Applewhite, Marshall

Marshall Herff Applewhite
engelsk  Marshall Herff Applewhite-Jr.
Alias Bo, Do, Guinea, Tiddley, Ninkom
Religion ny tid
Flöde UFO-religion
Ny religiös rörelse " Himlens port»
Födelsedatum 17 maj 1931( 17-05-1931 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 26 mars 1997( 1997-03-26 ) (65 år)
En plats för döden
Land

Marshall Herff Applewhite -Jr . (  17 maj 1931 , Spur , Texas , USA - 26 mars 1997 , Rancho Santa Fe, Kalifornien , USA ), även känd som Bo , Do [2] [3] ,  Guinea [4] , Tiddley [4] , Ninkom [4] - Amerikansk religiös ledare, ledare för den ufologiska nya religiösa rörelsen " Heaven's Gate"- en destruktiv sekt vars medlemmar begick masssjälvmord .

Biografi

Född 17 maj 1931 i Spur( Texas ) [5] i familjen till den presbyterianska [6] prästen Marshall Herff Applewhite Sr. och Louise Winfield. [7] Applewhite växte upp som ett mycket religiöst barn [8] . Han hade tre syskon [9] [10] .

Applewhite gick på Corpus Christi High Schooloch vid Austin College[9] [11] . I den senare var han brett involverad i studentorganisationernas verksamhet och var mindre religiös [9] .

1952 , efter att ha tagit en kandidatexamen i filosofi, gick han in på United Presbyterian Seminary ., där han tänkte studera teologi och bli präst [6] [12] , men lämnade seminariet, bestämde sig för att studera musik och blev ledare för en musikalisk kör i en presbyteriansk kyrka i North Carolina [9] . Applewhite hade en barytonröst , han gillade det andliga och verk av Georg Friedrich Handel [13] .

1954 värvades han till US Army i US Signal Corps., och tjänstgjorde i militären i Österrike och New Mexico [9] . Demobiliserad 1956, Applewhite deltog i University of Colorado , där han fick en Master of Arts-examen i musik [6] [9] .

Sedan spelade Applewhite i musikaler , men efter att ha flyttat till New York misslyckades han och försökte bli en professionell sångare [9] . Han undervisade i musik vid University of Alabama [6] . Han fick sparken för att ha haft ett homosexuellt förhållande med en student [6] [14] . Applewhites religiösa uppväxt kom i konflikt med hans sexuella preferenser av samma kön, vilket ledde honom till ett tillstånd av depression [6] [14] [15] . Applewhite var gift med Annie Pierce, som de fick två barn med [9] [16] . Deras förhållande skadades efter att Annie fick reda på historien med studenten 1965, och tre år senare skedde en skilsmässa [6] [12] [17] .

1965 flyttade Applewhite till Houston , där han blev ordförande för musikavdelningen vid St. Thomas University.[6] [12] [18] . Applewhites elever noterade hans goda tal och fopishness i klädsel [19] [20] . Han blev också en berömd lokal sångare och uppträdde på Houston Grand Opera .och var dirigent för Episcopal Church [5] [21] [22] . I Texas var Applewhite öppet gay , men var samtidigt i ett förhållande med en ung kvinna som lämnade honom under pressen från hans familj, vilket ledde Applewhite till en ny depression [12] [20] . Som ett resultat lämnade han universitetet, med hänvisning till svår depression och andra psykologiska svårigheter [6] [4] . Universitetets president erinrade sig därefter om att Applewhite ofta var mentalt instabil och deprimerad i slutet av arbetsdagen [23] . Det finns en åsikt att orsaken var en annan passion för Applewhite som student [24] [25] [26] .

1971 flyttade Applewhite till New Mexico där han arbetade i en livsmedelsbutik. Han var mycket populär, men samma år bestämde han sig för att återvända till Texas [20] [27] . Samtidigt dör hans far, vilket leder till en ny depression [6] [17] [22] . Applewhite upplever ekonomiska svårigheter och tvingas låna av vänner [20] .

Bekantskap med nässlor och början av resan

1972 träffade han den 44-åriga sjuksköterskan Bonnie Nettles , som var medlem i Theosophical Society och var intresserad av bibliska profetior [6] [17] [12] . George Chryssides noterar att omständigheterna kring deras möte är kontroversiella, eftersom Nettles enligt de flesta källor var en barnläkare på samma sjukhus där Applewhite försökte hantera sin homosexualitet ; enligt andra lades Applewhite in på sjukhuset på grund av en hjärt-kärlsjukdom och var nära att dö; en källa uppger att Applewhite helt enkelt besökte sjukhuset och en annan att han led av hemorrojder [6] . James Lewis noterar att Applewhite kom till sjukhuset för behandling [17] , Benjamin Zeller tror att Applewhite kom för att besöka en vän som behandlades [19] , Barry Birakhävdar att han lärde sin son Nettles [20] , och enligt A. L. Dvorkin behandlades Applewhite på ett psykiatriskt sjukhus [28] . De två blev snart nära vänner [17] . Därefter hävdade Applewhite att han kändes som om han hade känt henne länge, och därför kom båda till slutsatsen att de redan hade träffats i ett av sina tidigare liv [29] . Applewhite och Nettles trodde att deras ankomst till jorden var förutbestämd av utomjordingar [14] [28] [30] [31] . Tillsammans satte de upp sig själva som mål att skapa en " new age "-kult som var tänkt att ersätta kristendomen [14] [19] . För detta påbörjades ett sökande efter en alternativ undervisning, inklusive en vädjan till astrologi [14] [19] . Applewhite hade också flera visioner, inklusive en där han fick veta att han hade blivit utvald att bli den nye Jesus Kristus [14] . Susan Rainey tror att schizofreni var orsaken till allt detta [32] .

Applewhite och Nettles flyttade ihop. Trots samlevnad var deras förhållande uteslutande platoniskt [28] [30] [33] . Nettles var gift och hade två barn, men hennes man stämde skilsmässa och avslutade hennes föräldrarättigheter så snart hon inledde ett förhållande med Applewhite [34] . Samtidigt avbröt Applewhite helt relationerna med sin familj [9] . Han såg Nässlor som en besläktad ande , och hans bekanta mindes senare att hon hade ett enormt inflytande på Applewhite [4] [14] . Rainey noterade att Nettles " var ansvarig för att etablera sina nya vanföreställningar " [12] . Men Robert Lifton trodde i sin tur att det var tack vare Nettles som Applewhite inte blev helt galen [35] .

Nettles and Applewhite öppnade en bokhandel som heter Christian Arts Center, där de sålde en mängd olika ockult och esoterisk litteratur [36] [37] . Dessutom publicerade de sina visioner i ufologitidskrifter och öppnade sina egna utbildningar kallade "Place of Knowledge", där de föreläste om ufologi, mystik , teosofi och miljökriser [25] [36] [38] . Senare stoppade de denna verksamhet [37] . I februari 1973 bestämde de sig för att gå in i missionsarbete och reste i detta syfte genom de sydvästra och västra delarna av USA. [39] [40] [41] Lifton beskrev deras resa som "en hektisk, stressig, ofta förvirrande, nomadisk, andlig resa " [42] . Med väldigt lite kontanter tvingades Nettles och Applewhite arbeta ströjobb och ta till blodgivning mot en avgift. Ibland tvingades de bara äta bröd, de bodde var de än behövde, och även om de ibland lyckades stanna någonstans, betalade de inte sina räkningar för att leva [20] [41] . En av Nettles och Applewhites vänner, som de korresponderade med, gick med på att acceptera deras läror. De besökte henne i maj 1974 och hon blev deras första följare [43] .

Under resan reflekterade Nettles och Applewhite över den katolske helige Franciskus av Assisis liv och läste skrifter av författare som H. P. Blavatsky , Ronald Laing och Richard Bach [44] [20] [45] . Dessutom läste de King James Bible och studerade vissa bestämmelser i Nya testamentet , med särskild uppmärksamhet på ämnena kristologi , askes och eskatologi [46] . Applewhite läste också science fiction , inklusive verk av Robert Hyline och Arthur C. Clarke . I juni 1974 tog nässlor och Applewhites åsikter i allmänhet form [36] . Båda kom till den slutliga slutsatsen att de var de utvalda, vars uppgift det var att uppfylla bibliska profetior, och att de hade en intelligensnivå som ingen annan person hade. [39] De skrev en pamflett som tillkännagav att Jesus Kristus var reinkarnerad och bodde i Texas, vilket var tänkt att peka på Applewhite själv. [34] Dessutom tog Nettles och Applewhite personligt orden från de två vittnen som beskrivs i Johannes evangelistens uppenbarelse , och besökte därför ibland olika kyrkor och andliga möten för att prata om sig själva på detta sätt [36] [39 ] ] , ofta hänvisade till sig själva som "Two "( eng.  The Two ) eller "Two UFOs" ( eng.  The UFO Two ) [4] [45] De trodde att de skulle dödas, och sedan, som de trodde, skulle de återuppstå för att gå till rymdfarkosten. Denna händelse, som de kallade " Demonstrationen  " , var tänkt att visa riktigheten av deras avsikter [34] . Till deras missnöje fick dessa idéer ett mycket dåligt mottagande [20] .

Arrestering och början av predikan

I augusti 1974 arresterades Applewhite i Harlingen , Texas för att ha misslyckats med att lämna tillbaka en bil som han tidigare hyrt i Missouri [ 20] [41] . Han fördes till St Louis och fängslades i sex månader [41] [39] . Medan han var häktad hävdade han att han hade fått instruktioner från ovan att ta denna bil [20] . Dessutom, under sin tid bakom galler, tänkte Applewhite mycket på teologiska ämnen och tvärtom övergav det ockulta och föredrog det senare framför utomjordingar och evolution [39] .

Efter sin frigivning bestämde sig Applewhite för att arbeta med Nettles för att etablera kommunikation med utomjordingar, samt att söka efter likasinnade i denna fråga. För att göra detta publicerades en annons för möten och anhängare rekryterades, som fick namnet "crew" [39] . De strävade efter att agera som representanter för utomjordingar från en annan planet och hävdade att den som ville delta i deras sökande så småningom skulle kunna nå den högsta nivån i evolutionen [39] [47] . Sedan den tiden började Applewhite kalla sig "Guinea" ( eng.  Guinea ), och Nettles - "Pig" ( eng.  Pig ). Applewhite tilldelade sig själv rollen som "chef för laboratoriet" och fungerade som huvudföreläsare, och Nettles skulle göra korrigeringar och förtydliganden [48] [49] . Båda interagerade sällan med besökare personligen och föredrar att ta telefonnummer så att de kunde kontakta dem senare om det var nödvändigt [50] . Applewhite and Nettles-organisationen kallades ursprungligen Anonymous  Sexaholics Celibat Church , men namnet ändrades till Human Individual Metamorphosis [39 ] . 

Applewhite trodde på giltigheten av paleokontakthypotesen , enligt vilken utomjordingar redan i forntida tider hade besökt jorden för att bosätta sig här, och nu återvänder de igen för att ta människor tillbaka [51] . Vissa aspekter av denna lära liknar den kalvinistiska idén om villkorslöst val ., vilket förmodligen beror på det avtryck som den presbyterianska miljön lämnade på Applewhite i barndomen [52] . När Applewhite diskuterade ämnen relaterade till utomjordingar använde han ofta uttalanden från Star Trek -serien och hävdade att utomjordingar genom detta TV-program kontaktade honom [39] [53] .

Applewhite och Nettles skickade meddelanden till grupper i Kalifornien och blev inbjudna i april 1975 att tala med New Age -anhängare [20] [41] [54] . Vid detta möte lyckades de övertyga mer än hälften av de 50 deltagarna att bli deras följare [55] . Dessutom uppmärksammade de studentcampusen vid Canada College, där de uppträdde i augusti samma år [41] [56] . Vid ett möte i Oregon i september 1975 möttes Applewhite och Nettles med stor framgång, då de lyckades locka till sig 30 personer som gick med på att lämna sina hem och följa dem, vilket i sin tur väckte stor uppmärksamhet i media [57] [58] . Bedömningarna från journalister var ogillande, med krönikörer och några av Applewhites och Nettles tidigare anhängare som förlöjligade deras aktiviteter, tillsammans med anklagelser om hjärntvätt . Balkh och Taylor noterar att Applewhite och Nettles avstod från presstaktik och fokuserade endast på sina mest dedikerade anhängare [50] .

Zeller skrev att Applewhite och Nettles i sina läror fokuserade på att vinna frälsning genom personlig tillväxt och individuella val, vilket han såg som en vana för New Age-rörelsen [59] . Kopplingen mellan Applewhites och Nätsles läror och New Age bevisas av deras syn på människans ursprung [60] . Janya Lalich tillskriver Applewhite och Nettles framgångar med att locka nya medlemmar till det faktum att de skapade en blandning av olika trosuppfattningar och hur de flyttade bort från lärorna som är gemensamma för alla nya tider: de diskuterade främmande rymdskepp på fullt allvar och behöll det vanliga språket [ 61] [62] . De flesta av deras anhängare var unga och fascinerade av det ockulta , eller levde helt enkelt utanför det sjudande sociala livet [57] [63] . De kom alla till Applewhite och Nettles med olika religiös bakgrund, inklusive österländska religioner .och Scientologi [56] . De flesta av dem var väl insatta i New Age, vilket gjorde det lätt nog för Applewhite och Nettles att bedriva missionsarbete [64] . Applewhite trodde att hans anhängare skulle kunna nå en högre nivå av vara genom att återfödas från en larv till en fjäril [65] ; denna bild användes ofta av honom i hans tidiga skrifter [66] . Han hävdade att det skulle vara "en biologisk förändring av olika slag, som odlade hans läror som vetenskaplig sanning i enlighet med sekulär naturalism " [67] [68] . Applewhite betonade för sina tidiga anhängare att han inte använde metaforer, och använde ofta orden "biologi" och "kemi" i sina uttalanden . Vid mitten av 1970-talet försökte han undvika att använda ordet "religion" och såg det som en eftergift till vetenskapen [55] . Även om Applewhite avfärdade religion som ovetenskaplig kunskap, betonade han ibland behovet av tro på utomjordingars förmåga att lära sig att förvandla [70] .

Nomadisk livsstil

1975 tog Applewhite och Nettles nya namn - "Bo" och "Pip" [39] . Vid denna tidpunkt var antalet av deras anhängare 70 personer, och de betraktade sig själva som herdar för en stor flock [20] [63] . Applewhite trodde att fullständigt avsägelse av jordiska begär är en förutsättning för att ta sig upp till nästa nivå och pekade på platser i Nya testamentet där Jesus Kristus predikade avsägelse av världsliga gods och fasthållanden [34] [71] . Nya medlemmar var tvungna att avsäga sig vänner, familj, media, droger, alkohol, smycken, raka sina mustascher och skägg och bli celibat innan de gick med i samhället [39] . Dessutom borde ett nytt namn ha antagits, som borde ha sammansatts genom att ett namn som består av två stavelser och som slutar på "odi" kombineras med tre konsonanter i första stavelsen [72] . Så till exempel erhölls följande namn [73] : Rkkodi ( eng.  Rkkody ), Jmmodi ( eng.  Jmmody ) och Lvvodi ( eng.  Lvvody ). Applewhite betonade att bärarna av dessa namn visade genom detta att de hade blivit hans andliga barn [72] . Livsstilen som Applewhite, Nettles och deras anhängare levde i, kallade James Lewis den " kvasinomadiska livsstilen " [17] . De stannade vanligtvis över natten på någon avlägsen campingplats och avslöjade inte sin religiösa övertygelse [63] . I april 1975 slutade Applewhite och Nettles att hålla offentliga framträdanden [41] och möten och började spendera mindre tid på att arbeta med nya konvertiter [74] . Dessutom skars kommunikationen av från anhängare på andra håll i USA, av vilka många hade lämnat Applewhite- och Nettles-gemenskapen [39] .

Applewhite och Nettles var rädda för att bli dödade [17] och instruerade ständigt sina anhängare att deras död skulle likna den som drabbade de två vittnena i Apokalypsen [75] . Bolkh och Taylor tror att upplevelsen av att sitta i fängelse och den tidiga önskan att stänga från världen tjänade som orsaken till denna rädsla [76] . Applewhite och Nettles förklarade senare för sina följare att mediatryck var en form av mord och hjälpte till att uppfylla profetiorna. [24] Applewhite betraktade Bibelns text materialistiskt och trodde att den innehåller en detaljerad redogörelse för utomjordingars besök på jorden och deras kommunikation med mänskligheten [77] . Till stor del förlitade han sig på apokalypsen, även om han undvek etablerad teologisk terminologi och var emot kristendomen [39] [78] . Applewhite var bara intresserad av ett litet antal verser och försökte inte utveckla en systematisk teologi [39] .

I början av 1976 beslutade Applewhite och Nettles återigen att ändra sina namn och valde "Do" och "T" som sina nya namn . Applewhite påstod att dessa namn inte är meningsfulla [54] . I juni 1976 samlade de sina återstående anhängare vid Routta Medicine Bow National Forest., och lovade dem att arrangera ett möte med UFOs [20] [39] . Nettles meddelade senare att mötet var inställt. Sedan, tillsammans med Applewhite, delade de upp sina anhängare i två grupper, kallade "stjärnkluster" ( Eng.  Star Clusters ) [39] .

Från 1976 till 1979 bodde gruppen på campingplatser, vanligtvis i Klippiga bergen eller Texas [20] . Applewhite och Nettles blev allt mer krävande av sina anhängare, vilket bidrog till större sammanhållning i samhället [79] . De började som regel kommunicera med sina anhängare genom skriftliga vädjanden eller genom sina närmaste assistenter [80] . Applewhite och Nettles började alltmer betona sin egen exklusivitet när det gäller att förmedla sanningen om de proklamerade idéerna, vilket tjänade till att förhindra eventuell splittring i samhället [81] [82] [83] . Applewhite försökte förhindra utvecklingen av vänskapliga relationer mellan medlemmar, fruktade att detta kunde leda till olydnad [84] . Applewhite och Nettles insisterade på att deras anhängare strikt följer deras ofta föränderliga krav, vilket kallades " flexibilitet " [85] . Tillsammans förbjöd de sina anhängare att ingå några relationer med främlingar, även om de visade intresse och ville gå med i samhället, vilket förklarades av viljan att förhindra fiender. I verkligheten bidrog detta i allt högre grad till att beroendet av Applewhite och Nässlor förstärktes [86] . Applewhite och Nettles instruerade sina anhängare att vara lika lydiga som barn eller husdjur och otvivelaktigt följa alla deras instruktioner [87] . Medlemmar i församlingen bör alltid fråga Applewhite och Nettles om råd, samt ställa sig på deras plats närhelst ett beslut fattas [88] . Men för sina anhängare verkade Applewhite inte vara en diktator [89] : för många av dem verkade han reserverad och faderlig [72] [90] . Winston Davis noterade att Applewhite briljant behärskade " konsten att religiös underhållning " eftersom hans anhängare verkligen njöt av deras officiella position [89] . Applewhite satte upp rituella framträdanden som kallas " spel " som var tänkta att ingjuta en känsla av disciplin hos hans anhängare . Dessutom tittade Applewhite ofta på science fiction-program på TV med sina följare . Istället för att utfärda direkta order, föredrog Applewhite att göra det genom att ge sina anhängare ett sken av självbestämmande [72] . Han betonade att hans elever var fria att inte lyda honom om de ville, vilket Janya Lalich hänvisade till som " illusionen om valet " [93] .

Bygga en gemenskap

I slutet av 1970-talet samlade Applewhite och Nettles en betydande summa pengar, vars huvudsakliga källa var arv eller inkomst från medlemmar i samhället [20] [25] [39] . Dessa medel användes för att hyra hus, först i Denver och sedan i Dallas [94] . Vid det här laget hade Applewhite och Nettles 40 anhängare som bodde i två eller tre hus bredvid dem, som hade ett separat hus [20] . Samhället levde ett avskilt liv och stängde till och med fönstren [94] . Applewhite och Nettles etablerade ett sätt att leva för sina anhängare som till det yttre liknade en ung fighters kurs , vilket enligt deras åsikt borde ha bidragit till övergången till en ny nivå. De kallade husen "skepp" och satte den dagliga rutinen för var och en av sina anhängare [25] [88] . De som inte ville leva under sådana förhållanden ombads att lämna efter att ha gjort en penningdonation [88] . Robert Lifton noterade att bland sina anhängare ville Applewhite uppnå övervikten av " kvalitet framför kvantitet ", även om han talade om behovet av ett ökat medlemsantal [95] .

Applewhite och Nettles gjorde ibland plötsliga drastiska förändringar i samhällets sammansättning [39] . Väl i Texas berättade de för sina anhängare om det kommande utomjordiska besöket på jorden och instruerade dem att vänta ute hela natten, varefter de informerade dem om att det bara var ett test [96] . Lalich menar att Applewhite och Nettles på detta sätt sökte ökad lojalitet och lydnad från sina följare. [97] Medlemmar av gemenskapen slutade tänka kritiskt , och Applewhite kunde kontrollera deras beteende [98] .

År 1980 var antalet medlemmar i samhället 80 personer [99] . Många av dem arbetade med datorer och bilmekaniker [39] . 1982 tillät Applewhite och Nettles sina anhängare att ta med familjer till samhället [100] . Ett år senare lossade de kontrollen lite mer, så att deras anhängare kunde besöka släktingar på mors dag [94] . Samtidigt fick de bara en kort vistelse och uppmanades att berätta för sina anhöriga att de studerade datorer i klostret. I själva verket gjordes allt detta för att lugna de anhöriga, så att intrycket skapades av att medlemmarna i samhället var där enbart av egen fri vilja [100] .

Death of Nettles

1983 opererades Nettles för att ta bort ögat på grund av cancer som tidigare upptäckts. Hon dog 1985 . Applewhite berättade för sina följare att Nettles hade gått till nästa nivå för att resa eftersom hon hade för mycket energi för att stanna på jorden. [39] [100] Detta försök att förklara Nettles död var framgångsrikt, även om en medlem lämnade samhället. Applewhite själv var i ett mycket deprimerat tillstånd och upplevde en nedgång i tro, även om hans anhängare försökte ge honom stöd [101] . Han uppgav att han fortsatte att kommunicera med Nettles [101] . Applewhite höll en symbolisk vigselceremoni med sitt samhälle, vilket var tänkt att bidra till dess enhet [102] . Han berättade att Nettles också lämnade eftersom han hade mycket att lära sig själv, eftersom han kände att hon hade en högre andlig position än han [102] [103] . Applewhite började hänvisa till nässlor som "far" och hänvisade till henne i den maskulina formen .[104] [105] .

Applewhite började bygga upp en markant strikt hierarki i samhället och påstod att hans anhängare behövde ledarskap precis som han själv behövde gå till nästa nivå. Benjamin Zeller noterade att ett sådant beslut innebar att i händelse av att Applewhite själv skulle dö, skulle samhället sönderfalla [106] . Applewhite sa att endast genom honom var frälsning möjlig [107] och uppmanade sina anhängare att se Jesus Kristus i honom [104] . Zeller påpekade att medan det tidigare var ett personligt val, nu kunde bara Applewhite agera som den enda mellanhanden [106] . Dessutom har förändringar skett i attityden till vetenskap som en källa till sann kunskap, som sedan slutet av 1980-talet började ersättas av Applewhite med en religion med betoning på tro och underkastelse under auktoritet [108] .

Efter Nettles död ändrade Applewhite också sin inställning till frågan om uppstigning: han lärde tidigare att medlemmar av hans samhälle skulle lämna jorden i en fysisk kropp och att döden orsakar återfödelse, men nu var uppstigning endast möjlig genom en andlig väg [109 ] [110] . Han kom fram till att hennes själ gick till rymdskeppet och fick en ny kropp där, och han och hans anhängare borde följa detta exempel [109] . Applewhite trodde att det bibliska Eden är en planet där högt utvecklade varelser lever och där man kan återta den fysiska kroppen [110] [111] . Han trodde att så snart det fanns en övergång till en ny nivå, skulle det hjälpa honom och hans anhängare i utvecklingen av andra planeter [112] . Applewhite betonade att Jesus Kristus, som han trodde var en utomjording som kom till jorden, efter sin uppståndelse flyttade till ett rymdskepp [113] [114] . Applewhite hävdade att Jesus Kristus var porten till himlen, men mänskligheten var oförberedd hela tiden när den första tillkomsten ägde rum [65] [115] . Han trodde att möjligheten att nå nästa nivå inträffar vartannat tusen år, och i början av 1990-talet kommer det att göras det första försöket att nå himmelriket sedan Jesus Kristus kom till jorden [39] . Zeller noterar att även om Applewhites religiösa övertygelse var baserad på Bibeln, tolkade han den ändå genom paleokontaktens prisma [116] .

Applewhite påstod sig vara en universums själ[117] . Han tyckte om att nämna som exempel metaforen att precis som en fjäril föds från en larv, så är människokroppen bara en behållare för själen, som måste kasseras [118] [119] . Detta var förmodligen inspirerat av Applewhites tidiga år som student i kristologi [120] . James Lewis skrev om detta ämne att Applewhites undervisning innehåller " partiklar av kristendomen ympade på stammen av New Age " [113] . Och Kenneth Woodward, i sin artikel i tidningen Newsweek , noterade att inflytandet från den gnostiska kristendomen är märkbar här [115] . I sin tur noterade Ted Peters att det finns ren gnosticism [121] .

Nettles död gav Applewhite en paranoid rädsla för en konspiration av följare . En före detta medlem som gick med i början av 1980-talet mindes att Applewhite undvek konvertiter eftersom han misstänkte att de var infiltratörer [122] . Applewhite fruktade en regeringsinvasion av hans hem och talade mycket om Masadas försvarare som hade lyckats utmana det romerska riket [ 123] Alltmer började han vända sig till Apokalypsen [124] och jämförde jorden med en övervuxen trädgård som måste röjas eller förnyas, och ansåg mänskligheten vara ett naturfel [39] [125] . Han förklarade att jorden skulle utsättas för " sterilisering " [126] . Woodward noterade i detta sammanhang att buddhismens inflytande känns här [115] . Applewhite tog också upp New Age [113] , men till skillnad från den senare var han benägen att tro att de förändringar som sker på jorden leder till världens ände och inte till skapandet av en utopi [64] . Han hävdade att majoriteten av jordens befolkning är i Lucifers makt , men endast medlemmar av hans samhälle kunde övervinna denna makt [11] [127] . Applewhite trodde att sexuell lust också är ett verktyg för djävulen [128] . Dessutom hävdade han att det fanns onda utomjordingar, som han kallade "luciferianer", och vars mål var att störa hans uppdrag [94] . Applewhite sa också att många framstående moralister och politisk korrekthet i själva verket är "luciferianer" [129] . Anledningen till att Applewhite tog upp just detta ämne 1988 kan ha varit rapporter om utomjordingar som ofta rapporterades i media vid den tiden [130] .

Obskyrhet och evangelisation

I slutet av 1980-talet levde samhället väldigt tyst och få människor visste att det fortfarande fanns [130] . 1988 skickade de ut ett dokument som beskriver deras tro till olika New Age- organisationer [131] . Dokumentet talade om deras historia och erbjöd en lista över böcker som i första hand var relaterade till kristendomens historia och UFOs [132] [133] . Förutom distributionen av nämnda dokument, visade Applewhite-gemenskapen inga ytterligare tecken på liv för omvärlden förrän 1992 [67] [134] då de släppte ett tolvavsnitts videomeddelande som visades på satellit-tv [131] [135] [136] . De upprepade många av bestämmelserna i lärorna som uppdaterades 1988 och pratade också mycket om det " universella sinnet”, som tittarna kunde ansluta sig till [121] [137] .

Under hela samhällets existens gick flera hundra personer med eller lämnade [138] . I början av 1990-talet reducerades antalet medlemmar till 26, vilket orsakade oro för Applewhite [139] . I maj 1993 bytte communityn sitt namn till Total Overcomers Anonymous .  De spenderade sedan 30 000 dollar på att placera en annons i USA Today för att tillkännage att ett fruktansvärt öde snart skulle drabba jorden [41] [131] [134] . Dessa publikationer fick 20 tidigare medlemmar att återvända till samhället [134] . Detta, och Applewhites offentliga föreläsningar 1994, har fördubblat medlemsantalet sedan dess bortgång [140] . Vid den här tiden slappnade Applewhite av sin inblandning i den dagliga rutinen för medlemmarna i samhället och började i allmänhet spendera lite tid med dem [122] [141] .

I början av 1990-talet började Applewhite lägga upp några av sina resonemang på Internet, men blev stucken av en uppsjö av kritik [142] . Samtidigt började han först prata om möjligheten av självmord som ett sätt att ta sig till en ny nivå [143] . Applewhite sa att allt "mänskligt" borde lämnas kvar på jorden, inklusive ens egen kropp [144] . Gemenskapen döptes om igen, denna gång fick det namnet som det nu är känt med - "Himlens port" [145] . Winston Davis antyder att det var detta yttre avslag som fick Applewhite att lämna jorden [142] .

Från juni till oktober 1995 bodde samhället på landsbygden i New Mexico [41] [145] . De köpte 40 acres (0,16 km²) och byggde en byggnad av däck och timmer , som de kallade Earth ship [ 4] [ 145] .  Applewhite hade för avsikt att etablera ett kloster här [140] . Detta visade sig vara ett svårt uppdrag, särskilt för den åldrande Applewhite, som inte mådde bra och var rädd att han led av cancer [145] [146] . Robert Lifton noterar vid detta tillfälle att denna trötthet kan ha orsakats av Applewhites långvariga ledarskap av sin församling [147] . På grund av en mycket kall vinter sköts planen med klostret upp [140] . Efter det bodde Applewhite och hans anhängare i flera hus runt San Diego [41] .

Samhället börjar kämpa internt med sexuell lust , vilket leder till att Applewhite och sju av hans anhängare beslutar sig för att ge sig själva en orkiektomi [25] [134] . Länge gick det inte att hitta en kirurg som skulle gå med på att utföra denna kirurgiska operation, men till slut hittades en i Mexiko [148] [149] . Applewhite trodde att sexualitet och fortplantningsorgan är en av de mest kraftfulla krafterna som håller en person i sin kropp och därmed förhindrar övergången till en ny nivå, eftersom endast Luciferianer har ett kön [150] [151] . Applewhite hänvisade också till orden som uttalades av Jesus Kristus i Nya testamentet att ingen skulle gifta sig i paradiset [152] . Han instruerade också sina anhängare att bära samma kläder och frisyrer för att sudda ut könsgränsen mellan dem [153] .

Masssjälvmord

I oktober 1996 hyrde samhället en herrgård i Rancho Santa Fe.[41] [134] . Samtidigt spelade de in två videomeddelanden där de sa att mänskligheten hade "den sista möjligheten att lämna jorden " [154] . Ungefär samtidigt fick de veta om kometen Hale-Bopps tillvägagångssätt [134] . Applewhite trodde att Nettles var ombord och väntade på honom [155] . Han informerade sina anhängare att detta skepp skulle ta dem till Empyrean och att den amerikanska regeringen gjorde allt för att förhindra detta [110] [156] . Applewhite förklarade att en händelse skulle äga rum som inom kristendomen kallas för kyrkans uppryckande [157] . James Lewis skrev att det är okänt hur Applewhite lärde sig om kometen och varför han trodde att den åtföljdes av utomjordingar [94] . Samtidigt noterade A. L. Dvorkin att någon joker på Internet skrev att det fanns ett rymdskepp i kometens svans, och Applewhites anhängare uppmärksammade detta meddelande [25] . I sin tur påpekade Ted Daniels att Whitley Strieber , Courtney Brownoch Art Bell, som påstod att signaler kommer från en kosmisk kropp [158] .

I slutet av mars 1997 stängde samhället helt av sig från omvärlden och dess medlemmar skrev avskedsanteckningar [134] . I dem talade de mycket om Applewhite [159] . Winston Davis kallade dessa recensioner " en burp of the gospel Do " [160] . Applewhite själv spelade in ett videomeddelande där han kallade de kommande självmorden för samhällets " slutliga utvandring " från denna värld och noterade att " vi gör det här med uppriktig avsky för hela världen " [161] [162] . Lewis tror att Applewhite bestämde sig för detta eftersom samhället skulle gå till övergången till en ny nivå för vem vet hur länge, och efter hans död skulle det inte finnas något sätt att lämna en värdig efterträdare [109] .

Applewhite övertalade 38 personer från hans samhälle att begå masssjälvmord . Katherine Wessinger hävdar att självmorden började den 22 mars 1997 [163] . De flesta av medlemmarna tog barbiturater och sköljde ner dem med vodka för snabb absorption av kroppen och satte sedan plastpåsar över huvudet [25] [164] . De hade på sig Nike- skor och svarta kläder med orden " Heaven 's Gate Away Team " [110] .  En påse placerades bredvid varje kropp, innehållande flera dollar och identifieringspapper [165] . De sista som dog var Applewhite själv och tre av hans anhängare [25] [164] . De hjälpte Applewhite att begå självmord och sedan begick de alla självmord [25] [166] . Den 26 mars informerade en okänd person den lokala sheriffen om behovet av att kontrollera herrgården, där 39 lik hittades [164] [167] [168] [5] . Det var det största masssjälvmordet i USA:s historia [169] [170] . Applewhite hittades i sittande läge i herrgårdens huvudsovrum [149] . En rättsmedicinsk undersökning fann att Applewhites rädsla för cancer var ogrundad, men det visade sig att han led av koronar åderförkalkning [147] .

The Deaths of Heaven's Gate-medlemmar har blivit ett medieevenemang[171] . Applewhites ansikte var med på aprilomslaget till tidskrifterna Time och Newsweek , [172] och hans senaste videomeddelande fick omfattande radio- och tv-bevakning. Hugh Urban från Ohio State University noterade att Applewhites video har "en orolig vild look " [16] .

Applewhites personlighetsbedömningar

Anteckningar

  1. ↑ Marshall Applewhite // GeneaStar
  2. ↑ Lalich, 2004b , sid. 25.
  3. ↑ Dvorkin, 2006 , sid. trettio.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Urban, 2000 , sid. 276.
  5. ↑ 1 2 3 Associated Press, 1997-03-28 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Chryssides, 2014 , sid. 351.
  7. ↑ Texas Birth Index // Ancestry.com
  8. ↑ Raine, 2005 , sid. 102–103.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Steinberg, 1997-03-29 .
  10. ↑ Harris, 1997-03-28 .
  11. ↑ 12 Davis, 2000 , sid. 244.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raine, 2005 , sid. 103.
  13. ↑ Hall, 2000 , sid. 150.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Balch och Taylor, 2002 , sid. 210.
  15. ↑ Raine, 2005 , sid. 107–108.
  16. ↑ 12 Urban, 2000 , sid. 275.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lewis, 2012 , sid. 111.
  18. ↑ Zeller, 2010a .
  19. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2006 , sid. 77.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bearak, 1997-04-28 .
  21. ↑ Zeller, 2010a , sid. 39.
  22. ↑ 12 Davis, 2000 , sid. 245.
  23. ↑ Hall, 2000 , sid. 150-151.
  24. ↑ 1 2 Balch och Taylor, 2002 , sid. 215.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dvorkin, 2006 , sid. 31.
  26. ↑ Rapport Applewhite sökte bot för sina homosexuella drifter  (eng.)  (länk ej tillgänglig) . CNN (1997-03-29). Hämtad 28 mars 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2016.
  27. ↑ Hall, 2000 , sid. 151.
  28. ↑ 1 2 3 Dworkin, 2006 , 1970 lades han in på ett psykiatriskt sjukhus med hallucinationer: han såg "sexuella demoner" och hörde olika röster. Applewhite påstod sig ha haft en upplevelse utanför kroppen. På sjukhuset träffade han sjuksköterskan Bonnie Lou Nettles, som senare blev hans platonska fru. De kallade sig Do och Ti (Si), men försäkrade att namnen inte har någon betydelse. Tillsammans utvecklade de komplexa teorier om livet på jorden och hur det är möjligt att lämna härifrån till andra världar. De ansåg sig vara främmande från andra världar, bara ytligt likna människor. De skickades hit med ett rymdskepp från "nästa övermänskliga nivå", från "Himmelriket". Deras uppdrag var att ta så många människor som möjligt tillbaka, "hem", sid. 31.
  29. ↑ Lalich, 2004b , sid. 44, 48.
  30. ↑ 12 Chryssides , 2014 , sid. 351-352.
  31. ↑ Lalich, 2004b , sid. 43.
  32. ↑ Raine, 2005 , sid. 102.
  33. ↑ Partridge, 2006 , sid. femtio.
  34. ↑ 1 2 3 4 Balch och Taylor, 2002 , sid. 211.
  35. ↑ 12 Lifton, 2000 , sid. 306.
  36. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2010a , sid. 40.
  37. ↑ Hall 12 , 2000 , sid. 152.
  38. ↑ Lalich, 2004b , sid. 45.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Chryssides, 2014 , sid. 352.
  40. ↑ Lalich, 2004a , sid. 228-229.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 San Diego Union-Tribune, 2007-03-18 .
  42. ↑ Lifton, 2000 , sid. 308.
  43. ↑ Hall, 2000 , sid. 153.
  44. ↑ Zeller, 2006 , sid. 78.
  45. ↑ 12 Zeller , 2010b , sid. 123.
  46. ↑ Zeller, 2010a , sid. 42-43.
  47. ↑ Goerman, 2011 , sid. 60.
  48. ↑ Lifton, 2000 , sid. 307.
  49. ↑ Balch, 1995 , sid. 154.
  50. ↑ 1 2 Balch och Taylor, 2003 , sid. 213.
  51. ↑ Lewis, 2012 , sid. 117.
  52. ↑ Partridge, 2006 , sid. 53.
  53. ↑ Lifton, 2000 , sid. 321.
  54. ↑ 12 Partridge , 2006 , sid. 51.
  55. ↑ 12 Zeller , 2010b , sid. 129.
  56. ↑ 12 Lalich , 2004a , sid. 228–229.
  57. ↑ 12 Lewis , 2012 , sid. 104.
  58. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 213–214.
  59. ↑ Zeller, 2006 , sid. 82–83.
  60. ↑ Lalich, 2004b , sid. 31.
  61. ↑ Lalich, 2004a , sid. 229–231.
  62. ↑ Lalich, 2004b , sid. 64.
  63. ↑ 1 2 3 Balch och Taylor, 2002 , sid. 213.
  64. ↑ 12 Lewis , 2012 , sid. 118.
  65. ↑ 12 Raine , 2005 , sid. 106.
  66. ↑ Zeller, 2010b , sid. 125.
  67. ↑ 12 Zeller , 2010a , sid. 41.
  68. ↑ Zeller, 2010b , sid. 117, 122.
  69. ↑ Zeller, 2010b , sid. 127, 130.
  70. ↑ Zeller, 2010b , sid. 131, 133-134, 136.
  71. ↑ Zeller, 2010a , sid. 45.
  72. ↑ 1 2 3 4 Lalich, 2004a , sid. 232–235.
  73. ↑ Zeller, 2010b , sid. 219.
  74. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 234.
  75. ↑ Lewis, 2012 , sid. 114.
  76. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 212.
  77. ↑ Zeller, 2010a , sid. 38, 43.
  78. ↑ Zeller, 2010b , sid. 124, 133.
  79. ↑ Davis, 2000 , sid. 246.
  80. ↑ Balch och Taylor, 2003 , sid. 230.
  81. ↑ Zeller, 2006 , sid. 84.
  82. ↑ 1 2 Balch och Taylor, 2002 , sid. 226.
  83. ↑ Zeller, 2010b , sid. 137.
  84. ↑ Davis, 2000 , sid. 257.
  85. ↑ Davis, 2000 , sid. 246, 255.
  86. ↑ Davis, 2000 , sid. 248.
  87. ↑ Davis, 2000 , sid. 251, 257.
  88. ↑ 1 2 3 Balch och Taylor, 2002 , sid. 216.
  89. ↑ 12 Davis, 2000 , sid. 259.
  90. ↑ Lifton, 2000 , sid. 309–310.
  91. ↑ Balch, 1995 , sid. 156.
  92. ↑ Daniels, 1999 , sid. 210.
  93. ↑ Lalich, 2004b , sid. 83.
  94. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis, 2012 , sid. 112.
  95. ↑ Lifton, 2000 , sid. 309, 320.
  96. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 216-217.
  97. ↑ Lalich, 2004b , sid. 90.
  98. ↑ Lifton, 2000 , sid. 308-309.
  99. ↑ Zeller, 2006 , sid. 91.
  100. ↑ 1 2 3 Balch och Taylor, 2002 , sid. 217.
  101. ↑ 1 2 Balch och Taylor, 2002 , sid. 217-218.
  102. ↑ 12 Lalich , 2004b , sid. 92.
  103. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 214.
  104. ↑ 12 Partridge , 2006 , sid. 62.
  105. ↑ Lalich, 2004b , sid. 78.
  106. ↑ 12 Zeller , 2006 , sid. 88.
  107. ↑ Partridge, 2006 , sid. 56.
  108. ↑ Zeller, 2010b , sid. 138.
  109. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , sid. 113.
  110. ↑ 1 2 3 4 Balch och Taylor, 2002 , sid. 209.
  111. ↑ Zeller, 2010a , sid. 44.
  112. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 233.
  113. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , sid. 106.
  114. ↑ Zeller, 2010b , sid. 126.
  115. ↑ 1 2 3 Woodward, 1997-06-04 .
  116. ↑ Zeller, 2010a , sid. 35.
  117. ↑ Lewis, 2012 , sid. 114-116.
  118. ↑ Raine, 2005 , sid. 107.
  119. ↑ Zeller, 2010b , sid. 141.
  120. ↑ Partridge, 2006 , sid. 59.
  121. ↑ 12 Peters , 2003 , sid. 247.
  122. ↑ 12 Miller, 1997-04-13 .
  123. ↑ Zeller, 2011 , sid. 186.
  124. ↑ Zeller, 2006 , sid. 85-86.
  125. ↑ Grünschloß, 2003 , sid. 28.
  126. ↑ Goerman, 2011 , sid. 61.
  127. ↑ Raine, 2005 , sid. 114.
  128. ↑ Raine, 2005 , sid. 108.
  129. ↑ Davis, 2000 , sid. 250.
  130. ↑ 1 2 Balch och Taylor, 2002 , sid. 218.
  131. ↑ 1 2 3 Balch och Taylor, 2002 , sid. 219.
  132. ↑ Zeller, 2010b , sid. 143.
  133. ↑ Lalich, 2004b , sid. 102.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Chryssides, 2014 , sid. 252.
  135. ↑ Zeller, 2006 , sid. 89.
  136. ↑ Zeller, 2010b , sid. 149.
  137. ↑ Zeller, 2010b , sid. 150.
  138. ↑ Lalich, 2004b , sid. 42.
  139. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 219-220.
  140. ↑ 1 2 3 Balch och Taylor, 2002 , sid. 220.
  141. ↑ Lalich, 2004b , sid. 95.
  142. ↑ 12 Davis, 2000 , sid. 260.
  143. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 238.
  144. ↑ Zeller, 2006 , sid. 87.
  145. ↑ 1 2 3 4 Raine, 2005 , sid. 113.
  146. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 221.
  147. ↑ 12 Lifton, 2000 , sid. 311.
  148. ↑ Lifton, 2000 .
  149. ↑ 1 2 Jones, 2007-03-18 .
  150. ↑ Urban, 2000 , sid. 286.
  151. ↑ Grünschloß, 2003 , sid. 26.
  152. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 239.
  153. ↑ Raine, 2005 , sid. 109-110.
  154. ↑ Zeller, 2006 , sid. 86.
  155. ↑ Partridge, 2006 , sid. 60.
  156. ↑ Zeller, 2011 , sid. 177.
  157. ↑ Partridge, 2006 , sid. 61.
  158. ↑ Daniels, 1999 , sid. 200–202.
  159. ↑ Lalich, 2004b , sid. 98.
  160. ↑ Davis, 2000 , sid. 243.
  161. ↑ Urban, 2000 , sid. 279.
  162. ↑ Partridge, 2006 , sid. 55.
  163. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 230.
  164. ↑ 1 2 3 Masssjälvmord involverade lugnande medel, vodka och noggrann planering // CNN , 03/27/1997
  165. ↑ Lalich, 2004b , sid. 27.
  166. ↑ Balch och Taylor, 2002 , sid. 224.
  167. ↑ Lalich, 2004b , sid. 28.
  168. ↑ Lewis, 2012 .
  169. ↑ Wessinger, 2000 , sid. 229.
  170. ↑ Daniels, 1999 , sid. 204.
  171. ↑ Lalich, 2004b , sid. trettio.
  172. ↑ McCutcheon, 2003 , sid. 104–105.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
I bibliografiska kataloger