Fundamentalism (från lat. Fundamentum - " foundation ") är samlingsnamnet för extremt konservativa religiösa, filosofiska, moraliska och sociala rörelser. Fundamentalism är ofta en politisk reaktion på de globaliserings- och sekulariseringsprocesser som äger rum i det moderna samhället .
Den är till övervägande del religiös till sin natur, men är inte begränsad till religion [1] .
Fundamentalism förstås som ett engagemang för en uppsättning idéer och värderingar som förstås som grundläggande ( grundläggande ) och betraktas som absolut sanning, oavsett deras innehåll. Dessa principer används av individuella sociala grupper eller organisationer, kallade fundamentalister, som försöker att konsekvent implementera dem på alla sfärer av det sociala livet, inklusive politik [1] . "Fundamentalism är en inställning till en viss grundidé eller grundvärde, som tas under fullskaligt skydd" [2]. Fundamentalismens nyckelidé är idén om att återvända till något ursprungligt "rent" tillstånd, återställa den "förlorade renheten" av tro eller ideologi, i den form i vilken detta ursprungliga tillstånd förstås av en viss fundamentalistisk rörelse [3 ] [1] . Fundamentalister är religiösa och sekulära tankeströmningar som förespråkar "renheten" i sina ideologier och ideologiska och politiska program, deras "rensning" från de "skadliga" element som uppstod under den sociohistoriska utvecklingens gång, i fundamentalisters förståelse, element och följaktligen för en återgång till de ursprungliga grundläggande (grundläggande) grunderna [4] .
Grunden för fundamentalism är en reaktion på de sociala konsekvenserna av spridningen av ett individualistiskt etos [1] . Fundamentalism är ett av svaren på utmaningen med modernisering [5] . Fundamentalism är inte någon lojalitet mot tradition, eftersom modernism är vilken innovation som helst. Konservatism, som följer kulturell utbildning till dess grundläggande grundvalar, såväl som traditionalism försöker bevara status quo eller bevara den befintliga traditionen, medan fundamentalismen syftar till att ändra status quo, med hjälp av ett idealiserat och förenklat förflutet som modell. Modernism förstås genom den moderna tidens grundprinciper och postmodernismen , fundamentalism - genom passiv eller aktiv opposition mot dessa principer, som dock också har en modernistisk karaktär. Fundamentalism är inte en relik från det arkaiska. I den arkaiska traditionen är han inte kapabel att agera under lång tid, eftersom han motsätter sig traditionell social reproduktion, vilket märks i exemplet med medeltida sekter [1] . Fundamentalismens konstitutiva egenskap är dess konflikt med moderniteten, och inte dess yttre formella drag [6] . Inom den politiska sfären ligger fundamentalismen på något sätt nära konservatismen, men den deltar inte i modernitetens analytiska, rationella diskurs och går över till öppnare former av synkretiskt postmodernt tänkande. Av denna anledning kännetecknas fundamentalism i synnerhet av aktivt engagemang i massaktioner [1] . Fundamentalismen innefattar ideologin om social och politisk protest, som avvisar västerländsk expansionism, påtvingad modernisering, som enligt fundamentalister undergräver det traditionella samhällets grunder [7] .
Fundamentalismen strävar efter att återföra individen under makten av sociala institutioner , varifrån fundamentalismens önskan om paternalistiska relationer byggts i bilden av familjen. Arkaisk politisk paternalism reproduceras, där samhällets politiska struktur reduceras till stammakt, till strukturen av en stor familj. Denna idé är uttryckligen närvarande i konfucianismen . Sådana politiska kategorier som makt, auktoritet, styrka underbyggs av familjeinstitutionens helighet . Välstånd ses som ett resultat av politisk makt, och inte vice versa, som i modernistisk diskurs. Baserat på helighet använder radikala fundamentalistiska grupper våld i ideologiska eller politiska syften”, och blir extremistiska organisationer [1] .
Fundamentalister försvarar medvetet och omedvetet värden som har nedvärderats i samhället. Som ett resultat förlorar de allmänhetens stöd, vägrar social dialog, konstruktiv uppfattning om moderniseringens utmaningar och blir marginaliserade [1] .
Den semantiska kärnan i den fundamentalistiska doktrinen är som regel texten, som av fundamentalister betraktas som en helig, otvivelaktig källa till "ren", "sann" kunskap. Av denna anledning är fundamentalistiska tendenser oftast utmärkande för religioner och läror baserade på en sakraliserad text [1] .
Termen tillämpades ursprungligen på ett antal protestantiska samfund i USA, som använder en bokstavlig läsning av religiösa kristna texter (främst Bibeln) och helt avvisar all rationell och allegorisk tolkning. I framtiden utvidgades denna beteckning till alla religiösa rörelser av detta slag och vissa icke-religiösa begrepp. Men vanligtvis syftar detta ord på religiös fundamentalism.
Som en av sina huvuduppgifter betraktar religiös fundamentalism återgången till religiösa strukturer av dominerande positioner i samhället [8] [9] [10] [11] .
Begreppet "fundamentalism" användes ursprungligen för att syfta på de snävt fokuserade religiösa övertygelser som utvecklades i den protestantiska rörelsen i USA i början av 1900-talet, och som har sitt ursprung i de fundamentalistisk-modernistiska motsättningar som var allmänt kända på den gången. Han var förknippad med publiceringen av en serie verk med titeln The Fundamentals. Ett vittnesbörd om sanningen " [6] . Fram till 1950-talet ingick inte termen fundamentalism i Oxford English Dictionary [12] [13] . Termen används i stor utsträckning som en nedsättande , negativt karakteristisk definition, särskilt ofta i kombination med andra epitet (till exempel de ofta använda uttrycken "islamisk fundamentalism", "radikal höger/radikal vänsterfundamentalism") [14] [15] .
Religiös fundamentalism är en trend som uttrycker den negativa reaktionen från konservativa religiösa kretsar (XIX-XX århundraden) på sekularisering, det vill säga frigörelsen av vetenskap, kultur och socialt liv från religion, vilket orsakade marginaliseringen av den senare. En trend i motsats till religiös och filosofisk modernism [16] .
Fundamentalismen har en övervägande religiös karaktär, eftersom anhängare av det arkaiska etos inom religionen finner en viktig källa till tabu, kult och mytologisk världsbild. Inom ramen för fundamentalismen är tradition viktigare än religiöst gudssökande [1] .
Religiös fundamentalism är en ideologi av religiösa och religiöst-politiska rörelser och strömningar som aktivt förespråkar en återgång till dogmens ursprung eller teologiska grund, till tro på dess "ursprungliga renhet", i den form i vilken en specifik rörelse förstår dessa källor och renhet [17] . Fundamentalistisk kritik tenderar att vara mycket selektiv, och fokuserar endast på några av de skarpaste fenomenen av moraliskt förfall, inklusive abort, preventivmedel, prostitution, äktenskapsbrott, undervisning om evolution istället för kreationism i skolor och konsumtionssamhället [1] .
I regel är majoriteten i religiösa organisationer traditionalister, medan fundamentalister och modernister representeras av marginalrörelser. Men under perioder av betydande social förändring och sociopolitiska kriser kan antalet anhängare av fundamentalism öka betydligt [18] .
Den mest aktiva fundamentalistiska trenden manifesteras i islam , kristendomen , judendomen och hinduismen [6] , men riktningar som har tecken på fundamentalistiska identifieras av specialister inom andra religioner [19] .
Kristen fundamentalism är en kristen religiös rörelse baserad på biblisk bokstavslighet [20] .
Protestantisk fundamentalismSjälva begreppet "fundamentalism" uppstod i USA just i samband med protestantismen. 1895, vid en bibelkonferens i Niagara Falls , lade en grupp protestantiska pastorer fram fem grundläggande ("grundläggande") principer: Skriftens ofelbarhet, Kristi gudomliga ursprung och jungfrufödelsen, Kristi död på korset för syndare ( "återlösning genom substitution"), fysisk uppståndelse Kristus, Kristi framtida återkomst i köttet ( andra ankomst ).
Dessa principer godkändes av den presbyterianska generalförsamlingen 1910 och antogs av ett antal andra konservativa religiösa organisationer. Under åren 1909-1915 i Kalifornien publicerade pastorerna Reuben Torrey och A. S. Dixon 12 volymer av artiklar under den allmänna titeln " The Fundamentals " (The Fundamentals), där de förklarades [21] .
Religiös protestantisk fundamentalism fick stor popularitet i USA :s sydstater bland grupper av presbyterianer , baptister och metodister under 1910-1912 - talen . Rörelsens ideologer avvisade alla försök till kritik och modernistisk tolkning av skrifterna .
Sedan 1919 har det funnits en World Association of Fundamentalists, som 1948 döptes om till International Council of Christian Churches ( eng. International Council of Christian Churches ), som förenar omkring 140 protestantiska organisationer.
På 1920-talet höll fundamentalister en serie tal som kritiserade de evolutionära grundvalarna inom vetenskapen som hade vunnit vid den tiden, och i sydstaterna (till exempel delstaterna Tennessee , Arkansas , Mississippi , etc.) 1921-1929, lagar. antogs och förbjöd undervisning i offentliga skolor i Darwins teori om mänskligt ursprung (se Approcessen ).
1973 antog delstaten Tennessee en lagändring som tillåter att darwinism lärs ut som en hypotes tillsammans med den kreationistiska bibliska versionen.
Katolsk fundamentalismKatolska fundamentalister är mycket inflytelserika i den kristna världen. Dessa inkluderar, i synnerhet, " Pristly Brotherhood of St. Pius X ", grundad 1970 av ärkebiskop Marcel Lefebvre . Lefebvres konflikt med den officiella Vatikanen ledde till att ärkebiskopen bannlystes från kyrkan. Inte mindre känd är organisationen Opus Dei (Guds verk), som grundades av spanjoren Escriva de Balaguer 1928 och som har ett stort inflytande på ett antal högerpolitiska regimer under 1900-talet i Europa och Latinamerika. Också kända är "Militas Dei" ("Guds krigare") eller " Katolska motreformationens förbund " (Frankrike).
Katolska fundamentalister motsätter sig modernismen , den missförstådda ekumeniken och den reformerade dyrkan som antogs efter Vatikanen II [22] .
Ortodox fundamentalismDen gemensamma grunden för modern ortodox fundamentalism är kompromisslös antiekumenism (särskilt anti-sekterism och anti-katolicism ); antiliberalism , anti -individualism , kritik av " västerländska värderingar "; statsskap (stormakt), stöd till nationalpatriotiska rörelser. De ideologiska grundpelarna kallar han teocentrism , fromhet , helig tradition och tradition, efter sanningen i Skriften och de heliga fäderna , dygd och kyskhet , begreppet den kristna staten, folket och fosterlandet [6] .
Statsvetaren K. N. Kostyuk menar att den ortodoxa fundamentalismens födelse i Ryssland ägde rum i början av 1900-talet. På det offentliga planet var dess manifestation de judiska pogromerna (1881, 1903) och på den politiska nivån skapandet av " Ryska folkets union ". Bland den tidens teoretiker nämner han Archimandrite Macarius (Gnevushev) , ärkebiskop Andronik (Nikolsky) , ärkeprästen John Vostorgov , V. A. Gringmut , A. I. Dubrovin , N. E. Markov , V. M. Purishkevich . Samtidigt noterar han särskilt att jämfört med religiösa, samtidigt i Ryssland, "manifestationer av sekulär politisk fundamentalism från socialist-revolutionärernas och bolsjevikernas sida, som utövade terroristformer av kamp, var mer aggressiva." [6] .
Kostyuk påpekar att 1980-1990-talen präglades av den andra vågen av tillväxt av fundamentalistiska känslor. På det politiska området präglades det av framväxten av nationalpatriotiska föreningar med ortodox retorik (den första av dem var Minnesföreningen ). Om i de tidiga stadierna en betydande roll för sådana föreningar spelades av " antisemitism som förblev i djupet av den sovjetiska kulturen " och monarkistiska känslor, så började senare "en oberoende religiös faktor spela huvudrollen". Ett antal religiösa och offentliga organisationer av fundamentalistisk karaktär verkade i landet, såsom "Brotherhood", "Orthodoxy or Death", "Society of Zealots of Metropolitan John ", " Black Hundred ", "Slavic World", " Union of Ortodoxa medborgare ", "Offentlig kommitté för moraliskt återupplivande av fosterlandet", Kristen-patriotisk rörelse "Alexander Nevsky" [6] .
Enligt Kostyuk förenades fundamentalistiska kretsar kring olika ortodoxa publikationer, från tidningarna Derzhavnaya Rus och Orthodox Rus som "uttrycker en extremt radikal och kritisk ståndpunkt" till de som bland annat är inriktade på konstruktiv social verksamhet (organisation av skolor, dagis). , etc.). )" av tidningen " Radonezh " och tidningen / TV-programmet " Russian House ". Han medger att "den ortodoxa fundamentalismens värld är ganska rik både intellektuellt och kommunikativt: inuti den finns en konstant process av kommunikation, konferenser, evenemang, aktioner som kampanjer för bannerbärare, etc." [6] .
År 2005 uttryckte A. M. Verkhovsky , chef för SOVA:s informations- och analyscenter, åsikten att för närvarande i allmänhet utgör anhängare av radikal fundamentalism i ortodoxin en minoritet av troende. [23]
Under postkolonialismens förhållanden finns det "islamisk fundamentalism" i islam , en trend som förklarar behovet för muslimer att återgå till strikt efterlevnad av kraven i Koranen och andra heliga böcker i denna religion, såväl som " befrielse av muslimer land från kolonisatörer ” [24] .
För närvarande, i jämförelse med andra religioner, har islam ett betydande antal starka fundamentalistiska rörelser och grupper [25] . Denna situation kan vara en konsekvens av islams kris som är förknippad med problemen med integrationen av det islamiska samfundet i världssamfundet i samband med globaliseringen [18] .
John Esposito i sin bok The Islamic Threat: Myth or Reality? anteckningar [26] :
... Det finns bara ett sätt att blåsa liv i muslimska styrande institutioner och samhälle: att återupprätta islamisk lag, att göra den till grunden för en stat och ett samhälle som måste vägledas av islam och förlita sig på social rättvisa ... den moderna nationalstaten har drabbats av en katastrof ... Muslimska staters svaghet och underordning - detta är en konsekvens av muslimernas gudlöshet, som avvek från den väg som Gud dragit, och föredrog sekulära, materialistiska ideologier och värderingar av väst eller öst - kapitalism eller marxism .
Teorin och praktiken av islamisk fundamentalism är mångsidig, denna rörelse är karakteristisk för både den sunnitiska och shiitiska riktningen av islam. I vissa stater lyckades fundamentalisterna uppnå antagandet av sin ideologi som den dominerande, i synnerhet i den islamiska republiken Iran [19] . I ett antal andra agerar fundamentalistiska rörelser som en opposition till existerande sekulära eller traditionella statliga institutioner, som en metod för att bekämpa som vissa grupper av fundamentalister använder terrorismens metoder .
Den islamiska fundamentalismens idéer är kärnan i politisk islam ( islamism ).
IslamofascismDet kategoriska förnekandet av liberala värderingar och en förkärlek för radikala kampmetoder [27] [28] gav upphov till ett antal vetenskapsmän, publicister och politiker att introducera termen "islamofascism", som först användes av den franska författaren och publicisten Maxime Rodenson , som utsåg regimen för den revolutionära islamiska diktaturen i Iran efter händelserna 1979 [29] . Vissa källor hävdar att den italienska författaren Oriana Fallaci var författaren till termen [30] .
Den berömda filosofen Francis Fukuyama hävdade 2002 att dagens " civilisationernas sammandrabbning " inte bara är kampen mot terrorismen och inte kampen mot islam som religion eller civilisation, utan snarare "kampen mot islamofascism", det vill säga med en radikalt intolerant och antimodern doktrin som förnekar den västerländska civilisationens värderingar, som nyligen har vunnit mark i många delar av den islamiska världen [31] .
Men några välkända forskare och politiker kritiserar användningen av denna term. Särskilt Jevgenij Primakov anser att det finns islamisk extremism, men inte islamofascism, eftersom fascismen bygger på nationalism.32 Vissa kritiker hävdar att termen används för propaganda. [33] [34] .
Judisk fundamentalism manifesteras i aktiviteterna av ett antal organisationer och politiska partier i Israel , som förespråkar organiseringen av allt liv i staten i enlighet med judendomens religiösa lagar . [22] Vissa grupper av ortodoxa judar (de så kallade haredimerna ) kolliderar ofta med representanter för den sekulära befolkningen i Israel i samband med den senares bristande efterlevnad av strikta religiösa restriktioner. [35] [36] Dessa grupper drabbar ofta samman direkt med polisen. [37] [38]
Det finns också en ultraradikal judisk organisation " Neturei Karta ", som inte erkänner Israel som en stat alls på grund av att den grundades före Messias ankomst .
Det finns flera inflytelserika och talrika fundamentalistiska organisationer baserade i den hinduiska religionen aktiva i Indien . I synnerhet har Rashtriya Swayamsevak Sangh (Union of Volunteer Servants of the Nation - RCC) cirka 4 miljoner medlemmar. RSS har sina egna paramilitära enheter och fackföreningar. Förutom RCC är också en sådan radikal hinduisk organisation som " Shiv Sena " ("Army of Shiva") känd. [22] [39] [40] och den radikala ungdomsorganisationen " Bajrang Dal " (Squad of the Strong) [41] .
Forskare särskiljer ett antal ideologier av icke -religiös , etc.marknadsfundamentalism, till exempel statspolitisk, ekonomisk, nationalistisk, genus-, feministisk, miljömässig,fundamentalism ”, noterar kandidat för filosofiska vetenskaper, docent vid RANEPA D. A. Uzlaner : “ Nya ateister är en strukturell analog till religiösa fundamentalister. Dessa är antireligiösa fundamentalister. I allmänhet kan fundamentalism förstås utanför ett religiöst sammanhang. Det uppstår som ett svar från en gemenskap vars lugna, bekväma, mätta tillvaro har skakats av radikala sociala förändringar. Fundamentalism bygger på önskan att återställa den förlorade stabiliteten, att återställa det koordinatsystem som har gått, kompromisslöshet, kärlek till enkla lösningar, sökandet efter solida, orubbliga grunder etc. är förknippade med detta. ” [43] .
Fundamentalistiskt kallas ofta för varje synsätt som absolutiserar vissa åsikter som sanningen i sista instans [44] [45] .
Under villkoren för marginalisering av fundamentalismen kan motsättningarna mellan individen och samhället leda till en psykologisk kris och förvrängning av psyket. En fundamentalist kan kombinera schizoida och tvångsmässiga personlighetsstrukturer. Den personliga tillväxten av ett sådant subjekt hämmas genom en återgång till ett infantilt tillstånd. Infantil medvetenhet hämmar autonomt tänkande och självuppfattning, som bygger på reflektion, kritik och självkritik. Fundamentalisten känner ett stort antal hot mot sin säkerhet, befinner sig i ett tillstånd av " belägrad fästning ", som ett resultat av vilket subjektets världsbild blir passiv-aggressiv, det finns en "längtan efter säkerhet" [46] . I ett samhälle där nivån av affektiv och kognitiv osäkerhet förknippad med betydande sociala och kulturella förändringar är hög, finns det en tendens att uppmuntra arkaiska former av trygghet på bekostnad av att balansera polerna. Fundamentalismens mål är en harmonisk miljö där det kulturella och det naturliga, subjektet och föremålet (i religiös fundamentalism även skapelsen och Skaparen) skulle förbindas av en allomfattande enhet. Av denna anledning är fundamentalism immanent emot humanistisk rationalism, baserad på människans styrkor och förmågor, självutveckling och sociala framsteg. Fundamentalism bygger på tron på inbäddning, i ett sammankopplat kosmos. Belägringspsykologi och förlust av framtidstro blir centrum för anpassning för individer som är traumatiserade av modernisering [47] .
Fundamentalism reduceras inte till mentala accentueringar . Fundamentalisternas sociala ryggrad inkluderar dock marginaliserade sociala grupper. Fromhet förvandlas till ritualism, önskan att bevara andan av kristen fromhet, under inflytande av psykologin hos försvararen av den belägrade kyrkan, förvandlas till en tvångsmässig önskan om strikt genomförande av ritualen. Den metafysiska uppdelningen av gott och ont blir en strikt svartvit bild av världen. Samhället uppfattas som nedsänkt i en djup moralisk kris, där liberaliseringen och förstörelsen av traditionella religiösa moralnormer bär skulden [1] . Fundamentalismen sätter den motsatta vektorn, där längtan efter autenticitet blir ett ideologem [48] . Denna uppfattning är en av anledningarna till en sådan karaktärisering av fundamentalism som religiös reduktionism, ett förenklat förhållningssätt till religiösa dogmer [4] .
Enligt kulturologen S. S. Avernitsev är fundamentalism "falsk traditionalism", "upphävande av historien" [49] .
Enligt I. V. Simonov kännetecknas religiös fundamentalism, i motsats till traditionalism, konservatism och ortodoxi, av förkastandet av den verkliga traditionen av ens religion, det mesta av den heliga traditionen eller dess analoger, tidigare generationers religiösa och sociala erfarenheter; idén om radikal förändring; sträva efter något som aldrig funnits i en given religions eller trossamfunds verkliga historia, det vill säga det representerar faktisk modernism. Under moderna förhållanden är det omöjligt att återskapa livet för religionens tidiga företrädare, därför fungerar fundamentalister i själva verket som negativa moderniserare, förstörare av traditioner och kopplingen mellan generationer [18] .
I. V. Simonov menar att i ett antal religiösa områden är fundamentalism som sådan omöjlig på grund av särdragen i deras undervisning, i synnerhet inom ortodoxi och katolicism . Enligt forskaren skulle fundamentalism kräva en återgång till den ursprungliga, "rena" kristendomen, med undantag för de senare skapade katolska och ortodoxa doktrinerna om kyrkan, och följaktligen gå utanför katolicismens eller ortodoxins gränser. Men inom protestantismen är en återgång till "grunderna" (" endast Skriften ") en organisk organisk idé. I detta avseende noterar Simonov att själva termen "fundamentalism" uppstod i samband med amerikansk protestantism i början av nittonhundratalet [18] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |