The Mysteries of the Worm ( lat. De Vermis Mysteriis; eng. Mysteries of the Worm ) är en tome- och grimoirebok (lärobok i magi) uppfunnen av den amerikanske författaren Robert Bloch , och senare omnämnd i en latinsk översättning av Howard Phillips Lovecraft . Andra författare som August Derleth och Clark Ashton Smith var de första att citera The Mysteries of the Worm i sina skrifter, och boken refererades senare av anhängare av Cthulhu Mythos . Lovecraft själv godkände denna teknik från andra författare som ritade på hans böcker i The Cthulhu Mythos , och trodde att sådana allmänna anspelningar skapar en "bakgrund av dålig trovärdighet".
Ludwig Prinns "Maskens hemligheter" dök först upp i Blochs novell "Hemligheten i graven" (" Weird Tales ", maj 1935). Lovecraft myntade det latinska namnet "De Vermis Mysteriis" i novellen " Beyond Time " (juli 1936).
Denna motsvarighet till Lovecrafts " Necronomicon " förekommer också i Blochs berättelse "The Starstrider" (1935), där en karaktär läser ett avsnitt ur en bok och av misstag tillkallar ett extradimensionellt monster.
Bloch på den tiden, som tonåring, korresponderade med Lovecraft, delvis för att få tillåtelse att döda en karaktär baserad på Lovecraft själv. Lovecraft gav Bloch sin hänryckande välsignelse och försåg Bloch med några rader latin att använda som en sammankallande besvärjelse från boken: "Tibi, magnum Innominandum, signa stellarum nigrarum et bufoniformis Sadoquae sigillum", som kan översättas som "Till dig, o store" Osägligt, tecknen på de svarta stjärnorna och Tsathogguas sigill i form av en padda.
Ludvig Prinn är en fiktiv författare av samma skönlitterära bok, en alkemist, necromancer, trollkarl och trollkarl. I novellen The Starstrider beskrivs Ludwig Prinn som "en alkemist, necromancer och berömd trollkarl" som kallade honom "den siste korsfararen" och skröt om att ha "nått en aldrig tidigare hörd ålder" innan han brändes på bål av den Helige. Inkvisition i Bryssel mitt i rättegångar över häxor (sent XV - tidiga XVI århundraden).
Prynn tillfångatogs under det nionde korståget 1271 och fick ockult kunskap när han studerade i fångenskap med "trollkarlarna och mirakelarbetarna i Syrien", vid foten av bergen i Jabal El Ansaria och gjorde en pilgrimsfärd till ruinerna av Chorazin. Prynne reste till Egypten och skrev om honom att " det finns legender bland de libyska dervischerna om den gamle siarens gärningar i Alexandria". Prynn besökte deras gömda grav, där han lärde sig om uppkomsten av kulten av den mörka guden Nyarlathotep, fallet för kungariket Nefren-Ka och hans förvärv av en profetisk gåva.
Efter bodde Prinn i Brygge och Gent, men tillbringade sina sista år i det flamländska låglandet, varifrån han kom. De sista åren av sitt liv, innan han avrättades, levde Prinn "i ruinerna av en förromersk grav som stod i en skog nära Bryssel ... bland en svärm av bekanta , saracenska reliker och skrämmande besvärjelser för att tillkalla monster." I denna skog fanns det enligt rykten om lokala bönder "gamla förfallna hedniska altare i mörka dalar" där Prynn kallade andarna i ritualer. Inkvisitionens soldater arresterade Prynn och skickade honom i fängelse, även om alla hans verktyg och hopkok var borta.
Där, i väntan på domen, skrev Prynne sitt legendariska verk, kallat De Vermis Mysteriis.
Robert Bloch beskrev boken först i berättelsen "Starwalker", som säger att boken innehåller "trollformler och charm" som kan framkalla monster från de andra världarna. En besvärjelse från "kapitlet om bekanta" som kan kalla "Shambler" ( Eng. Shambler från stjärnorna), är det första omnämnandet av varelser som liknar Cthulhu, som Ramsey Campbell senare skulle beskriva . Boken beskriver de gamla gudarna : Fader Yig, mörka Han och ormskäggiga Byatis . Berättelsen beskriver häxkulter, en necromancers uppståndelse, "maskens kyss", och en av besvärjelserna får monster att avge skratt - vilket liknar berättelsen "Laughter of Ghouls".
Bloch utökade senare innehållet i "De Vermis Mysteriis". I novellen "Den ansiktslösa guden" (1936) "förstod Prynne fantastiskt sin kunskap" om Nyarlathotep , "den äldsta guden av hela Egypten". I berättelserna "Families of Bubastis", "The Secret of Sebek" och "The Servants of the Black Pharaoh" (1937) hänvisar Bloch till ett kapitel som heter "Saracenic rituals" där "kunskapen om ifrits och genies , hemligheterna om mördarnas sekter, myterna om arabiska berättelser avslöjas om ghouls , de dolda sederna från dervischkulterna och "legenderna om inre Egypten" [1] . Boken beskriver också information om necromancers, om att blanda giftiga växter och att skapa ljus av kadaveriskt fett, att rita eldcirklar, uppoffringar och transmigrering av själar. I dessa berättelser används Prynns bok som en källa för historien om Bubastis och Sebeks kulter, samt dyrkan av farao Nefren-Ka och Nyarlathotep (från Lovecrafts verk). Boken säger att du kan kalla fram osynliga vampyrer från stjärnorna, hungriga på människoblod, om du säger besvärjelsen:
Tibi Magnum Innominandum, signa stellarum nigrarum och bufaniformis Sadoquae sigillum...
I senare icke-Cthulhu Mythos-berättelser hänvisade Bloch ibland till sin fiktiva bok. Novellen The Jewels of the Sorcerer (1939) nämner kort "Prinns spådomskapitel" som en potentiell informationskälla om "Sekhmets stjärna", en mystisk kristall. Boken spelar en stor roll i novellen "The Black Deal" (1942), där den beskrivs så här:
Något... som berättar hur du kan blanda akonit och belladonna och rita cirklar av fosforescerande eld på golvet när stjärnorna står i linje. Något som talar om att smälta ljus och blanda dem med kadaverfett; viskar om hur man kan offra djur. Något talade om möten som kunde arrangeras med olika fester som de flesta... inte ens tror på... kallblodiga och medvetna recept för att möta en uråldrig ondska....
Novellen "Philtre Tip" (1961) beskriver en lurvig hund och citerar Ludwig Prinn's Grimoire i den engelska utgåvan som källan till "love potion-receptet". Bloch citerar Prynn för första gången sedan den tidiga historien "The Starstrider": "Den enklaste droppen, om den stoppas i en kanna vin eller en säck, kommer att förvandla din älskade till en riktig flammande sköka."
Robert Bloch nämner "De Vermis Mysteriis" i berättelserna: "The Black Deal", "Philtre Tips", "The Secret of Sebek", "The Real Magic of Bonewitz"; "Star Rover".
Prynne skrev boken runt 1542. Även om datumet 1484 angavs, men denna tid är mer historiskt troligt. Strax före författarens död i händerna på inkvisitionen tog okända personer i hemlighet bort denna bok från hans cell. Ett år efter Prynns död kom en latinsk utgåva av De Vermis Mysteriis i Köln. Man tror att detta är den enda pålitliga, tryckta upplagan av detta manuskript. När kyrkan fick reda på den här boken ansåg de att den var så farlig att påven Pius V förbjöd den 1569. År 1587, i Düsseldorf, översattes boken till tyska i en gammal gotisk typsnitt. En annan upplaga publicerades i Prag 1809.
Flera engelska översättningar har gjorts genom århundradena. Den första översättningen, av den berömde bedragaren och magikern Edward Kelley, publicerades i London 1573 . År 1670 översatte Johann Lindenmuth från Nürnberg en bok till tyska som hette De mystiska maskarna ( Die geheimnisvollen Wurme ); det trycktes aldrig, och platsen för manuskriptet är okänd. På 1800-talet publicerade Clergyman X en kraftigt förvrängd pamflett på engelska, som beskriver innehållet i bokens mest kända kapitel, "The Saracen Rituals". En viss herr Charles Leggett översatte den tyska versionen av boken till engelska 1821 och publicerade flera exemplar i en mycket begränsad upplaga med originalgravyrerna . En annan version publicerad 1895 av Starry Wisdom Press har ännu inte hittats.
Kopior av De Vermis Mysteriis finns i Huntingdon Library i Kalifornien, Church of Starry Wisdom in Providence och Miskatonic University . British Museum har den fullständiga tyska upplagan, samt hälften av det latinska originalet, även om det senare är i mycket dåligt skick. En kopia som förvarades i biblioteket vid University of Brichester brändes på sextiotalet. En latinsk kopia förvarades samtidigt i den nu övergivna staden Jerusalem's Lot (berättelsen Jerusalem's Lot ), Massachusetts, men den försvann troligen med invånarna i den staden 1789. Det mesta av detta exemplar skrevs med hieroglyfer som påminner om kelternas runalfabet. Kanske har Prynne snubblat över en kopia av druidritualerna som bevarats av romerska skriftlärda och använde den i en del av sitt manuskript, eller så är "runorna" en del av ett chiffer som används för att dölja viktig information. På grund av bristen på något lättillgängligt exemplar av boken är det svårt att säga om detta manuskript är unikt eller om denna märklighet även finns i andra upplagor.
Lovecraft gillade att utbyta referenser till fiktiva verk och förbjudna böcker bland sina vänner, som fortsatte denna tradition i sina egna verk från Cthulhu Mythos-serien. "De Vermis Mysteriis" nämns många gånger i deras berättelser. Boken dyker upp i Dwelling in Darkness (skriven som en uppföljare till Blochs Starwalker) som en "infernalisk" bok som finns tillsammans med andra förbjudna texter i Church of Stellar Wisdom i Providence , Rhode Island. I novellen " The Diary of Alonso Typer ", skriven av Lovecraft för William Lumley, är boken också en del av det ockulta biblioteket i Van der Heyls hem, nära Attica, New York. I Beyond Time läser (och gör marginalanteckningar) den besatta huvudpersonen Wingate Peasley en kopia av boken som hålls på Miskatonic University Library .
I ett brev från 1936 till författaren Henry Kuttner hänvisade Lovecraft till De Vermis Mysteriis som en av böckerna som "upprepar de mest infernaliska hemligheter som den primitiva människan kände till" (Selected Letters 4.828).
Stephen King nämner "De Vermis Mysteriis" i sitt arbete. I novellen Jerusalem's Destiny (1978) spelar boken en särskilt viktig roll. Boken nämns i romanen Rebirth (2014).
August Derleth nämner ofta "De Vermis Mysteriis" i sitt arbete. Boken nämns i berättelserna "De sex silverspindlarnas äventyr", "Den enda arvtagaren", och i romanen "Gömd vid dörren".
De Vermis Mysteriis är uppdelad i sexton kapitel, som vart och ett behandlar ett annat ämne som spådom, familjärer, nekromanti, elementaler och vampyrer. Det mest kända kapitlet ägnas åt saracenernas ritualer, under vilka Prinn studerade under sitt fängelse efter korstågen. Boken innehåller trollformler för att framkalla osynliga monster från himlen, såväl som berättelser om gudomen Byatis och Worm - trollkarlarna från Irem, den egyptiska krokodilguden Sebeks sanna natur , en formel för en drog som kallas Liao , och en serie av operationer utformade för att påskynda omvandlingen av en människa/ djuphavshybrid . En rit som involverar akonit, belladonna, kadaverljus, en blå kritcirkel och djuroffer kan bara ge magikern kortsiktigt välstånd. Campbell nämner boken i novellen "The Darkest Part of the Forest".
Henry Kuttner i The Invaders skriver att "om man ignorerar bokens försiktighetsåtgärder (Pnakotika pentagon, kabbalistiska tecken på skydd) framkommer de monster som Prinn namngav i De Vermis Mysteriis som " invånarna i den dolda världen".
Brian Lumley i berättelsen "Lord of Worms" tilldelar boken "De Vermis Mysteriis" en speciell roll.
Eddy S. Bertin, i The Darkness Calls Me, skriver att "De Vermis Mysteriis" skrevs av Ludwig Prynn i ett fängelse i Prag 1542.
F. Paul Wilson i Slottet hänvisar ofta till boken De Vermis Mysteriis.
"De Vermis Mysteriis" nämns i Gerbers berättelse "Mörkrets slott"; "Lång förlorad vän", Lobdella; "Signs Written in Scarlet" av Ross; "Ex Libris Miskatonici", Stanley.
Rollspelet Call of Cthulhu hänvisar till "De Vermis Mysteriis" och "Star Rover" hänvisas till som Star Vampire.
De Vermis Mysteriis dyker upp som en tome i videospelet Alone in the Dark från 1992 .
I rymdens kallaste regioner slumrar Ogdru Jahads monstruösa varelser - kaosets sju gudar - i sitt kristallfängelse och väntar på att återta jorden... och bränna himlen...