Andrei Rublev centralmuseum för antik rysk kultur och konst | |
---|---|
Territoriet för Andronikov-klostret, där Andrei Rublev-museet ligger, 2009 | |
Stiftelsedatum | 1947 |
öppningsdatum | 1960 |
Adress | Ryssland , Moskva , Andronevskaya Square , 10 |
Direktör | Mikhail Mindlin |
Hemsida | Museets officiella sida |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Andrei Rublev Central Museum of Old Russian Culture and Art är ett museum för rysk kyrkokonst från medeltiden och modern tid . Grundades 1947 av forskarna Pyotr Baranovsky , Igor Grabar , Nikolai Voronin och Pavel Maksimov , på vars initiativ restaureringen av Spaso-Andronikov-klostret började . Den officiella invigningen av museet ägde rum den 21 september 1960 och var tidsbestämd att sammanfalla med 600-årsdagen av ikonmålaren Andrei Rublevs födelse . Samlingen består av mer än tretton tusen ikoner från 1100- och 1900-talen, fresker , träskulpturer, handskrivna och tidiga tryckta böcker, föremål för kopparkonstgjutning, sömnad, kakel , samt arkeologiska fynd [1] .
År 1947 förberedde forskarna Pyotr Baranovsky, Igor Grabar, Nikolai Voronin och Pavel Maksimov ett projekt för restaurering av Andronikov-klostret för 800-årsdagen av grundandet av Moskva . Stadens myndigheter godkände förslaget, med hänsyn till klostrets historiska betydelse: på 1400-talet målade ikonmålaren Andrey Rublev, som begravdes nära väggarna i Spassky-katedralen efter sin död, de inre valven [2] . Enligt idén från en grupp forskare efter återuppbyggnaden skulle klostret bli en plats där målningen av det antika Ryssland förvaras och studeras [1] [3] [4] [5] .
Den 10 december 1947 utfärdade Sovjetunionens ministerråd ett direktiv "Om åtgärder för att bevara de arkitektoniska monumenten i Andronikov-klostret i Moskva ". Enligt dokumentet bildades två institutioner på territoriet: restaureringsverkstäder och Andrei Rublev-museet [1] [6] [7] .
Fram till 1949 hade museet ingen direktör - på grund av de sovjetiska myndigheternas religiösa politik vägrade många kandidater att ha en post. Men tack vare initiativet från chefen för huvudavdelningen för skydd av monument i Sovjetunionens kulturministerium, Shalva Ratia, bjöds den georgiske vetenskapsmannen David Arsenishvili in till positionen [1] . Som filologen Dmitry Likhachev påminde om honom :
Jag träffade den mest georgiska av georgierna i Moskva, och det var ungefär trettio år sedan. Det var David Ilyich Arsenishvili, arrangören och grundaren av det nu världsberömda Andrei Rublev-museet. Under resten av livet satt hans utseende inpräntat i minnet. Vid den tiden var mannen inte längre ung, dessutom konstkritiker, men hade en "känsla för konst", han var förtjust i gammal rysk konst just vid den tidpunkt då den var minst uppskattad i vårt land - i slutet av 40-talet - tidigt 50-tal [8] .
1950 anslöt sig forskaren Natalya Dyomina, som tidigare arbetat på Tretjakovgalleriet , i personalen . Som specialist på forntida rysk målning blev hon författare till den första inofficiella utställningen i klostret, som öppnades 1950 på de västra och norra verandorna till den ännu inte restaurerade Spassky-katedralen , som presenterade fotografier, kopior och original av konstnärliga verk av Ancient Ryssland. Den första utställningen varade till 1959 och var ett program, det vill säga den talade om museets riktning och de deklarerade tillvägagångssätten för studier av forntida rysk konst. Det unika med den första utställningen var att den fokuserade på bilden av en man från det antika Ryssland, fångad i verk av medeltida mästare, genom fotografier av ansikten från måleriets monument [1] .
1951 övervägde Sovjetunionens ministerråd avskaffandet av museet, som kom från ordföranden för RSFSR :s ministerråd Boris Chernousov . Enligt den officiella dagordningen för mötet föreslogs det att ge lokalerna för behoven hos den vetenskapliga och restaureringsverkstaden vid Office of Architecture of the RSFSR . Emellertid tog kommissionens ordförande, Mikhail Suslov , parti för David Arsenishvili och lämnade byggnaden av Andronikovklostret till museet [9] [1] [10] .
Restaureringen av klostret, som påbörjades 1947, slutfördes 1960. Dess slutförande var tidsbestämt att sammanfalla med 600-årsdagen av Andrei Rublevs födelse. Den 21 september samma år ägde den officiella invigningen av museet och minnestavlan över ikonmålaren rum.
Dagen var varm och ljus. Aldrig tidigare har Andronikov-klostret sett en sådan skara människor som saknar sin historia och är ivriga att ansluta sig till sina andliga rötter. Rallyt ägde rum på västra sidan av katedralen, nära ingången. Det var så många som ville delta i detta evenemang att folk till och med var tvungna att stå på den långa trappan i ärkeängeln Mikaels kyrka. En riktig myra...Memoarer från en av de första anställda vid museet Natalia Ivanova [1]
Efter slutet av det officiella evenemanget öppnades Spassky-katedralen och museets utställningsbyggnad, som ligger i de tidigare garagen i tempelterritoriet, för besökare. Ikonen " Johannes Döparen ", hämtad från Nikolo-Peshnoshsky-klostret [1] [11] ställdes ut i katedralen .
1968 överfördes museet från underordnandet av huvuddirektoratet för Moskva City Executive Committee till Sovjetunionens kulturministerium och blev känt som Andrey Rublev Central Museum of Ancient Russian Culture and Art . Tack vare stödet från Raisa Gorbacheva överfördes hela territoriet och byggnaderna i Spaso-Andronikov-klostret till museet [9] .
År 1971 skapades en filial av museet i Kyrkan för förbön av den allra heligaste Theotokos i Fili , som öppnade sina dörrar för besökare sommaren 1980 och gästerna vid OS i Moskva blev dess första besökare . Sedan 1988 har vetenskapliga "Filyov-läsningar" hållits i grenen tillägnad rysk kultur på 1600-talet [12] [13] [14] . 2015 likviderades filialen och museets lokaler överfördes till avdelningen för den ryska ortodoxa kyrkan [15] . Samtidigt är delar av interiören av förbönskyrkan i Fili, inklusive ikoner, en del av Statens museifond. De anställda på Andrei Rublev-museet kontrollerar fortfarande tillståndet för bevarande av museiföremål, utför det nödvändiga förebyggande och bevarandearbetet.
På initiativ av museipersonalen, 1985, restes ett monument till Andrei Rublev av arkitekten Oleg Komov i parken framför museet [16] . 1991 ingick museet i listan över kulturarv i Ryssland . Efter restaureringen 1998 utökades utställningen avsevärt - nya utställningsutrymmen öppnades i ärkeängeln Mikaels kyrka på 1600-talet och refektoriet på 1500-talet [9] . Minnet av den första regissören David Arsenishvili och forskaren Natalia Demina förevigades av minnestavlor av Zurab Tsereteli och Vladimir Surovtsev, öppnade 2001 på museets territorium [9] .
Museet håller regelbundet stora utställningar, även utomlands - i Spanien, Tyskland, Nederländerna, Italien. [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]
2004, utställningen ”Ikoner från privata samlingar. Rysk ikonmålning från 1300- och början av 1900-talet” samlade de sällsynta och mest framstående ikonerna från kända samlare. [24] . [25]
2004-2005 visades utställningen ”Från nyförvärv. 1993-2003" visade nya utställningar som fyllde på museisamlingen. [26] . Traditionen med sådana utställningar fortsätter idag - 2019 visade museet återigen verk som köpts eller tagits emot av det som gåvor och ingår i sin samling. [27]
2005, utställningen ”Following Fatherly Traditions. Monument av ortodox kultur från XIV-XX århundradena, bevarade och skapade av de gamla troende. [28] . 2011, inom ramen för projektet "Art Centers of the Old Believers", öppnades utställningen "The Art of Pomorie XVIII century - XIX centuries ". [29] . Utställningar av verk i koppargjutningstekniken (till exempel utställningen "Made by master Rodion Khrustalev" [30] [31] ) och manuskript ("Bilder av bön i ljud och färger. Old Believer singing manuscript of the late 19th - tidiga 1900-talet” [ 32] [33] ) 2018 och Sagan om drottningen och lejoninnan [34] 2019.
Sedan 2013, till minne av den första regissören, David Arsenishvili , den vetenskapliga konferensen "Ryssland-Georgien. Dialogue of Cultures” [35] , som deltar av både ledande ryska forskare och gäster från Georgien , inklusive hierarker från den georgiska ortodoxa kyrkan .
Mikhail Mindlin , som utsågs till chef för Andrei Rublev-museet den 27 maj 2017, blev åtalad i ett uppmärksammat brottsligt "mål om återställare" som en del av en organiserad brottslig grupp på 8 personer 2017, och fick så småningom 1 års avstängning straff, med skyddstillsyn [37] .
2017 firade museet 70-årsjubileet av museets grundande. Den uppdaterade utställningen innehåller mer än trehundra föremål från depån, som tidigare var under restaurering. Som en gåva för årsdagen tillkännagav Moskva - regeringen överföringen till museet av ett närliggande territorium på 4 tusen m² [38] [39] .
Bland museets konceptuella utställningar finns utställningar som ägnas åt speciella teman i rysk religiös konst relaterade till elementen eller fenomenen. Bland dem - "Bilder av vatten i kristen konst. Monument från 1400-talet – tidigt 1900-tal” (2017) [40] , ”Bilder av eld i kristen konst” (2019) [41] [42] ., ”En annan dimension. Death and the Afterlife in Christian Art" [43] [44] [45] , inkluderad i listan över huvudutställningarna under vintern 2019 av The Village-utgåvan [46] .
Sedan 2017 har museet aktivt publicerat och släppt minst 15 publikationer per år - utställningskataloger, album, samlingar av vetenskapliga artiklar [47] .
Den 20 november 2020 avtäcktes en minnestavla för att hedra 400-årsdagen av Hieromartyrärkeprästen Avvakum , vördad av den ryska gamla troende kyrkan . [48] En minnestavla är installerad på väggen av det tidigare refektoriet i Spaso-Andronikov-klostret .
Museets samling började ta form 1954 med de första vetenskapliga expeditionerna av museiarbetare, som skickades för att sammanställa en inventering av ryska kloster och en lista över drabbade ikoner [1] [10] . De första fem verken överfördes från Local Lore Museum i staden Vladimir och valdes ut från de verk som, enligt de lokala myndigheternas uppfattning, skulle förstöras. Den andra värdefulla importen ägde rum 1955, när verk överfördes från Euthymius-klostret i Suzdal [1] . Vid tiden för museets officiella invigning 1960 bestod samlingen av 317 konstverk. Under de följande åren fylldes museets utrymme aktivt på: från 1970 till 2000 ökade förvaret avsevärt på grund av gåvor från privatpersoner och statliga organisationer [9] . Värdefulla förvärv var ikonerna " Guds moder med barnet" från 1100-talet, " Aposteln Timoteus och Johannes Döparen", "S:t Johannes av Rylsky ", "St. Leonty av Rostov ", " Store martyren Anastasia " , "St. Mina med livsmärken", hämtad från en by inte långt från Nikolo-Peshnoshsky-klostret [49] .
Från och med 2018 innehåller utställningen mer än 13 tusen föremål: ikoner, arkeologiska fynd, handskrivna och tidiga tryckta böcker, samt original och kopior av fresker [9] [50] .
Huvudutställningsutrymmet ligger i ärkeängeln Mikaels kyrka, byggd på 1600-talet på order av Peter I Evdokia Lopukhinas första fru . Vid ingången till museet finns en liten diamantformad ikon broderad med guld , silver och färgade trådar. Verket är en "investering", det vill säga investerat i Spaso-Andronikov-klostret vid dess grundande 1439. Ikonen skildrar Kristi uppståndelse och i synnerhet hans utträde ur helvetet med de rättfärdiga [51] [52] .
Museets samling innehåller mer än 4,5 tusen ikoner från 1200- och 1900-talen. Bland de mest sällsynta verken är "Den Allsmäktige Frälsaren " från 1200-talet, "Frälsaren inte gjord av händer" från 1300-talet, "Johannes Döparen" från 1400-talet, " Ärkeängeln Gabriel " samt "Välsignade prinsarna Boris ". och Gleb ” i början av 1900-talet [53] . Det finns också utställda verk gjorda av mästare från Romanov-Borisoglebsk : teckningar av mästaren Afriken Lisikhin, som visar bilderna av Jungfrun, samt arket "Frälsaren Romanovo-Borisoglebsky" [54] .
En separat samling består av fresker av Frälsarens kyrka på Nereditsa nära Veliky Novgorod på 1100-talet, katedralen för Guds moders födelse i Pafnutyevo-Borovsky-klostret på 1400-talet, Treenighetskatedralen i Makaryevsky Kalyazin Kloster från 1600-talet och uppståndelsens kyrka i Puchezh på 1700-talet [55] .
Museet lagrar omkring två tusen föremål av handskrivna och tidiga tryckta böcker, såsom ett verk om den helige Basilius den stores fasta på 1400-talet, Johannes av Sinais "stegen" från 1500-talet, en samling av gamla troende av den första tredjedelen av 1800-talet, böcker med kyrillisk skrift från Moskva, Kiev , Vilna , Lvov , fängelse . Under vetenskapliga expeditioner på 1970-talet inkluderade utställningen skulpturer och reliefikoner från det antika Ryssland och moderna: St. Nicholas of Mozhaisky från 1600-talet, en korsfästelse på 1600-talet, den eldiga himmelsfärden av profeten Elia på 1700-talet, bilden av St Nicholas från 1600-1700-talen [55] .
Den arkeologiska samlingen bildades vid restaureringen av Spassky-katedralen i mitten av 1900-talet. Det inkluderade spisplattor , golvplattor , fat, klockor, kronor och gravstenar, såväl som prover på produkter tillverkade med tekniken "emalj på filigran ", populär i Bysans [56] [55] [57] [58] .
Samtal mellan munken Varlaam och prins Joasaph av Indien , 1600-talet
Ikon av en okänd författare, XVII-talet
Vår Fru Hodegetria , 1400-talet
Saint Leonty av Rostov, XVI-talet
Jungfru och barn av Karp Zolotarev , 1600-talet
Jungfru och barn, 1500-talet
Frälsare inte gjord av händer , XIV-talet
Livgivande treenighet , 1400-talet
Lord Allsmäktige, 1500-talet
Trippelfil: Kristus före Pilatus , Leading Christ to Golgata , bekräftelse av korset , 1400-talet
Prins Peter och prinsessan Fevronia av Murom , 1500-talet
Glädje till alla som sörjer, 1700-talet
Den store martyren George den segerrike med liv , 1500-talet
Saint Mina, 1600-talet
Johannes Döparen, 1400-talet
Vår Fru av Vladimir, 1800-talet