rent konstnärligt verk" var en av de första som kritikern Dmitrij Pisarev konstaterade i en recension publicerad 1859. Boris Engelhardt höll med om hans åsikt, som, efter att ha korrelerat expeditionens originaldokument med Goncharovs essäer, kom till slutsatsen att "den verklighet som presenteras i verket är långt ifrån verklig" [59] . En annan synpunkt hade Yuri Loshchits, som skrev att Goncharovs bok inte bara är ett av exemplen på realistisk prosa, utan också en noggrann krönika som återger de kulturella, sociala och politiska processer som ägde rum i mitten av 1800-talet. århundradet i olika delar av världen [60] .

Fregatten Palladas förråd bestod av tjugoen officerare, fyra midskeppsmän och flera civila, inklusive sekreterare Ivan Goncharov, översättare Osip Goshkevich , Archimandrite Avvakum (Dmitry Semyonovich Chestnoy) och andra [56] . Bekräftelsen på att avdelningsrummet var enastående är, enligt Boris Engelhardt, den fortsatta karriären för några av dess representanter: under de följande åren blev tio officerare som deltog i expeditionen amiraler, tre (Putyatin, Posyet och Peshchurov ) ledde ministerier, fem (Putyatin , Unkovsky, Posyet, Peshchurov, Butakov ) fick rang av generaladjutant [61] .

I historien om ryska resor runt om i världen är det svårt att hitta en mer lysande salong än den som samlades på Pallada tack vare Putyatins glada förmåga "att kunna välja människor och omge sig med begåvade individer" [62] .

Bilden av berättaren

Boken inleds med en förklaring om varför författaren, som alltid uppskattat hemkomforten, undvikit drag och vägrat köra på gropiga vägar, plötsligt bestämde sig för att ge sig ut på en sjöexpedition. I den första och efterföljande essäer uppträder berättaren, enligt Elena Krasnoshchekova, i två åldershypostaser . Å ena sidan är det här en medelålders epikurist, lätt trött på livet, som är svår att överraska med någonting; å den andra en ivrig ung poet vars livsenergi "kokar, leker och bryter ut" [63] . Det märkliga namnuppropet som resenären arrangerar på bokens sidor från en eller annan tidsålders position liknar dialogerna från hjältarna i Goncharovs roman "En vanlig berättelse" - Alexander Aduev och Pyotr Aduev. Från den unge Aduev, som åkte till St Petersburg i hopp om att visa sina kreativa förmågor och hitta kärleken, intresserade författaren ett stort intresse för världen och förmågan att se skönhet även i små saker. Samtidigt bär berättaren också drag av en farbror – detta manifesteras i en rationell syn på många problem och förmågan att ironiskt nog återskapa vissa händelser [64] .

Dessutom förenades en pedantisk tjänsteman och en äventyrare i berättarens bild. Goncharov, som talade om de tvivel som överväldigade honom före kampanjen, skrev: "Mitt liv splittrades på något sätt ... I en [värld] är jag en blygsam tjänsteman i en enhetlig frack, blyg inför en auktoritativ blick ... I en annan , Jag är en ny argonaut som strävar genom avgrunden efter guldruna till otillgängliga Colchis . Två olika typer, som finns på sidorna av "Pallada-fregatten", gjorde det möjligt för läsare att se världen från olika vinklar: en betraktare är nykter, cool och objektiv, den andra kan poetisera de vanligaste fenomenen [65] .

"Att leka med planer" ger boken improvisationens charm. Som författaren till Fregatten Pallada själv hoppades: "Överge, fullständig frihet - det är vad de kommer att läsa och absorbera" ... Observatörens "dubbla" och rörliga vision gav helhetsbilden av världen där "prosa" och oväntat, men undantagslöst [66] .

Evfimy Putyatin

Chefen för sjöexpeditionen, Evfimy Putyatin (som Goncharov kallade amiral i boken , även om han under kampanjen var i rang som viceamiral) hade ett rykte som en paradoxal person: försiktigheten hos en erfaren diplomat kombinerades i honom med otålighet att lösa vardagliga problem; lätt excentricitet korsad med absolut försiktighet [67] . Putyatin, att döma av beskrivningen av Goncharov, tolererade inte sysslolöshet på fartyget och ansåg att det var sin plikt att utbilda och upplysa besättningen: han kommer till och med att göra sig besväret att välja det från sitt bibliotek och ange vad han ska läsa eller översätta från det” [68] .

Evfimy Vasilyevich behandlade sin sekreterare med villkorslöst förtroende; hans välvilja framhölls så att under förhandlingarna i Nagasaki tog representanter från den japanska sidan till och med Goncharov "för en inflytelserik och viktig figur, nästan sekunden efter Putyatin själv." Kazuhiko Sawadas artikel "Potters in Japan" ( Japanese Slavic and East European Studies , 1989, nr 4) nämnde - med hänvisning till en av deltagarna i förhandlingsprocessen - att skribenten "alltid sitter nära ambassadören och blandar sig i samtalet. Ser ut som huvudrådgivaren” [69] .

Samtidigt karakteriserade kaptenen för Vostok-skonaren Voin Rimsky-Korsakov (hans skepp var en del av Putyatins skvadron ) chefen för havsexpeditionen som en person som kännetecknades av "girighet", och sparade "statspengar Gud vet varför, utan någon positiv övertygelse, utan kalkyl, utan att se mot framtiden" [70] . Många meningsskiljaktigheter - särskilt till en början - uppstod mellan Putyatin och kaptenen för "Pallada" Ivan Unkovsky; deras konflikter berodde främst på det faktum att Evfimy Vasilievich alltför aktivt "ingrep i fregattlivets interna rutin." Ett av dessa bråk slutade nästan med att Unkovsky lämnade skeppet. När Putyatin fick veta om kaptenens önskan att lämna Pallada, erbjöd Putyatin först sin motståndare " all tillfredsställelse ", och anmärkte sedan försonligt: ​​"Jag kan inte beröva ett ryskt militärfartyg en sådan kapten, vid en tidpunkt då Ryssland står inför fientligheterna ." Goncharov visste om den misslyckade duellen, men eftersom han var snäll mot båda deltagarna i händelserna nämnde han det inte i boken. För att förutse möjliga frågor från andra ögonvittnen betonade författaren att han inte försökte spela rollen som en "historiograf" av expeditionen [71] .

Ivan Unkovsky

Från de första dagarna av sin vistelse på fregatten kände Goncharov en speciell läggning från Ivan Semyonovich Unkovsky, som alltid var intresserad av författarens välbefinnande, bjöd in honom på middag och under en stark pitching ställde han sitt rymliga kontor till sitt förfogande, där det förutom mjuka soffor och ett stort skrivbord även fanns ett piano. En halvcirkelformad soffa fastskruvad i golvet i kaptenshytten, uppfattade Ivan Aleksandrovich som en fristad under allt dåligt väder, eftersom "det fanns ingenstans att falla från det." Först förknippade författaren Unkovskys omtänksamhet med en rekommendationsnotis från prins Alexander Obolensky , som överlämnades till fartygets befälhavare före kampanjen - den innehöll en begäran om att uppmärksamma den oerfarne resenären Goncharov [71] .

Senare blev det klart att Ivan Semyonovichs välvilja var uppriktig. I ett av sina brev till vänner sa Ivan Alexandrovich att en märklig tradition av långa dagliga samtal hade utvecklats på fartyget: "Vi fyra kommer alltid att ta en bit mat med kaptenen på kvällen och vi sitter till två timmar." I sin tur gav Goncharov, som svar på Unkovskys begäran, lektioner i ryskt språk och litteratur till den yngsta medlemmen av expeditionen - den trettonårige kadetten av vaktbesättningen Misha Lazarev, son till amiral Mikhail Lazarev [72] . Både fregattens kapten och chefen för expeditionen var elever i "Lazarevs sjömansskola", och visade därför maximal oro för arvtagaren till den bortgångne läraren; enligt Boris Engelhardt, Misha "var både Putyatins och Unkovskys älskling" [73] .

För Unkovsky blev expeditionen ett allvarligt test. För det första, när den lämnade Kronstadt, var Pallada redan ett mycket slitet fartyg och reste sig ständigt för reparationer på vägen (i ett av sina brev till vänner erkände Goncharov att fregatten "flyter som ett såll" [74 ] ); för det andra samlades teamet hastigt ihop på tröskeln till kampanjen från olika fartyg. Icke desto mindre skrev Voin Rimsky-Korsakov i december 1853 att han ännu inte hade "sett ett fartyg föras till sådan fart i arbete och till sådan ordning i stridsmanövrar och övningar" [75] .

Andra medlemmar i avdelningsrummet

Den informella ledaren för det "vetenskapliga partiet" i avdelningsrummet var Konstantin Posyet, Putyatins närmaste assistent i diplomatiska frågor, som, efter att ha självständigt lärt sig det nederländska språket under kampanjen (det var i det som förhandlingar fördes med representanter för Japan), också utfört tolkuppdrag. Goncharov beskrev Posyet som en "snäll" och "rastlös" person. Konstantin Nikolaevichs delikatess tillät honom att agera som mellanhand i konfliktsituationer på fregatten; som expeditionsmedlemmarna påminde om, "han ensam kunde hålla Putyatin från alltför hårda upptåg och excentriciteter." De goda relationerna som utvecklades mellan Ivan Alexandrovich och Posyet fanns kvar efter expeditionen. År 1871 åkte Goncharov, som trodde att han för alltid "att komma jämnt med havet", nästan med Posyet (som hade blivit viceamiral vid den tiden) till USA på fregatten " Svetlana "; författaren ingick till och med i expeditionen, men på grund av sitt försämrade hälsotillstånd i sista stund tvingades han vägra [76] [77] .

I det allra första kapitlet av Fregatten Pallada, när han pratade om början av kampanjen, nämnde Goncharov boken The History of Shipwrecks, som Voin Andreevich Rimsky-Korsakov, som var ansvarig för forskningsarbetet på expeditionen, gav honom att läsa. Korsakovs närvaro i avdelningsrummet var kortvarig (1853 utnämndes han till kapten på Vostok-ångskonaren), men till en början hade Voin Andreevich och Ivan Alexandrovich ett mycket varmt förhållande. I ett brev till sin familj, daterat den 14 oktober 1853, talade Rimskij-Korsakov om Goncharov som en "trevlig samtalspartner" och medgav: "Jag ville verkligen locka honom till mina kamrater på skonaren." Senare ändrade sig Voin Andreevich, som var känd för sin skärpa i sina bedömningar: i ett brev till sin far sa han att Goncharov var "helt enkelt den lataste av epikureerna, suddig från rejäla måltider och eftermiddagslurar, en person som är trevlig i samtalet, men i samhället är ofta smärtsam i sitt ... nervösa temperament." Nedkylningen var förmodligen ömsesidig, varför Rimsky-Korsakov får jämförelsevis lite uppmärksamhet i sin bok Fregatten Pallada [78] [79] .

Goncharov målade ofta avsnitt med deltagande av Pallada Ivan Butakovs seniorofficer med mild humor: till exempel mindes författaren hur han och Ivan Ivanovich av misstag plockade och åt när han gick runt Madeira och ville smaka på lokala exotiska grönsaker eller frukter. gäng "vår nordliga frukt" - salladslök. Samtidigt var Butakovs uppgifter på fartyget ganska allvarliga: han ansvarade bland annat för fregattens säkerhet under väder och vind. Goncharov karakteriserade honom som en "magnifik sjöman", som, när han var lugn , ibland såg sömnig och apatisk ut, men "i en storm och i allmänhet i ett kritiskt ögonblick - hela elden": "Nu, i detta ögonblick, skriker han så att, tror jag, rösten den hörs samtidigt på Java och Sumatra ” [80] .

Goncharov ansåg att en av sina första mentorer på fartyget var farfar, senior navigationsofficer Alexander Antonovich Khalezov (Khalizov), för vilken deltagandet i expeditionen var den fjärde resan runt om i världen. Han presenterades i boken som en person "vars allt är bra": om det blåste en lagom vind eller tvärtom motvind, om en stark storm närmade sig eller ett lugn satte in - farfar var i alla lägen glad, oberörd, fäst med alla knappar och stadigt stående på benen [81] .

I den palladiska avdelningen fann han [Goncharov] en mycket intelligent atmosfär ... Talet om de kommande diplomatiska förbindelserna med Japan ersattes av intervjuer om litterära ämnen, där han deltog aktivt och talade med utdrag ur sina essäer; varje deltagare i kampanjen förberedde sig energiskt för det kommande arbetet: några studerade det holländska språket, några studerade Kinas och Japans historia, några samlade in geo- och hydrografiskt material för framtida forskning och undersökningar [82] .

Vestovoi Fadeev och andra sjömän

Goncharov stötte sällan på sjömansteamet under kampanjen, och därför tilldelade han lite utrymme för henne i boken. Oftast korsade författaren vägar med sjömän under helgdagar och festligheter, när hela besättningen på Pallada samlades på däck. På det roliga, som åtföljdes av "danser som såg ut som hårt arbete", såg Ivan Alexandrovich vanligtvis ut med kall förvirring, som en utomstående betraktare. I ett av breven till Yazykov förklarade han orsakerna till irritationen som grep honom: ”Jag har alltid varit en fiende till våldsamt nöje, vare sig det var framför mig i en armérock eller en frack, jag gömde mig alltid i en hörn . Här lekte det i sjömansjacka... Det är tråkigt, men det finns ingenstans att ta vägen” [83] . Dessutom dök det upp skisser med jämna mellanrum på sidorna av "Pallada-fregatten" med deltagande av personer som utpekats från den allmänna mässan: författaren nämnde antingen Agapka, som åtog sig att lära budbäraren Fadeev att läsa och skriva för två glas vodka, eller om sjömannen Motygin, som bestämde sig för att uppvakta försäljaren i Portsmouth fish och fick ett slag i ögat för sitt sätt [84] .

Den mest färgstarka representanten för sjömansteamet var Kostroma Fadeev, som tilldelades Goncharov som ordnare. Han förvånade ständigt författaren med envishet, skicklighet och skärpa. Så efter att ha fått en order om att lägga ut sakerna från berättaren som anlände på fartyget i kabinen, slutförde ordningsvakten på en halvtimme det arbete som skulle ha tagit Ivan Alexandrovichs tjänare tre dagar. När fregatten införde en gräns för mottagandet av färskvatten och började ge ut det en mugg om dagen, lärde sig den kvickvettige Fadeev att dämpa båtsmannen Terentyevs vaksamhet och ta med författaren en full kanna för tvätt varje morgon: " Här, din ära, tvätta dig snart så att de inte fångar De frågade inte var de fick det. I den oföränderliga vädjan till "dig", enligt Yuri Loshchits, fanns det en mjuk överseende från en batman som uppfattade berättaren inte bara som en "mästare", utan också som en yngre bror [85] .

Liknande relationer, baserade på hänsynslös hängivenhet och oändligt förmyndarskap, utvecklades också mellan andra karaktärer i Goncharovs verk: exakt samma omtanke var karakteristisk för Oblomovs tjänare Zakhar och Alexander Aduevs ständiga följeslagare Jevsey [86] . Under sovjettiden betraktades dessa ledbands natur huvudsakligen med betoningen på livegnas exceptionella förtjänster - till exempel skrev kritikern David Zaslavsky i tidningen Pravda (1937, 17 juni) att Goncharov, när han pratade om Fadeev, "skapar en attraktiv bild av en smart, listig och effektiv sjömansbonde" [87] .

Litteraturkritiker från en senare tid började uppmärksamma andra egenskaper hos budbäraren: till exempel, enligt Elena Krasnoshchekova, i det psykologiska porträttet av Fadeev, fanns det förutom snabbhet också "ogenomtränglig, oförlåtlig likgiltighet" med vilken batmanen behandlade världen. Han var inte intresserad av okända länders liv, han uppfattade utländska seder "med stor fientlighet och till och med förakt." Oviljan att lära sig nya saker var för Goncharov en synonym för "mental och andlig ouppvaknande"; samtidigt såg författaren i denna likgiltighet också "ett oövervinnerligt begär efter sin plikt - till arbete, efter döden, om nödvändigt" [88] .

Konstnärliga drag

Det fria formatet av Pallada Fregate gjorde det möjligt att kombinera kapitel skrivna i olika genrer i en bok: bland dem finns författarens reflektioner-memoarer och essäer som i detalj återger olika länders historia och geografi, och lyriska vädjanden till vänner (“ Jag vet inte, har du fått mitt korta brev från Danmark , där jag dock inte varit ...”) [90] . Vännerna som Goncharov riktade sina meddelanden till är inte fiktiva karaktärer, utan riktiga människor som hjälpte Ivan Alexandrovich att göra sig redo för resan och stöttade honom med brev under resan: dessa är poeterna Apollo Maikov och Vladimir Benediktov , konstnären Nikolai Maikov , som såväl som medlemmar av deras familjer. Deras namn finns inte ofta i boken, men namnen på var och en av dem är lätt att gissa utifrån sammanhanget - till exempel i kapitlet "Likeian Islands" finns en uttrycklig vädjan till Nikolai Maikov: "Jag kom ihåg dig hela tiden , min omtänksamma konstnär: du till verkstaden, du kommer att öppna dig någonstans utanför ramen framför duken ... " [91]

I stil med fregatten Pallada bevarades funktionerna i den ursprungliga idén - författaren tänkte läsa uppsatser med vänner efter att ha återvänt från en resa. Därav den säregna dialogen som berättaren ibland för med osynliga samtalspartner, och orienteringen mot deras konstnärliga smak, och införandet av citat som är kända för dem i texten, och till och med ekon av några långvariga diskussioner [92] . Författaren rör sig lätt från lyriska skisser (bland vilka forskare pekar ut kapitlet "Segling i de atlantiska tropikerna", kallat "bokens poetiska höjdpunkt") till vardagliga krönikor på fartyget, från havslandskap till att beskriva livet för invånare i olika länder [93] . Samtidigt, enligt forskarna, rör sig Goncharov "inte bara längs det horisontella rummet, utan också längs tidens vertikala": till exempel ersätts målningar av London som levde på 1800-talet av en utflykt till den "guldåldern". ” där befolkningen på Lycean Islands bor [ 94] .

Ibland avbryts krönikan av långa författares reflektioner. Så när vi pratar om den dagliga rutinen för den "nyaste engelsmannen", som vaknar strikt på en väckarklocka, sedan äter en snabb frukost, skummar igenom morgontidningen och går till jobbet, stoppar Goncharov plötsligt historien. Enligt honom överförs han i detta ögonblick mentalt till den ryska byn - en slags "sömnig Oblomovka", där en person sover på tre fjäderbäddar. Han har ingen väckarklocka, han vaknar vid middagstid av en tuppkråka, och hans liv är fyllt av "aktiv lättja och lat aktivitet". Engelsmannen lever i en värld av tabeller, grafer, diagram; den icke namngivna ryske mästaren är omgiven av tjänare och gäster-grannar. Samtidigt varken berömmer eller fördömer Goncharov någon; dessutom skapades bilden av den avlägsna Oblomovka med mjuka färger med en antydan av nostalgi [95] . Enligt Yuri Lotman gick författaren, som motsatte sig olika territorier, mot sökandet efter en sorts "ideal" standard:

Förstörelsen av klichéer i antitesen långt/nära, främmande/egen, exotisk/vardaglig skapar en bild av den allmänna gemensamma rörelsen av jordens alla kulturella rum från okunnighet till civilisation. Därför förvandlas det exotiska ofta till okultur, och civilisation - grym känslolöshet. Dessa motsättningar, enligt Goncharov, bör tas bort genom en enda modell där dynamik och framsteg positivt motsätter sig statik [28] .

Språkvetare uppmärksammar rikedomen i texten "Pallada Fregate" med engelska lån : Goncharov använde dem när han återgav brittiska sjömäns tal, inkluderade ordspråk och talesätt som hördes i London i essäer, lade till lokala toponymiska namn till beskrivningen av städer. Förmodligen, under resan, gav den engelska vokabulären författaren möjligheten att "återskapa perceptionens nyhet", för att mer exakt förmedla sederna och sederna på okända platser. Så, på tal om en resa i en båt på väg mot en fregatt, förmedlar författaren dialogen: ""Rysk-fregatt?" Frågar mina roddare. "Nej" - når oss genomträngande i vinden. I ett annat avsnitt försöker berättaren, efter att ha hört från en officer på fartyget att ordet " all hands up" betyder "att vissla alla upp", hitta sin engelska motsvarighet och kommer till slutsatsen att i Storbritannien uppmaningen till allmänt arbete på skeppet låter som allhands up [96] .

Recensioner och recensioner

De första svaren från representanter för det ryska litterära samfundet på essäer som ännu inte hade publicerats började komma under våren 1855, när deras författare, efter att ha återvänt till S:t Petersburg, började ordna hemläsningar av enskilda kapitel. Så, författaren Alexei Pisemsky , i ett brev adresserat till dramatikern Alexander Ostrovsky , sa att en av de diskuterade nyheterna om storstadslivet är Goncharovs återkomst från en resa runt jorden: "Jag tog med mig en hög med anteckningar , de är inte dumma och inte särskilt smarta och anständigt tråkiga.” Kanske berodde en sådan trög uppfattning på författarens sätt att läsa - senare påminde Ivan Aleksandrovich i ett brev till Apollon Maykov att han, när han lyssnade på sina reseanteckningar, slumrade till: "Jag skämdes bara över att bjuda dig att läsa" [97] .

En hel del recensioner kom efter tidskriftspubliceringen av essäer - här var kritikernas reaktion generellt sett mer gynnsam än deras recensioner av muntlig läsning. Till exempel uppskattade poeten Nikolai Nekrasov "innehållets friskhet och konstnärliga moderering av färger" i kapitlet "Manila" [97] . Nikolai Chernyshevsky (Sovremennik, 1855, nr 10) pekade ut essäer om Yakutsk och Japan och medgav att avsnittet om besöket av den ryska diplomatiska beskickningen hos Nagasakis guvernör är "vackert". För publicisten Stepan Dudyshkin ("Notes of the Fatherland", 1856, nr 1) var den främsta fördelen med Goncharovs reseanteckningar författarens syn på världen, förmågan att förmedla personliga snarare än bokaktiga intryck av vad han såg [ 98] .

Samtidigt klandrade ett antal recensenter skribenten för ett överdrivet intresse för "gastronomiska frågor". Sålunda anmärkte författaren Vasily Popov ("The General Entertaining Bulletin", 1857, nr 13), inte utan illvilja, att Goncharovs reseskisser "skulle bli en intressant kokbok", varefter han tillade: "Hur mycket talang spenderades på dessa bagateller!" Alexander Herzen reagerade på liknande sätt på utgivningen av uppsatserna  - i en artikel med titeln "The Unusual Story of the Censor Gon-cha-ro from Shi-Pan-hu" (1857) skrev han att resan inte var av intresse för Ivan Alexandrovich , "förutom köket" [99] .

Svaren på släppet av en separat upplaga av Pallada-fregatten visade sig återigen vara motsägelsefulla. Om den namnlösa författaren till tidningen Severnaya Pchela (1858, nr 102) gratulerade den "utbildade ryska allmänheten" till utseendet på en "smart, underhållande, allmänt användbar bok" [100] , då Dmitrij Pisarev i en recension publicerad i tidskriften Rassvet (1859, nr 2) och tillägnad inte bara "Pallada-fregatten", utan också till romanen "Oblomov", indikerade att Goncharov "inte bryr sig om livets stora absurditeter; mikroskopisk analys tillfredsställer hans behov av att tänka och skapa." Samtidigt erkände Pisarev att Ivan Aleksandrovich som konstnär och observatör förtjänar all slags beröm [101] .

"Frigat" Pallada "" i sammanhanget för resegenren

Den klassiska sovjetiska utgåvan av Goncharovs bok med bilden av en fregatt på omslaget, utförd av Geografgiz 1949, samt flera upprepningar av denna upplaga på 1950-talet, fungerade som ett slags fönster mot världen för den genomsnittlige sovjetiska läsaren , särskilt till de exotiska sydliga länderna:

Berövad sin egen förmåga att röra sig i världen befolkade läsaren planeten med det som fick stå på hyllorna. Fransmännen från det sena 1700-talet bodde där samtidigt från " En rysk resenärs brev ", malayserna från mitten av 1800-talet från "Pallada-fregatten", de nyguineanska papuanerna på 80-talet av samma århundrade. från Miklouho-Maclay , amerikanerna på 30-talet av nästa århundrade från " En-story America ", afrikaner och sydamerikaner på 50 -talet Hanzelka och Zikmund . Världen visade sig vara besynnerlig efter Strabo , men det visade sig [102] .

– Peter Weil

Litterära föregångare

Utgivningen av Goncharovs essäer sammanföll med det växande allmänhetens intresse för resor. I Maykov-salongen, där Ivan Alexandrovich bildades som författare, fanns den asiatiska forskaren Grigory Karelin och ordföranden för den statistiska kommittén för det ryska geografiska sällskapet Andrei Zablotsky-Desyatkovsky , som reste mycket i England och Frankrike [103] . 1848 publicerade tidskriften Sovremennik en cykel av reseanteckningar Letters about Spain av essäisten Vasily Botkin , vars budskap (till exempel en bedömning av de "nyaste engelsmännen") visade sig ligga nära tankarna på berättaren från "Pallada-fregatten" [104] . Under samma period publicerades boken "Vandrare på hav och land" av orientalisten Yegor Kovalevsky [103] i St. Petersburg .

Kritikern Ivan Ivanovich Lkhovsky, som svarade på påståenden från kollegor som förebrått Goncharov för att ha ägnat för mycket uppmärksamhet åt landskap och människor (recensenter citerade som en alternativ vetenskaplig publikation om resor, mättad med ett stort antal siffror och statistiska beräkningar), noterade att vid det gång dök det upp en hel del böcker, vars författare var smala specialister inom olika kunskapsområden, och därför fanns det i deras memoarer ett oundvikligt professionellt intresse [105] . Det är meningslöst att jämföra deras verk med Pallada-fregatten, eftersom Goncharovs essäbok tillhör en annan genre - den är besläktad med "litterära resor" som kom till Ryssland från Europa under andra hälften av 1700-talet, konstaterade Lkhovskij. Till exempel, resonemanget från berättaren av "Pallada-fregatten" att möjligheten att besöka okända hörn av planeten sätter nya färger på livet påminner om Jean-Jacques Rousseaus tankar om att "resor är ett nödvändigt steg i den andliga mognaden av en person” (“Emil, or On Education”, 1762) [106] .

Bland de litterära "föregångarna" till fregatten Pallada finns även forskare Alexander Radishchevs Resa från St. Petersburg till Moskva (här talar vi framför allt om genrenärhet) och Lawrence Sterns Sentimentala resa genom Frankrike och Italien , som har etnografiskt och geografiska skisser sida vid sida med lyriska utvikningar och författares diskurser om livet [107] . Dessutom kan man i Goncharovs bok känna inflytandet av reseprosa från sådana författare som Alexandre Dumas ( "Snabbt", eller Tanger, Alger och Tunisien ", "Resintryck (Schweiz)"), Theophile Gauthier ("Resan till Spanien ") ”, ”Sicksack”), Gerard de Nerval (”Scener av orientaliskt liv”, ”Resan till östern”). År 1858 träffade Goncharov Alexandre Dumas, som var på turné i Ryssland; Om sina korta samtal med den franske författaren talade Ivan Aleksandrovich på följande sätt:

Jag såg Dumas två gånger i fem minuter, och han berättade för mig att han planerade att trycka upp till 200 volymer av resor och, förresten, bestämde 15 volymer för Ryssland, 17 för Grekland , 20 för Mindre Asien , etc. Hej, Gud , ja! [108]

Liknar Karamzins brev från en rysk resenär

Goncharov behandlade Karamzins arbete med stor vördnad och kallade honom till och med sin omedelbara lärare "i utvecklingen av humanismen". Det faktum att strukturen och stilen på "Pallada-fregatten" ekar Karamzins "Letters of a Russian Traveler", publicerad 1797, konstaterades först av litteraturkritikern Viktor Shklovsky . Direkta referenser till "Brev ..." börjar redan i den första essän i Goncharovs bok, när författaren, som talar om att packa och lämna hemmet, övergår till reflektioner över vänskap, som "knappast hindrar någon från att resa". På liknande sätt, bara något mer känslomässigt, börjar Karamzin sin berättelse: ”Jag sa adjö till själlösa saker, som till vänner; och i samma ögonblick när jag blev uppmjukad, rörd, kom mitt folk, började gråta och bad mig att inte glömma dem” [109] [110] . Författaren till "Brev ..." rekommenderar starkt vänner att ändra situationen då och då ("Resa, hypokondriker , för att bli botad från din hypokondri! Res, misantrop , att älska mänskligheten!"); författaren till "Frigat ..." försöker förmedla till läsarna nästan samma tankar [111] . Karamzins bok är full av retoriska frågor och sentimentala bekännelser: ”Kära vänner! Jag tänker alltid, alltid på dig när jag kan tänka”; Goncharov inkluderar också i texten en vädjan till dem som hans meddelanden riktar sig till: "Var är jag, åh, var är jag, mina vänner? Var kastade ödet mig från våra björkar och granar? [112]

En viss likhet finns också i bilderna av resenärer: berättaren närvarande i "Brev ..." är, enligt Elena Krasnoshchekova, "på inget sätt ett" fotografi av författaren Karamzin, trots att hans personliga meddelanden bildades grunden för boken; på samma sätt uttömmar inte Goncharovs hjälte med sin "dubbla ålder", även om han psykologiskt står Ivan Alexandrovich nära, "inte djupet i hans personlighet" [113] . Författaren till "Frigat ..." ärver från sin lärare och en titt på några länder. Så Ivan Alexandrovich tittar ofta på London genom "ögonen" av Karamzin, som beundrar den engelska huvudstaden, eftersom den kombinerar "enkelhet med fantastisk renhet" och "enhetlighet av allmänt välstånd" [114] . Samtidigt idealiserar varken den ena eller den andra den "engelska världen": om "Letters ..." nämner kylan och pragmatismen hos invånarna i Storbritannien, så säger Goncharovs uppsatser att Londonbornas önskan att beräkna och utvärdera allt. och allt "sträcker sig till och med till viss tristess" [115] .

Inflytande från Pushkins resa till Arzrum

År 1879, nästan ett kvarts sekel efter att ha återvänt från en marin expedition, genomförde Goncharov en radikal revidering av texten till Fregatten Pallada. Vid det här laget hade boken redan gått igenom flera upplagor, blev en läsarframgång, och författarens önskan att praktiskt taget skriva om den på nytt överraskade många författare. Advokaten Anatoly Koni förklarade motiven som fick Ivan Alexandrovich att återvända till jordomseglingens historia att det var naturligt för Goncharov att bära idéerna om verk under lång tid, så han hade aldrig bråttom att skicka in manuskript till tryck. Den snabba utgivningen av Fregatten Pallada gav inte författaren möjlighet att fundera över bokens sammansättning och genre, men efter att romanerna Oblomov och Stupet blev klara fick han tid att ändra formatet på reseuppsatser. Den nya upplagan av "Frigat ..." bar, enligt litteraturkritikers observationer, tydliga ekon av Pushkins "Resan till Arzrum" [17] .

Cykeln av essäer "Resan till Arzrum", publicerad i Sovremennik 1836, var resultatet av Pushkins besök i Transkaukasien (1829); de baserades på resedokument som Alexander Sergeevich gjorde under sin resa längs den georgiska militärvägen . Men många år innan, 1817, förklarade Pushkin, enligt memoarerna från hans lyceumkamrat Fjodor Matyushkin (som senare blev amiral och polarforskare), för sina vänner hur man för en resedagbok, "varning för överdriven analys av intryck och råder bara att inte glömma alla detaljer i livet. En hänvisning till Matyushkins ord publicerades i Pavel Annenkovs samling "Material for the biography of A. S. Pushkin", publicerad i St. Petersburg 1855 och förvärvad av Goncharov omedelbart efter att ha återvänt från expeditionen [116] .

Med den 17-årige Pushkins ord, citerad av Annenkov, finns det bokstavligen en reformering av den genre av resor som fanns på den tiden ... Det finns all anledning att tro att både Matyushkins råd och "sättet" för Resan till Arzrum utgjorde grunden för den slutliga texten "Pallada Fregate" ", som Goncharov utarbetade 1879 [117] .

Fortsättning på temat resor i romanen "Oblomov"

När han återvände från expeditionen fortsatte Goncharov att arbeta på romanen Oblomov, som började 1848. Intrycken från resan, att döma av utkasten, lämnade inte författaren tillräckligt länge. Så, enligt hans plan, skulle entreprenörsverksamheten hos en barndomsvän till Ilya Ilyich - Andrei Stolz - sträcka sig hela vägen till Sibirien, där karaktären skulle bli "en av" titanerna "och förvandla obebodda utrymmen [118 ] . Bevis på att Ivan Aleksandrovich, när han besökte Yakutsk, Irkutsk och andra städer, bildade ett visst system av åsikter om utvecklingen av Ryssland, är Stolz ord bevarade i manuskript att "det är synd att gömma sig i ett hörn när stora fält, havsstränder väntar på oss, kallar handel, åkerbruk, rysk vetenskap” [119] .

Under arbetets gång (särskilt efter "utseendet" av Olga Ilyinskaya i utkasten och bytet av författarens uppmärksamhet till ämnet relaterat till kärlekstestet) tog Ivan Aleksandrovich bort historien från texten som berättar om Stolzs " civiliserande uppdrag”, men dess ekon kvarstod i den slutliga versionen [120] . Till exempel, i karaktäriseringen av Stolz finns det fraser som ger en uppfattning om den orealiserade författarens idé ("Men nu vaknade ögonen ur en slummer, raska, breda steg, livliga röster hördes. Hur många Stolz ska dyka upp under Ryska namn!”) Och korrelera med beskrivningen av personen som bor i den pensionerade sjömannen Sorokins by i Tunguska från de sibiriska kapitlen av Pallada-fregatten: ”Detta är också en hjälte på sitt sätt - en liten titan. Och hur många av dem ska komma efter honom!” [119] .

När de studerade utkasten kom forskarna till slutsatsen att Goncharov i ett visst skede av arbetet med romanen avsåg att "väcka" huvudpersonen med hjälp av en "pedagogisk resa". Stolz ord riktade till Oblomov hittades i manuskripten att hans vän skulle titta på livsstrukturen i andra länder, bekanta sig med systemet för hushållning i Frankrike, England, Tyskland, se hur ”människor lever utan morgonrockar, inte gömmer sig i en hörn ... hur de själva tar på sig strumpor och stövlar, eftersom det inte finns en enda Zakhar där” [121] . Idén förknippad med hjältens resa runt Europa, återigen, förblev ouppfylld (i den slutliga versionen av romanen slutar detta ämne när Oblomov utfärdar ett pass för sig själv, köper en resrock och stannar hemma). Ändå återspeglades erfarenheten av Goncharov på expeditionen i arbetet:

En gång ställde Rousseau en fråga, naturligtvis, utan att rikta den till den ryska författaren: "... för att studera människor, är det nödvändigt att resa runt hela jorden för detta? Behöver jag besöka Japan för att observera européer?” Exemplet med Goncharov visar att en sådan upplevelse är mycket fruktbar... Detta koncept [ Oblomovism ] skulle kunna framstå så övertygande och tydligt tack vare förståelsen av fenomenen i många länder [122] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Sukhik I. N. rysk litteratur. XIX-talet  // Stjärna . - 2006. - Nr 5 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
  2. ↑ 1 2 Bozhovich M. "Oblomovs" stora resa: Goncharovs roman i ljuset av "utbildningsresan"  // New Literary Review . - 2010. - Nr 106 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
  3. ↑ Kalinin Yu. Dacha-förbindelser  // Neva . - 2004. - Nr 8 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
  4. ↑ Balakin, 2000 , sid. 399.
  5. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 765-766.
  6. ↑ Fokin, 2013 , sid. 177.
  7. ↑ Balakin, 2000 , sid. 400.
  8. ↑ Balakin, 2000 , sid. 401.
  9. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 767.
  10. ↑ Balakin, 2000 , sid. 398.
  11. ↑ Balakin, 2000 , sid. 413.
  12. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 770.
  13. ↑ Balakin, 2000 , sid. 445.
  14. ↑ Balakin, 2000 , sid. 447-448.
  15. ↑ Balakin, 2000 , sid. 448.
  16. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 773.
  17. ↑ 1 2 Ornatskaya, 1986 , sid. 775.
  18. ↑ Balakin, 2000 , sid. 459.
  19. ↑ Balakin, 2000 , sid. 461.
  20. ↑ Balakin, 2000 , sid. 464-465.
  21. ↑ Balakin, 2000 , sid. 466.
  22. ↑ Melnik, 2012 , sid. 157.
  23. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 104.
  24. ↑ Balakin, 2000 , sid. 406-407.
  25. ↑ Melnik, 2012 , sid. 162-178.
  26. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 348.
  27. ↑ 1 2 3 4 Yakimova L.P. “Pallada Fregate” som en bok om en jorden runt-resa i kontexten av cirkelmotiv och den mystiska innebörden av bokstaven “O”  // Siberian Lights . - 2012. - Nr 12 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
  28. ↑ 1 2 Lotman Yu. M. Modernitet mellan öst och väst // Znamya . - 1997. - Nr 9 .
  29. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 104-105.
  30. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 106.
  31. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 107-108.
  32. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 109-110.
  33. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 177.
  34. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 112-113.
  35. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 177-178.
  36. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 116.
  37. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 178.
  38. ↑ Davydov G. Real Goncharov  // Banner . - 2012. - Nr 9 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016.
  39. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 182-184.
  40. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 120.
  41. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 185-186.
  42. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 189-191.
  43. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 191-193.
  44. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 196.
  45. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 191.
  46. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 192.
  47. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 193.
  48. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 158-159.
  49. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 159.
  50. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 160.
  51. ↑ Balakin, 2000 , sid. 411.
  52. ↑ Balakin, 2000 , sid. 412-413.
  53. ↑ Galenko V. Ayansky-trakten  // Jorden runt . - 1986. - Juni. Arkiverad från originalet den 20 oktober 2019.
  54. ↑ Balakin, 2000 , sid. 413-414.
  55. ↑ Balakin, 2000 , sid. 414-415.
  56. ↑ 1 2 Balakin, 2000 , sid. 415.
  57. ↑ Tyunkin, 1972 , sid. 329.
  58. ↑ Balakin, 2000 , sid. 402-403.
  59. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 135.
  60. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 122.
  61. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 80.
  62. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 74.
  63. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 140-141.
  64. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 141-142.
  65. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 142.
  66. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 142-143.
  67. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 75.
  68. ↑ Balakin, 2000 , sid. 417.
  69. ↑ Balakin, 2000 , sid. 419.
  70. ↑ Balakin, 2000 , sid. 418.
  71. ↑ 1 2 Balakin, 2000 , sid. 420.
  72. ↑ Balakin, 2000 , sid. 421.
  73. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 74-76.
  74. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 118.
  75. ↑ Balakin, 2000 , sid. 405.
  76. ↑ Balakin, 2000 , sid. 421-422.
  77. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 76-77.
  78. ↑ Balakin, 2000 , sid. 423-424.
  79. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 77-78.
  80. ↑ Balakin, 2000 , sid. 425-426.
  81. ↑ Melnik, 2012 , sid. 160.
  82. ↑ Engelhardt, 2000 , sid. 81.
  83. ↑ Balakin, 2000 , sid. 437.
  84. ↑ Balakin, 2000 , sid. 440.
  85. ↑ Loshchits, 1977 , sid. 112.
  86. ↑ Balakin, 2000 , sid. 441.
  87. ↑ David Zaslavsky . Fregatten "Pallada" // Pravda . - 1937. - Nr 17 juni .
  88. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 207-208.
  89. ↑ Balakin, 2000 , sid. 491-493.
  90. ↑ Balakin, 2000 , sid. 479.
  91. ↑ Balakin, 2000 , sid. 489.
  92. ↑ Balakin, 2000 , sid. 490.
  93. ↑ Balakin, 2000 , sid. 496.
  94. ↑ Balakin, 2000 , sid. 500.
  95. ↑ Balakin, 2000 , sid. 505-506.
  96. ↑ Naumova I. O. Engelska lån i reseuppsatser av I. A. Goncharov "Pallada Fregate"  // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia. - 2012. - Nr 3 . Arkiverad från originalet den 17 augusti 2016.
  97. ↑ 1 2 Balakin, 2000 , sid. 524.
  98. ↑ Balakin, 2000 , sid. 525.
  99. ↑ Balakin, 2000 , sid. 527.
  100. ↑ Balakin, 2000 , sid. 529.
  101. ↑ Balakin, 2000 , sid. 533.
  102. ↑ Weil P. L. Ordet på väg  // Utländsk litteratur. - 2007. - Nr 11 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2016. .
  103. ↑ 1 2 Krasnoshchekova, 1997 , sid. 147.
  104. ↑ Balakin, 2000 , sid. 487.
  105. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 148.
  106. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 149.
  107. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 150-151.
  108. ↑ Balakin, 2000 , sid. 488-489.
  109. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 153.
  110. ↑ Balakin, 2000 , sid. 481.
  111. ↑ Balakin, 2000 , sid. 482.
  112. ↑ Balakin, 2000 , sid. 482-483.
  113. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 154-155.
  114. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 162.
  115. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 165.
  116. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 777-778.
  117. ↑ Ornatskaya, 1986 , sid. 779.
  118. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 216.
  119. ↑ 1 2 Krasnoshchekova, 1997 , sid. 218.
  120. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 217.
  121. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 218-219.
  122. ↑ Krasnoshchekova, 1997 , sid. 220.

Litteratur

Länkar