Clovis I

Clovis I (även Clovis [1] , Chlodoveh [2] ; omkring 466  - 27 november 511 ) - kung av frankerna 481/482 - 511 från merovingerdynastin . Under hans regeringstid under många krig utvidgade han avsevärt gränserna för den frankiska staten .

Biografi

Historiska källor

Den huvudsakliga biografen av Clovis är Gregorius av Tours , biskop av staden Tours . Fredegar , som skrev ner sin "krönika" på 700-talet , och den anonyme författaren till Book of the History of the Franks , som levde på 800-talet , upprepar i princip Gregorius av Tours, utan att göra betydande avvikelser från sin text. Dessutom har några fragment av korrespondens från den tiden och senare uppteckningar gjorda på grundval av källor som inte har överlevt idag överlevt. [3]

Gregorius av Tours föddes mindre än tre decennier efter Clovis död och kunde personligen träffa människor som fortfarande mindes den bortgångne kungen. Och han kände säkert människor som kände Clovis hustru drottning Clotilde , som överlevde kungen med 33 år och drog sig tillbaka till Tours efter makens död, där hon tillbringade resten av sitt liv i St. Martins basilika . Efter att ha blivit biskop av Tours och beslutat att skriva sitt verk om de frankiska kungarna, senare kallat " Frankernas historia ", träffade Gregory förmodligen människor som kom ihåg berättelserna om den sena drottningen. Tydligen låg dessa berättelser till grund för hans berättelse om Clovis.

I berättelsen om Clovis, berättad av Gregorius av Tours, flätades både sagomotiv, som går tillbaka till muntlig folktradition, och information av kyrkligt ursprung samman. Hans "Historia" är rik på instruktioner, eftersom denna text ursprungligen var avsedd att instruera och sedan förvandlades till en berömmande biografi. Därför uppfyller denna källa inte kravet på en korrekt presentation av historiska fakta. Kronologin för Clovis regeringstid är ofta oklar. Gregory anser att händelserna som anges nedan är fem år: till exempel ägde kriget med Syagrius , enligt hans uppgifter, rum fem år efter Clovis tillträde till tronen, kriget mot alemannerna  - femton år efter början av regeringstid, kriget med västgoterna  - fem år före hans död. Denna presentation av information kan vara en viss förenkling från författarens sida. Men det är också fullt möjligt att dessa datum ligger nära sanningen. Det enda mer eller mindre exakta datum som forskarna har idag är datumet för Clovis död år 511 . Utifrån det faktum att Gregory noterar att Clovis regerade i 30 år och dog vid 45 [4] , kan vi dra slutsatsen att han föddes omkring 466 , och besteg tronen omkring 481 eller 482 .

Namnet "Clovis" ( frankiska. Hlodowig ) består av två delar - rötterna "hlod" (det vill säga "berömda", "enastående", "känd") och "peruk" (vilket översätts som "strid"). Således betyder "Clovis" "berömd i strider" [5] .

Tillträde till tronen. Situationen i Gallien

Clovis, son till kung Childerik I och drottning Basina av Thüringen , kom till tronen vid 15 års ålder, efter sin fars död. På den tiden var frankerna inte ett enda folk, de var uppdelade i saliska och ripuariska franker . Men även dessa två stora grenar var i sin tur uppdelade i mindre "riken" ( lat.  regna ), styrda av deras "kungar" ( lat.  rex ), som i huvudsak bara är militära ledare. Således ärvde Clovis makten över endast en liten del av de saliska frankerna, centrerad i Tournai .

Resten av Gallien , som noterats av Gregorius av Tours, delades upp enligt följande: ”I samma område, i dess södra del, upp till floden Loire , bodde gallo-romarna . På andra sidan Loire dominerade goterna . Burgundierna , anhängare av arianernas kätteri , bodde på den sidan av Rhone , på vilken staden Lyon ligger . [6]

En del av det romerska territoriet med centra i Soissons och Paris , på grund av västgoternas och burgundernas expansion , var till en början avskuren från sin metropol  - det västromerska riket , och efter att detta imperium upphörde att existera 476 förblev det i allmänhet det sista riket. en bit romersk land. Detta territorium styrdes av Syagriy , och från honom fick det namnet på staten Syagriy . Gregorius, på tal om Syagrius, kallar honom "Kung av romarna" ( lat.  rex Romanorum ) [7] , utan att veta hans verkliga titel. Han kan ha blivit stilad som patricier , som Fredegar kallar honom i sin krönika. [åtta]

Krig med Syagrius

Clovis insåg snabbt undergången för staten Syagria och gick under det 5:e året av hans regeringstid (år 486 ) i krig med honom, tillsammans med sin släkting, kungen av de saliska frankerna med ett centrum i Cambrai Ragnahar . [7] Ännu tidigare, uppenbarligen år 485, ingick Clovis, som försökte ta stöd från Ripuariska frankerna , troligen en allians med deras kung Sigibert och gifte sig till och med med hans dotter, som födde honom en son, Theodoric . Kristna krönikörer ansåg att detta äktenskap var ogiltigt och kallade henne därför en konkubin, och hennes son erkändes som oäkta.

Vid slaget vid Soissons besegrades gallo-romarna. Siagrius flydde till Toulouse , till den västgotiska kungen Alaric II , och bad om asyl. Men Alarik , fruktade att dra på sig frankernas vrede , beordrade att Syagrius skulle bindas och överlämnas till Clovis ambassadörer. [7] Separata grupper av Syagrius-trupper gjorde fortfarande motstånd på vissa ställen efter slaget vid Soissons, men deras motstånd bröts. Så, till exempel, enligt The Life of Saint Genovetha of Paris , belägrade Clovis Paris i fem år innan han kunde ta det. Intressant nog var det Saint Genovetha som organiserade leveransen av en karavan på elva fartyg med mat till den svältande befolkningen i Paris. Clovis höll först Siagrius i förvar, och efter att han beslagtagit hans ägodelar beordrade han honom att bli knivhuggen i hemlighet. [7] Så den rika regionen Romerska Gallien föll i händerna på frankerna upp till floden Loire , med huvudstaden Paris. När han ockuperade det, agerade Clovis på ett affärsmässigt sätt: personligen, fortfarande en hedning , försökte han från de allra första stegen att etablera goda relationer med kristna biskopar av den ortodoxa nikenska religionen , inflytelserika i de lokala städerna .

Fallet med Soissons-skålen

Ett läroboksexempel på detta är avsnittet med Soissons-skålen som berättas i krönikan av Gregory av Tours . Efter segern i Soissons fanns bland det tillfångatagna bytet en fantastiskt vacker kopp från någon kyrka, som biskopen i den kyrkan bad honom lämna tillbaka. (Fredegar uppger att denna biskop var Remigius , ärkebiskop av katedralen i Reims [9] ). Clovis gick genast med, men problemet var att de tillfångatagna skulle delas mellan alla soldater. Kungen försökte utesluta bägaren från detta avsnitt genom att be armén att ge honom den ovanpå hans del. Men bland soldaterna fanns det en pålitlig försvarare av militärdemokratins normer , som skar bägaren med ett svärd med orden: "Du kommer att få härifrån endast vad du har rätt till genom lottning." Clovis behövde bara överlämna fragmenten av det heliga kärlet till prelatens sändebud. Han visste hur han skulle kontrollera sig själv och förstod våghalsens formella riktighet, men han kunde inte glömma en sådan utmaning. När han ett år senare råkade hålla en ny genomgång av sina trupper, fann kungen fel med det förmodade dåliga skicket på denna krigares vapen och skar personligen av honom huvudet och sa högt: "Det var vad du gjorde med den koppen i Soissons !" [7] Det fungerade, var kungen fruktad. Prästerskapet uppskattade dock snabbt den unge monarkens goda vilja, och Saint Remigius erkände sin auktoritet skriftligt som administratör av den romerska provinsen. ”Den fantastiska nyheten har nått oss att du med glädje har tagit över ledningen av militära angelägenheter. Men det är inte nytt att du börjar bli vad dina fäder var... hedra biskoparna och ta alltid till deras råd. Om du förblir överens med dem kommer allt att gå bra i din provins”  , skrev han till Clovis [10] .

Thüringerkriget

År 491 , under det 10:e året av hans regeringstid [7] , inledde Clovis, som fullgjorde allierade skyldigheter gentemot kungen av Ripuarian-frankerna med ett residens i Köln , Sigibert , ett krig med Thüringerna . Gregorius av Tours berättar att Ripuariska frankerna inte ville ha detta krig och sökte fred med thüringerna, och gav dem till och med gisslan för att säkerställa denna fred. Thüringerna dödade dock gisslan och attackerade själva förrädiskt frankerna och tog bort all deras egendom från dem. Deras räd åtföljdes av fruktansvärda grymheter. De "hängde pojkar på träd för skamliga uds och dödade mer än tvåhundra flickor med en fruktansvärd död: de band dem vid händerna på hästarnas halsar, som under slag av pinnar med en vass spets rusade i olika riktningar och slet flickorna isär; andra lades mellan vägarnas hjulspår, spikades till marken med pålar, lastade kärror rullades över dem och bröt deras ben och kastade dem för att ätas upp av hundar och fåglar . [elva]

Sigibert bad om hjälp från de saliska frankerna , och Clovis svarade på denna begäran. Han invaderade thüringernas territorium och besegrade dem. Även om det är möjligt att denna stam av rhenthüringerna slutligen erövrades först mot slutet av Clovis regeringstid.

Äktenskap med Clotilde

Åren 493-494 var den politiska tyngden av Clovis bland de tyska kungarna redan så stor att den östgotiske kungen Theodorik den store , efter att ha besegrat Odoacer , bad om Clovis syster Audofledas hand , och snart ägde detta äktenskap rum. Clovis själv, även om han bodde tillsammans med en viss kvinna och till och med fick en son från henne, den blivande kungen Theodorik I , gifte sig 493 med Clotilde (Hrodechilde), dotter till den burgundiske kungen Chilperik II och brorsdotter till den burgundiske kungen Gundobad . Fyra bröder regerade i Bourgogne vid den tiden - Gundobad, Godegisel , Chilperic II och Godomar I. Gundobad dödade sin bror Chilperic med ett svärd, beordrade att hans fru skulle kastas i vattnet med en sten runt halsen, och dömde sedan sina två döttrar till exil: den äldre Krona (hon gick till ett kloster) och den yngre Clotilde. Under tiden var Clovis tvungen att skicka ambassadörer ofta till Bourgogne , där de träffade den unga Clotilde. De lade märke till hennes skönhet och intelligens och fick reda på att hon var av kungligt blod och informerade kungen. Clovis skickade omedelbart en ambassadör till Gundobad för att fråga Clotilde om hans fru. Han, som inte vågade vägra, gav henne i händerna på budbärarna, och Clovis gifte sig med henne. [12] Även om kungahuset i Bourgogne var Arian , hade Clotilde, under inflytande av sin mor Caretena, redan antagit den kristna tron ​​baserad på den nikenska trosbekännelsen .

Efter äktenskapet, enligt Gregory av Tours, gjorde Clotilde allt för att övertyga sin man att acceptera hans tro. Men Clovis vågade inte ta detta steg på länge. Efter födelsen av sin första son, Ingomer, bad Clotilde sin man om tillåtelse att döpa barnet. Clovis, som, som redan nämnts, behandlade kristendomen med förståelse, höll med. Men kort efter dopet dog barnet, mitt i dopkläderna. Kungen var arg. Gregory rapporterar att kungen utbrast: "Hade pojken blivit helgad av mina gudars namn, skulle han ha förblivit vid liv." Efter detta födde drottningen en andra son, Chlodomir . När han blev döpt, började han också bli sjuk, och kungen sade: ”Samma sak kommer att hända honom som hans bror. Nämligen: döpt i din Kristi namn kommer han snart att dö.” Clotilde började be uppriktigt, och till slut återhämtade sig Chlodomir. [13] Men trots detta mirakulösa helande och hans frus ständiga uppmaningar vägrade Clovis att överge hedendomen och svarade sin fru: "Allt skapades av våra gudars vilja, din Gud visade inte sin makt på något sätt." [fjorton]

Krig med alemannerna

År 496 , under det 15:e året av Clovis regeringstid, bröt krig ut mellan frankerna och alemannerna . [15] Förmodligen, efter invasionen av alemannerna i regionen Mellersta Rhen (Ripuarian) Franks , slöts en allians mellan kungen av den senare Sigibert och Clovis. I slaget vid Tolbiac (moderna Zulpich ) vann frankerna. Den alemanniska kungen föll i strid, och Clovis erövrade de flesta av alemannernas länder, nämligen territoriet längs Rhens vänstra strand , regionen Neckar (Rhens högra biflod) och länderna upp till nedre Main . Sigibert sårades i knät i denna strid och fick senare smeknamnet Lame. [16]

Clovis dop

Händelser som påverkade kungens omvändelse till kristendomen

Den viktigaste händelsen under Clovis regeringstid var hans dop. Gregorius av Tours noterar att kungens omvändelse ägde rum efter hans seger över alamannerna. Enligt de källor som Gregory förlitade sig på, när alemannerna började vinna, utropade Clovis: "O Jesus Kristus, till Dig, som Clotilde bekänner att han är den levande Gudens Son, till Dig, som, som de säger, hjälper plågade och ger seger åt dem som litar på dig, med jag kallar med ödmjukhet att uppenbara din makts härlighet. Om Du ger mig seger över mina fiender och jag prövar Din styrka, som, som han påstår, folket som helgats av Ditt namn har upplevt, kommer jag att tro på Dig och bli döpt i Ditt namn,  ”och genast blev alemannernas kung dödad, och hans armé, som blev kvar utan ledning, flydde.

När han återvände hem berättade han för drottningen hur han hade vunnit segern genom att åkalla Kristi namn. [15] Drottningen kallade Remigius , biskop av Reims , som uppmanade kungen att acceptera dopet. Kungen sade till honom som svar: ”Jag lyssnade villigt på dig, heligaste fader, en sak förvirrar mig att de människor som lyder under mig inte kommer att tolerera att jag lämnar sina gudar. Men jag ska gå och tala till honom enligt dina ord . " Folket, efter kungens tal, utropade: "Barmhärtige kung, vi avsäger oss de dödliga gudarna och är redo att följa den odödliga Gud som Remigius predikade . " [17] Så beslutet togs att bli döpt.

Beräknat datum och plats för dopet

Datumet och året för Cloviss dop är fortfarande det mest kontroversiella av hela kronologin under hans regeringstid. Varken Gregory of Tours eller Fredegar , som upprepar honom , och den anonyme författaren till Book of the History of the Franks , ger några datum. Dopet av Clovis nämns i deras brev av kungens samtida, biskop Avitus av Vienne [18] och biskop Reims Remigius [19] , men de daterar inte heller denna händelse. Traditionellt tros dopet ha ägt rum på juldagen den 25 december 496 [20] , även om Fredegar säger att det ägde rum på påsk [21] . Dopet ägde rum i Reims i händerna på Remigius. Under arkeologiska utgrävningar under grunden av den moderna katedralen i Reims hittades ett dopkapell från 500-talet, där det tydligen var [22] . Exemplet Clovis följdes av tre tusen franc från hans armé, tydligen hans trupp (Fredegar säger att det var 6000 döpta [21] ), samt hans syster Albofleda, som dock snart dog. Hans andra syster, Lantechilde, som föll i det arianska kätteriet, anslöt sig också till den ortodoxa kristendomens bekännare [17] .

Konsekvenser av dopet

Dopet bidrog till att stärka Clovis makt och gav honom stöd från det ortodoxa prästerskapet och den gallo-romerska befolkningens välvilliga attityd. Det var viktigt att Clovis accepterade kristendomen inte i dess arianska utan i den ortodoxa formen . Tidigare föredrog de döpta germanska folken ( väsigoter , östgoter , burgunder och andra) arianismen. Nikeo-Tsaregradskaya-religionen uppfattades av dem som den officiella religionen i det kejserliga Rom , och eftersom deras stater uppstod i kraftigt romaniserade territorier, fruktade kungarna instinktivt att deras folk skulle "upplösas" till en främmande och mäktig civilisation. Clovis kände att dessa farhågor var ogrundade, och konfigurationen av hans ägodelar var sådan att den gav möjligheten till ett ständigt tillflöde av nya krafter från den tyska världen. Beslutet han fattade skapade förutsättningen för romersk-germansk kulturell enhet och syntes, och detta är den frankiske monarkens förtjänst före europeisk kultur. De gallo-romerska biskoparna ansåg att Clovis antagande av ortodox kristendom var sin seger. Så, biskop Avit Vienne skrev i ett lyckönskningsbrev till Clovis: "Din religion är vår seger."

Doplegender

Dopet av Clovis är omgivet av alla möjliga ovanliga legender. Enligt en av dem visade sig en ängel i form av en duva för Saint Remigius och tog med sig ett kärl med salva ( fransk  sainte-ampull eller " heligt glas ") för dopet av Clovis. Senare smordes nästan alla Frankrikes kungar till att regera med världen från denna flaska. Enligt legenden krossades det heliga glaset under den franska revolutionen . Gregorius av Tours nämner inte detta mirakel i Frankernas historia. Början av legenden lades, tydligen, av ärkebiskopen av Reims Ginkmar .

Det finns en legend om utseendet på de franska kungarnas fleur -de- lis : Clovis påstås ha valt denna blomma som en symbol för rening efter dopet [23] . Enligt en annan version visade sig en ängel med en lilja för Clovis under slaget vid Tolbiac och sa åt honom att göra denna blomma till sin symbol från och med nu och testamentera den till sina ättlingar.

Med Clovis dop förknippas det populära uttrycket "att böja sig för det han brände, att bränna det han tillbad." Enligt legenden var det med dessa ord som den helige Remigius tilltalade honom och uppmanade kungen att lämna hedendomen och konvertera till kristendomen [24] .

Clovis dop i konsten

Scenen för dopet av Clovis har upprepade gånger inspirerat konstnärer och skulptörer både under medeltiden och i senare tider.

• 1300- talsminiatyr från " Frankrikes stora krönikor ".

• Målat glasfönster i en medeltida katedral.

• Målat glasfönster från Saint Vincents kyrka i Frankrike.

• Målning av en anonym konstnär känd som Master of Saint Egidius (cirka 1500 ).

• Basrelief från slutet av 900-talet . Elfenben. Picardiemuseet, Amiens , Frankrike.

• Staty framför basilikan Saint Remigius . 1896 .

• Manuskript av Jacob van Maerlant "Historiens spegel". Västflandern , cirka 1335 - 1355

• Joseph Blanc . Clovis dop. Målning av Pantheon , Paris , Frankrike. Omkring 1880-1899 _ _

Möten med bretonerna och visigoterna

I väster försenades Clovis framfart länge av armorikanernas hårda motstånd , med vilka ett fördrag tydligen måste ingås omkring år 500 . Tydligen fick Clovis ändå någon form av makt, till och med nominell, över Bretagne . I sin berättelse om Clovis nämnde Gregorius av Tours inte kriget mellan Clovis och bretonerna, men senare i texten, när han pratade om Clovis söner, använder han följande uttalande: "Bretonerna efter kung Clovis död var alltid under frankernas styre, och de hade grevar och inte kungar . " [25] Men många historiker [26] noterar att detta påstående om Bretagnes beroende av den frankiska staten var ogrundat och att bretonerna från mitten av 600-talet var starka nog att inte frukta frankernas makt.

Vid mitten av 490-talet började frankerna gradvis att flytta söder om Loire , in i det visigotiska territoriet . Redan en skamlig handling med utlämningen av den västgotiske kungen Alarik av Syagrius , som fann sin tillflykt hos honom, till Clovis ambassadörer, tyder på att västgoterna var rädda för frankerna. Clovis kunde genomföra en serie segerrika räder, som först förde honom till Saintes 494 , men 496 returnerades Saintes igen av västgoterna. Clovis infiltrerade sedan Bordeaux 498 , där frankerna tillfångatog den visigotiska hertigen av Suatria . [27] Därefter bildades tydligen en västgotisk-burgundisk allians mot frankerna, eftersom kungen av burgunderna , Gundobad , skickade frankiska fångar till Toulouse . [28] Runt 502 slutade dessa sammandrabbningar. Eftersom Alaric II och Clovis träffades på en ö mitt i Loire nära byn Amboise i regionen Tours staden [29] , gick gränsen mellan västgoterna och frankerna troligen längs denna flod. Det är inte känt vad förhandlingarna handlade om, men det är mycket möjligt att det handlade om ömsesidigt erkännande av ägodelar.

Intervention i Bourgognes angelägenheter

Samtidigt började burgundernas två kungar , bröderna Gundobad och Godegisel slåss mot varandra. Godegisel vände sig till Clovis för att få hjälp mot sin bror och lovade att hylla: "Om du hjälper mig att förfölja min bror så att jag kan döda honom i strid eller driva ut honom ur landet, kommer jag årligen att betala dig den hyllning du ställer in vilket belopp som helst . " År 500 [30] besegrade Clovis och Godegisel Gundobad i ett slag på stranden av floden Ouch, nära fästningen Dijon . Gundobad flydde till Avignon . Godegisel lovade Clovis en del av kungariket och drog sig tillbaka till Vienne , och Clovis förföljde Gundobad till Avignon [31] , men återvände sedan plötsligt till sin stat, troligen på grund av att den västgotiska kungen Alaric II flyttade till dess gränser, och Gundobad gick med på att ge honom årlig hyllning. Godegizel Clovis lämnade fem tusen av sina soldater för att hjälpa. [32] .

År 501 invaderade Gundobad, med stöd av västgoterna, igen Bourgogne , belägrade Godegizel och en hjälpavdelning av frankerna i Vienne. Av rädsla för brist på mat beordrade Godegizel allmogen att fördrivas från staden. En av dem, en hantverkare som fick förtroendet att sköta stadens vattenförsörjning, visade Gundobad passagen genom vilken vatten rann in i staden. Så med hjälp av förräderi, efter att ha tagit staden i besittning, slog belägrarna ner garnisonen. Godegisel flydde till en arisk kyrka, men dödades där tillsammans med en kättersk biskop . Gundobad beordrade de tillfångatagna frankerna att skickas till den västgotiska kungen Alaric i Toulouse . Efter att ha bemästrat hela landet blev Gundobad den enda kungen av Bourgogne. [28] År 503 träffades Clovis och Gundobad nära Oxer och slöt en allians.

Nytt krig med Alamannerna

År 506 gjorde alemannerna uppror och Clovis var tvungen att återigen tvinga dem att erkänna hans auktoritet. Emellertid flydde en del av alemannerna och fann skydd bland östgoterna , som slog sig ner söder om Bodensjön och i Norik . Theodorik den store gav dem, tillsammans med bayererna , status som " förbundsallierade ", efter romersk förebild, och ålade dem att bevaka de alpina bergspassen.

Krig med västgoterna

Orsaker till kriget

En enastående politisk händelse under Clovis regeringstid var tillfångatagandet i 507-508 av större delen av den visigotiska staten i Gallien av de allierade frankerna och burgunderna . I detta krig fick Clovis också stöd av Ripuarian Franks av Sigibert den Lame . Ostgoternas kung Theodorik den store försökte i brev och genom ambassadörer som han skickade till kungarna av västgoterna, burgunderna, västra herulerna , varnerna och rhenthüringerna , samt Clovis själv, att upprätthålla fred och balans i de tyska kungadömena i Västeuropa, men Clovis gick inte till några förhandlingar. Förmodligen uppviglade även den bysantinska diplomatin honom till ett snabbt angrepp på västgoterna, för Clovis framgång innebar samtidigt en försvagning av Theodorik den stores politiska ställning.

Clovis räknade med att den gallo-romerska befolkningen och den vestgotiska statens ortodoxa hierarker enhälligt skulle gå över till sina medreligionister, frankerna, sida. Detta hopp var dock inte fullt berättigat. Invånarna i Auvergne , inklusive resterna av den gallo-romerska senatoriska aristokratin, ledd av Apollinaris, son till Sidonius Apollinaris , stödde den visigotiska kungen Alaric II . [33] Clovis själv motiverade sitt krig med västgoterna med önskan att befria de ortodoxa hierarkerna i västgoternas tillstånd från förtrycket av arianska kättare. Han använde detta som en utmärkt förevändning för att starta ett erövringskrig, som fick karaktären av ett "korståg". Gregorius av Tours lägger i hans mun sådana tal: ”Det gör ont i mig att se att en del av Gallien är i händerna på dessa arianer; Låt oss gå i krig med dem, övervinna dem med Guds hjälp och ta över deras land . [16]

Frankernas tal på en kampanj

Våren 507 gav sig Clovis, tillsammans med sin son Theodoric och son till Sigibert den Lame , Cloderic , iväg på en kampanj i riktning mot Tours . [16] Förenade sig sedan med en avdelning av burgundiska trupper ledda av Sigismund , son till Gundobad . Kampanjen åtföljdes av mirakulösa tecken; enligt samtida gynnade Gud den nykonverterade kungen. Clovis försökte uppvakta den gallo-romerska befolkningen och förbjöd strängt sin armé att råna lokala invånare. Enligt Gregorius av Tours blev även en soldat som tog en armfull hö utan att fråga utsatt för dödsstraff. [16]

Slaget vid Vuille

På sensommaren 507 [34] ägde ett avgörande slag rum mellan frankerna och västgoterna på Vuilleslätten , cirka 15 km nordväst om Poitiers . [16] Efter en hård strid vann frankerna, och Clovis själv besegrade Alaric II i singelstrid . Många av Auvergianerna och de mest framstående senatorerna som kom med Apollinaris dog i detta slag. [16] Detta nederlag gjorde västgoterna fullständigt demoraliserade. Zaragossakrönikan förmedlar ganska exakt konsekvenserna av striden när den säger att " Kungariket Toulouse förstördes av frankerna . " [35] I det faktum att ett militärt nederlag ledde till kollapsen av den visigotiska staten, spelade Alarics död och frånvaron av en förklarad vuxen arvinge en viktig roll; under de första veckorna efter nederlaget fanns det tydligen ingen som kunde förena västgoternas styrkor. Dessutom påverkades frankernas militära överlägsenhet. Tydligen kan frankerna, orienterade mot närstrid, vara extremt farliga för västgoterna, som bara är vana vid ridstrid på avstånd. Hur som helst så skedde den ytterligare erövringen av de visigotiska besittningarna av frankerna i Aquitaine utan några speciella komplikationer.

Det frankiska övertagandet av Aquitaine

Clovis fick frihet att ta Aquitaine i besittning precis i det ögonblick då den bysantinska flottan , som landsatte trupper i Tarentum , band Theodorik den stores styrkor och östgoterna kunde inte komma till hjälp för västgoterna. Clovis med en del av armén flyttade till Bordeaux , där han tillbringade vintern, och hans son Theodoric , med en annan del av armén, underkuvade de västgotiska besittningarna i södra och sydöstra Gallien , och intog städerna Albi , Rodez och Clermont och landområden till gränsen för burgundernas ägodelar . [16]

Capture of Toulouse

Våren 508 intog frankiska trupper under Clovis, tillsammans med burgundiska hjälpsoldater, Toulouse , västgoternas huvudstad . En del av den kungliga skattkammaren föll i händerna på frankerna. Det är ett misstag att säga att hela den kungliga skattkammaren upptäcktes av frankerna i Toulouse. Av rapporten från Procopius av Caesarea framgår det att åtminstone en betydande del av skattkammaren transporterades för säkerhets skull till Carcassonne . [36] Clovis ockuperade staden Angouleme och drev bort goterna därifrån. Gregorius av Tours rapporterar att Herren gav Clovis sådan kraft att stadens murar kollapsade vid hans blotta blick; i verkligheten, tydligen, var det en grävning som kollapsade väggen. Efter att ha nått det maximala möjliga, återvände Clovis segrande till Tours och tog med sig många gåvor till den heliga basilikan Blessed Martin . [16] Clovis trodde att Martins förbön hjälpte honom att besegra visigoterna och underkuva Aquitaine, och avskaffade permanent indrivningen av skatter från invånarna i Tours stift [37] .

Theodoric fortsatte att slåss med frankiska enheter och försökte ockupera Auvergne , medan den burgundiska kungen Gundobad intog Narbonne och belägrade Arles , i drömmen om att få tillgång till Medelhavet .

Intervention i det östgotiska kriget

Omkring sommaren 508 kunde östgoternas kung Theodorik den Store skicka en armé till Gallien , ledd av hertigarna Ibba , Mammo och Tuluin , för att förhindra den västgotiska statens fullständiga kollaps. Burgunderna tvingades upphäva belägringen av Arles ; de förlorade också Narbonne . Den östgotiska armén lyckades häva belägringen av frankerna från Carcassonne [36] , där uppenbarligen Alarik II Amalarichs unge son , även sonson till Theodorik den Store, gömde sig, och besegrade sedan den visigotiska armén nära Barcelona. Kriget fortsatte till 512 eller 514, men vi känner inte till detaljerna i de enskilda stridernas förlopp.

Tack vare östgoternas ingripande behöll västgoterna delar av södra och sydvästra Gallien, Septimania och södra Novempopulania , med städerna Nimes , Magalona , ​​Lodev , Agde , Beziers , Narbonne , Carcassonne . Provence söder om Durancefloden annekterades till delstaten östgoterna . Även om frankerna, som ett resultat av kriget med goterna , avsevärt utökade sitt territorium i Gallien och nu ägde land från Garonne till Rhen och från Armoricas gränser till Rhone , var tillgången till Medelhavet fortfarande stängd för dem .

Uppskattning av kejsaren av Bysans av Clovis förtjänster

År 508 anlände en bysantinsk ambassad till Clovis i Tours och informerade honom om att kejsar Anastasius I upphöjde honom till honorär konsuls värdighet . Anastasius skickade honom också, som ett tecken på formellt erkännande, kungliga insignier  - en chlamys , en lila tunika och ett diadem . [38] Genom denna handling uttryckte Bysans sitt godkännande av Clovis antigotiska politik och hans antagande av den kristna tron. För den kristna befolkningen i Gallien innebar detta ytterligare en bekräftelse på den frankiska maktens legitimitet. Clovis fick dock inte alls titeln konsul, han fick bara konsulära insignier, ofta utdelade av det kejserliga hovet under Bysans. Det riktiga konsulatet passade alltid in i de så kallade konsulära fastorna och fungerade som årets beteckning. Namnet Clovis nämns inte i fastorna.

Efter kriget med västgoterna kom Clovis till Paris , där han gjorde sitt residens ( 508 ). [33] [38] [39]

Clovis massaker med sina släktingar

Varför Clovis inte helgonförklarades

Förtjänsterna för Clovis, hans lands döpare, före kyrkan var stora. Hans fru, drottning Clotilde , fick en gloria av helighet. Men Clovis helgonförklarades inte , och anledningen till detta var kungens karaktär, pragmatisk till den grad av cynism. Dopet var för honom inte förknippat med en moralisk omvälvning. Clovis såg i antagandet av kristendomen , först och främst, praktiska fördelar och, efter att ha blivit kristen, utan någon ånger, genomförde han sina repressalier mot alla kungar-släktingar.

Annexering av ripuariska frankernas land

På kungen av Ripuariska frankerna Sigibert den Lamme , som regerade i Köln , satte han sin son Chloderic , och när han på hans anstiftan blev av med sin far, dödade Clovis sändebud honom; Clovis annekterade också Sigiberts länder till sina ägodelar och förklarade att han var fullständigt oskyldig i allt som hände [40] ( 509 ).

Fånga länderna i Hararih

Vid andra tillfällen tog han till militärt våld. Så, Clovis motsatte sig en av ledarna för Salic Franks, som äger en del av territorierna i de nedre delarna av Rhen , en viss Hararih. Tidigare bad Clovis honom om hjälp under kriget mot Syagrius , men Hararih föredrog att inta en avvaktande attityd och tittade på vem av motståndarna som skulle vinna. Clovis tillfångatog Hararih med sin son och tvångsklippte deras hår och förklarade fadern för präst och hans son till diakon . Därmed berövades Hararih och hans son rätten till kungligt arv. Gregory berättar vidare att när Hararih klagade över att han var förödmjukad och grät, sa hans son: "Dessa grenar är avskurna på ett grönt träd, men grenarna har inte torkat upp alls och kan snabbt växa ut igen. Om bara den som gjorde det skulle dö lika snabbt!” Dessa ord nådde Clovis öron, och han beordrade att de skulle halshuggas. [41]

Mordet på Ragnahar och hans bröder Rihar och Rignomer

Clovis planerade sedan att även beslagta sin allierade och släkting Ragnachar av Cambrais länder . Han mutade Ragnahars krigare genom att skicka dem gyllene armband och baldrics; dock, som Gregorius av Tours noterar, såg alla dessa saker bara ut som guld, men i själva verket var de skickligt förgyllda. Varpå Clovis marscherade mot Ragnachar; omedelbart efter starten av striden förrådde Ragnahars krigare honom, tillfångatog Ragnahar och hans bror Richar och överlämnade dem till Clovis bunden. Clovis sa till honom: "Varför förödmjukade du vår familj genom att låta dig bindas? Det är bättre att du dör." Och höjde yxan, högg hans huvud, vände sig sedan mot sin bror och sa: "Om du hade hjälpt din bror, skulle de inte ha bundit honom"  - och dödade honom på samma sätt och slog honom med yxan. Efter bådas död fick förrädarna veta att guldet de fick av kung Clovis var falskt. Det sägs att när de berättade detta för kungen, svarade han dem: ”Den som frivilligt dödar sin herre får sådant guld efter hans förtjänster. Du bör vara nöjd med att du överlevde och inte dog under tortyr, och därmed betala för dina herrars förräderi . Ragnahars bror Rignomer, på order av Clovis, dödades också i staden Le Mans . Således annekterades de saliska frankernas länder, centrerade på Cambrai, till Clovis ägodelar. [42]

Vissa historiker tillskriver Clovis erövringen av de saliska frankernas territorium inte till slutet av Clovis regeringstid, som Gregorius av Tours berättar om det, utan till den första perioden av hans erövringar, nämligen till tiden för segern för Clovis över Syagrius.

Repressalier mot andra släktingar

Genom att kombinera styrka med förräderi, förstörde Clovis andra kungar relaterade till honom, och helt enkelt släktingar, från vilka han kunde frukta försök på sin makt och liv. Nyheten som rapporterats av Gregory av Tours är färgstark : "Efter att en gång ha samlat sina egna, kom han, säger de, beklagligt ihåg släktingarna som han själv hade dödat:" Ve mig, jag förblev som en vandrare i ett främmande land och har inga släktingar vem skulle kunna hjälpa mig i händelse av olycka!“. Men det betydde inte att han var ledsen över deras död, utan han talade så av list i hopp om att få reda på om någon annan fortfarande levde för att döda alla till det sista. [42]

De sista åren av regeringstiden och kungens död

Under de sista åren av sin regeringstid tog Clovis över regionerna eller smårikena i de rheniska thüringerna , Varni och västra Heruli . På den vänstra stranden av Rhen fanns alltså inga självständiga territorier, förutom delstaten Clovis. Under Clovis skrevs den saliska sanningen ned - frankernas första lagsamling , och det första kyrkorådet sammankallades i Orleans i juli 511 , där 32 biskopar deltog (hälften av dem var från "Frankernas rike". "). Clovis utropades av alla närvarande biskopar till " Rex Gloriosissimus, den heliga kyrkans son ".

Clovis dog vid 46 års ålder den 27 november 511 i Paris. Han begravdes i apostlarna Petrus och Paulus kyrka , som han byggde själv. På 1700-talet, på platsen för denna kyrka, senare återinvigd för att hedra St. Genevieve , Pantheon restes . Clovis regerade i 30 år. [fyra]

Familj

• Namnet på den första hustrun (troligen från 485 ) är okänt. Även om Gregorius av Tours [12] och andra krönikörer [43] kallar henne en konkubin, är det mer troligt att hon var dotter till en av de frankiska kungarna, troligen kungen av Ripuariska frankerna med bostad i Köln, Sigibert den Lama . I ögonen på kristna präster och munkar som skrev sina krönikor på den tiden var ett äktenskap som inte invigts av kyrkan ogiltigt, och därför kallar de henne en konkubin, och hennes son Theodoric erkänns som oäkta. Men att döma av att Theodorik som äldste son fick en nästan större andel i faderns arv än sina övriga halvbröder, var han i frankernas ögon en helt legitim son. Att döma av det faktum att det var Theodorik som fick de ripuariska frankernas land, borde hans mor ha tillhört det härskande huset för kungarna i dessa rhenfranker .
  • Theodoric I (ca 485 - 533 / 534 ), kung av Reims
• Från 492  - Clotilde of Burgundy (Chrodechild) (cirka 475  - ca 545 )
  • Ingomer ( "Shining like Ingvaz" , 493 ), dog i spädbarnsåldern
  • Chlodomir ( 495 - 524 ), kung av Orleans
  • Childebert I ( 497 - 558 ), kung av Paris
  • Chlothar I (cirka 500 - 561 ), kung av Soissons
  • Clotilde (Clodechild) (cirka 502 - 531 ), senare hustru till den västgotiska kungen Amalarich
  • Tihilda

Efter Clovis död delades riket upp mellan hans fyra överlevande söner: Theodoric I, Chlodomir, Childebert I och Chlothar I. Efter sin makes död drog sig drottning Clotilde av Burgund till Tours och gömde sig där i basilikan St. Martin, tillbringade resten av sina dagar i dygd och barmhärtighet, och besökte sällan Paris. Hon dog 544 i Type. Kroppen fördes till Paris, där hon begravdes av sina söner, kungarna Childebert och Chlothar, i de heliga Petrus och Paulus kyrka, bredvid kung Clovis [44] .

Merovingerdynasti
Föregångare: Childeric I	Frankernas kung 481 / 482  - 511	Efterträdare: Theodoric I, kung av Reims
		Chlodomir kung av Orleans
		Childebert I kung av kungariket Paris
		Chlothar I, kung av Soissons

Anteckningar

1. ↑ Clovis // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1895. - T. XV. - S. 414.
2. ↑ Chlodoveh // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1903. - T. XXXVII. - S. 322.
3. ↑ För mer information, se: Lebec S. Frankernas ursprung. M., 1993. T.1. s. 45-47
4. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 43.
5. ↑ Lebec S. Frankernas ursprung. V-IX århundraden. - S. 1.
6. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 9.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 27.
8. ↑ Fredegar . Krönika, bok. III, 15.
9. ↑ Fredegar . Krönika, bok. III, 16.
10. ↑ Sankt Remigius. Brev till Clovis I (481)
11. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. III , 7.
12. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 28.
13. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 29.
14. ↑ Fredegar . Krönika, bok. III, 20.
15. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 30.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 37.
17. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 31.
18. ↑ MGH. Auktor. antikvitet. T. 6. R. 11
19. ↑ MGH. Epist. T. 3. R. 112.
20. ↑ Även om dopet kunde ha inträffat mellan 496 och 508 , är det dock inte möjligt att fastställa det exakta året för tillfället.
21. ↑ 1 2 Fredegar . Krönika, bok. III, 21.
22. ↑ Reims: La grâce d'une cathedrale / Thierry Jordan. - Strasbourg: La Nuée bleue, 2010. - S. 33-34. — ISBN 978-2716507691 .
23. ↑ Markova, Natalya. Om blommors symbolism i klassisk konst [Slut]  // Art. - Publishing House "First of September", 2006. - Nr 3 (339) .
24. ↑ V. Serov. Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. — M. : Lokid-Press, 2005. — S. 600-601.
25. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. IV , 4.
26. ↑ R. Latouche, P. Buchner och andra
27. ↑ "Copenhagen Supplement to the Chronicle of Prosper of Aquitaine" (otillgänglig länk) . Hämtad 15 april 2012. Arkiverad från originalet 24 september 2015. (obestämd) 
28. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 33.
29. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 35.
30. ↑ Marius av Avansh . Krönika, 500 . Om detta skriver han: "Slaget mellan frankerna och burgunderna ägde rum nära Dijon på konsulatet Patricius och Hypatius"
31. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 32.
32. ↑ Fredegar . Krönika, bok. III, 22-23.
33. ↑ 1 2 Book of the History of the Franks , 17.
34. ↑ Datumet för slaget vid Vuille är känt från Zaragoza krönikan . Det står att "år 507 ägde en strid rum nära Boglada mellan goterna och frankerna. I [denna] striden dödades kung Alaric av frankerna: [därmed] kungariket Toulouse [goterna] förstördes . Denna Boglada är identifierad med den moderna staden Vuje. I den inhemska historiografiska traditionen kallas detta slag även för slaget vid Poitiers.
35. ↑ Chronicle of Saragossa , 507 ( elektronisk version ).
36. ↑ 1 2 Procopius av Caesarea. Krig med goterna, bok. I, kap. 12 .
37. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. IX , 30.
38. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 38.
39. ↑ Fredegar . Krönika, bok. III, 24.
40. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 40.
41. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 41.
42. ↑ 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. II , 42.
43. ↑ Widukind av Corvey . Saxarnas handlingar , bok. I, 9. , Annals of Quedlinburg .
44. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. IV , 1.

Litteratur

• Arzakanyan M. Ts., Revyakin A. V., Uvarov P. Yu. Frankrikes historia. - 1:a uppl. - M . : Bustard, 2005. - 474 sid. - ISBN 5-7107-6229-6 .
• Blok M. Kings-underverkare. En översikt över idéerna om kunglig makts övernaturliga natur, främst förhärskande i Frankrike och England.
• Gregorius av Tours . Frankernas historia =Historia Francorum. —M.:Nauka, 1987. — 464 sid.
• Medeltidens historia. - 4:e uppl. - M . : Förlag för Moskvas universitet "Higher School", 2003. - 640 s. — ISBN 5-211-04818-0 .
• Frankrikes historia. - M. , 1972-1973.
• Jacques Le Goff . Den medeltida fantasivärlden.
• Jacques Le Goff . Civilisationen i den medeltida västern / Per. från fr., totalt. ed. Yu. L. Bessmertny; Efterord A. Ya. Gurevich. - M . : Progress Publishing Group, Progress Academy, 1992. - ISBN 5-01-00-3617-7 .
• Lebec S. Frankernas ursprung. V-IX århundraden / Översättning av V. Pavlov. - M . : Scarabey, 1993. - T. 1. - 352 sid. — (Medeltida Frankrikes nya historia). — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-86507-001-0 . (tyvärr, i denna elektroniska version är kapitlet om Clovis klippt ut ...)kapitel om Clovis(pdf, 278 kb)
• Salisk sanning = Lex Salica. — Prov. sorts. dem. Zhdanova, 1950.
• Samling av Capitularies. (Kapitularier, formler, dekret, resolutioner, lagar och andra lagstiftande monument av merovingerna, intill den saliska sanningen)
• Solodovnikov V. Den galliska kyrkans rådsbeslut under Clovis, grundaren av den merovingiska dynastin // Vägen till Guds kunskap: Zhur. - M. , 1998. - Nr 3 . - S. 30-39 .
• Solodovnikov V. Katedralerna i den galliska kyrkan i merovingertiden. (i andra halvan av webbplatsen)
• Thierry O. Berättelser om merovingertiden. - St Petersburg. : Ivanov och Leshchinsky, 1994. - 334 sid. — ISBN 5-86467-012-X .
• Fredegar . Krönika / / The Fourth Book of the Krönika av Fredegar med dess fortsättningar. — London: Thomas Nelson and Sons Ltd, 1960.
• Harbotl T. Världshistoriens slag. Lexikon.
• Krönikor om långhåriga kungar. — M .: Azbuka-classika, 2006. — 352 sid. — ISBN 5-352-00705-7 .
• Chernilovsky Z. Allmän historia om stat och lag.
• Bainville J. Histoire de France . - Paris: Librairie Arthème Fayard, 1924. - 497 sid.
• Chédeville A. La France au Moyen Ålder . Arkiverad 26 september 2007 på Wayback Machine
• Lot F. La Gaule. Les fondements ethniques, sociaux et politiques de la nation française . - Paris: Librairie Arthème Fayard, 1947. - 592 sid.
• Lot F. La France. Dès origines à la guerre decent ans . - Paris: Librairie Gallimard, 1941. - 278 sid.
• Lot F. Naissance de la France . - Paris: Librairie Arthème Fayard, 1948. - 864 sid.
• Västeuropa . // Världens härskare. Kronologiska och genealogiska tabeller över världshistorien i 4 vol. / Sammanställd av VV Erlikhman . - T. 2.
• Clovis // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1903. - T. XXXVII. — S. 321–322.

Länkar

• CLOVIS I 481/82-511, Theoderich I 511-533, Chlodomer 511-524, Childebert I 511-558, Theodebert I 533-547, Theodebald I  547-555 . Stiftelsen för medeltida släktforskning. Hämtad 8 februari 2012.
• Chlodwig I von Frankenkoenig  (tyska) . Genealogie Mittelalter: Mittelalterliche Genealogie im Deutschen Reich bis zum Ende der Staufer. Datum för åtkomst: 8 februari 2012. Arkiverad från originalet 22 januari 2012.
• Clovis I i uppslagsverket "Round the World"
• Clovis I i Open Orthodox Encyclopedia
• En webbplats helt tillägnad Clovis I  (fr.)
• Merovinger släktträd på Chronos
• Clovis - grundaren av frankernas rike (överföring " Allt är så " på Echo of Moscow )

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska stor kines Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron italienska runt världen Larussa Litauisk universal Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Katolsk (1997—...) Pauly Wissowa Treccani Universalis Universalis schweizisk historisk
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger BNE : XX5199498 BNF : 119633041 BPN : 63050528 GND : 118675958 ISNI : 0000 0003 8168 4151 J9U : 987007259988605171 LCCN : n80056895 NDL : 00826921 NKC : xx0019330 NLG : 140398 NLP : A1185506X NTA : 073017078 NUKAT : n00096085 SUDOC : 027633454 VcBA : 495/28268 VIAF : 262645254 WorldCat VIAF : 262645254

Clovis I - förfäder
Childeric I (436 - 481 ) kung av frankerna Merovei (415 - 457 ) den legendariske kungen av frankerna Chlodion (393 - 448 ) ledare för frankerna Theodomer (s. unsupported ) ledare för frankerna Clovis I (466 - 511 ) kung av frankerna Basina of Thüringen (438 - 477 ) Thüringens drottning, frankernas drottning

Merovinger kungar
	Childeric I (457/458–481/482) Clovis I (481/482–511) Childebert I (511–558) Klometer (511–524) Theodoric I (511–533/534) Theudebert I (533/534–547/548) Theodebald (547/548–555) Khramn (555–560) Chlothar I (511–561) Charibert I (561–567) Guntramn (561–592) Sigibert I (561–575) Childebert II (575–596) Theudebert II (596–612) Theodoric II (596–613) Sigibert II (613) Chilperic I (561–584) Chlothar II (584–629) Dagobert I (622–639) Charibert II (629–632) Chilperic (632) Sigibert III (632–656) Childebert the Foster (656–661) Clovis II (639–657) Chlothar III (657–673) Childeric II (662–675) Theodoric III (673–690/691) Clovis III (675–676) Dagobert II (676–679) Clovis IV (690/691–695) Childebert III (695–711) Dagobert III (711–715) Chilperic II (715–721) Chlothar IV (717–719) Theodoric IV (721–737) Childeric III (743–751)