Hayek, Friedrich August von

Den stabila versionen checkades ut den 28 oktober 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .
Friedrich August von Hayek
tysk  Friedrich August von Hayek
Födelsedatum 14 maj 1899( 1899-05-14 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort Wien , Österrike-Ungern
Dödsdatum 23 mars 1992( 1992-03-23 ​​) [4] [2] [3] […] (92 år)
En plats för döden Freiburg , Tyskland
Land
Vetenskaplig sfär ekonomi och politisk filosofi
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen Doktor i juridik och Doktor i statsvetenskap [d]
vetenskaplig rådgivare Ludwig von Mises
Studenter Marjorie Grice-Hutchinson [d]
Känd som ekonom och filosof av den österrikiska skolan
Utmärkelser och priser

Nobelpriset - 1974 Nobelpriset i ekonomi (1974)

Presidentens frihetsmedalj (band).svg Hedersorden för vetenskap och konst Rib.png
DE-BW Verdienstmedaille des Landes Baden-Württemberg BAR.png Storbritannien582.gif Beställ "Pour le Mérite"
Autograf
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Friedrich August Von Hayek _ _  _ _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ marknad . Vinnare av Alfred Nobels minnespris i ekonomi ( 1974 ).

Biografi

Friedrich August von Hayek föddes i Wien, äldste son till August von Hayek, en sjukvårdsarbetare, läkare och professor i botanik vid Wiens universitet, och hans fru Felicitas (flicknamn Yurashek). Familjen kom från ett slags militär- och tjänsteadel och var ekonomiskt trygg på moderns sida. Moderns far, Franz von Juraszek , var professor och senare ordförande för Central Statistical Commission .

Som barn var Friedrich (hans föräldrar kallade honom Fritz) från början intresserad av mineralogi , insekter och botanik. Senare utvecklade han ett intresse för fossila djur och evolutionsteorin. Efter militärtjänstgöring under första världskriget , då han drabbades av malaria , gick Friedrich August von Hayek 1918 in på Wiens universitet för en juridikkurs, men deltar också i föreläsningar om politisk ekonomi, filosofi och psykologi. Otillräckliga möjligheter för professionellt arbete inom psykologiområdet ledde till att Hayek bestämde sig för att fördjupa sina kunskaper inom ekonomiområdet, särskilt under ledning av professor Friedrich von Wieser . Dessutom deltar han aktivt i Ludwig von Mises privata seminarier , där han anses vara den bästa studenten.

1921 belönades Hayek med titeln Doktor i juridik. Han börjar arbeta i den österrikiska byrån för krigsanspråk under ledning av L. Mises, samtidigt som han fortsätter sina studier vid universitetet i Wien, och 1923 doktorerade han också i ekonomi. 1927 grundade Hayek och Mises det österrikiska institutet för ekonomisk forskning . Hayek fortsätter Mises arbete med fluktuationer i affärsaktivitetsnivån. 1931 blev Hayek inbjuden till London School of Economics and Political Science , där han ansågs vara den främsta representanten för den österrikiska skolan på 1930- och 1940-talen och en motståndare till John Maynard Keynes . Han var professor i ekonomi och statistik från 1930 till 1950.

1947 bjuder von Hayek in liberala forskare till ett möte på Mont Pelerin i Schweiz , vilket markerade början på Mont Pelerin Society . 1950 blev von Hayek professor i samhällsvetenskap och moral vid universitetet i Chicago och 1962 professor i ekonomisk politik vid universitetet i Freiburg och därefter ledamot av styrelsen för Walter Eucken Institute . 1967 fick von Hayek status som emeritus , men fortsatte att undervisa fram till 1969. 1970 blev han rådgivande professor vid universitetet i Salzburg , Österrike .

1974 tilldelas Friedrich August von Hayek (tillsammans med svensken Gunnar Myrdal ) Nobelpriset i ekonomi för sitt arbete med teorin om ekonomiska fluktuationer och djupgående analys av det ömsesidiga beroendet mellan ekonomiska, sociala och institutionella fenomen. Efter en professur vid universitetet i Salzburg återvänder Hayek till Freiburg, där han bodde till sin död 1992.

1991 tilldelades han Presidential Medal of Freedom  , den högsta utmärkelsen i USA.

Hayek var medlem av de brittiska och österrikiska vetenskapsakademierna.

Friedrich August von Hayek är begravd i Wien.

Sociala aktiviteter

F. A. von Hayek blev inspirationen till organisationen 1947 av Mont Pelerin Society , som samlade ekonomer, filosofer, journalister och entreprenörer som stödde klassisk liberalism . Han valdes till ordförande för sällskapet, vars uppgifter han utförde från 1947 till 1961 [11] .

Ekonomiska åsikter

Kritik av socialismen

Hayek var en av de ledande kritikerna av kollektivismen under 1900 -talet. Han trodde att alla former av kollektivism (även teoretiskt baserade på frivilligt samarbete) bara kunde existera med stöd av staten. Den metodologiska grunden för hans arbete var teorin om informations ofullständighet , oundviklig i beskrivningen av ett komplext system. Senare utökade Hayek denna teori med hjälp av antropologiska, kulturella och informationsteoretiska aspekter.

Som ett resultat av ofullständig information är en centralt styrd ekonomi i grunden oanvändbar, eller åtminstone väsentligt underlägsen en marknadsekonomi. Så redan på 1920 -talet märkte Hayek att i ett samhälle baserat på arbetsfördelning finns det också en uppdelning av information (”spridd kunskap”) [12] . Att erhålla denna information hindras både av den slumpmässiga karaktären hos själva den ekonomiska verksamheten och av inkonsekvensen i deltagarnas intressen. Därför kommer en individuell planerare inte att kunna beskriva planekonomin som helhet korrekt. För att förse planeraren med befogenheter som skulle ge den mängd kunskap som krävs för central planering, skulle centraliserad makt ha en betydande inverkan på det offentliga livet och utvecklas mot totalitarism . Samtidigt bestred inte Hayek några socialisters moraliskt höga mål, men han ansåg att vägen de föreslog och i synnerhet alla typer av statlig intervention var farlig.

I sin populära bok The Road to Slavery ( 1944 ), publicerad i London och Chicago, hävdar Hayek, i motsats till den socialistiska intelligentian, att nationalsocialismen i Tyskland och fascismen i Italien inte är en reaktionär form av kapitalism, utan en mer utvecklad socialism. . Syftet med boken, enligt Hayek, var att förändra majoritetens strävanden, riktade mot liberalismen, genom att peka på socialismens väsentliga brister. Hayeks huvudargument är att alla typer av socialism, kollektivism och planekonomisystem strider mot rättsstatens och personrättens principer. Skälen till barbariet och våldet från dåtidens totalitära regimer i Tyskland, Italien och Sovjetunionen är, enligt Hayek, inte i den särskilda aggressiviteten hos befolkningen i dessa länder, utan i genomförandet av den socialistiska doktrinen om en planekonomi, vilket oundvikligen leder till förtryck och förtryck, även om det inte är det ursprungliga målet för socialismens anhängare.

Senare utvecklade Hayek denna teori och tillade att även statliga ingripanden som inte ifrågasätter marknadsekonomin leder till att friheten försvinner i det långa loppet. Således krävde han politisk frihet i form av demokrati, "inre" frihet som frånvaron av hinder för att uppnå sina egna mål, och hävdade att frihet från rädsla och nöd har lite att göra med personlig frihet, och till och med är i konflikt med den. . Den frihet det är fråga om här är en allmän politisk princip som har varit målet för alla befrielserörelser och som finns i form av frånvaro av godtycke och våld. Hayek menade dock att våld är nödvändigt om denna frihet ifrågasätts: det aktiva försvaret av friheten måste vara ståndaktigt och dogmatiskt, utan samtycke till eftergifter av någon anledning.

Enligt Hayek:

Tvisten om marknadsordningen och socialismen är en tvist om överlevnad – varken mer, inget mindre. Att följa socialistisk moral skulle leda till att större delen av den moderna mänskligheten förstördes och att huvuddelen av resten utarmades.

— F. A. Hayek [13]

Hayek hävdade att ett effektivt utbyte och användning av resurser endast kan fungera genom prismekanismen på fria marknader. I The  Use of Knowledge in Society , skriven 1945, hävdade Hayek att prismekanismen tjänar till att separera och synkronisera offentlig och privat kunskap, vilket gör det möjligt för medlemmar av samhället att uppnå olika och komplexa resultat genom principen om direkt självorganisering. Han använde termen katallaxi för att beskriva "ett självorganiserande system för frivilligt samarbete".

Naturlig ordning

Hayek såg det fria prissystemet inte som en medveten uppfinning (medvetet designad av människor), utan som en spontan order eller "resultatet av mänsklig handling, inte uppfinning". Hayek placerade alltså prismekanismen på samma nivå som till exempel språk. Denna slutsats fick honom att undra hur den mänskliga hjärnan kunde anpassa sig till ett sådant avancerat beteende. I The Sensory Order (1952) föreslog han, oberoende av Donald Hebb , en hypotes som utgör grunden för neurala nätverksteknik och mycket av modern neurofysiologi .

Hayek tillskrev civilisationens födelse till privat egendom i sin bok The Fatal Conceit från 1988 .  Enligt den är prissignaler det enda sättet att göra det möjligt för varje ekonomisk beslutsfattare att kommunicera dold eller distribuerad information till varandra för att lösa problemet med ekonomisk kalkyl.

Konjunkturcykel

Kapital, pengar, konjunkturcykeln är framträdande teman i Hayeks tidiga arbete. Mises hade tidigare förklarat monetär och bankteori i sin bok The Theory of Money and Credit från 1912 genom att tillämpa  principen om marginalnytta på pengars värde och sedan föreslagit en ny teori om konjunkturcykeln.

Hayek använde detta arbete som utgångspunkt för sin egen tolkning av konjunkturcykeln, som senare blev känd som "österrikisk konjunkturcykelteori". I The Prices and Production and The Pure Theory of Capital förklarade han uppkomsten av konjunkturcykeln i termer av expansionen av centralbankskrediter och dess överföring över tid och irrationell användning av resurser orsakad av artificiellt låga räntor.   

Denna konjunkturcykelteori kritiserades av Keynes och hans anhängare. Sedan dess har "österrikisk konjunkturcykelteori" kritiserats av rationella förväntningsteoretiker och andra inom neoklassisk ekonomi , som har pekat på pengars neutralitet i konjunkturcykelteorin. Hayek tog i sin bok Profits, Interest and Investment från 1939 avstånd från andra teoretiker från den österrikiska skolan (Mises, Rothbard ) . 

Kritik

Enligt Michael Ellman , professor i ekonomi vid universitetet i Amsterdam , var Hayek "inte en expert på problemet och var inte ens väl medveten om hur den sovjetiska ekonomin fungerar" [14] .

Forskning inom andra områden

Filosofi och politik

Under andra halvan av sitt liv gjorde Hayek ett stort bidrag till social och politisk filosofi, som baserades på hans åsikter om gränserna för mänsklig kunskap och idén om naturlig ordning. Han förespråkar ett samhälle organiserat kring marknaden, där statens mekanism används för att upprätthålla den rättsordning (som består av abstrakta regler, inte specifika kommandon) som är nödvändiga för en fungerande fri marknad. Dessa idéer genomsyrar moralfilosofin, som härrör från kunskapsteoretiska slutsatser om de absoluta gränserna för mänsklig kunskap.

I sin filosofi, som har mycket gemensamt med Karl Poppers slutsatser , var Hayek mycket ansvarig för vad han kallade scientism: en falsk förståelse av vetenskapens metoder, som av misstag skapades av samhällsvetenskaperna, i motsats till metoderna för äkta vetenskap. Hayek påpekar att mycket av vetenskapen förklarar komplexa multivariata och icke-linjära fenomen, och att ekonomins sociologi och den naturliga ordningen liknar komplexa vetenskaper som biologi. Dessa idéer utvecklades i boken The Counter-Revolution of Science. Studies in the Abuses of the Mind (1952) och i några av Hayeks senare essäer i Degrees of Explanation och The Theory of Complex Phenomena.

I An Enquiry into the Foundations of Theoretical Psychology (1952) utvecklade Hayek självständigt modeller för inlärning och minne, idéer som han ursprungligen hade övervägt 1920, före sin forskning inom ekonomi. "Inbäddningen" av synapsen i en allmän teori om hjärnaktivitet har utvecklats inom neurovetenskap , kognitiv vetenskap, datavetenskap , behaviorism och evolutionär psykologi.

Teorin om kulturell evolution och religionernas roll

Hayek utvidgade sin kritik av socialismen med teorin om kulturell evolution och mänsklig samexistens i ett samhälle med arbetsfördelning, och påverkade därmed avsevärt utvecklingen av en evolutionär ekonomi.

Värderingar, enligt Hayek, om de är frukten av mänskliga ansträngningar och förnuft, då endast i liten utsträckning. Deras existens motiveras av tre skäl: de är biologiskt "ärvda", kulturellt "testade" och endast sist och med minsta möjliga inflytande rationellt "planerade". Därför är utvecklade traditioner extremt effektiva i reproduktiv och adaptiv mening, och socialismens teoretiker underskattas samtidigt som möjligheten att förverkliga ett idealsamhälle överskattas.

Religioner spelar en avgörande roll i människans evolution såtillvida att deras urval och "naturliga urval" inte sker med hjälp av rationella argument, utan beroende på deras reproduktiva egenskaper som ett resultat av religiös tro och framgångsrik anpassning till lämplig miljö. Alla religioner, enligt Hayek, kan inte vara lika framgångsrika (kommunismen, enligt hans åsikt, är också en döende religion), men i deras rivalitet vinner alltid den religiösa rörelse som är mer framgångsrik i att främja reproduktion och ekonomisk utveckling. Religionsfrihet Hayek ansåg att liberalismens huvudsakliga grund och uppgift. Inom dess ram kan olika mikrosamhällen uppstå och konkurrera, vilket i sin tur ger framgång för hela makrosamhället som helhet.

Relation till religion

Hayek var agnostiker [13] . Om attityden till religion i hans senaste verk " Destructive presumption. Socialismens fel " skrev han så här:

Jag tvekade länge, men till slut bestämde jag mig för att göra denna bekännelse av personlig karaktär, eftersom stödet från en uttalad agnostiker kan hjälpa troende att hålla fastare vid de slutsatser som visar sig vara gemensamma för oss. Kanske vad människor menar när de talar om Gud är bara en personifiering av de traditionella moraliska normer och värderingar som håller deras gemenskap vid liv. Nu har vi börjat inse att källan till ordning som religionen tillskriver den humanoida gudomen - som erbjuder en sorts karta eller guide för att hjälpa den enskilda delen att framgångsrikt navigera inom helheten - inte ligger utanför den fysiska världen, utan är en av dess egenskaper. , även om det är för komplext, så att vilken som helst av världens beståndsdelar skulle kunna komponera dess "bild" eller "bild". Därför är religiösa förbud mot avgudadyrkan, det vill säga att skapa denna typ av bilder, ganska rättvisa. Det är dock möjligt att de flesta människor kan uppfatta abstrakta traditioner endast som någons personliga vilja. Kommer de då inte att vara benägna att se denna vilja i "samhället" i en tid då den mer uppenbara tron ​​på övernaturliga krafter avfärdas som vidskepelse?

Vår civilisations överlevnad kan bero på svaret på denna fråga.

— F. A. Hayek [13]

Bibliografi

Verk av F. A. Hayek:

Samlade verk av F. A. Hayek

engelsk Titel: The Collected Works of FA Hayek

Anteckningar

  1. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-349-06912-5_8
  2. 1 2 Friedrich August Hayek // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. 1 2 Friedrich August von Hayek // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  4. https://fee.org/articles/friedrich-a-hayek-1899-1992/
  5. http://www.nndb.com/people/247/000024175/
  6. The Rehabilitation of the Cold War Liberal  // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 2006. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  7. Paul förnekar extremisternas åsikter men förnekar inte stödet  // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 2011. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  8. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1856936/Winners-of-the-Nobel-Prize-for-Economics
  9. Sparring för frihet  // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A.G. Sulzberger , 1989. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  10. http://www.nndb.com/event/409/000085154/
  11. Presidenter för Mont Pelerin Society Arkiverad 22 oktober 2008 på Wayback Machine . - 2008-10-14.
  12. F. A. Hayek, Use of Knowledge in Society, American Economic Review, XXXV, No. 4 (september 1945), sid. 519-30. . Hämtad 1 april 2012. Arkiverad från originalet 14 mars 2012.
  13. 1 2 3 F. A. Hayek. Skadlig arrogans. Socialismens misstag. - M .: Förlag "Nyheter" med deltagande av förlaget "Catallaxy", 1992. - 304 sid. . Tillträdesdatum: 27 oktober 2010. Arkiverad från originalet den 24 november 2010.
  14. Rapport "Vilket är bidraget från forskningsarbete om den sovjetiska ekonomin till mainstream ekonomi?" Michael Ellman 15 oktober 2009 på IE RAS

Litteratur

Verk om Friedrich von Hayek: