| Ortodox kyrka | |
| Kyrkan för deponering av kappen | |
|---|---|
| Kyrkan 2015 | |
| 55°45′02″ s. sh. 37°36′59″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Moskva |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | Moskva |
| Stiftelsedatum | 1450 |
| Konstruktion | 1484 - 1485 år |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 771510302110396 ( EGROKN ). Artikelnummer 7710353044 (Wikigid-databas) |
| Material | tegel |
| stat | Aktiva |
| Hemsida | kreml.ru/en/museums/chur… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Deposition of the Robe ( Church of the Deposition of the Robe of the Most Holy Theotokos , Church of the Deposition of the Robe ) är en ortodox kyrka på katedraltorget i Moskva Kreml , invigd för att hedra deponeringen av Dräkten av den allra heligaste Theotokos i Blachernae . Det byggdes 1484-1485, tjänade som ett kapell för Moskva-metropolerna , och med etableringen av patriarkatet blev det patriarkernas hemkyrka [1] .
Kyrkan byggdes 1450 som en huskyrka för Moskvas metropoler. Den helige Jona beordrade grundandet av en kyrka vid sitt hov till minne av befrielsen från invasionen av hordprinsen Mazovsha , som inträffade nära Moskva den 2 juli 1451 ( 19 juni 1451 ), på dagen för firandet av positionen som Guds moders mantel [2] [3] .
År 1472 brann templet ner tillsammans med gården. På order av Metropolitan Gerontius byggdes den om 1484-1485 av en artel av Pskov - hantverkare som reste bebådelsedomen . Den nya enkupolkyrkan invigdes i augusti 1486 [3] [4] .
Efter den stora branden 1547 restaurerades den av Metropolitan Macarius . Under andra hälften av 1500-talet ersattes templets norra och västra vita stenportaler med tegelstensportaler, liknande portalerna i St. Basil's Cathedral [5] . År 1589, efter etableringen av patriarkatet i Ryssland, blev templet, beläget intill det kungliga hovet, de ryska patriarkernas huskyrka [6] .
Kyrkan led 1612 under ockupationen av Kreml av den polsk-litauiska garnisonen under befäl av Stanisław Zholkiewski . År 1624 reparerades det, varefter de ordnade och invigde ett kapell i namnet St. George . Samma år brandskadades kyrkan igen och återuppbyggdes 1627. Samtidigt skapade en grupp hantverkare under ledning av ikonmålaren Nazariy Istomin Savin en ny ikonostas [2] .
År 1644, under patriark Joseph , byggdes kyrkan om: slitsliknande fönster gav lite ljus, så han beordrade "att lägga till fönster för ljus, trimma sluttningarna och väggarna, även vid de kungliga dörrarna" [7] . Väggarna målades med fresker , i skapandet av vilka mästarna Ivan Borisov, Sidor Pospeev och Semyon Abramov deltog. Väggmålningarna föreställer Kristus , profeter och kungar, scener från Guds moders liv . Josef gav också templet två ljusstakar [8] .
Efter byggandet av det nya patriarkala palatset och de tolv apostlarnas kyrka 1635-1636 överlämnades Rizopolozhenskaya till suveränen, och förband den med Terempalatset med en trappa. Under andra hälften av 1600-talet förvandlades de västra och norra verandorna till stängda gallerier och ett kapell för Guds moders grottikon byggdes i dem, där ikonen med samma namn fanns [9] [ 1] [10] . På miniatyren från 1673 är kyrkan avbildad med lökkupol och valmtak. Något senare byggdes en trappa till kapellet på södra sidan, som brann ner i en brand 1682 tillsammans med taket och ikonikonfallet [ 11] .
År 1722 var kyrkan förfallen, vatten rann genom taket - år 1730 började fresker att falla sönder av fukt. Medel anslogs varken för reparationer eller för ved för att värma upp templet [12] .
Under treenighetsbranden 1737 skadades templet svårt: taket brann ner, den mirakulösa bilden brändes [13] . Samma år gjordes en järnkiot för ikonen, och över kyrkans valv restes ytterligare ett slutet valv, tegeltjockt [14] . Året därpå täcktes för säkerhets skull kyrkan och mattältet som var med den med järn i stället för en planka , och behöll samma färger - en grön kupol, ett rött tak. Arbetet utfördes under ledning av arkitekten Ivan Michurin [11] [15] .
1812, under ockupationen av Moskva, plundrades och vanhelgades kyrkan: redskap, ikoner togs ut, löner rånades. Den återinvigdes 1813. De efterföljande större reparationerna, som innefattade reparation av taket, byte av golv och dörrpaneler, målning av korridor och veranda, utfördes i samband med byggandet av Stora Kremlpalatset 1838-1849. 1855 restaurerades den gamla väggmålningen och året därpå invigdes den renoverade kyrkan [16] .
I början av 1900-talet utfördes gudstjänster i kyrkan två gånger om året: den 4 maj ( 21 april ) - på dagen för Vår Fru av grottorna och den 2 juli ( 19 juni ) - på tempelhelgen [ 9] .
Kyrkan skadades under beskjutningen av Kreml 1917 . Ett år senare stängdes den, liksom andra Kreml-kyrkor. År 1918 skapades en kommitté för bevarande och avslöjande av monument av forntida målning, ledd av Igor Grabar . Tack vare honom började en restaureringsgrupp arbetet i Kremls katedraler under ledning av avdelningen för museifrågor under Folkets kommissariat för utbildning . 1920-1922, under ledning av Ivan Rylsky , demonterades den täckta trappan från den södra verandan till Caves Chapel, den vita stenportalen och de tillhuggna fönstren restaurerades. De norra och västra ingångarna restaurerades 1932 av Dmitrij Sukhov . Som ett resultat av restaureringsarbeten ledd av Lev Arkadyevich Petrov, som påbörjades på 1950-talet, var det möjligt att återföra templet till utseendet på 1600-talet, ta bort senare lager i målning gjorda på 1800-talet , och återställa den antika formen av ikonostasen . 1965 öppnades ett museum i kyrkan. Omkring 1980 förgylldes kapitlet [9] [17] .
I början av 1990-talet överfördes templet till den rysk-ortodoxa kyrkan och 1993 återupptogs gudstjänsterna på skyddsfester [9] [18] .
Från och med 2018 används kyrkans norra galleri som ett utställningsutrymme, där träskulpturer från 1400- och 1800-talen från Moskva, Novgorod , Rostov och klostren i den ryska norra presenteras , exempel på kyrkokonst: helgonens ansikten , ikoner, kors och andra reliefer . Totalt innehåller samlingen ett 80-tal utställningar [9] .
Det fyrpelade templet med tre absider står på en hög källare . Väggarna har kölade ändar, altaravsatserna är dekorerade med ett välvt bälte [19] [18] . Kolumner som vertikalt delar fasaden , bågar på absiderna, portaler och frontoner , en hjälmformad förgylld kupol ger ljus till kyrkans utseende. Ovanför frisen finns fönster i strikta arkitraver . Övergången till lätttrumman löstes utan segel - skärningspunkten mellan de centrala kanalvalven skars igenom av en cylindrisk trumma i ljuskupolen. Utanför är väggarna uppdelade i strängar av skulderblad . Den centrala delen och zakomara som kröner den är mycket bredare och högre än de laterala. På södra sidan finns en perspektivportal med pelare med förlängningar - meloner och kärvformade kapitäler bevarad , dit en hög veranda leder. På tre sidor är kyrkan utsmyckad med en fris av terrakottabalkar och prydnadsplattor . På de centrala zakomaras av de norra, västra och södra fasaderna finns grunda nischer-kiots [20] [9] .
Väggarna är dekorerade med fresker. Det mesta av väggmålningen består av kompositioner på temat högtiden för lovsången av den allra heligaste Theotokos. Målningen av de två övre nivåerna är tillägnad Guds moders liv, de två nedre - till Akathisten till Guds moder. Tempelbilden "The Position of the Robe of the Mother of God" gjordes av Nazariy Istomin [1] [10] . På den södra pelaren finns de heliga ryska prinsarna, och på den norra - Moskva metropoler [21] [22] .
Kyrkans interiör är anmärkningsvärd för sin stilistiska enhet: ikonostasen, väggmålningen och dekorationen tillhör samma historiska period - första hälften av 1600-talet [18] .
De flesta av ikonostasens ikoner gjordes 1627 av en mästare under ledning av Nazariy Istomin [1] . De kungliga dörrarna låg ursprungligen i Frälsarens katedral på Bor . Efter nedmonteringen 1932 överfördes portarna till Kyrkan för deponering av manteln. Till höger om dem är tempelikonen "The Position of the Robe and Belt of the Mother of God", bredvid den är bilden av den Tikhvina Guds moder. I mitten av deesis- raden avbildas "Frälsaren på tronen", till vänster - Guds moder, till höger - Johannes Döparen , ärkeänglarna Mikael och Gabriel , apostlarna Petrus och Paulus , Basilius den store och John Chrysostom , metropolerna Peter och Jona. Ovanför den lokala raden finns ikoner - spinnare från 1500- och 1600-talen [23] [9] .
Mirakulös frälsning av Konstantinopel med hjälp av Guds moders mantel, 1644
Kungliga dörrarna, 1627
Akathist to Our Lady, detalj av en fresk från 1644