Elagabal (gud)

Elagabal även Aelagabal, Heliogabal  - i västsemitisk [1] och romersk mytologi , solens och fruktbarhetens gud.

I det romerska riket , under kejsar Elagabalus , som var denna guds präst , vördades han som den högsta guden i det romerska pantheon. Även om det fanns många varianter av namnet, kallades guden konsekvent som Elagabalus på romerska mynt och inskriptioner från 218 e.Kr. e. under kejsar Elagabalus regeringstid [2] .

Kult

Elagabalus vördades ursprungligen i Emesa i Syrien , där hans präster var representanter för den arabiska dynastin Sampsikramids [1] . Namnet Elagabal är en latiniserad form av det arabiska "Ilah al-Gabal" ("إله الجبل"), en emesisk manifestation av gudomen, som betyder "bergets gud" på arabiska. Elagabalus var den religiösa "mästaren", eller baal , av Emesa [3] . Gudomen har framgångsrikt behållit arabiska drag, både i dess namn och i dess representationer [4] .

Under det andra århundradet spred sig gudomskulten till andra delar av det romerska riket, där han blev vördad som Elagabalos (Ἐλαγάβαλος Elagábalos) av grekerna och Elagabalus av romarna. Till exempel har en dedikation till en gud hittats så långt som Wurden , i det som nu är Nederländerna [5] .

I Rom

Kultstenen eller baytilen fördes till Rom av kejsaren Marcus Aurelius Antoninus Augustus , som före sin tillträde var ärftlig överstepräst i Emesa och kallades Elagabalus för att hedra gudomen [6] . Den syriska gudomen assimilerades i den romerska solguden känd som Sol , och senare Sol Invictus ("Oövervinnlig Sol") [7] .

På den östra sluttningen av Palatinskullen byggdes Elagabalius tempel , där den heliga stenen från Emesas tempel, en svart konisk meteorit , förvarades [8] :

Herodianus berättade också att kejsaren Elagabalus fick senatorer att se honom dansa runt sin gudoms altare till ljudet av trummor och cymbaler [8] , och under varje sommarsolstånd höll han en stor högtid, populär bland befolkningen på grund av utdelningen av mat [8] , under vilken han placerade den heliga stenen på en vagn, prydd med guld och ädelstenar, som paraderade genom staden.

Herodians beskrivning antyder att kulten av Emesena var inspirerad av den babyloniska högtiden Akitu [8] .

Enligt Dio Cassius försökte kejsaren även förena de romerska och syriska religionerna under överhögheten av sin gudom, som han placerade ännu högre än Jupiter [9] , och till vilken han utsåg antingen Astarte , eller Minerva , eller Urania , eller några kombination av dessa tre gudinnor som hans hustru. De mest heliga relikerna från den romerska religionen överfördes från sina respektive helgedomar till Elagabalium. De heligaste föremålen för romarna samlades i templet: Cybele , Vestas eld, ancilium , ancilii (sköldar från Salii ) och palladium . Således kunde ingen annan gud dyrkas förutom Elagabalus. Han förklarade också att judar , samariter och kristna bör överföra sina riter till hans tempel så att det "kan inkludera mysterierna för alla former av dyrkan" [10] .

Enligt Herodianus, efter mordet på kejsaren 222, avbröts hans religiösa dekret och kulten av Elagabalus återvände till Emesa [8] .

I populärkulturen

Kulten av Sol Invictus under kejsar Elagabalus är en av huvudlinjerna i romanen The Invincible Sun av Victor Pelevin .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 ELA - Dictionary of Russian Names, Ancient Indian Names, Dictionary of Foreign Words, Scanwords, Encyclopedic Dictionary, Dictionary of Ancient Greek Names, Synonyms, Hebrew Names, Large Dictionary of Foreign Words, Stavningsordbok, New Dictionary of Foreign Words, Grammatikordbok, ordformer, lingvistik, gallicismordbok, betoningsordbok, förklarande ordbok, akademisk ordbok, substantiv, morfemisk stavningsordbok . sanstv.ru _ Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  2. ↑ Martijn Icks. The Crimes of Elagabalus: The Life and Legacy of Rome's Decadent Boy Emperor . — Bloomsbury Publishing, 2011-08-30. — 296 sid. - ISBN 978-0-85772-017-7 .
  3. ↑ Warwick Ball. Rom i öst: The Transformation of an Empire . - Routledge, 2000-01. — 1088 sid. — ISBN 978-0-415-11376-2 .
  4. ↑ Iorwerth Eiddon Stephen Edwards, Cyril John Gadd, Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, John Boardman, Frank William Walbank. The Cambridge Ancient History: Volym 12, The Crisis of Empire, AD 193-337 . - Cambridge University Press, 1970. - 1008 sid. - ISBN 978-0-521-30199-2 .
  5. ↑ Judithweingarten säger. En tidig dedikation till Elagabal  . Ny hos Lacus Curtius & Livius (22 maj 2008). Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  6. ↑ Radislav Hošek. [Halsberghe, Gaston H. Kulten av Sol Invictus ]. - 1973-1974. - T. 22-23 , nr. E18-19 . — S. 342–343 .
  7. ↑ De Cultus van Sol Invictus. En jämförande studie mellan keizer Elagabal (218-222) och keizer Aurelianus (270-275). (Pieter Devlaminck) . www.ethesis.net . Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Herodianus av Antiochia, Romerska imperiets historia (1961) s.1-10. introduktion . tertullian.org . Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  9. ↑ LacusCurtius • Cassius Dios romerska historia . penelope.uchicago.edu . Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  10. ↑ Historia Augusta • Elagabalus liv (del 1 av 2) . penelope.uchicago.edu . Tillträdesdatum: 31 oktober 2021.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger