| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan av den heliga jämlika-till-apostlarna Maria Magdalena | |
|---|---|
| Russische ortodoxa Kirche der hl. Maria Magdalena | |
| Utsikt över kyrkan från nordost | |
| 49°52′35″ N sh. 8°40′01″ in. e. | |
| Land | Tyskland |
| Stad | Darmstadt , Mathildenhöhe |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Tyska stiftet i den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland |
| Arkitektonisk stil | ryska |
| Projektförfattare | L. N. Benois |
| Byggare | G. Jacobi, sedan F. Ollerich |
| Arkitekt | Leonty Nikolaevich Benois |
| Grundare | Nikolaus II |
| Första omnämnandet | 1894 |
| Stiftelsedatum | 16 oktober 1897 |
| Konstruktion | 1897 - 1903 år |
| Material | tegel |
| stat | nuvarande |
| Hemsida | www.darmstadt.russian-church.de |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrka St. Lika-till-apostlarna Maria Magdalena ( tyska: Russische Orthodoxe Kirche der hl. Maria Magdalena ) är en ortodox kyrka i Darmstadt .
Templet tillhör den ryska ortodoxa kyrkans tyska stift utanför Ryssland .
Templets rektor är Metropolitan Mark (Arndt) .
Präst - Ärkepräst John Grinchuk.
Beslutet att bygga en kyrka i Darmstadt föranleddes av Nicholas II och Alexandra Feodorovnas önskan (född prinsessan av Hessen-Darmstadt ) att få besöka en ortodox kyrka under deras vistelse i kejsarinnans hemstad.
Uppläggningen av det permanenta templet gjordes av Protopresbyter John Yanyshev den 4 oktober (16), 1897 i närvaro av de kejserliga och hertigliga familjerna. Jorden som samlats in i flera provinser i det ryska imperiet fördes till kyrkans grund .
Templet byggdes på den kejserliga familjens personliga bekostnad. Kejsarens personliga medel till ett belopp av 310 000 rubel användes på konstruktionen [1] . Författaren till projektet är arkitekten L. N. Benois [2] ; konstruktionen utfördes under direkt överinseende av arkitekten Gustav Jacobi, och sedan hans assistent, Friedrich Ollerich.
Den 26 september ( 8 oktober ) 1899 invigdes kyrkan i namnet St. Jämlik-till-apostlarna Maria Magdalena. Den ryska kejsaren och kejsarinnan var återigen närvarande vid firandet. Templets inredning (mosaikdekoration) fortsatte dock till oktober 1903 .
Till en början ansågs templet vara kungafamiljens huskyrka . Genom dekret av 14 februari (27) 1904 överfördes templet till utrikesministeriet .
Gudstjänster i templet började utföras av prästerskapet i Wiesbadenkyrkan . I grund och botten var hållandet av tjänster förknippat med kungafamiljens besök och firandet av minnesdagarna för deras skyddshelgon, såväl som tempelhelgen. Bröllopet mellan prins Andreas av Grekland och prinsessan Alice von Battenberg ägde rum i Darmstadtkyrkan 1903 [ 3 ] .
År 1914 renoverades byggnaden under ledning av F. Ollerich.
I och med första världskrigets utbrott stängdes kyrkan. All förgylld dekoration, klockor, en del av taket och målade glasfönster konfiskerades som "fiendens egendom". Själva templet kom under "tvångskontroll". På grund av att taket och rännorna togs bort kom mycket vatten in i byggnaden. Fuktskador reparerades på 1920 -talet .
Efter kriget hölls gudstjänster sällan i kyrkan. Som regel var de tillägnad högtidliga händelser. Sedan 1930-talet har en minnesstund traditionellt bedrivits på dagen för mordet på kungafamiljen.
1922-1930 var templet under jurisdiktionen av administratören av de ryska församlingarna i Västeuropa av den ryska ortodoxa kyrkan . I och med överföringen av Metropolitan Evlogy (Georgievsky) till patriarkatet i Konstantinopel , i det västeuropeiska exarkatet av ryska församlingar 1938 , överfördes templet i Darmstadt till "Ortodoxa biskoparnas stift av Berlin och Tyskland" i den ryska ortodoxa kyrkan utanför av Ryssland .
Betydande skada orsakades på templet genom bombningar 1944 . Dessutom förlorade kyrkan under kriget sina dyrbara bruksföremål: en del stals, och den andra överfördes för förvaring till Darmstadt-museet [4] .
I augusti 1945 började gudstjänsterna i lägerkyrkan i Darmstadt [5] . Templets präst, ärkeprästen Tikhon Kirichuk, initierade en kosmetisk reparation av Mariinsky-kyrkan, som var klar i oktober. I slutet av 1945 hölls den första gudstjänsten i kyrkan. Samhället vid den tiden räknade omkring 300-400 ortodoxa kristna av olika nationaliteter. Fram till mitten av 1950-talet leddes samfundet av en präst, sedan betjänades det också av prästerskapet från München , Frankfurt , Wiesbaden . Sedan 1950-talet har antalet församlingsbor kraftigt minskat, 1955 stängdes de viktigaste flyktinglägren.
Den första översynen av templet genomfördes 1954-1955 med ekonomiskt stöd från staden och federala myndigheter. Den 7 maj 1955 återinvigdes templet av ärkebiskop Alexander (Lovchim) .
Sedan slutet av 1950-talet har Darmstadttemplet blivit det kyrkliga centrumet för regionerna Mannheim - Heidelberg , Mainz - Worms och Miltenberg-Aschafenburg . Den permanenta församlingen bestod av 250-300 troende.
Vid den översyn som genomfördes på 1970 -talet rekonstruerades taket och tegelverket, kupolerna och åsarna förgylldes. Arbetet, värt mer än 300 000 DM, utfördes tack vare donationer från staden Darmstadt, förbundsstaten Hessen, prinsessan Margarethe av Hessen och av Rhen, den evangeliska statskyrkan i Hesse-Nassau och det katolska stiftet Mainz . Den 23 oktober 1976 invigdes den återinvigda kyrkan av biskoparna Pavel (Pavlov) av Stuttgart och Lavrentij (Trifunovich) i Västeuropa [6] .
Sedan 1987 har gudstjänster i templet hållits varannan vecka och på helgdagar. Samhället består av ryssar, serber, greker och tyskar från Darmstadt med omnejd [7] .
Länge var det inte möjligt att ringa klockor i templet på grund av klocktornets nödläge. Den senaste restaureringen skedde 2003-2005 .
Kyrkan var den första byggnaden på Mathildenhöhe. För närvarande finns Art Nouveau- ensemblen i Colony of Artists runt templet . Templet byggdes i den tidiga Yaroslavl-stilen , Bad Homburg Church of All Saints fungerade som dess prototyp .
Kyrkan är byggd i rött tegel. Fasaderna är dekorerade med en förgylld fris och lökformade kakelplattor med en rysk dubbelhövdad örn. Ute- och golvplattorna tillverkades av Villeroy & Boch i Mettlach . Kaukasisk marmor användes också i utformningen av templet .
I mitten av byggnaden reser sig en förgylld lökkupol på en hög trumma. Klocktornet ligger i den södra delen av templet.
På templets ytterväggar finns helgonbilder:
Huvudentrén är dekorerad i form av en veranda med en triangulär fronton, där det finns en mosaikbild av den Heliga Lika-med-apostlarna Maria Magdalena (nedan är en liten bild av den Helige Lika-till-den- Apostlarna storhertiginnan Olga ).
Ikonostasen, antimensionen, banderollerna och ekrelikvieren med höljet hämtades från London , från storhertiginnan Maria Alexandrovnas huskyrka , hertiginnan av Saxe-Coburg-Gott.
Bilden för ekikonostasen målades av ikonmålaren Karl Timoleon Neff. På grund av att Darmstadtkyrkan var mindre än den i London, "skars ikonostasen ner".
I absiden finns en mosaik som föreställer Guds moder, sittande med barnet Kristus på den himmelska tronen, omgiven av änglar. Texten till en lovordande sång är placerad i altarvalvet: "Min själ ärar Herren, och min ande gläds åt Gud, min Frälsare." Denna mosaik, liksom mosaiken utanför templet, gjordes av konstnären V. A. Frolov baserat på skisser av V. M. Vasnetsov . V. M. Vasnetsov är också författare till skisser av externa mosaiker, ornament på väggar och valv och två banderoller. Ornament gjordes av konstnärerna V. T. Perminov och Kuzik.
Ikonen för Kazan Guds moder, utställd framför ikonostasen, tillhörde ursprungligen storhertiginnan Elizabeth Feodorovna , sedan till en viss munk Serafim, som gav den till den svenska drottningen Louise . Drottningen, född von Battenberg, testamenterade bilden av Darmstadtkyrkan, där hennes föräldrar var gifta.
Det så kallade "gemenskapsrummet" är inrett under kyrkan.
| Förrevolutionära ryska kyrkor utanför det ryska imperiet | ||
|---|---|---|
| Frankrike | ||
| Italien |
| |
| Tyskland | ||
| Österrike-Ungern | ||
| Balkan | ||
| Resten av Europa | ||
| Palestina | ||
| USA och Kanada | ||
| Andra länder | ||