Den estniska nationella rörelsen , traditionellt känd i historieskrivningen som en period av uppvaknande ( Est. Ärkamisaeg ), är en historisk , politisk och kulturell process där estländare blir medvetna om sig själva som en nation med rätt till självbestämmande . Processen började på 1800-talet , när ester fick vissa medborgerliga rättigheter under reformerna i det ryska imperiet , och fortsatte fram till Estlands självständighet 1918 och skapandet av en egen stat .
Utvecklingen av kulturell identitet startade av estniska intellektuella med främjandet av traditionell folkkultur . Patriotism sjöngs i litterära, musikaliska och andra verk . Den befintliga självbeteckningen av estländare "jordens folk" ersattes med termen "estniskt folk". Det nationella uppvaknandet hjälptes av massutbildning i det estniska språket .
Den politiska kampen mot tysk dominans och förryskning förlitade sig på urbanisering i Estlands guvernement . 1905 och senare ägde massdemonstrationer mot regeringen rum av arbetare och bönder. Efter revolutionen 1917 och den efterföljande tyska ockupationen och inbördeskriget på det forna ryska imperiets territorium utropade estnarna sin självständiga stat och lyckades försvara den i en väpnad kamp mot de ryska bolsjevikerna och de baltiska tyskarna.
I historien tillät inte det geografiska läget och den lilla befolkningen estländare att slå tillbaka invasionen av utlänningar. På grund av detta var deras säkerhet och fysiska existens ständigt hotad. Därför fokuserades esternas nationella självmedvetande på nationens självbevarande [1] .
Avskaffandet av livegenskapen i början av 1800-talet i de baltiska provinserna, och sedan jordbruksreformer och utvecklingen av utbildningssystemet under kejsar Alexander II under andra hälften av seklet, bidrog till framväxten av den estniska nationella rörelsen. På 1860-talet började massinlösen av gårdar från godsägarna av bönder på Estlands territorium . I slutet av 1800-talet ägdes mer än 80 % av jordbruksmarken av bönder i södra Estland och 50 % i norra Estland . Som ett resultat av denna process blev oberoende bönder den huvudsakliga ekonomiska och socialt aktiva kraften i det estniska samhället. Diskriminering i politiskt beslutsfattande av dominerande grupper (den ryska regeringen och den baltiska adeln ) uppmuntrade den framväxande nationella intelligentian och medelklassen att bilda sin egen estniska nationella identitet [2] [3] [4] [5] .
Framväxten och utvecklingen av den estniska nationella identiteten började med den estniska intelligentians massentusiasm för studier och bevarande av folkkulturens traditioner . Detta var typiskt för bildandet av den nationella ideologin av folk som under lång tid inte hade en egen stat [6] . Sociologen Toomas Gross menar att avsaknaden av ett ljust heroiskt förflutet var ett problem för den framväxande estniska nationalismen. De baltiska tyskarna och germaniserade estländarna började lägga grunden till den moderna nationella kulturen genom studier och popularisering av folkkonsten [7] . Staden Tartu [8] ansågs vara det andliga centrum för denna process .
Jakob Hurt (1839-1906), grundaren av den nationella ideologin, som ansåg att rörelsens uppdrag borde vara kulturellt, inte politiskt, blev en framstående representant för den estniska nationella rörelsen . Han sa: "Eftersom vi inte kan vara stora i styrka eller antal, kan vi bli stora i kultur . " Rörelsen var riktad mot samhällets klassstruktur, germaniseringen och förryskningen av estländare [4] . Johann Voldemar Jannsen 1857 i sin tidning Perno Postimees använde först uttrycket estniskt folk ( Eest . eesti rahvas ) som namn, istället för det tidigare självnamnet - folket i landet eller byborna ( Est. maarahvas ) [7 ] . Influerad av historien om skapandet av det finska eposet " Kalevala ", gjorde Friedrich Kreutzwald ett liknande jobb och, efter att ha bearbetat estniska legender, skapade han " Kalevipoeg ". Huvudpersonen i detta patriotiska epos ledde estländarnas kamp mot utländska inkräktare. Detta epos publicerades på estniska 1862 och blev bannern och symbolen för "uppvaknandets tidsålder" [6] .
Det fanns också en åsikt om fördelarna med tysk assimilering. Denna position innehas särskilt av den estniske intellektuellen Robert Felman . Han menade att alternativet var förryskning, vilket Felman ansåg vara ett hinder för framsteg. Trots att de var oense med Felman om fördelarna med assimilering, trodde Jannsen och andra tyskutbildade intellektuella att estländare borde komma överens med tysk politisk dominans, eftersom den estniska nationen ännu inte var mogen för att fatta egna politiska beslut [5] . Jannsens dotter Lydia Koidula såg Finland som en förebild för estländarnas utveckling [9] .
Estnisk litteratur och konst från denna period idealiserade det "icke-stratifierade samhället" som fanns i det forntida Estland före erövrarnas ankomst, och kallade tiden efter deras ankomst "700 år av fångenskap". Verken hyllade naturens skönhet och kärleken till fosterlandet [4] . Society of Estonian Writers (1872-1893), som grundades i Dorpat och förenade estniska intellektuella, organiserade insamlingen av folklore och etnografiskt material och deras publicering på estniska. Sedan 1870 bildades den första estniska teatern, Vanemuine . År 1869 anordnades den första sångfestivalen - en sångfestival som samlade mer än tusen sångare och musiker och en publik på över 12 tusen människor. Denna festival, som äger rum vart fjärde år, är fortfarande en av de mest kända traditionerna i Estland idag [6] [9] . Sedan 2008 har den också inkluderats i Unescos lista över mästerverk från den muntliga och immateriella kulturarvsfonden [10] .
Massutbildning bidrog till det nationella uppvaknandet. Dessutom, med ökningen av antalet privata förlag, fick estländare mycket tryckt material på estniska i slutet av 1800-talet [9] . Lärare i de offentliga skolorna spelade en viktig roll i den nationella rörelsen. En viktig faktor var uppkomsten och utvecklingen av nationell journalistik [11] . I slutet av 1800-talet blev estländare ett av den tidens mest utbildade folk: enligt folkräkningen 1881 kunde 94 % av befolkningen läsa och 48 % av befolkningen läsa och skriva [12] [13] .
I det inledande skedet utgick den framväxande rörelsens politiska riktning från begreppet konfrontation med tyskarna i allians med ryssarna. Karl Robert Jakobson (1841-1882), lärare, författare, journalist, grundare av den första estniska politiska tidningen Sákala var en framstående representant för denna trend . Programmet han formulerade krävde lika rättigheter för tyskar och estländare. Han noterades av den ryska regeringen som den främsta motståndaren till de baltiska tyskarna i Estland-provinsen [14] . Han såg de ryska myndigheterna som en allierad till esterna i kampen mot tyskarna [4] . En liknande uppfattning intog målaren Johan Köhler . Jacobson och Köhler lämnade 1881 till och med in en petition till Alexander III med en begäran om reformer som skulle bidra till Estlands förryskning [15] .
I slutet av 1800-talet började tsarregeringen verkligen föra en förryskningspolitik som syftade till att minska tyskt inflytande [16] . I denna fråga sammanföll de estniska böndernas och de politiker som representerade dem tillfälligt med de tsariska myndigheternas intressen. Som historikern Kevin O'Connor skriver sökte bönderna rättvisa från den "gode ryske tsaren" mot de "onda tyska adelsmännen" [15] . På 1880-talet genomfördes reformer i de baltiska provinserna, varefter praktiskt taget all administrativ makt koncentrerades i händerna på ryssarna. 1888 omorganiserades den lokala polisen enligt den allmänna kejserliga modellen, 1889 infördes ett helt ryskt rättssystem i de baltiska staterna. I början av 1880- och 1890-talen vidtogs ett antal åtgärder för att fördriva tyskt inflytande från utbildningssfären, särskilt Dorpats universitet förryskades och döptes 1893 om till Juryevsky. När det gäller estländarna själva visade sig resultaten av förryskningsförsöken vara obetydliga, eftersom deras självkännedom redan vid den tiden hade blivit ganska stark. Samtidigt, i slutet av århundradet, förblev de baltiska tyskarna och ryssarna den intellektuella, ekonomiska och politiska eliten i samhället, bönderna och arbetarna var övervägande estländare [17] .
I allmänhet trodde praktiskt taget alla estniska intellektuella (russofiler, germanofiler eller de som inte litar på andra samhällen alls) att utbildningen av estländare borde bedrivas på det estniska språket, och försökte uppnå detta [9] . Den våldsamma förryskningspolitiken, som genomfördes inte bara mot tyskarna utan också mot esterna, ledde till en konflikt mellan de ryska myndigheterna och den estniska nationella rörelsen. Urbefolkningen, befriad från de baltiska adelsmännens makt, befann sig under press från den kejserliga byråkratin. Både från väst och öst började antimonarkistiska, liberala och socialistiska idéer tränga in och spridas in i det estniska samhället. Den första strejken ägde rum på Krenholms manufakturverk 1872 . På 1880 - talet skapades de första studentmarxistiska organisationerna . Med industrins utveckling växte befolkningen i städerna, där 2/3 var estländare. De utgjorde grunden för det moderna samhället med dess kulturella och politiska mångfald [17] . Denna utveckling var särskilt snabb under de tjugo år som föregick revolutionen 1917 [9] .
År 1904 nådde estniska politiker påtaglig framgång: för första gången i valet till Tallinns stadsfullmäktige vann kandidaterna från det estniskt-ryska blocket och gick förbi de tyska representanterna. Det estniska samhället var i opposition till tsarregeringen. I november 1905 hölls grundkongressen för Folkets progressiva parti , varav 800 delegater snart splittrades i moderata och radikala riktningar [3] . Den moderata flygeln strävade efter medborgerliga rättigheter , omvandlingen av staten till en konstitutionell monarki , med betoning på icke-våldsamma kampmedel. Ledarna för denna flygel var Jaan Tõnisson , redaktör för Tartu-tidningen Postimees , och pastor Willem Reiman . Den radikala flygeln, associerad med socialisterna, förespråkade upprättandet av en demokratisk republik, bland annat genom en revolution, och för att begränsa godsägarnas rättigheter. Den leddes av redaktören för tidningen Teataja Konstantin Päts i Tallinn och den svurne advokaten Jaan Teemant [18] .
Under inflytande av den revolutionära rörelsen i det ryska imperiet 1905 svepte en våg av massstrejker och bondoroligheter genom provinsen Estland. Revolutionen i Estland riktades både mot de tsaristiska myndigheterna och mot den baltiska adeln. Den estniska nationella bourgeoisin kom ut med ett krav på liberala reformer. Arbetarna och bönderna på en vecka, 12-20 december, förstörde, satte eld på eller rånade 160 gods och 20 destillerier . Den kejserliga regeringen svarade med hårda förtryck: straffavdelningar sköt eller hängde 328 ester utan rättegång eller utredning. Omkring 200 människor avrättades av krigsrätt , hundratals fick kroppsstraff , fängslades eller förvisades till Sibirien . Ledarna för den revolutionära rörelsen Päts och Teemant flydde utomlands. Arbetarnas organiserade aktioner återupptogs 1912 och blev särskilt starka från 1916 [2] [3] [18] .
År 1906 valdes 20 deputerade från Estland till den kejserliga duman , inklusive 13 etniska estländare. De verkade i ett block med Rysslands konstitutionella demokratiska parti . De reformprojekt som utvecklades under krigslagar av specialkonferensen under den interimistiska generalguvernören för de baltiska staterna 1906-1907 syftade till att stödja de baltiska markägarnas intressen. Under tiden fortsatte regeringen, under inflytande av information om de baltiska tyskarnas nära kontakter med den tyska regeringen, politiken att minska det tyska inflytandet, men utan att utöka ursprungsbefolkningens rättigheter. Under premiärminister Stolypin utarbetades planer för att öka centralregeringens inflytande och förryskningen av estländare - fram till koloniseringen av regionen av ryska bönder och tjänstemän. Men regeringen hann inte genomföra dessa planer på grund av första världskrigets utbrott [19] .
Under februarirevolutionen 1917 upphörde de statliga myndigheterna i det ryska imperiet i Reval att existera. Rysslands provisoriska regering utnämnde den tidigare Revel- borgmästaren Jaan Poska [20] till kommissarie i Estland-provinsen och bildade ett rådgivande organ under honom - det provisoriska Zemsky-rådet i Estland-provinsen ( Est. Maapäev ). Samtidigt skapade bolsjevikerna Revel-sovjeten av arbetar- och soldatdeputerade och liknande organ i andra städer och städer i provinsen. I den ryska armén började estniska nationella militära enheter skapas, där bolsjevikerna också bedrev sin agitation [21] [22] .
Parallellt agerade det nationella provisoriska Zemsky-rådet och den bolsjevikiska militärrevolutionära kommittén i Estlandprovinsen (Exekutivkommittén för Estlands sovjeter) [22] parallellt . Den underjordiska kommittén för de tyska adelsmännen i Estland antog också en resolution om Estlands självständighet och vände sig till den tyska regeringen med en begäran om att ockupera landet [23] . Den 18 februari 1918 inledde tyska trupper en offensiv och invaderade fastlandet från öarna Ezel och Dago , ockuperade hösten 1917 [24] [22] .
Samtidigt väcktes frågan om att revidera administrativa gränser. Om termen "Estland" tidigare betecknade den estniska provinsen (Norra Estland), har nu estniska politiker börjat inkludera i detta koncept även länen i provinsen Livonia (Södra Estland) som bebos av ester , staden Narva i St. Pskov . provins . Således bildades idén om Estland som ett territorium bebott av etniska estländare [25] .
Den 19 februari 1918 bildade Zemstvo-rådet Kommittén för Estlands räddning , med Konstantin Päts som ordförande . Den 24 februari lämnade exekutivkommittén för Estlands sovjeter och Revalsovjeten av arbetar- och soldatdeputerade staden Revel, där kommittén för Estlands räddning samma dag publicerade " manifestet till alla folken i Estland" Estland ", förklarade Estland en oberoende demokratisk republik. Samma dag valdes Konstantin Päts till chef för den estniska provisoriska regeringen . Tyskland, vars trupper gick in i Reval den 25 februari, erkände inte den provisoriska regeringen och försökte skapa ett marionettbaltiskt hertigdöme i det ockuperade Estland , men revolutionen i november 1918 och nederlaget i kriget omintetgjorde dessa planer [22] .
Under frihetskriget , som började efter tillbakadragandet av de tyska förbanden under vapenstilleståndet i Compiegne och varade till januari 1920, gick de estniska trupperna under befäl av Johan Laidoner , med stöd av de allierade, framgångsrikt emot Röda armén och förbanden. av de baltiska Landeswehr . Den 2 februari 1920 slöts ett fredsavtal mellan RSFSR och Republiken Estland , genom vilket båda sidor officiellt erkände varandra. Det var det första internationella fördraget för båda staterna [26] .
Statsskapet som vann i början av 1900-talet blev resultatet av uppvaknandeperioden och den högsta punkten i utvecklingen av estländarnas historia [27] . Som historikern och politikern Mart Laar skrev , "bondefolket ... har blivit en modern och socialt differentierad europeisk nation" [28] .
| Nationella rörelser under 1800-talet - början av 1900-talet | |
|---|---|
| |
| Estlands historia | ||
|---|---|---|
| Forntida Estland |
| |
| Medeltida Estland | ||
| Uppdelning och enande under svenskt styre | ||
| Som en del av det ryska imperiet | ||
| Skapandet av Republiken Estland | ||
| Andra världskriget | ||
| efterkrigstiden | ||